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中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿袁偉時（中國現(xiàn)代哲學(xué)史資料匯編）

發(fā)布時間：2023-03-02 18:20:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 463 問大家

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本文目錄:

1、袁偉時的學(xué)術(shù)理念
2、我們應(yīng)該怎樣讀史
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中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿袁偉時（中國現(xiàn)代哲學(xué)史資料匯編）

一、袁偉時的學(xué)術(shù)理念

自稱“歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破”，他在《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》的后記：“如果我們不愿再做受譴責(zé)的一代，就必須面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，從百年的屈辱和挫折中充分汲取教益……學(xué)術(shù)與盲信勢同冰炭。因此，我的信念是：我只把我看到的歷史本來面目寫在紙上?！?/p>

中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿袁偉時（中國現(xiàn)代哲學(xué)史資料匯編）

二、我們應(yīng)該怎樣讀史

我以為，可以心情讀詩，而不可心情讀史?？梢岳寺f詩，不可浪漫說史......歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生過的事情，任何在中國這個地界上發(fā)生的事情都有著深刻的復(fù)雜的背景和原因，中國自己的背景和原因，你喜歡也罷，不喜歡也罷......該發(fā)生的總會發(fā)生，如果說凡存在即合理，那么是不是也可以這么說：凡發(fā)生即合理（注，這個理不是道理情理，而是邏輯的必然性）。我以為，讀史，去讀，曾經(jīng)是怎樣的，而不是曾經(jīng)應(yīng)該怎樣......帶著某種主義、觀點(diǎn)和政治理念或什么的去讀，必然會說搞錯了，搞糟了：辛亥革命錯了，孫中山錯了，二次革命錯了，護(hù)法戰(zhàn)爭錯了，北伐也錯了......老先生不屑于提及土地革命和解放戰(zhàn)爭，因為他認(rèn)為那是鼓惑，“把革命口號與民粹情緒結(jié)合起來，和民族情緒結(jié)合起來，有很大迷惑性。”“革命為什么變成革命教，革命崇拜？我想主要是把國家和社會困境的原因和解決辦法簡單化?！彼J(rèn)為，反帝反封建，有人或利益集團(tuán)把中國社會問題簡單化為并不存在日本侵華以外的帝國主義侵略和土地問題，比如他說“中國不存在四大家族”......如此種種而言，我們的一場轟轟烈烈前仆后繼的革命就建立在了一個虛妄而滑稽的前提之上了?！按褥任覀円恍┤诉€要開放一點(diǎn)”“袁世凱講言論自由的”“北洋政府不是賣國政府”“北洋軍閥時期的亂是蘇聯(lián)在中國興風(fēng)作浪”“亂的原因，從根本上看是革命的后果”......借此，說明我們在以往的歷史中錯過了君主立憲、民選政府和三權(quán)分立大好的歷史時機(jī)，搞亂了自己?！爸袊鴼v史走了那么大的彎路......”比如，他說，孫中山就不給慈禧把新政搞下去的機(jī)會。我還以為，讀史，要讀大局大勢，不糾纏細(xì)枝末節(jié)，勾隱釣沉，吹毛求疵會使人沉淪而不可自拔。中國近代史的大勢大局是，推翻帝制，進(jìn)行民主革命，獨(dú)立與解放，生存與發(fā)展......風(fēng)起云涌，驚濤裂岸，這樣的大潮，不是個別人個別主義個別制度能迷惑和左右的，千百萬的人流血犧牲，數(shù)億農(nóng)民奮起的戰(zhàn)爭，本身就是億萬國民自己的選擇，不是某些政客或?qū)＜夷芾斫夂徒忉尩?.....歷史卻，革命確實發(fā)生了，無論你喜歡或不喜歡。實事求是地講，當(dāng)時的中國，百姓奮爭的是有飯吃有衣穿不受欺壓不做亡國奴而已，沒有，也不會有什么“民選”的自覺和“三權(quán)分立”的渴求，比如現(xiàn)在精英們的那些高尚的常掛在嘴邊意識和憂慮。讀過希臘神話，記得那個普洛克路斯忒斯之床，說的是惡魔普洛克路斯忒斯有一張床，他守在路口，見到行人就把他們抓來放在床上量一量。太長，就用斧子砍去腳，短了就強(qiáng)行用力抻長，以便符合那床的尺寸。被他長量過的人，沒有一個不是一命嗚呼。讀史，我們不能用普洛克路斯忒斯之床去丈量歷史這個過客。先生謬也。備注：袁偉時，中山大學(xué)哲學(xué)系退休教授，中國近代史專家，曾任中山大學(xué)中山大學(xué)校長。自稱“歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破”，他在《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》的后記：“如果我們不愿再做受譴責(zé)的一代，就必須面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，從百年的屈辱和挫折中充分汲取教益......學(xué)術(shù)與盲信勢同冰炭。因此，我的信念是：我只把我看到的歷史本來面目寫在紙上。

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資源鏈接：https://pan.baidu.com/s/1OwJFuSTGch8_G1FtUwnd7g

密碼：6bam

書名：纏斗

作者：袁偉時

豆瓣評分：7.5

出版社：線裝書局

出版年份：2013-2-1

頁數(shù)：344

內(nèi)容簡介：

《纏斗:方生與未死》內(nèi)容簡介：虛妄是人造的。構(gòu)筑華麗或壯烈的故事，始作俑者往往宣稱這就是正義；追隨者多半出于思維偏激，某些人則渴望從中分一杯羹。從學(xué)術(shù)文化層面看，謊言是渣滓，最終會變?yōu)樯鐣l(fā)展的絆腳石。把謊言奉若神明，不過是社會病態(tài)的表征。多年來，袁偉時教授參與了戳穿這虛妄的泡沫的全過程，有時招致始料不及的反應(yīng)。不過，說的是陳年舊事，結(jié)論有根有據(jù)；沒有褻瀆自己的良知，維護(hù)的是自己的尊嚴(yán)；追求的是遲來的中國夢：人人可以自由說話、自在生活，以文明和蓬勃創(chuàng)新的高大身影贏得舉世尊重的一流大國。

作者簡介：

袁偉時：中山大學(xué)教授；主要研究領(lǐng)域：近代中國。主要著作有：《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》《晚清大變局》《中國現(xiàn)代思想散論》《路標(biāo)與靈魂的拷問》《告別中世紀(jì)——新文化運(yùn)動文獻(xiàn)選粹與解讀》《近代中國論衡》《中國的歷史教科書問題》《大國之道》《文化：中國與世界》《昨天的中國》《文化與中國轉(zhuǎn)型》等。

中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿袁偉時（中國現(xiàn)代哲學(xué)史資料匯編）