正文

有子曰其為仁孝弟（有子曰其為人孝弟也）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-15 05:09:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 133

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于有子曰其為仁孝弟的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

其為人也孝弟什么意思？
有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”這話是什么意思，出自那里，敬請(qǐng)大師回答
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生？

有子曰其為仁孝弟（有子曰其為人孝弟也）

其為人也孝弟什么意思？

意思是：一個(gè)人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。

出處：先秦孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》

原文：

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

譯文：

有子說(shuō)：“一個(gè)人孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯在上位的人，這種人是很少見(jiàn)的；不喜歡犯上卻喜歡作亂，這種人是不會(huì)有的。君子行事致力于根本，確立了根本，道也就產(chǎn)生了。孝悌就是仁道的根本吧！”

作品介紹：

《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名。《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。

《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”這話是什么意思，出自那里，敬請(qǐng)大師回答

意思是：孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！

出處：春秋時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第2章。

原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。

譯文：有子說(shuō)：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。

擴(kuò)展資料

本章評(píng)析

如果認(rèn)為一個(gè)人在家能孝順父母，在家能孝順兄長(zhǎng)，那么在外面就能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，而忠誠(chéng)是建立在孝順的基礎(chǔ)上的，而孝順是忠誠(chéng)的目的。

儒家學(xué)者認(rèn)為，如果在家庭中實(shí)行孝道，統(tǒng)治者之間就不會(huì)有“反叛”。如果把孝道延伸到勞動(dòng)人民身上，他們就會(huì)絕對(duì)服從，而不會(huì)造反，從而維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。

這里所說(shuō)的孝道是仁的基礎(chǔ)，這對(duì)于讀者理解孔子以仁為核心的哲學(xué)和倫理思想是非常重要的。春秋時(shí)期，周朝的兒子繼承妻子的長(zhǎng)子權(quán)，其他妃子分封為諸侯，以后的諸侯也是如此。

整個(gè)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，從天子、諸侯到大夫，都是以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的，孝道、兄弟義務(wù)反映了當(dāng)時(shí)宗法社會(huì)的道德要求。

孝道直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定?？鬃涌吹搅诉@一點(diǎn)，他所有的思想和思想都以此為基礎(chǔ)，并從孝不犯亂的角度來(lái)說(shuō)明孝是仁的根本道理。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，封建統(tǒng)治者和文人都繼承了孔子的孝道，主張“以孝治國(guó)”。漢朝就是一個(gè)突出的例子。

他們認(rèn)為道德教育是實(shí)現(xiàn)封建統(tǒng)治的重要手段，并關(guān)押了普通人在道德規(guī)范和道德規(guī)范的束縛，有一個(gè)偉大的對(duì)人們的道德觀念和道德行為的影響，也對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

孝道是為封建統(tǒng)治和宗法制度服務(wù)的，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行清醒的認(rèn)識(shí)和分析，擯棄封建毒素，繼承其合理內(nèi)容，充分發(fā)揮道德在社會(huì)穩(wěn)定中的作用。

有子曰其為仁孝弟（有子曰其為人孝弟也）

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生？

意思是：有子說(shuō)：“他的為人，孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹(shù)立了，‘道’就會(huì)產(chǎn)生。孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧！”

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