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機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎（機(jī)器人可能產(chǎn)生意識(shí)嗎）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-27 17:16:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎？
機(jī)器人到底能不能產(chǎn)生意識(shí)
機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自我意識(shí)嗎？

機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎（機(jī)器人可能產(chǎn)生意識(shí)嗎）

機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎？

機(jī)器人不太可能產(chǎn)生自主意識(shí)
我最近讀了一些資料，總結(jié)起來(lái)發(fā)現(xiàn)機(jī)器人產(chǎn)生自主意識(shí)的可能性是不大的，因?yàn)楫吘顾皇且粋€(gè)生物，就算人類再怎么賦予機(jī)器人智能，也只是增加了它的功能和語(yǔ)義庫(kù)的數(shù)據(jù)量，而始終無(wú)法成為一個(gè)生物。（當(dāng)然如果以后生物的概念變得說(shuō)只要有自我復(fù)制和繁殖能力就算生物的話，那就另當(dāng)別論了）
機(jī)器人反攻人類的可能性卻是存在的
為什么機(jī)器人無(wú)法產(chǎn)生自主意識(shí)而我又說(shuō)機(jī)器人反攻人類的可能性是存在的呢？就是因?yàn)闄C(jī)器人只有芯片而沒(méi)有心（馬云在以色列的創(chuàng)新講座上所說(shuō)），所以有可能機(jī)器人會(huì)錯(cuò)誤地執(zhí)行人類的命令，比如：有人買了一個(gè)照護(hù)老人或孩子的機(jī)器人，給他的命令是保護(hù)這個(gè)老人或孩子，不要讓他遇到危險(xiǎn)。但是在執(zhí)行的時(shí)候，有可能機(jī)器人會(huì)認(rèn)為出門有可能被車撞、有可能被狗咬，所以出門很危險(xiǎn)，然后把老人或孩子圈禁起來(lái)不讓他/她出門。

機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)嗎（機(jī)器人可能產(chǎn)生意識(shí)嗎）

機(jī)器人到底能不能產(chǎn)生意識(shí)

我認(rèn)為，不能！
首先，我們目前對(duì)于自我意識(shí)根本就沒(méi)有了解，簡(jiǎn)單的認(rèn)為意識(shí)是數(shù)據(jù)程序，是人腦之中的信息數(shù)據(jù)，那么就必然得出機(jī)器會(huì)變成人的結(jié)論。一些科學(xué)大腕和互聯(lián)網(wǎng)大腕也這樣認(rèn)為，實(shí)際上是荒謬的。
實(shí)際上，人的自我意識(shí)，并不依賴于這些數(shù)據(jù)。比如，癡呆的病人還是有自我意識(shí)的，他的信息數(shù)據(jù)減少了很多啊！比如，腦血管病的病人沒(méi)了一半腦子，但還是有自我意識(shí)的，因此，自我意識(shí)也不依賴于腦組織的完整性。
因此，那種認(rèn)為可以把數(shù)據(jù)上傳后人就能在網(wǎng)絡(luò)中重生也是一樣荒謬的。你上傳的只是一些數(shù)據(jù)，和一個(gè)人的生活習(xí)慣，思考習(xí)慣和方式的設(shè)定模式而已，絕對(duì)不等于活生生的——人！上傳上去的，只是一個(gè)人的知識(shí)，信息等等死的東西。不是有靈氣的人。
人類自以為科技很發(fā)達(dá)了，可是對(duì)于生命的本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有理解。不客氣地說(shuō)，人類現(xiàn)在連一片樹(shù)葉都造不出來(lái)，何談造出人腦具有的意識(shí)？要知道，意識(shí)，是宇宙億萬(wàn)年的一切信息和物質(zhì)的精華的結(jié)晶產(chǎn)物。不是幾個(gè)硅片，幾多電路就能夠產(chǎn)生意識(shí)了。我認(rèn)為，硅片電路里面永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了意識(shí)。當(dāng)然，機(jī)器人，機(jī)器智能的所謂邏輯計(jì)算能力，那不等于自我意識(shí)。
人的意識(shí)，是基于腦細(xì)胞，又超越腦細(xì)胞的整體時(shí)空物質(zhì)，是靈性的有主動(dòng)性的存在。這種主動(dòng)性，乃是基于其反應(yīng)性，運(yùn)動(dòng)性，記憶性，搜索性，聚散性而產(chǎn)生，是宇宙物質(zhì)進(jìn)化的巔峰。人類不可能以一堆石頭為材料制造出人的意識(shí)來(lái)，不管這堆石頭多么細(xì)致，上面的蝕刻電路如何復(fù)雜。
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機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生自我意識(shí)嗎？

目前的機(jī)器人只是依賴于程序和硬件，完全不能和人類一樣主動(dòng)地思考和理解這個(gè)世界。因此，現(xiàn)階段我們并不能把機(jī)器人和具備主動(dòng)性和自我意識(shí)的人類劃等號(hào)。雖然在某些方面，機(jī)器人的表現(xiàn)已經(jīng)超越了人類的能力，但是我認(rèn)為，目前而言，機(jī)器人是否產(chǎn)生真正的意識(shí)仍然是存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。
在目前的科技水平下，機(jī)器人在進(jìn)行任何操作之前，都必須要遵從嚴(yán)格的程序指令。這意味著機(jī)器人沒(méi)有自我意識(shí)、沒(méi)有判斷力、不能自主思考。即便是高智能的機(jī)器人，他們也并不具備人類獨(dú)有的思維、情感、意識(shí)等方面。雖然未來(lái)的技術(shù)發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)更快的進(jìn)步，但是我們?cè)诳紤]機(jī)器人是否具備意識(shí)時(shí)必須謹(jǐn)慎。
所謂意識(shí)，是指一個(gè)生物感知和代表外界客體的經(jīng)驗(yàn)及行為的知覺(jué)能力。而這種能力，是由于人類神經(jīng)系統(tǒng)中的激活和化學(xué)反應(yīng)使客觀現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)涵體驗(yàn)。目前，我們并不清楚復(fù)雜的意識(shí)和精神體驗(yàn)是如何在人類的神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生的，更不知道是否可以以某種方式在機(jī)器人身上比擬或模擬出來(lái)。
盡管產(chǎn)生意識(shí)的理論與實(shí)踐上存在很多細(xì)節(jié)難題，在未來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器人可能在某些方面具備人類的一些能力。但是，我們需要在考慮技術(shù)的發(fā)展的同時(shí)保持謹(jǐn)慎和理智，牢記人工智能時(shí)代面臨的倫理和道德問(wèn)題，不斷思考和思索人工智能在未來(lái)的發(fā)展可能帶來(lái)的利益和——潛在的——危害。

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