正文

我有一座三清觀!（我有一座三清觀!TXT下載）

發(fā)布時間：2023-03-12 12:25:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 52 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于我有一座三清觀!的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、太原三清觀可以求名字嗎
2、道觀依次都是什么殿
3、請教個人三清山旅游
4、有哪些道觀會會供奉三清

我有一座三清觀!（我有一座三清觀!TXT下載）

一、太原三清觀可以求名字嗎

一般來說是可以的，因為對于太原三清觀來說，是比較著名的道教宮觀，可以進行求名字或是求符等活動，而且里面的文化底蘊比較深厚，可以近距離感受到隋唐以及明清時期的悠久文化歷史的氣息，求出來的名字也比較好。

二、道觀依次都是什么殿

道觀規(guī)模有大有小，因此沒有統(tǒng)一的定制。舉例來說：一、白云觀：位于北京宣武區(qū)廣安門外濱河路，是著名的道觀，也是北京現(xiàn)存規(guī)模最大的道觀建筑，始建于唐朝開元二十七年（739年），現(xiàn)存的建筑為清代重建。主要殿堂分布在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈宮殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒臺與云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內(nèi)全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建筑，上層名三清閣，內(nèi)藏明朝正統(tǒng)年間刊刻的（道藏）一部。邱祖殿為主要殿堂，內(nèi)有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬著邱處機的遺骨。二、三清觀，位于遼寧大連市普蘭店城子坦鎮(zhèn)政府對面，為明代萬歷年間公元15世紀所建，距今已有400多年的歷史。觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。其規(guī)模程度為大連地區(qū)之首。觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀。三清觀主要建筑坐北朝南，形成三路建筑格局。中路是道觀的主體建筑三清殿供奉三清道祖，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側(cè)是文昌殿，供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅等、、、右側(cè)是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗，以及龍王、、、正門是觀音殿。三清殿左側(cè)是財神殿，武財神關(guān)羽、趙公明，文財神比干，及招財納寶天尊、最后面左側(cè)是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部諸神，右側(cè)是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。該觀共有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風格，古香古色，塑工精細，造型奇特，活靈活現(xiàn)及壁畫雕刻等十分精湛。三清觀是一座不可多得的，祈福朝拜圣地。

三、請教個人三清山旅游

新聞網(wǎng)頁貼吧知道 MP3 圖片視頻百科幫助

添加到搜藏返回百度百科首頁編輯詞條三清山目錄

地理位置

基本介紹

道教文化

地質(zhì)演變

主要景點

基本評價

名花介紹

主要古樹

名貴藥材

珍禽異獸

主要美食

自然遺產(chǎn)

名貴藥材

珍禽異獸

主要美食

自然遺產(chǎn)

[編輯本段]地理位置

三清山位于江西省上饒市玉山、德興兩縣交界處。它的地理位置是北緯28°54’、東經(jīng)118°03’，緊靠浙贛鐵路干線。古為饒、信、衢三州之會。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名為玉京、玉華、玉虛，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巔，故名。三清山南北狹長，約56平方公里，由于長期地貌變化，形成了三清山別具一格的奇峰怪石、急流飛瀑、峽谷幽云等雄偉景觀。

三清山東距浙江衢州144公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽黃山市263公里。景區(qū)總面積220平方公里，中心景區(qū)71平方公里。

玉山縣城是距離三清山最近的城市，是三清山旅游服務(wù)中心。

[編輯本段]基本介紹

三清山為歷代道家修煉場所，自晉朝葛云、葛洪來山以后，便漸為信奉道學的名家所向往。最先在三清山修建道觀的為唐朝信州太守王鑒的后裔。唐僖宗時（873~888年）王鑒奉旨撫民，到達三清山北麓，見到此山風光秀麗，景色清幽，卸任后即攜家歸隱在此。

到宋朝時，其后裔王霖捐資興建道觀，成為道家洞天福地。延至明景泰年間（1450~1456年），王霖后裔王祜又在三清山大興土木，重建三清宮。從登山處步云橋直至天門三清福地，共興建宮觀、亭閣、石刻、石雕、山門、橋梁等200余處，使道教建筑遍布全山，其規(guī)模與氣勢，可與青城山、武當山、龍虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物館”之稱。

三清山風景名勝資源豐富，種類齊全，規(guī)模宏大，景點眾多。全山依自然地勢，可分為五大景區(qū)(按景點分布可分為七大景區(qū))。 1988年，三清山以江西三清山風景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第二批國家級風景名勝區(qū)名單。

[編輯本段]道教文化

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。三清山道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。

據(jù)史書記載，東晉升平年間（357-361）年，煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學家葛洪與李尚書上三清山結(jié)廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。唐(周)圣元年(639)年,朝廷為了加強統(tǒng)治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉(xiāng)、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽之東鄉(xiāng)，設(shè)玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建筑--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。

北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠。

元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內(nèi)出現(xiàn)了信奉全真派的方士(出家), 他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關(guān)殮等；一為從事陽事，如打醮等。據(jù)元人魯起元在《游三清山記》中說 , 此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內(nèi)供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。

明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖讨鳎F溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯(lián)系也極為密切，三清山的教務(wù)活動幾乎直接在張?zhí)鞄熆刂浦逻M行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居于贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會“一年朝三清，一年朝少華”。他們結(jié)隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，并鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發(fā)，每日多則上萬人，少則幾千人。

明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建筑也如雨后春筍般大量出現(xiàn)。至景泰年間，山上已經(jīng)建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應(yīng)元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙臺、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建筑，并重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建筑十分獨特：前后兩進，座北朝南，以山上花崗巖雕鑿干砌而成，石梁石柱,四周配以石墻,內(nèi)供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45 處。

[編輯本段]地質(zhì)演變

三清山山體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。由于處在造山運動頻繁而劇烈的地帶，因此三清山斷層密布，節(jié)理發(fā)育，山體不斷抬升，又經(jīng)長期風化侵蝕和重力的崩解作用，形成奇峰矗天，幽谷千刃的山岳絕景奇觀。三清山東險、西奇、北秀、南絕，美在古樸自然，奇在形神兼?zhèn)?，仙靈眾相，維妙維肖，邀游于清虛之境，出沒于云霧之中，古為道家福地洞天。山上奇峰怪石不可勝數(shù)，云霧寶光嘆為觀止，珍樹仙葩世所罕見，靈泉飛瀑與丹井玉液媲美，幽谷溶洞為騰蛟起鳳臥虎藏龍之所。歷代宮觀建筑與雄險奇秀的自然景觀融為一體，異彩紛呈，鐘靈琉秀，故有“天下第一仙峰，世上無雙福地”之譽。

三清山神奇壯麗的景觀是與適宜的地質(zhì)、氣候分不開的，是地殼運動對地質(zhì)作用長期變遷的產(chǎn)物。三清山在地質(zhì)史上經(jīng)歷了14億年的滄桑巨變，曾有三次大海侵和多次地質(zhì)構(gòu)造運動。

第一次大海浸發(fā)生于14億年前的中元古界。那時三清山地區(qū)的地殼運動正處于“地槽”沉降階段，海水浸沒達4億年之久，沉積數(shù)千米厚的雙橋山群的復(fù)理式海相碎屑巖，并夾雜有海底火山噴發(fā)物。在“晉寧運動”后，才結(jié)束了地槽式沉降歷史，地殼開始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區(qū)進入相對穩(wěn)定的“地臺”階段。此后地殼仍有升降，只是沉降速度和緩，范圍廣闊。

在距今6億年前的震旦末期，發(fā)生第二次大海浸，海水浸沒達1.6億年之久，一直延續(xù)到奧陶紀末期，沉積4000多米厚的淺海相砂頁巖和碳酸鹽巖類，并含有三葉蟲、筆石和海綿等海相古生物化石。以上兩次大海浸，曾使三清山本部變成一片汪洋大海。后經(jīng)奧陶紀末期的“加里東第一幕”造山運動，三清山從此完全脫離海水環(huán)境，不再接受沉積。

在距今4.4億年前的志留紀早期，雖發(fā)生第三次大海浸，但海水僅到達三清山東南角的邊緣部分。直到1.8億年前，侏羅紀晚期與白堊紀，三清山區(qū)域內(nèi)發(fā)生異常強烈的造山運動，即燕山期運動，并伴隨有大規(guī)模的酸性巖漿浸入活動，從而奠定三清山構(gòu)景的地質(zhì)基礎(chǔ)。

在距今二三千萬年前的年代里，相繼發(fā)生喜馬拉雅期的造山運動，即新構(gòu)造運動，山岳大幅抬升，伴隨水力侵蝕作用的強烈下切，使地勢高低差懸殊。由于三清山的地質(zhì)環(huán)境正處于造山運動既頻繁又劇烈的地段，所以斷層密布，節(jié)理發(fā)育，尤其是垂向的斷層和節(jié)理特別發(fā)育。山體不斷抬升，長期風化侵蝕，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深淵的奇特地貌。三清山風景區(qū)的形成，可說是天工造物，大自然的杰作。

[編輯本段]主要景點

主要景區(qū)：南清園景區(qū)、萬壽園景區(qū)、西海岸景區(qū)、三洞口景區(qū)、石鼓嶺景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西華臺景區(qū)、玉靈觀景區(qū)、三清宮景區(qū)

三清山九大景區(qū)：南清園萬壽園西海岸陽光海岸玉京峰三清宮西華臺三洞口石鼓嶺玉靈觀

三清山十大絕景：司春女神巨蟒出山猴王獻寶玉女開懷老道拜月觀音賞曲葛洪獻丹神龍戲松三龍出海蒲牢鳴天

金沙鎮(zhèn)在三清山東北方向，是三清山的東大門，亦是三清山東部景區(qū)的起點。東部景區(qū)以水和遠眺景色見勝。自金沙鎮(zhèn)向西，即為冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南，小龍?zhí)?、玉簾、石門、吊橋等奇?zhèn)ビ碾U，各具風姿的瀑布，排列其間。此處向上眺望，可見玉京、玉華、玉虛三峰峻拔而立。向南則可遠見玉臺女神、三排尖、巨蟒出山、三龍峰諸景。

從東部一條古老的磴道步上4公里，即到中部景區(qū)的風門（又名玄關(guān)）。中部景區(qū)以石、松、云及古建筑、古石雕著稱。在風門抬頭東望，銀瓶石頂端有天生石指，稱為神仙指路，由此上山2.5公里，經(jīng)千步門、百步門，到天門。一路可觀賞清都吊橋、桂冠嶺、結(jié)須巖、天寶石、神仙曬銀、醉羅漢、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天門，即進入三清福地。三清福地為三清山的中心，海拔1460米，三清宮建于此。周圍有風雷石塔、靈濟廟、龍虎殿、飛仙臺、方士羽化壇等古建筑。三清宮有路直達最高峰玉京峰，相距僅2公里，為觀日出最佳處。三清宮附近為平頂松薈萃之地，形態(tài)各異。如虬龍飛騰、華蓋張開、鳳凰展翅、連理同根。云霧時飄時散，似在天上仙鏡。

由三清福地的飛仙臺而下，沿水樂坑石磴西下，便到了西部景區(qū)。西部景區(qū)以山峰、瀑布、古樹稱奇。有形象逼真的石峰，如雄獅滾球、百鳥朝鳳、墨熊石、夜鶯石、鹿角石、雞冠石、合歡峰等；有寬約40多米、落差20余米，宛如白玉屏風的八磴龍?zhí)镀俨迹挥懈哌_30多米、似紅錦高懸、艷麗無比的二橋墩紅瀑；有罕見的華東黃杉、福建鐵杉等名貴樹木。真是目不暇接，流連忘返。

從坪溪沿南清溪而上，抵梯云浦，是為南部景區(qū)。南部景區(qū)以峰巒造型奇特、形象生動逼真聞名。在梯云浦，可觀看山景，形似觀音聽琵琶，沿梯云嶺上攀約2.5公里，到達梯云巖，近有觀景臺，四周山景盡收眼底。如鴿峰、貓峰、猿峰、狐峰、魔頭峰、韋馱峰、朝天峰、火炬峰、躍魚峰、雙龍峰、龍門峰等。由此再上行1.5公里，過了棧道，登上玉臺，即見高達80多米的三清女神峰。它端坐于玉臺之下，形象逼真，實為天工造物之奇跡。越過游云峽，到達玉皇頂，奇峰林立，峰下有三龍出海峰，玉京峰亦高聳可見。最奇特的是東北有高達100多米的巨蟒出山峰，引伸頭部，高昂而視。其形其景，令游人駐足觀賞。南部景區(qū)集三清山風景的精華，切莫遺漏。

三清山近年來開發(fā)北部景區(qū)，并新建南北景區(qū)的通道，并大量建有各種旅游設(shè)施。從玉山縣上山，可很方便的通游全山。然三清山地廣人稀，以參加旅行社或結(jié)伴同游為宜。

江西的三清山，自古有“高凌云漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地”之美譽。行走在山間，飄飄蕩蕩中體會著像魚兒游弋般的歡暢…… 到三清山的當天，遇上了三清“著名的”霧天。沒有滴滴答答的雨點，卻是細蒙蒙的水氣充盈天地之間，無須撐傘，但方圓可見度只有5米左右。這樣的天氣里去了南清園，一路上，山木蔥郁，掛著點點晶亮的水珠，耳邊溪聲咆哮，喧灑雨季的流暢。雖然惱人的霧讓人無法全睹三清美景，但間或跳出來的參天怪石，石中奇樹，不免讓我對隱在霧中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。夢里也在期盼，明天能放晴，讓我一睹三清的真面目。早上是被一道明亮的陽光照醒的。云霧散開了，滿山的杜鵑在那一刻也開了。天空像海，杜鵑就像海里的珊瑚。天地清朗，萬壑畢現(xiàn)，每一條山的線條，都清晰地呈現(xiàn)眼前。發(fā)現(xiàn)面對著的，是一幕精彩的剪影。這個叫南天門的地方，果然非同凡響，峰頂之上，怪石云列，形狀各異。其中最為逼肖的是一尊老道。道髻高挽，寬袍大袖，面對日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，個體顯得如此渺小。一陣風過去，感覺自己像一條魚，飄飄蕩蕩，不知那風將把我吹向何處。道家尊奉的莊子在濠上觀魚時，面對惠施逼到墻角的追問“子非魚，安知魚之樂”，悠閑地用一招太極綿掌將之化為無形：“子非我，安知我不知魚之樂？”這個故事名聞遐邇，就像他的另一句名言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@后一句與前者其實是渾成一體的，也是這個在“好鬼神”的宋國長大的夢想家一生最大的夢想。在這一刻，在這三清之巔，我體會到了這種夢想的快樂，體會到了魚龍混雜的快樂。莊子不知道是不是來過這里。很多年前，道教的那些祖師把這里尊為圣地，也許是因為他們終于在像魚一樣的游弋恍惚里體味到莊子的境界吧。往西海岸一路西行，過了“負松思過”，忽見西天空闊，群山逶迤，氣勢磅礴。棧道曲折，漸行漸高，全在懸崖絕壁間。不經(jīng)意拐過一個彎，猛然間但見絕壁高聳，矗立于前，高入云端。且似一道極寬的鐵幕掛在你的面前，攝人心魄，壓得你透不過氣來。這就是三清山最令人驚嘆的西海岸。 “晴則千山萬山，勢若駿馬，皆馴伏趾下；陰則卷霧驚濤，狀似蛟龍。”走在西海棧道，一邊是巖石如刀，萬仞壁立。另一邊是崖底，森森密林，宛如綠海。時見異峰突起，猶如海中浮出的小島，蕩漾其間。人游海岸，若走刀脊。導(dǎo)游描述說，西海是看云海的絕好之處。云涌起時，如堆雪飄絮，天地只見蒼茫。惟有碧峰數(shù)座點綴其中，隨云波起伏，實在是美景無限。平時，由于棧道海拔太高，可以看到蒼鷹翔于腳底，一呼之下，萬峰應(yīng)和。天地之蒼茫，也只在此了。正走著，云霧又涌上來，遮住了那些火一樣的杜鵑。我又在濕淋淋的云海里漂浮。等到這一團云被清風吹散，那些火一樣的杜鵑也變得濕淋淋的，漫山遍野，它們長得更歡了。這一路都像是魚兒在水里游弋。累了，靠在石頭上，石頭在我的掌心里慢慢溫潤，像是有一株珊瑚就要從里面悄悄探出腦袋。風在這一刻拂過發(fā)際，忽然覺得自己可以明白它們的呼吸，它們的體溫，它們深埋的心事。在莊子的世界里，有許多“御風者”，那該是種像鳥兒一樣自由快樂的境界，但莊子依舊對他們“猶有所假”地不滿，是啊，又有什么比渾無所待物我相融更快樂呢？有時候變成一陣風，漂浮在天地間，累了，就變成一塊石頭，靜靜諦聽。在這美麗的山巔，這樣的快樂漸漸可以感覺。西海岸盡頭，一條石階蜿蜒向上，好似通到天際。石階的盡處，就是三清山的北線，三清宮了。史書記載，東晉葛洪曾在山上宣揚道教教義，成為三清山的“開山始祖”、三清山道教第一位傳播者。到了唐宋，道教大盛于世。三清宮是宋代初修、明朝重建的遺址。歲月流逝，如今這座曾“殿由風掃、門被云封”的道觀，看上去是那么的寂寞簡陋。殿前有一道石頭牌坊，不知多久之前所豎，上面用丹筆寫著“三清宮”。旁邊是一塊碩大的巨石，巨石和殿前的香爐一起陪伴著沉默的主殿。殿身由磚石塊搭成，走進去，三清宮的地面至今還是泥地，共兩層，佛道齊聚，老子和觀音是供奉的神像。往殿東步行15分鐘，到了天門峰東的懸崖之上，有一座用天然花崗巖雕砌成的六層五面的風雷塔。據(jù)說三清宮周圍的建筑都暗合八卦之象，此塔正處風門，為鎮(zhèn)雷之用，風雷塔的名字由此而來。歷經(jīng)千年風雨，至今巍然不動，這尊造型古樸的石塔被譽為三清山上道教建筑的一顆燦爛明珠。和三清宮一樣，它掩映在美麗的松樹里，像是時光無意的點綴，像是這座仙山上從來就有自然生成的一部分，就像那些石頭，那些松樹。這份寂寞也許倒會讓莊子喜歡的，在他的心目中，人間的一切，如果能和自然融為一體才是正道，建筑也好，神像也好，可有可無，概不例外。松立千丈之壁，松樹造型奇特，黃山迎客松造型比比皆是，很多松枝被風雨磨成彎彎曲曲的了，松葉冠蓋卻依舊蒼翠，在后山，我看到了號稱三清山最美的兩棵姐妹松之一，可惜歲月無情，松樹已經(jīng)枯死，只有留下的枝條在藍天的襯托之下，訴說它昔日的風姿。這一切在莊子看來也是自然的吧，“圣人無名，神人無功，至人無己”。莊子的想法在許多人看來太過超脫，然而在這與世無爭寂靜而生機勃勃的三清山，你便能靜靜體會莊子無限心儀的“藐姑射山”的仙境，那里居住著他熱愛的圣人、神人、至人，皆以追求與天地自然融為一體為根本。三清山，藐姑射仙境也！旅游須知交通坐火車至浙贛線上饒站，出站即可換乘直達景區(qū)的中巴車。

如自駕車，從311國道或滬杭高速，轉(zhuǎn)杭京衢高速至江西玉山北拐，達景區(qū).

建議你往四股橋—紫湖方向去，現(xiàn)在這條路線已經(jīng)修的相當?shù)暮昧?，如果往西商苑去會有很多的盤山公路。

交通信息

一、從玉山到三清山：

玉山火車站外有中巴，從早上6點到下午4點左右都有車，票價15元（可以嘗試把價格還到10元），路程47公里，路面為柏油和水泥路面，路況良好。

在玉山汽車站也有班車，約1小時一班。但隨意性大，人不滿不開，沿路攬客，往往在路口還要停上10分鐘。

玉山市內(nèi)最常見的交通方式是人力三輪車，近路如從火車站到汽車站只要1元。請備好零錢，以免車夫借口沒零錢不找零！

建議直接在火車站乘中巴。

玉山——外雙溪（三清山南部），每40分鐘一班中巴。

玉山——金沙（三清山東部），從早上7點開始,每小時一班中巴。

二、從上饒到三清山：

從上饒到三清山車次沒有玉山多，但也有汽車前往。上饒火車站來往車輛較多，上海和昆明、九江、長沙、南昌、福州、廈門之間，廣州和南京、寧波之間，廈門和北京之間的列車都經(jīng)停上饒。而且廣州、鷹潭、南昌還有列車直達上饒。

上饒——三清山，有臨時性的依維柯。

三、從衢州到三清山：

一天只有一班中午的汽車。也可在火車站旁乘到常山方向的汽車，到常山再換車。常山有到三清山北山（北面入口）的車。

衢洲——汾水（三清山北部），每天一班中巴。

[編輯本段]基本評價

攬勝遍五岳、絕景在三清

——蘇東坡（北宋文學家、豪放派詩人）

云霧的家鄉(xiāng)、松石的畫廊

——秦牧（現(xiàn)代著名散文家）

問渠哪得清如水，唯有源頭活水來

——朱熹（南宋詩人、哲學家）

登殿步虛升太虛上之無上,入門求道悟真道玄之又玄

——孫元貞（明朝兵部尚書）

三清山是世界上為數(shù)極少的精品之一，是全人類的瑰寶

——保羅（美國國家公園基金會主席）

[編輯本段]名花介紹

三清山花開四季，其主要品種有杜鵑花、天女花、木海棠、瑞香、紅茶華、玉蘭、櫻花、梅花、含笑、鳳仙、萱草、二

月蘭、蕙蘭、吊蘭、獨蒜蘭、水晶蘭、黃精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等，種類繁多，色彩各異。

其中最珍貴的是天女花，天女花是世界珍稀花卉，也是三清山群芳之冠，花瓣潔白如美玉，重瓣厚質(zhì)，細嫩晶瑩，花蕊

赤紅，香型馥郁，經(jīng)久不散。花名為“天女”，可見其天資麗質(zhì)不凡。數(shù)量最多的是杜鵑花，品種有云錦、猴頭、紫丁香、鹿角、馬銀花、映山紅等十九種。猴頭杜鵑滿山都是，司春女神至玉臺一帶已經(jīng)成為杜鵑林，大的高達數(shù)米，直徑40余厘米，樹齡達1700多年，實屬罕見?；ㄩ_時節(jié)，如團團彩云，沿途數(shù)里，香氣襲人。

還有高山玉蘭，婷婷玉立，花朵大如手掌，花色有嫩黃、淺紅，高出于灌木之上，或生長于流泉之畔；或斜倚峰壁之間；或回首凝眸于道旁，淡雅高潔，惹人喜愛。

[編輯本段]主要古樹

三清山的古樹名花是三清山景區(qū)自然景觀四絕之一，植物資源異常豐富，可謂天然植物園，而且這些樹的樹齡動輒數(shù)百

年，樹齡上千年的同樣比比皆是。根據(jù)調(diào)查鑒定，三清山的珍稀樹種有三清松、白豆杉、香果樹、華東黃杉、華東鐵杉、福

建柏、木蓮、高山黃楊等。這些多為國家保護樹種，不僅有很高的經(jīng)濟價值，而且有很高的觀賞價值。

四、有哪些道觀會會供奉三清

三清是道教的最高尊神，所以每個道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中蘇州玄妙觀三清殿、福建興化三清殿、莆田三清殿、巍寶山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊?qū)m三清殿等著名建筑為中國文物建筑精品。其中注明的三清觀有：蘇州玄妙觀，始建于西晉已有1700余年的歷史。觀內(nèi)建于南宋的三清殿是江南最大的木構(gòu)古建筑。殿內(nèi)供奉的高達17米的三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現(xiàn)存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴。安陽長春觀三清殿。安陽長春觀始建于唐，為道教道文化旅游圣地。歷史的時空，長春觀優(yōu)秀的道文化傳承在這山清水秀的地方，供人長久地敬仰和游覽。安陽長春觀由東至西為山門、道觀戲樓、小廣場、玉泉圣水、靈官殿、財神殿、觀音殿、邱祖洞、玉皇殿以及兩側(cè)的三霄殿、三清殿等建筑群。觀內(nèi)松柏成林，花卉成園，敬拜各路仙家后，此處則為歇腳納涼的絕佳去處。福建莆田元妙觀三清殿，該殿宋代稱天慶觀，元明易名為玄妙觀，清避康熙皇帝玄燁諱而改為元妙觀。宋邑人李俊甫在《莆陽比事》中稱“天慶觀三殿宏麗，甲于八郡”，寥寥筆墨點畫出了當時該建筑群中以三清殿為主的三殿在宋代我省建筑中的鶴立地位。整座道觀原建筑規(guī)模宏大，布局對稱嚴謹，主次分明。原總占地面積24畝，縱中軸線上依次為山門、三清殿、玉皇殿(又名通明殿)、九御殿、四官殿、文昌殿，與三清殿橫向并列的東有五帝廟、東岳殿，西有五顯廟、西岳殿、文昌祠；同玉皇殿橫向并列的東有林忠烈祠，西為關(guān)帝廟和福神殿。今尚存山門、三清殿、東岳殿、西岳殿、文昌祠、五帝廟，五顯廟及關(guān)帝廟大門等。云南巍寶山三清殿。在云南省巍山彝族回族自治縣境內(nèi)的巍寶山斗姥閣之后。建于清代乾隆年間(1736—1795)，后曾多次修復(fù)。原主要建筑有前后兩殿及兩配房，前殿內(nèi)供救苦天尊塑像，后殿為正殿，殿內(nèi)供奉三清塑像?！拔母铩逼陂g該殿被毀，現(xiàn)僅存原殿墻壁。武夷山三清殿，建于唐代，位于大王峰下，原屬萬年宮古建筑群體中之組成部分。民國時將其改為他用，稱“中山堂”。景區(qū)開發(fā)后重修并恢復(fù)舊觀。為研究武夷山道教文化興衰史提供資料。三清殿位于武夷宮南100米，原為武夷宮的一個附屬建筑。1937年7月，國民黨政府在此重新規(guī)劃建立所謂“贛粵閩湘鄂剿匪軍東路軍討逆陣亡將士公墓”。解放后，已將這些塔、碑、公墓等建筑平毀，而中山堂（紀念堂）及圍墻、紀念亭等保留迄今。1983年重修，重現(xiàn)當年建筑風采。中山堂內(nèi)還設(shè)有武夷山畫院和“名家贊名山”陳列室。1985年還在三清殿前新建一座題額為“漸入佳境”的白色花崗巖的牌坊，結(jié)構(gòu)精巧典雅，上鑿有福建省著名書畫家潘主蘭先生撰并書的對聯(lián)“如此名山宜第幾，相當曲水本無多?！?三清殿是中國道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年（1567年）冬應(yīng)召北上時，曾在殿中墻上題詩一首：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山?！鄙綎|煙臺三清殿這座三清殿建于唐朝開元年間，明隆慶年間重修過，是供奉道教最高天神的地方。請看這三尊塑像，中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個不同的時代。元始天尊手拿紅珠，象征紅元時代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時代，太上老君手拿扇子，象征太初時代。

以上就是關(guān)于我有一座三清觀!相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。