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中國當(dāng)代頂級作家(中國當(dāng)代頂級作家排名)
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本文目錄:
一、中國當(dāng)代著名作家有哪些
中國現(xiàn)代著名作家、劇作家--老舍
原名舒慶春,字舍予,另有筆名絮青,鴻來、非我等。老舍是他最常用的筆名。
老舍是滿族正紅旗人。 1899 年 2 月 3 日出生于北京西城小楊家胡同一個困苦的貧民家庭,老舍的父親是一名守衛(wèi)皇城的護(hù)軍, 1900 年在抗擊八國聯(lián)軍入侵的巷戰(zhàn)中陣亡。從此,全家依靠母親給人縫洗衣服和充當(dāng)雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活,使他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民,深知他們的喜怒哀樂。大雜院的生活使他從小就喜愛流傳于市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)(如曲藝、戲?。?,為它們的魅力所吸引。他從這樣的環(huán)境中,接受了與現(xiàn)代中國大多數(shù)作家不同的生活教育和藝術(shù)啟蒙。這些,都對他有極大的影響,并在他的創(chuàng)作中留下鮮明的印記。
1906 年,在別人的資助下,老舍進(jìn)私塾讀書;三年后,轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂。 1913 年,考入學(xué)雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學(xué)校。 1918 年老舍以優(yōu)異成績在北京師范學(xué)校畢業(yè),畢業(yè)后任北京公立第十七高等小學(xué)校并兼任國民學(xué)校校長。當(dāng)“五四”民主科學(xué)、個性解放的呼聲,把他從“兢兢業(yè)業(yè)地辦小學(xué),恭恭順順地侍奉老母,規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子,如是而已”的人生信條中驚醒(《“五四”給了我什么》),他作出了新的抉擇。 1922 年 9 月,老舍辭去所有職務(wù),到以開明新派著稱的天津南開學(xué)校中學(xué)部任國文教員,在那里寫下了第一篇新文學(xué)習(xí)作《小鈴兒》?!拔逅摹蓖苿铀M(jìn)一步掙脫了封建的、世俗的羈絆,去尋求一種比他已經(jīng)得到的更有意義的生活。
1924 年,老舍去英國,任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語講師。多彩的世界和濃烈的鄉(xiāng)思,將他拉入文學(xué)的天堂。他閱讀了大量英文作品,業(yè)余開始小說創(chuàng)作。寫有《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等。 1926 年加入文學(xué)研究會,老舍在文學(xué)事業(yè)中找到了值得為之獻(xiàn)身的工作和充實的生活。他的創(chuàng)作從一開始就顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義的特點,并且從語言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題,都具有鮮明的藝術(shù)個性。
1929 年夏,老舍取道法、德、意、新加坡等國回國。次年 7 月,到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。 1934 年,改任青島山東大學(xué)教授。課余繼續(xù)長篇小說的創(chuàng)作?!敦埑怯洝?(1932) 、《離婚》 (1933) 、《牛天賜傳》 (1934) 、《月牙兒》 (1935) 、《駱駝祥子》 (1936) 、《我這一輩子》 (1937) ,都是這個時期的作品。特別是小說《駱駝祥子》突出地表現(xiàn)了作家對于城市貧民的真摯同情和深刻理解,成為老舍的主要代表作?!恶橊勏樽印肥?30 年代中國最優(yōu)秀的作品之一,也是現(xiàn)代中國一部杰出的長篇小說;它奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。 40 年代譯成英文以后,也贏得了外國讀者的喜愛。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,老舍只身南下赴漢口和重慶。 1938 年 3 月,中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立,他被選為理事兼總務(wù)部主任,主管協(xié)會的日常事務(wù)。在創(chuàng)作上,以抗戰(zhàn)救國為主題,寫了各種形式的文藝作品。有話劇《殘霧》,小說《火葬》、《四世同堂》等。 1939 年 6 月,他參加全國慰勞總會北路慰問團(tuán),慰問抗戰(zhàn)軍民。近半年之中,行程兩萬余里,歷經(jīng)川、鄂、豫、陜、寧、青、甘、綏八省,包括延安和陜甘寧抗日民主根據(jù)地。這些,都開闊了他的視野,豐富了他的生活,他的政治態(tài)度明顯地激進(jìn)起來??箲?zhàn)后期,他又投身日漸高漲的民主運動之中。以上變化也鮮明地反映在他的創(chuàng)作中。他先后在濟(jì)南、武漢、重慶等地,與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰(zhàn)鼓詞的問題,自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰(zhàn)的通俗作品,包括京劇、鼓詞、相聲、數(shù)來寶、墜子、話劇等,供藝人演出。 1944 年初,老舍開始創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》,以濃烈的油彩涂抹出在民族存亡關(guān)頭這座古老城市的眾生相,細(xì)致刻畫了深受傳統(tǒng)觀念束縛的中下層居民的內(nèi)心沖突和由此萌發(fā)的覺醒,蘊含著對于他們的鞭撻和期待,在他關(guān)于北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩并有一定思想深度的畫幅。
抗日戰(zhàn)爭勝利后, 1946 年 3 月,應(yīng)美國國務(wù)院邀請,老舍赴美講學(xué)。期滿后旅居美國從事創(chuàng)作。
1949 年 10 月 1 日,中華人民共和國成立。 13 日,老舍立即啟程回國,曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。他以巨大的熱誠,參加政治、社會、文化和對外友好交流等活動、從事傳統(tǒng)藝術(shù)的改革、注意對青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)和輔導(dǎo),同時創(chuàng)作了《茶館》、《龍須溝》等著名話劇。 1951 年,話劇《龍須溝》上演,引起文藝界和社會的強(qiáng)烈反響。一個來自舊中國的老作家能在短促的時間里,寫出這樣一部歌頌新中國的優(yōu)秀作品,它的成功引起普遍的贊嘆,老舍因此被授予“人民藝術(shù)家”的稱號。他努力了解、體驗新的生活,反映在作品中,寫出歷史的躍進(jìn)。
老舍這樣一個優(yōu)秀的文學(xué)家、藝術(shù)家在“文化大革命”中遭受殘酷的迫害, 1966 年 8 月 24 日因不堪凌辱而含冤棄世。
老舍戲劇集
《殘霧》《張自忠》《面子問題》《神拳》《荷珠配》《歸去來兮》《秦氏三兄弟》《方珍珠》《龍須溝》《春華秋實》《茶館》《女店員》《大地龍蛇》《柳樹井》《青霞丹雪》《青蛙騎手》《全家?!贰段魍L安》《誰先到了重慶》。
老舍長篇小說集
《蛻》《老張的哲學(xué)》《鼓書藝人》《文博士》《火葬》《無名高地有了名》《小坡的生日》《正紅旗下》《牛天賜傳》《趙子曰》《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《貓城記》
老舍短篇小說集
《趕集》《熱包子》《愛的小鬼》《同盟》《大悲寺外》《馬褲先生》《開市大吉》《歪毛兒》《柳家大院》《抱孫》《黑白李》《眼鏡》《鐵牛和病鴨》《也是三角》《蛤藻集》《上任》《犧牲》《柳屯的》《末一塊錢》《老年的浪漫》《毛毛蟲》《善人》《鄰居們》《月牙兒》《陽光》《櫻海集》《老字號》《斷魂槍》《聽來的故事》《新時代的舊悲劇》《且說屋里》《新韓穆烈德》《哀啟》《火車集》《“火”車》《東西》《人同此心》《殺狗》《我這一輩子》《一封家信》《一塊豬肝》《浴奴》《貧血集》《八太爺》《不成問題的問題》《小木頭人》(童話)《一筒炮臺煙》《集外》《不說謊的人》《創(chuàng)造病》《敵與友》《電話》《狗之晨》《記懶人》《民主世界》《牛老爺?shù)奶涤邸贰渡蚨缂恿诵剿贰渡鷾纭贰缎♀弮骸贰缎聬蹚浂贰对Ed池里》《抓藥》。
老舍曲藝作品
《厚古薄今》《活 - 武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰(zhàn)民歌二首》《空城計》《控訴摟包的》 - 大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰(zhàn)》《為小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰(zhàn)》《附錄 - 致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養(yǎng)豬多》《成渝路上》《蒙古青年進(jìn)行曲》《女兒經(jīng)》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊員》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住太陽》《神仙辭職》《生產(chǎn)就業(yè)》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhàn)》《丈夫去當(dāng)兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節(jié) 1 》《祝賀兒童節(jié) 2 》《作詩》。
魯迅(1881-1936),浙江紹興人,祖籍河南省汝南縣。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽,后改名周樹人,字樟壽,號豫才;“魯迅”是其投身五四運動后使用的一個筆名,因為影響日甚,所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。
魯迅的小說作品數(shù)量不多,意義卻十分重大。中國的小說,只有到了魯迅那里,才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領(lǐng)域,描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說:“我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的,使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層,最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù),但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時的中國社會中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視,冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是,他們生活在無愛的人間,深受生活的折磨,啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情,對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度,并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里,有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿Q正傳》中,別人欺侮阿Q,阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝?!分?,魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切,讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭”。魯迅愛他們,但希望他們覺悟,希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng),挺起腰桿來做人,爭取自己幸福的未來。
除了社會底層的人物形象之外,魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進(jìn)步的要求,有改善社會的良好愿望,有對人、對己的真誠的感情,真誠的愛,但當(dāng)時的社會卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象,希望人人都能成為“不吃人的人”,成為“真的人”,周圍的人就把他當(dāng)成瘋子,必欲除之而后快(《狂人日記》);夏瑜為社會而犧牲,茶客們說他“瘋了”,華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》);魏連殳關(guān)心中國社會,社會卻來迫害他,到他不再關(guān)心中國社會時,周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫,《傷逝》中的子君和涓生,都曾為社會,為自己,追求過,奮斗過,但在沉滯落后的中國社會,經(jīng)歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子,就是同情中國社會,關(guān)心中華民族的命運,因為在當(dāng)時的社會,只有這些知識分子還在為社會的進(jìn)步而掙扎、奮斗。
魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的,那就是那些權(quán)勢者和偽君子?!犊滓壹骸分械亩∨e人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝?!分械聂斔睦蠣?、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等,都是這樣一些權(quán)勢者的形象。他們在當(dāng)時的中國社會中有權(quán)有勢,但對他人的命運卻沒有真誠的關(guān)心,對社會的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情,他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢和地位,自私、虛偽、冷酷,阻礙著社會的進(jìn)步和改善?!斗试怼分械乃你憽ⅰ陡呃戏蜃印分械母呃戏蜃觿t是一些假道學(xué)、偽君子,他們口口聲聲說是關(guān)心社會的道德,實際上他們自己都是毫無道德心的人。
最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文?!半s文”古已有之,在外國散文中也能找到類似的例證,但只有到了中國現(xiàn)代文化史上,到了魯迅的手中,“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”,它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績,同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化,西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下,只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮,西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的,在幾千年的發(fā)展演變過程中,各種文化都摻雜在了一起,當(dāng)中國現(xiàn)代知識分子要創(chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時,遇到的是從各種不同的階層,各種不同的人物,從各種不同的角度,以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起,魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭,但那時他還是不自覺的。到了后來,有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”,他才更明確地意識到“雜文”的力量,并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說,雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”,它能夠“對于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)帯?,從而為新文化、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路,使之能夠存在,能夠發(fā)展,能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集,在這15部雜文集中,魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象,各種不同階層的各種不同的人物,其中有無情的揭露,有憤怒的控訴,有尖銳的批判,有辛辣的諷刺,有機(jī)智的幽默,有細(xì)致的分析,有果決的論斷,有激情的抒發(fā),有痛苦的吶喊,有親切的鼓勵,有熱烈的贊頌,筆鋒馳騁縱橫,詞采飛揚,形式多樣,變化多端。它徹底打破了中國古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛,更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗,為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實,但它沒有拘泥于原有的故事,而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想像,有些還采取了古今交融的寫作手法,使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對話。魯迅這樣做的目的,是使我們能夠通過對現(xiàn)實人物的感受和理解,還古代人物一個鮮活真實的面貌,也通過對古代人物的感受和理解,更深入地感受和了解某些現(xiàn)實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說,魯迅實際重構(gòu)了中國的文化史,揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù),也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象?!堆a(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”,在魯迅的觀念中,真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相,而是創(chuàng)造了中華民族的女媧,她是中華民族生命力的源泉和象征;《奔月》寫的是古代英雄的悲劇,羿射掉九日,拯救了人類,但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚他的英雄精神,只想利用他實現(xiàn)自己自私狹隘的目的,他被自己的學(xué)生所暗算,被他的妻子所拋棄;《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題;《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家,禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物??鬃印⒗献?、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題,創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說的寫法。 (文章閱讀網(wǎng)http://www.sendfon.com/) 魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的,他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中,都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)家,也是一個世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生,他用自己的筆堅持社會正義,反抗強(qiáng)權(quán),保護(hù)青年,培育新生力量。在前期,他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭,揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動、制造“三一八”慘案的罪惡行徑,寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反對國民黨政府對共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓,參加了左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟,寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章?!棒斞傅墓穷^是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?!?毛澤東:《新民主主義論》)
1936年10月19日,魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行,在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟,上面寫著“民族魂”三個字。
著作
《吶喊》(短篇小說集)1923,新潮社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924,新潮社
《熱風(fēng)》(雜文集)1925,北新
《彷徨》(短篇小說集)1926,北新
《華蓋集》(雜文集)1926,北新
《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927,北新
《墳》(論文、雜文集)1927,未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928,未名社
《而已集》(雜文集)1928,北新
《三閑集》(雜文集)1932,北新
《二心集》(雜文集)1932,合眾書店
《魯迅自選集》1933,天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著,1933,青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933,青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選,1933,青光書局
《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934,同文書局
《拾零集》1934,合眾書店
《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934,興中書局
《集外集》楊霽云編,魯迅校訂,1935,群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935,天馬
《故事新編》(小說集)1936,文生
《花邊文學(xué)》(雜文集)1936,聯(lián)華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936,三閑書屋
《夜記》(雜文集,后編入《且介亭雜文末編)1937,文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937,三閑書屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937,三閑書屋
郭沫若郭沫若(1892~1978)
個人簡介
原名郭開貞,為我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動家、詩人。生于四川樂山沙灣,幼年入家塾讀書,1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí),開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué),這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。
1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā),他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體夏社,投身于新文化運動,寫出了《鳳凰涅磐》、《地球,我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月,他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社,編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年,他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間,他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1928年流亡日本,1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟,參加“左聯(lián)”東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。這一時期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后,曾任中央人民政府委員,國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長,全國文聯(lián)一、二、三屆主席,并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會副委員長,全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風(fēng)集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等
茅盾
作家簡介:
中國二十世紀(jì)文學(xué)史上著名小說家、批評家,被視為宗師級人物,但1990年代之后漸有負(fù)面評價。其創(chuàng)作以史詩性的氣派著稱,注重作品的社會功能,理性重于感性,缺乏打動人心的真正力量。代表作包括長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》等。(宇慧撰寫)
茅盾(1896-1981),本名沈德鴻,字雁冰,1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個太湖南部的魚米之鄉(xiāng),是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū),它緊鄰著現(xiàn)代化的上海,又是人文薈萃的地方,這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài),以及精致入微的筆風(fēng)。他 十歲喪父。許多中國作家、政治家的“第一教師”是寡母,茅盾即由其母撫養(yǎng)長大。從北京大學(xué)預(yù)科讀畢,無力升學(xué),入上海商務(wù)印書館工作,改革老牌的《小說月報》,成為文學(xué)研究會的首席評論家,就在這時候。接著他參與了上海共產(chǎn)主義小組,籌建中國 共產(chǎn)黨,下廣州參加國民黨第二次代表大會,任過國民黨中央宣傳部的秘書,宣傳部的代部長是毛澤東。國共合作破裂之后,自武漢流亡上海、日本,開始寫作《幻滅》、《動搖》、《追求》和《虹》,遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭的經(jīng)歷鑄成他的時 代概括力和文學(xué)的全社會視野,早期作品的題材也多取于此。左聯(lián)期間他寫出了《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》??箲?zhàn)時期,輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地,發(fā)表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》等。
二、現(xiàn)當(dāng)代著名作家有哪些?
中國現(xiàn)代代表性作家有魯迅,郭沫若,矛盾,巴金,老舍,曹禺,丁玲,蕭紅,張愛玲,沈從文等;當(dāng)代著名作家有賈平凹,莫言,余華,畢飛宇,閻連科,蘇童,阿來,張賢亮,劉心武,鐵凝,遲子建,王安憶等等。
(中國首位諾貝爾文學(xué)獎得主 莫言)
擴(kuò)展內(nèi)容:
現(xiàn)代文學(xué)
現(xiàn)代文學(xué)是在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現(xiàn)代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。
現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于“五四”新文學(xué)運動和文學(xué)革命,但是其終點學(xué)界有兩種看法,大陸學(xué)界傾向于1949年10月中華人民共和國成立,而港臺、海外學(xué)界傾向于延續(xù)至今。
早在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初,隨著帝國主義侵略所造成的民族危機(jī)日益加重,中國先進(jìn)知識分子即在西方新思潮﹑新文學(xué)的啟迪下,產(chǎn)生了改革文學(xué)以喚起民族覺醒的啟蒙要求,在理論﹑詩歌﹑小說﹑戲劇﹑散文各個領(lǐng)域進(jìn)行了文學(xué)改良的初步嘗試,為“五四”文學(xué)革命作了思想與文學(xué)的準(zhǔn)備。
第一次世界大戰(zhàn)前后,隨著中國新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展,中國社會新的民主勢力──無產(chǎn)階級﹑資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子的力量有了很大發(fā)展。十月革命又給中國送來了馬克思主義﹐帶來民族解放的新希望。在這樣的經(jīng)濟(jì)﹑政治﹑思想背景下,觸發(fā)了反帝反封建的“五四”新文化運動。
作為這一運動的重要組成部分與突破口,“五四”文學(xué)革命以反對封建蒙昧主義與專制主義的舊教條,提倡科學(xué)﹑民主和社會主義﹐反對文言文﹑提倡白話文為主要旗幟﹐向封建舊文學(xué)展開了猛烈進(jìn)攻,鋒芒所及﹐從內(nèi)容到形式,無不引起巨大的變革﹐開始了文學(xué)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
這個新的文學(xué)運動﹐發(fā)軔于北京﹑上海等少數(shù)文化發(fā)達(dá)的城市,在中國現(xiàn)代歷史發(fā)展過程中逐漸深入全國各地;在日本統(tǒng)治下的臺灣省和以后淪為日本殖民地的東北地區(qū)以及香港﹑澳門等地,也都發(fā)生了并且進(jìn)行著同樣的或者類似的文學(xué)變革。
參考資料:百度百科-現(xiàn)代文學(xué)
三、中國現(xiàn)當(dāng)代的著名作家及其作品有哪些
1、矛盾
茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日),原名沈德鴻,筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等,字雁冰,浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。
2、朱自清
朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日),原名自華,號秋實,后改名自清,字佩弦。中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興,出生于江蘇省東海縣,后隨祖父、父親定居揚州。他的代表作有散文《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》和《你我》等。
3、冰心
冰心(1900年10月5日-1999年2月28日),女,原名謝婉瑩,福建長樂人 ,中國民主促進(jìn)會(民進(jìn))成員。中國詩人,現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。她的代表作有《繁星·春水》、《往事》、《小桔燈》等。
4、錢鐘書
錢鐘書(1910年-1998年),江蘇無錫人,原名仰先,字哲良,后改名鐘書,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家,與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。他的主要作品有《圍城》、《寫在人生邊上》、《貓》、《人·獸·鬼》等。
5、沈從文
沈從文(1902-1988),男,原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南鳳凰人,中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。
擴(kuò)展資料:
1、《子夜》—矛盾
《子夜》,原名《夕陽》,中國現(xiàn)代長篇小說,約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作,至1932年12月5日完稿,共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報》和《文學(xué)月報》上發(fā)表過。半個多世紀(jì)以來,《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者,且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字,產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
2、《背影》—朱自清
《背影》是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學(xué),父親送他到浦口火車站,照料他上車,并替他買橘子的情形。作者用樸素的文字,把父親對兒女的愛,表達(dá)得深刻細(xì)膩,真摯感動,從平凡的事件中,呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛護(hù)。
3、《繁星·春水》—冰心
《繁星·春水》的內(nèi)容,是詩人冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來,她受到泰戈爾的《飛鳥集》的啟發(fā),覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的影子,這才整理起來,而成為兩本小詩集。
4、《邊城》—錢鐘書
《邊城》是沈從文的代表作,入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng),排名第二位,僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù),《邊城》這部小說在中國近代文學(xué)史上具有獨特的地位。
5、《圍城》—沈從文
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。
四、中國當(dāng)代著名作家~和詩人有哪些?
一、賈平凹
原名賈平娃,后改“平凹”,陜西丹鳳人,中國大陸當(dāng)代作家,中國作家協(xié)會理事、中國作家協(xié)會陜西分會副主席?,F(xiàn)為西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長。2016年12月當(dāng)選第九屆中國作家協(xié)會副主席。
二、莫言
本名管謨業(yè),山東高密人,中國大陸作家,中國共產(chǎn)黨黨員,中國作家協(xié)會副主席。北京師范大學(xué)魯迅文學(xué)院文藝學(xué)碩士,香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士,華東師范大學(xué)、山東大學(xué)兼職教授,青島科技大學(xué)客座教授,汕頭大學(xué)兼職教授,現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授。
三、王蒙
男,祖籍河北南皮,生于北京,中國當(dāng)代作家,曾任中華人民共和國文化部部長,全國政協(xié)常委,全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會主任,中國作協(xié)副主席等職。
四、路遙
中國當(dāng)代作家,生于陜北清澗縣一個世代農(nóng)民家庭,作品有《人生》、《平凡的世界》等;作品風(fēng)格樸素、現(xiàn)實主義;《平凡的世界》深刻描寫社會底層,該作獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。
五、北島
原名趙振開,中國當(dāng)代詩人,為朦朧詩的代表人物之一。他用北島這個筆名是因為他來自北方,而且偏愛孤獨。他先后獲瑞典筆會圖霍爾斯基獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學(xué)金、金花環(huán)獎等多個獎項,并被選為美國藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽(yù)院士。
之前曾擔(dān)任香港中文大學(xué)東亞研究中心人文學(xué)科講座教授,現(xiàn)為中大文學(xué)院榮譽(yù)教授。
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