余華音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作（余華音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作閱讀理解）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于余華音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、像沈從文一樣，文學(xué)創(chuàng)作受音樂(lè)影響的近代作家還有哪些？

• 2、求余華的三本書(shū)的目錄

• 3、余華作品集包括哪些作品?

• 4、求兩篇原創(chuàng)的，沒(méi)有發(fā)表過(guò)的論文，關(guān)于音樂(lè)的，可以是我與音樂(lè)的故事，或者是對(duì)一個(gè)音樂(lè)作品的鑒賞

一、像沈從文一樣，文學(xué)創(chuàng)作受音樂(lè)影響的近代作家還有哪些？

近代的有木心，現(xiàn)代的有余華，余華還有一本書(shū)叫《音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作》。我想，一些搞戲劇的作家，他們的創(chuàng)作也許也有受到音樂(lè)影響。

二、求余華的三本書(shū)的目錄

《溫暖和百感交集的旅程》目錄：

我能否相信自己

溫暖和百感交集的旅程

布爾加科夫與《大師和瑪格麗特》

博爾赫斯的現(xiàn)實(shí)

契訶夫的等待

山魯佐德的故事

三島由紀(jì)夫的寫(xiě)作與生活

內(nèi)心之死

卡夫卡和K

文學(xué)和文學(xué)史

威廉·?？思{

胡安·魯爾福

《音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作》 目錄：

音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作

音樂(lè)的敘述

高潮

否定

靈感

色彩

字與音

重讀柴科夫斯基

消失的意義

強(qiáng)勁的想象產(chǎn)生事實(shí)

人類的正當(dāng)研究便是人

韓國(guó)的眼睛

靈魂飯

《沒(méi)有一條道路是重復(fù)的》 目錄：

兩個(gè)童年

流行音樂(lè)

可樂(lè)和酒

恐懼與成長(zhǎng)

兒子的影子

消費(fèi)的兒子

兒子的出生

父子之戰(zhàn)

醫(yī)院里的童年

麥田里

土地

包子和餃子

國(guó)慶節(jié)憶舊

最初的歲月

生活、閱讀和寫(xiě)作

結(jié)束

午門廣場(chǎng)之夜

關(guān)于時(shí)間的感受

關(guān)于回憶和回憶錄

美國(guó)的時(shí)差

別人的城市

一年到頭

十九年前的一次高考

我的第一份工作

回憶十七年前

談?wù)勎业拈喿x

應(yīng)該閱讀經(jīng)典作品

寫(xiě)作的樂(lè)趣

我的寫(xiě)作經(jīng)歷

我為何寫(xiě)作

長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作

網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)

文學(xué)和民族

沒(méi)有一條道路是重復(fù)的

誰(shuí)是我們共同的母親

歪曲生活的小說(shuō)

奢侈的廁所

什么是愛(ài)情

虛偽的作品

川端康成和卡夫卡的遺產(chǎn)

文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)

應(yīng)該是的吧 呵呵

三、余華作品集包括哪些作品?

華，1960年4月3日出生，浙江海鹽人。在文革中讀完小學(xué)和中學(xué)，此后從事過(guò)五年牙醫(yī)。1983年開(kāi)始寫(xiě)作，至今已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)3卷、中短篇小說(shuō)集6卷、隨筆集3卷。其中《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最有影響的十部作品”。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷蘭文、挪威文、韓文和日文等國(guó)外出版。曾獲意大利格林扎納－卡佛文學(xué)獎(jiǎng)（1998年）、澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)（2002年）、美國(guó)巴恩斯－諾貝爾新發(fā)現(xiàn)圖書(shū)獎(jiǎng)（2004年）、法國(guó)文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章（2004年）。

上海文藝出版社最近與余華合作，全新推出“余華作品系列”。作品系列共12冊(cè)，完整收錄了余華現(xiàn)有的作品，包括長(zhǎng)篇、中篇和短篇小說(shuō)以及隨筆集，是目前余華唯一的一部作品總集。

余華作品系列中包括3部長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》《許三觀賣血記》《在細(xì)雨中呼喊》、4部中篇小說(shuō)集《鮮血梅花》《現(xiàn)實(shí)一種》《我膽小如鼠》《戰(zhàn)栗》以及3部隨筆集《溫暖和百感交集的旅程》《音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作》《沒(méi)有一條道路是重復(fù)的》。

四、求兩篇原創(chuàng)的，沒(méi)有發(fā)表過(guò)的論文，關(guān)于音樂(lè)的，可以是我與音樂(lè)的故事，或者是對(duì)一個(gè)音樂(lè)作品的鑒賞

淺談音樂(lè)作品的內(nèi)容與形式

音樂(lè)作品有沒(méi)有內(nèi)容，音樂(lè)內(nèi)容是何種音樂(lè)本質(zhì)的美學(xué)問(wèn)題，一直是兩種音樂(lè)美學(xué)思想爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這同中外美學(xué)界對(duì)美的本質(zhì)的爭(zhēng)論是一致的。凡是主張美存在于主體的主觀心靈的美學(xué)派別，就認(rèn)為音樂(lè)根源于主體的主觀世界，反映的是自我。黑格爾從“美是理念”的美學(xué)觀出發(fā)，主張：“音樂(lè)表現(xiàn)的是只有完全無(wú)對(duì)象（無(wú)形的）的內(nèi)心生活……完全空洞的‘我’，沒(méi)有內(nèi)容的自我?！雹偎f(shuō)的“自我”，實(shí)則是“理念”，音樂(lè)反映的是“理念”，黑格爾的音樂(lè)美學(xué)觀，正是他的“美是理念的感性顯現(xiàn)”的唯心主義美學(xué)思想的反映。

19世紀(jì)，奧地利音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克明確提出：“音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式?！?②他將音樂(lè)本身流動(dòng)的旋律歸結(jié)為音樂(lè)的內(nèi)容，以音樂(lè)的形式代替了音樂(lè)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上，是取消了音樂(lè)的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，漢斯立克的“為音樂(lè)而音樂(lè)”的形式主義的音樂(lè)美學(xué)觀，顯然是接受了康德的形式主義美學(xué)思想的影響，否定了音樂(lè)內(nèi)容的審美意義，否定了音樂(lè)同客觀現(xiàn)實(shí)的必然聯(lián)系。

在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的古籍《樂(lè)記》，充滿著唯物主義精神，其音樂(lè)美學(xué)思想十分寶貴?！稑?lè)記》的開(kāi)篇就闡明了音樂(lè)產(chǎn)生的根源：“凡音之聲，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！雹邸叭诵摹薄案杏谖铩薄靶斡诼暋保@就是音樂(lè)產(chǎn)生的過(guò)程。由于人的內(nèi)心受到外界事物的影響，激起某種情感而發(fā)出了“聲”（音樂(lè)）。這是一種樸素的唯物主義反映論。主體的內(nèi)心世界，受到了客觀事物的撞擊而震響了心弦，激起了思想情感，發(fā)出有規(guī)律的聲音?；谶@一唯物主義的音樂(lè)美學(xué)思想?！稑?lè)記》進(jìn)一步闡釋了音樂(lè)的內(nèi)容與形式的美學(xué)問(wèn)題?！皹?lè)者，心之動(dòng)也。聲音，樂(lè)之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾?！雹芤魳?lè)是表現(xiàn)內(nèi)心感受的，樂(lè)音是音樂(lè)的現(xiàn)象，節(jié)奏、樂(lè)音的變化是樂(lè)音的組合。制樂(lè)的人，要表現(xiàn)內(nèi)心感受的音樂(lè)形象，要對(duì)樂(lè)音的組合，節(jié)奏的安排等進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與組織。“心之動(dòng)”“樂(lè)之象”是指音樂(lè)的內(nèi)容；“文采節(jié)奏”“治其飾”是指音樂(lè)的形式。

唯物主義美學(xué)認(rèn)為，一切藝術(shù)作品都是客觀世界的反映。而音樂(lè)通過(guò)樂(lè)音的組合，流動(dòng)的旋律，借助聽(tīng)賞者的想象間接反映客觀現(xiàn)實(shí)，即使表現(xiàn)某種思想情感的抒情性音樂(lè)，也是主體有感于客觀事物而激起的，從思想情感的折光中映現(xiàn)客觀事物。

音樂(lè)內(nèi)容，是音樂(lè)家集中現(xiàn)實(shí)世界中豐富多彩的生活，經(jīng)過(guò)美學(xué)理想的篩選，審美情感的浸透，精心創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)形象。它凝結(jié)著音樂(lè)家的世界觀、美學(xué)思想、鮮明的愛(ài)憎、創(chuàng)作技巧和心血。音樂(lè)形象是音樂(lè)家的“自我”同經(jīng)過(guò)提煉的客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，是主客觀相統(tǒng)一的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形態(tài)。

抒情性的音樂(lè)作品，其內(nèi)容就是情感內(nèi)容，音樂(lè)形象就是情感形象。

敘事性的音樂(lè)作品，其內(nèi)容就是作品所反映的現(xiàn)實(shí)生活圖景。

音樂(lè)家賦予作品的思想與情感內(nèi)容是作品的靈魂與生命，是構(gòu)成音樂(lè)作品的第一要素。但是，音樂(lè)內(nèi)容是無(wú)形的、無(wú)聲的，是一種意識(shí)形態(tài)，它只有依存音樂(lè)形式中，隱含在樂(lè)音組合中，才能存在。音樂(lè)內(nèi)容只有通過(guò)完美的音樂(lè)形式才能得到表現(xiàn)，才能為人們所聽(tīng)賞。音樂(lè)的內(nèi)容與形式是無(wú)法分開(kāi)的，離開(kāi)形式，音樂(lè)就不存在，離開(kāi)內(nèi)容，形式只是一堆無(wú)生命的音符，毫無(wú)欣賞意義。分析內(nèi)容，離不開(kāi)形式；分析形式，離不開(kāi)內(nèi)容。只不過(guò)有所側(cè)重罷了。

音樂(lè)形式雖然是第二義的，但是，它是音樂(lè)之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的最本質(zhì)的獨(dú)有的特征。沒(méi)有音樂(lè)形式就沒(méi)有音樂(lè)。在音樂(lè)領(lǐng)域里，可能存在沒(méi)有內(nèi)容的劣品，但不存在沒(méi)有形式的音樂(lè)。只有音樂(lè)內(nèi)容配以相應(yīng)的音樂(lè)形式，才構(gòu)成完整的音樂(lè)作品。

什么是音樂(lè)的形式？德國(guó)著名的音樂(lè)美學(xué)家邁耶爾的定義是：“形式是內(nèi)容的藝術(shù)造型?！雹萸∪缙浞值馗爬艘魳?lè)形式的特征。音樂(lè)形式的本質(zhì)是表現(xiàn)，是表現(xiàn)內(nèi)容的手段。它是構(gòu)成音樂(lè)作品聽(tīng)得見(jiàn)的、流動(dòng)的音樂(lè)旋律。它是由樂(lè)音合乎邏輯組成的流動(dòng)的音響結(jié)構(gòu)，所以說(shuō)，樂(lè)音組合的規(guī)律性，便是音樂(lè)形式美的基本特質(zhì)。音樂(lè)的形式美“是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所獨(dú)有的美……它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對(duì)抗，追逐和遇合，飛逝和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并使我們感到美的愉快?！雹?

有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)著的節(jié)奏、起伏變化的旋律線條、和聲與對(duì)位嚴(yán)整的邏輯性、配器的平衡性與科學(xué)性、曲式結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性與均衡性、音色變化的多樣性和復(fù)雜性等，構(gòu)成了音樂(lè)作品的形式美。在西方美學(xué)史上，稱音樂(lè)為“流動(dòng)的建筑”，形象地說(shuō)明了音樂(lè)形式的美學(xué)特征。

音樂(lè)的內(nèi)容與形式不是并列關(guān)系。內(nèi)容左右形式，形式是表現(xiàn)內(nèi)容的技術(shù)手段；形式是根據(jù)內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)，形式又制約著內(nèi)容。形式符合內(nèi)容的需要，它就促進(jìn)內(nèi)容的展開(kāi)和顯現(xiàn)，形式越是美，越是符合內(nèi)容的需要，音樂(lè)的表現(xiàn)力就越強(qiáng)；形式不符合內(nèi)容的需要，它就阻礙內(nèi)容的展現(xiàn)和顯現(xiàn)。黑格爾曾說(shuō)：“一定的內(nèi)容，就決定它的適合的形式。”“一件藝術(shù)品缺乏正當(dāng)?shù)男问?，便不能算作正?dāng)?shù)幕蛘嬲乃囆g(shù)品?！币魳?lè)作品的形式或優(yōu)或劣，決定著音樂(lè)作品的質(zhì)量高或低。

客觀存在的美，給人第一個(gè)感官印象的是形式。欣賞音樂(lè)美也同樣如此，聽(tīng)眾首先憑聽(tīng)覺(jué)接觸音樂(lè)作品的是音響形式，第一聽(tīng)覺(jué)印象是音響美不美、動(dòng)聽(tīng)不動(dòng)聽(tīng)。因此，音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)形式提出嚴(yán)格的審美尺度：音樂(lè)作品，給聽(tīng)賞者的第一個(gè)聽(tīng)覺(jué)印象，必須要悅耳。以動(dòng)聽(tīng)的音響牢牢抓住聽(tīng)眾，進(jìn)而令其心動(dòng)。必須為音樂(lè)內(nèi)容建構(gòu)起完美的“藝術(shù)造型”，配以相稱的音樂(lè)形式，才能給聽(tīng)賞者以審美享受的同時(shí)，發(fā)揮其音樂(lè)內(nèi)容的感染、凈化的審美功能。

我國(guó)漢代哲學(xué)家王充十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。他說(shuō)：“文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱?！币布礊樗囆g(shù)內(nèi)容配制的形式要相稱、相符。

“形式和內(nèi)容的完全一致是真正藝術(shù)作品的第一個(gè)主要的標(biāo)志?！?

注釋：

①黑格爾.美學(xué).第三卷上冊(cè).商務(wù)印書(shū)館.1982年版.第332頁(yè).

②⑥漢斯立克.論音樂(lè)的美.人民音樂(lè)出版社，1980年版.第50頁(yè).

③④樂(lè)記.人民音樂(lè)出版社，1958年版.第1頁(yè)，第30頁(yè).

⑤邁耶爾.音樂(lè)美學(xué)若干問(wèn)題.1984年版.第65頁(yè).

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音樂(lè)影響了他們的寫(xiě)作

導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)與文學(xué)自古以來(lái)都是一對(duì)“孿生兄弟”。許多作家都曾在音樂(lè)中汲取力量與靈感，因此，作家中的“音樂(lè)發(fā)燒友”可不少。村上春樹(shù)、菲茨杰拉德、余華……讓我們看看，音樂(lè)是如何改變了他們的寫(xiě)作，甚至是人生？

一、羅曼羅蘭：音樂(lè)是心靈的避風(fēng)港

法國(guó)著名作家羅曼羅蘭以長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》而聞名于世，而這部作品即是以音樂(lè)家貝多芬為原型創(chuàng)作的。

羅曼羅蘭從小就十分喜愛(ài)音樂(lè)，他曾說(shuō)過(guò)："在我生命的歷程中，音樂(lè)占有了我，它是我最初的愛(ài)，也可能是我最后的愛(ài)，我像女人愛(ài)孩子一樣愛(ài)它。"

羅曼羅蘭的一生中對(duì)他影響重大的藝術(shù)大師有很多，光是他自己為這些偉人寫(xiě)的傳記人們都可以如數(shù)家珍《貝多芬傳》《歌德與貝多芬》《托爾斯泰傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》„„在羅曼羅蘭十六歲以前他所受到的音樂(lè)方面的熏陶主要來(lái)自海頓、莫扎特。而在他接觸到了瓦格納和貝多芬的音樂(lè)以后，那些優(yōu)美的旋律就從此占據(jù)了他心靈中最美好的位置，也成為了他一生中重要的精神寄托和靈魂的避風(fēng)港。

羅曼羅蘭對(duì)于音樂(lè)有著堪稱狂熱的喜愛(ài)。他曾寫(xiě)過(guò)名為《音樂(lè)》的小短文，文中稱：“生命飛逝。肉體與靈魂像流水似地過(guò)去，歲月鐫刻在老去的樹(shù)身上。整個(gè)有形的世界都在消耗、更新。不朽的音樂(lè)，唯有你常在?！?/p>

羅曼·羅蘭正是在音樂(lè)的熏陶里成長(zhǎng)起來(lái)的一位具有音樂(lè)家氣質(zhì)的文豪。他從音樂(lè)中獲得了心靈的升華和美的陶冶, 從音樂(lè)中獲得了人生的量和安慰, 還從音樂(lè)中不斷地汲取文學(xué)的靈感、構(gòu)思和啟示。文學(xué)與音樂(lè), 在他的藝術(shù)創(chuàng)作中獲得了高度的融合。

二、菲茨杰拉德：“爵士樂(lè)時(shí)代”的代言人

菲茨杰拉德是美國(guó)“迷惘的一代”的代表作家，是“爵士樂(lè)時(shí)代”美國(guó)年輕人的代言人。菲茨杰拉德這個(gè)美國(guó)文化與“美國(guó)夢(mèng)”孕育起來(lái)的作家，創(chuàng)作了以《了不起的蓋茨比》和《夜色溫柔》為代表的長(zhǎng)篇小說(shuō)和其它短篇小說(shuō)。其作品主要以“美國(guó)夢(mèng)”的破滅對(duì)那個(gè)時(shí)代的冒險(xiǎn)價(jià)值進(jìn)行深刻的剖析。作為“美國(guó)最善感的社會(huì)小說(shuō)家”，一個(gè)有著“獨(dú)特的浪漫風(fēng)格”的作家，他的作品與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系。

菲茨杰拉德在其作品中經(jīng)常借鑒音樂(lè)的藝術(shù)手法來(lái)突出敘事文本的表現(xiàn)性。菲茨杰拉德在小說(shuō)中對(duì)音樂(lè)的借鑒有著多種多樣的表現(xiàn)形式。他既將音樂(lè)與敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)內(nèi)容成為構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的有機(jī)組成部分；又借鑒音樂(lè)的結(jié)構(gòu)技巧，將音樂(lè)的章法揉進(jìn)小說(shuō)創(chuàng)作中，使小說(shuō)成為結(jié)構(gòu)意義上的音樂(lè)作品。

音樂(lè)內(nèi)容包括人為演奏的音樂(lè)，自然界的天籟之音，和一些間或出現(xiàn)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)。音樂(lè)結(jié)構(gòu)則由即興演奏與反復(fù)吟唱，復(fù)調(diào)，和聲與對(duì)位，以及回旋來(lái)體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，菲茨杰拉德的作品中不僅四處彌漫著以爵士樂(lè)為主的音樂(lè)內(nèi)容的描寫(xiě)，就連敘述格式也是從音樂(lè)的河床上自然地流淌出來(lái)的。因此他的作品是名副其實(shí)的“爵士樂(lè)時(shí)代”的回聲。

菲茨杰拉德在對(duì)音樂(lè)的處理上體現(xiàn)了一個(gè)“雙重視角”的 原則。也正是將這個(gè)“雙重視角”滲透在小說(shuō)中的音樂(lè)中，菲茨杰拉德淋漓 盡致地表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分裂的感受力。作者既沉醉在以爵士樂(lè)為主的即 興演奏的音樂(lè)中，又聽(tīng)出了這弦外之音一即人主理想的破滅，“美國(guó)夢(mèng)” 的破滅。這是菲茨杰拉德矛盾又統(tǒng)一的雙重視角，而音樂(lè)，最合適表達(dá)這種 飄忽不定的思想了。同時(shí)，音樂(lè)對(duì)菲茨杰拉德創(chuàng)作的影響也給我們一個(gè)啟示： 音樂(lè)與小說(shuō)雖然分屬于不同的藝術(shù)范疇，但相互借鑒會(huì)使兩種藝術(shù)形式相得益彰，這種有機(jī)結(jié)合的手法顯然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。

三、村上春樹(shù)：音樂(lè)教會(huì)了我寫(xiě)作

日本作家村上春樹(shù)有兩個(gè)愛(ài)好：跑步和音樂(lè)。

村上春樹(shù)在古典音樂(lè)方面的鑒賞力，甚至讓小澤征爾感到震驚：“他熱愛(ài)欣賞交響音樂(lè)會(huì)和爵士音樂(lè)會(huì)，也在自己家里聽(tīng)唱片，甚至知道許多連我都未曾聽(tīng)聞的事，著實(shí)讓人驚訝?！?/p>

村上曾對(duì)小澤征爾說(shuō)：“如果問(wèn)我是從哪兒學(xué)會(huì)寫(xiě)作的，答案就是音樂(lè)。音樂(lè)最重要的要素就是節(jié)奏。文章如果少了節(jié)奏，沒(méi)有人想讀?！?/p>

“文章就像音樂(lè)，也可以通過(guò)字詞的組合、語(yǔ)句的組合、段落的組合、軟硬與輕重的組合、均衡與不均衡的組合、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的組合以及語(yǔ)調(diào)的組合營(yíng)造出節(jié)奏感。音樂(lè)品位不夠好，這些就做不好?！贝迳险J(rèn)為，音樂(lè)品位對(duì)一個(gè)作家相當(dāng)重要。

“倘若文章有節(jié)奏，故事有節(jié)奏，接下來(lái)自然會(huì)文思泉涌。寫(xiě)作時(shí)，我會(huì)在腦海里自動(dòng)將文章轉(zhuǎn)化為聲音，用這聲音構(gòu)架出節(jié)奏。以爵士樂(lè)的方式即興演奏一個(gè)主題樂(lè)段，便能自然地產(chǎn)生下一個(gè)主題樂(lè)段?！贝迳系膶?xiě)作過(guò)程，也因?yàn)橐魳?lè)而與眾不同。

四、余華：音樂(lè)讓我感受到愛(ài)的力量

我國(guó)著名作家余華也是一名音樂(lè)發(fā)燒友。他曾出版過(guò)隨筆集，名字就叫《音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作》，文中記述了音樂(lè)對(duì)于他的影響：“音樂(lè)一下子就讓我感受到了愛(ài)的力量，像熾熱的陽(yáng)光和涼爽的月光，或者像暴風(fēng)雨似的來(lái)到了我的內(nèi)心，我再一次發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)心其實(shí)總是敞開(kāi)著的，如同敞開(kāi)的土地，愿意接受陽(yáng)光和月光的照耀，愿意接受風(fēng)雪的降臨，接受一切所能抵達(dá)的事物，讓它們都滲透進(jìn)來(lái)，而且消化它們。 ”

那是1993年的冬天，余華買了一套音響設(shè)備，伴此而來(lái)的是大量CD唱片。原本，他只是想“附庸風(fēng)雅”、“讓音響出現(xiàn)在我的生活中，然后在朋友們談?wù)擇R勒的時(shí)候，我也可以湊上去議論一下肖邦，或者用那些模棱兩可的詞語(yǔ)說(shuō)上幾句卡拉揚(yáng)?！眳s沒(méi)想到，音樂(lè)情結(jié)從此揮之不去，最終開(kāi)始影響他的寫(xiě)作。

“確切的說(shuō)法是我注意到了音樂(lè)的敘述，我開(kāi)始思考巴爾托克的方法和梅西安的方法，在他們的作品里，我可以更為直接地去理解藝術(shù)的民間性和現(xiàn)代性?！?、“此后不久，我又在肖斯塔科維奇的《第七交響曲》第一樂(lè)章里聽(tīng)到了敘述中“輕”的力量?！薄ⅰ埃拥录{與蒙特威爾第合唱團(tuán)）仿佛只用了一個(gè)短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和篇幅表達(dá)了文學(xué)中最綿延不絕的主題。”

音樂(lè)給了余華愛(ài)的思想，從而影響了他的文學(xué)觀念；音樂(lè)激發(fā)了創(chuàng)作靈感，使他找到了獨(dú)特的出場(chǎng)路徑；音樂(lè)影響了他感知世界的方式，從而導(dǎo)致他敘事風(fēng)格的變化。

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