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GDP生活例子（gdp和生活）

發(fā)布時間：2023-03-13 05:15:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于GDP生活例子的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、誰能講講人均GDP的意義，結(jié)合下面例子來講，這樣容易理解，超級外行，汗！
2、從人均GDP中，真的可以看出老百姓的生活方式嗎？
3、誰能用簡單的比喻介紹CPI, GDP
4、一個人出生，為何人均GDP卻減少了?這些怎么能說的通呢？請舉一個例子

GDP生活例子（gdp和生活）

一、誰能講講人均GDP的意義，結(jié)合下面例子來講，這樣容易理解，超級外行，汗！

這一年中，盧森堡的物質(zhì)生活水平強于美國..

什么叫物質(zhì)生活水平？物質(zhì)生活水平包括了這一年中你所有的收入以及支出.這一年盧森堡國民平均的收入和支出要高于美國，這就意味著這一年盧森堡的人民為生活比美國人民投入了更多的資源..

二、從人均GDP中，真的可以看出老百姓的生活方式嗎？

個人而言，更加關(guān)注人均GDP首次站上1萬美元這項新成績。

要知道，按照世界銀行2015年的標準，人均GDP低于1045美元為低收入國家，在1045至4125美元之間為中低等收入國家，在4126至12735美元之間為中高等收入國家，高于12736美元為高收入國家。相信，在不久的將來，我們一定會邁入高收入國家的門檻里。

雖然數(shù)據(jù)令人振奮，可對于咱們普通老百姓來說，到底人均GDP是啥意思？甚至還有很多網(wǎng)友疑惑：人均GDP數(shù)據(jù)都突破一萬美元了，是不是代表著我的收入也高了？

人均GDP并不代表著人均收入

1、GDP是什么意思？

GDP是國內(nèi)生產(chǎn)總值，一般是指一個國家或地區(qū)在一定時間段內(nèi)生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品和服務(wù)價值的總和。包括農(nóng)業(yè)增加值、工業(yè)增加值、服務(wù)業(yè)增加值三部分。

那人均GDP就是用國內(nèi)生產(chǎn)總值除以總?cè)藬?shù)而得出來的數(shù)據(jù)，代表一個國家或地區(qū)內(nèi)，每個居民的平均貢獻值。

2、人均GDP和人均收入并不是一個概念。

很多網(wǎng)友之所以會產(chǎn)生“人均GDP突破1萬美元，我怎么還這么窮”的感覺是把人均GDP等同于了人均收入，但實際上這兩者差別甚遠。

簡單來說，人均GDP是指的每個人平均創(chuàng)造出來的財富，而人均收入只是每個人平均獲得的財富分配。你會發(fā)現(xiàn)，一個人創(chuàng)造財富和所獲得的財富分配不是等同的，對嗎？

咱們這里舉一個簡單的例子來說明。假設(shè)你作為一個企業(yè)的銷售員工，在2019年干得非常優(yōu)秀，為公司銷售了價值1億元的商品，帶來了2000萬的盈利，那這2000萬元就是你為公司所創(chuàng)造的財富，但并不是你能拿到手的工資，你的工資可能只有100萬。創(chuàng)造財富價值是和財富配分所得是不一樣的。

因此，人均GDP與人均收入并沒有完全對應(yīng)的關(guān)系，但一般人均GDP要高于人均收入。所以，如果你單純看人均GDP突破1萬美元就覺得自己應(yīng)該有錢了，那是不對的。

人均可支配收入，你值得關(guān)注。

上面，咱們說人均GDP與人均收入不是一個概念，一般情況下人均GDP高于人均收入。對于老百姓而言，可能更加關(guān)心的是人均收入的變化。

但在這里，我想說的是，相較于人均收入，人均可支配收入可能更能體現(xiàn)出老百姓經(jīng)濟生活水平的變化情況。

為啥這么說呢？

因為人均收入中包含社保、個人所得稅等費用，而這些收入是不可支配的，說白了，這部分錢并不是實實在在地進入到你的口袋中，不能任你使用。而人均可支配收入則是真真正正屬于你自己的那部分錢。

那根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示：全年全國居民人均可支配收入30733元，比上年名義增長8.9%，增速比上年加快0.2個百分點；扣除價格因素實際增長5.8%，與經(jīng)濟增長基本同步，與人均GDP增長大體持平。

看到這個數(shù)據(jù)，我想大部分人應(yīng)該明白為啥說，人均可支配收入更和咱們老百姓的生活水平息息相關(guān)了吧！不斷增長的人均可支配收入也反映出我國經(jīng)濟發(fā)展的強勁，從而來帶人民收入增加、生活更加殷實的表現(xiàn)。

三、誰能用簡單的比喻介紹CPI, GDP

實際GDP，根本就不存在！價值量怎么能代表生產(chǎn)涵數(shù)？

全世界的GDP核算都是假的,像生產(chǎn)涵數(shù)一樣的GDP壓根就不存在,它真正的名稱應(yīng)該稱作“被買賣流通的勞動總和”或者稱作“生產(chǎn)了資本的雇傭勞動總和”（匯率代表的實際上是兩國勞動力交換比例，而非真正的生產(chǎn)能力對比）

自1929年現(xiàn)代的國民收入核算體系開始應(yīng)用和隨著宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，實際GDP成為經(jīng)濟學(xué)中的最重要的概念和統(tǒng)計指標。在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，首先教給學(xué)生的就是這里有一個衡量實物產(chǎn)出的指標——實際GDP。當(dāng)然，同時還有一個價格指數(shù)表示物價總水平，實際GDP是用名義GDP減去物價指數(shù)。這樣，所有的學(xué)生都學(xué)會了這個概念并被所有的人所認同，隨后這個概念就成為教條而加以應(yīng)用了。這里有一個例子可以充分說明這個實際GDP作為實物統(tǒng)計的觀念對人們的影響。大家都知道，在GDP的統(tǒng)計時，首先得到的是名義GDP，但是在所有的國民收入核算的統(tǒng)計表中（如《中國統(tǒng)計年鑒》），竟然沒有名義GDP的增長率這一指標，而是告訴你實際GDP的增長率和物價指數(shù)，要想得到名義GDP增長率指標，你自己去加吧，之所以沒有名義GDP增長率這一指標，因為經(jīng)濟學(xué)家認為GDP就是為了衡量實物產(chǎn)出的，名義GDP的增長率沒有用。

但是，實際GDP這個指標很不好用。例如，在實際GDP的統(tǒng)計中，美國1820年時人均GDP是1600美圓，中國現(xiàn)在的人均GDP不到1300美圓，更要命的是中國宋朝時的GDP相當(dāng)于2000美元的水平，是不是中國人現(xiàn)在的生活水平比美國1820年或中國宋代的時候還要差呢？這顯然有些荒唐，你只要把美國或者中國宋代當(dāng)時有的那些產(chǎn)品的人均產(chǎn)量和現(xiàn)在中國的人均產(chǎn)量作個對比就可以了，更不用說我們現(xiàn)在消費的東西絕大部分是當(dāng)時美國或宋代沒有的。如人們經(jīng)常說的，中國現(xiàn)在是“世界工廠”，幾乎所有的消費品、包括汽車和民用飛機的擁有量都居世界前列，而且每年向美國出口大量的消費品，怎么可能比美國1820年的生活水平還要低呢？

在一本宏觀經(jīng)濟學(xué)教科書中有一個應(yīng)用實際GDP的例子，作者在講到日本和亞洲四小龍的經(jīng)濟增長時寫到，這些國家和地區(qū)通過努力工作和技術(shù)進步，使實際GDP的增長率連續(xù)三、四十年保持在7%左右，這段話是沒有問題的，但接下來又說，這種7%的增長率使這些國家和地區(qū)的人均GDP從戰(zhàn)后到90年代發(fā)生了巨大變化，日本的人均GDP從戰(zhàn)后的130美圓增加到30000美圓，韓國從50美圓增加到12000美圓，臺灣地區(qū)從80美圓增加到16000美圓等等。當(dāng)我們把上下兩段話放在一起就出笑話了，因為GDP每年增長7.2%，10年會增長1倍，這些國家和地區(qū)怎么可能按7%的增長率在40年的時間里增長這么多呢？上面的數(shù)字當(dāng)然是名義GDP，要解釋這些數(shù)字當(dāng)然也要用名義GDP，比如日本在高增長時期名義GDP的增長率超過15%，同時日圓對美圓的匯率提高了3倍，而韓國在高增長時期名義GDP的增長率接近30%，而在目前采用實際GDP來說明實際產(chǎn)出的增長，同時分離出物價水平的變動和匯率的變動是經(jīng)濟學(xué)家做不到的，這里可以肯定的說，這在將來也做不到，那么這樣使用“實際GDP”的統(tǒng)計指標就有些希奇古怪了。

我們還可以舉出更多的例子來說明使用實際GDP比較實物給經(jīng)濟學(xué)家?guī)淼膶擂巍１热缫f明中國的GDP究竟是多少美圓就必須先解決人民幣對美圓的匯率問題，經(jīng)濟學(xué)家試圖用購買力平價的方法進行計算，結(jié)果怎么樣呢？從東南亞金融危機時主張人民幣貶值時的低估到現(xiàn)在主張人民幣升值的高估，經(jīng)濟學(xué)家從2美圓到14美圓之間竟然給出了十多種計算結(jié)果，這種誤差可能達到7倍的計算是不是還能應(yīng)用呢？

1930年，凱恩斯在《貨幣論》一書中針對這種國民收入的統(tǒng)計含義提出疑問，GDP統(tǒng)計中的各種產(chǎn)品是異質(zhì)的，怎么可以加總在一起表示實物產(chǎn)出呢？實際上，這種加總和指數(shù)問題在理論上是有確定的結(jié)論的，即只能是單一產(chǎn)品或穩(wěn)定狀態(tài)增長（即所有的產(chǎn)品按同樣的比例增長），比如說有蘋果和梨兩種產(chǎn)品，如果它們的增長率都是10%，可以確定的說產(chǎn)出的增長率是10%；但如果蘋果的增長率是15%和梨的增長率是5%，我們是不可能得到一個確定的指數(shù)的。這一問題實際上很容易理解，比如對于我們現(xiàn)實生活的異質(zhì)品世界來講，說GDP增長8%，顯然不如說去年生產(chǎn)的是21寸電視而今年生產(chǎn)了29寸的電視更清楚。

對于物價指數(shù)的統(tǒng)計也是如此，這種統(tǒng)計只能在單一產(chǎn)品和穩(wěn)定狀態(tài)下才是可能的，比如蘋果和梨的價格都增長了10%，可以確定的說物價上漲了10%；但如果蘋果的價格上漲了15%和梨的價格上漲了5%，或者價格同時上升而蘋果和梨的產(chǎn)量比例變化了，我們是不可能得到一個確定的物價指數(shù)的。前面所舉的用購買力平價方法計算人民幣的匯率出現(xiàn)的尷尬結(jié)果就是一個例子。主流經(jīng)濟學(xué)教科書中也說，物價指數(shù)的統(tǒng)計可能忽視了產(chǎn)品質(zhì)量的變化，對這一問題我們可以從另一個角度來理解，如果物價指數(shù)的統(tǒng)計考慮產(chǎn)品的質(zhì)量變化，由于產(chǎn)品的質(zhì)量變化太快（比如電視機），那將使物價指數(shù)的統(tǒng)計失去意義，因為只要質(zhì)量變化了就要把它視為一種新產(chǎn)品而不能與原來的產(chǎn)品構(gòu)成時間序列的指數(shù)。聯(lián)系到國民收入核算的實際，現(xiàn)實中物價指數(shù)統(tǒng)計的困難遠超出前面的例子，不僅產(chǎn)品的質(zhì)量經(jīng)常在變動，而且新產(chǎn)品層出不窮。可以舉一個例子說明這一問題，目前我國物價指數(shù)的計算是以1990年為基期的，而如今在市場上幾乎難以找到與1990年完全相同的產(chǎn)品，更不用說占消費支出很大比重的新產(chǎn)品。顯然，這種物價指數(shù)的計算與實物量的統(tǒng)計相差甚遠。

就人們通常所說的物價指數(shù)是指消費者價格指數(shù)（即CPI），這種消費者價格指數(shù)經(jīng)常被作為計算實際國民收入的依據(jù)。然而，這種消費者物價指數(shù)顯然不是全部產(chǎn)品和勞務(wù)的統(tǒng)計，比如資本品的價格變動被排除了，資本品的價格變動是用單獨的指數(shù)來表示的，由于資本品在我國GDP統(tǒng)計的全部產(chǎn)品中要占到30%左右，所以GDP并不能表示實物量的變動是顯而易見的。就消費品而言，消費者物價指數(shù)所包含的產(chǎn)品也不是全部消費支出的構(gòu)成，比如在上個世紀90年代，家用電器在我國居民消費中已經(jīng)占有很大的比重，但只是在2000年時才考慮將其加入到物價指數(shù)的計算中。顯然，用這種物價指數(shù)的方法來計算實際GDP是大有疑問的。

從上述分析可見，這種實際GDP作為表示實物的統(tǒng)計變量是主流經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)造的一個神話，之所以把它叫做神話，是因為這種異質(zhì)實物產(chǎn)品的加總和統(tǒng)計在理論上是不可能的，在實際應(yīng)用上也是沒有意義的，或者說，實際GDP是根本不存在的，但主流經(jīng)濟學(xué)卻使它成為人們頭腦中的一種根深蒂固的觀念，并被用于所有的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域。

當(dāng)然，這種假的實際GDP和物價指數(shù)的統(tǒng)計在現(xiàn)實中并不是毫無用處的，正如這種實際GDP和物價指數(shù)一直是宏觀經(jīng)濟分析的重要指標，但只要對目前的宏觀經(jīng)濟分析有所了解的話就很容易發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)家實際上是把實際GDP和物價指數(shù)的變動加在一起考慮宏觀經(jīng)濟波動，但二者加在一起就是名義GDP，那為什么不直接使用名義GDP呢？名義GDP正是我們所要研究的最重要的指標，但這種名義GDP絕對不是實物產(chǎn)出的數(shù)量和它的貨幣價格單位，而是與實物或技術(shù)完全無關(guān)的。什么是GDP

我們現(xiàn)在來討論名義GDP。在國民收入核算中，名義GDP是一定時期中（如1年）新生產(chǎn)的商品和勞務(wù)的價值總和，這一定義中的關(guān)鍵是價值，這里的價值概念即是商品和勞務(wù)的貨幣價格，從而是可以加總的，但這樣加總的名義GDP已經(jīng)不表示任何實物，而是一個貨幣交易增加值的概念。如計算國民收入的一種方法就是增值法，即把各個企業(yè)新增加的價值加在一起，由此構(gòu)成企業(yè)的總收入，這種收入必等于人們的總支出，因為收入和支出是貨幣交易的賣和買，二者必然相等。這樣，從總支出的角度看，人們花1美圓一定有1美圓的GDP。由于GDP所統(tǒng)計的是貨幣交易值，凡不是貨幣交易的產(chǎn)出（包括勞務(wù)）將不會被計入GDP。比如，足球明星的高額報酬被計入了GDP，而農(nóng)民自己生產(chǎn)和消費的農(nóng)產(chǎn)品只要不通過市場交易，就不會計入GDP。

由于GDP是一個經(jīng)濟中全部貨幣交易量的增加值，我們可以用貨幣的交易方程式來表示：MV=PT，即貨幣數(shù)量（M）和貨幣流通速度貨幣（V）相乘等于全部貨幣交易值PT（T表示交易的實物量，P表示價格），而名義GDP的計算則只是所有的交易量的增加值，或從企業(yè)會計帳戶上考慮的增加值。因此，當(dāng)假設(shè)全部交易值與企業(yè)的增加值之間保持一個固定的比例，即GDP在PT中的比例是穩(wěn)定的，再假設(shè)貨幣流通速度不變，則貨幣交易的增加值或名義GDP和貨幣供應(yīng)量之間將保持穩(wěn)定的比例，即。

上述對名義GDP的說明似乎是多余的，因為這些定義在教科書中都可以找到，但我們這里重述這些定義是為了說明與教科書完全不同的含義，即這些定義可以清楚地表明，GDP根本就不是實物的統(tǒng)計，而是一個貨幣值。在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，這個貨幣值是沒有意義的，從而要用實際GDP和物價水平把這個貨幣值拋棄掉，然后用生產(chǎn)函數(shù)去說明實際變量。但正如前面所表明的，這在邏輯上是根本不能成立的，而主流經(jīng)濟學(xué)所拋棄的貨幣和名義變量則正是我們現(xiàn)在所生活的市場經(jīng)濟（或資本主義經(jīng)濟）中最本質(zhì)的東西，即這些名義變量所表示的正是資本主義經(jīng)濟關(guān)系。

在市場經(jīng)濟或資本主義經(jīng)濟中，一個最典型的特征是競爭，這一點在我們的日常生活中是無時無刻都感覺到的。在競爭中人們想要得到的和為之奮斗的是什么呢？不是任何實物，而是金錢或貨幣這種純粹的價值符號，普通人為了生活和發(fā)財?shù)膲粝胝烀β抵?，企業(yè)家和資本家在殘酷的商戰(zhàn)中沉浮，甚至一些政府官員為了金錢而喪失良心和道德，他們所考慮和追求并不是實際變量而是名義變量，即貨幣本身。在這樣一種比誰掙錢多的游戲中，出現(xiàn)了GDP或名義GDP，這個名義GDP包含著一組由貨幣量值構(gòu)成的名義變量，其中有工資、利息、利潤、資本、折舊和儲蓄、消費、投資等名義變量，由這些名義變量構(gòu)成了企業(yè)為獲取利潤而產(chǎn)生的財務(wù)帳戶，即貨幣量值的成本收益計算。這種成本收益計算完全是以貨幣價值的投入和產(chǎn)出進行的，而根本不涉及任何實物的考慮。正是這一點，使名義GDP成為重要的統(tǒng)計變量，如果假設(shè)企業(yè)的成本不變，則名義GDP的增加意味著企業(yè)贏利的增加，而企業(yè)贏利的增加則是企業(yè)經(jīng)營的目的。

我們現(xiàn)在可以回答前面提出的加總問題，即在國民收入的統(tǒng)計中那些球星和歌星超過千萬的高額收入怎么會和面包加在一起構(gòu)成GDP。為什么面包工人的微少工資可以和球星、影星的收入加在一起構(gòu)成GDP總量呢？原因只是在于他們都是資本家雇用的，假如利潤率是10%，資本家付給面包工人100美圓的工資，就要把面包賣110美圓而得到10美圓的利潤，而付給影星的1000萬美圓的工資就要從出售電影中收回100萬美圓的利潤，正是這種性質(zhì)才使不同質(zhì)的產(chǎn)品和勞務(wù)得以加總。自20世紀30年代人們使用國民收入核算體系以來，并沒有從理論上考慮它的性質(zhì)和意義。馬克思對生產(chǎn)勞動的定義似乎可以作為GDP等國民收入統(tǒng)計的理論依據(jù)，在批評了斯密把物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)作為生產(chǎn)勞動的定義后，馬克思指出，在資本主義經(jīng)濟關(guān)系中，只有能夠為資本家?guī)硎Ｓ鄡r值的勞動或雇傭勞動就是生產(chǎn)性勞動，這里只要把馬克思的勞動價值論、剩余價值用貨幣計量即可聯(lián)系到GDP及它的這種增長。需要指出的是，勞動價值論所指的價值并非具體的財富，而是一種被買賣流通的勞動，只有使用價值才是財富具體內(nèi)容的，價值不是，而是被貨幣奴役的一種勞動。在真正的勞動價值論的價值定義里，價值就是一種勞動，社會經(jīng)濟是是交換關(guān)系，而不是供求關(guān)系，而交換的原子就是“勞動”（價值），產(chǎn)生“價值”非但不是一種功勞而是一種罪過，正如汽車行駛耗油量越高罪過一大一樣。這個問題，我們可以從以下例證來看。如：一套100米的住房，它的使用價值是在一定條件下客觀存在，只要房子不損毀，其使用價值是不變的。但一個普通的勞動者，以前要花5年的工資來夠買，而現(xiàn)在要花二十三十年的工資。有人只注意到了物價上漲，其實是被拜貨幣教和拜物教思維欺騙了，價值量增長帶來的是大量勞動者的勞動量被吞噬而變成價值，勞動者的勞動強度和時間增加了，他們?yōu)榱双@取與原來相同或相似的使用價值，不得不付出更多的勞動。而更多的勞動不是變成可吞噬更多勞動的資本，就是在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)上指向了富人的奢侈品生產(chǎn)，而具體的使用價值確與價值量的增加無關(guān)。這就是資本主義所謂的經(jīng)濟增長，顯然資本主義的這種GDP并非什么生產(chǎn)涵數(shù)一樣的東西，而是生產(chǎn)了資本的雇傭勞動總和。如前面所表述的，當(dāng)采用貨幣交易時，假設(shè)所有的企業(yè)都是資本主義企業(yè)和所有的工人都被資本家所雇用，則馬克思的生產(chǎn)性勞動的定義是與國民收入的統(tǒng)計相一致的，即所有的產(chǎn)品都是經(jīng)過貨幣的買和賣兩個過程，以使貨幣增殖，而根本不涉及生產(chǎn)剩余價值的勞動的具體形式。

因此，對于市場經(jīng)濟或資本主義經(jīng)濟關(guān)系來講，重要的是名義GDP，而不是反映實物產(chǎn)出的“實際GDP”，而且這種“實際GDP”根本就不存在。

名義變量與實際變量

在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，我們前面所列出的國民收入核算的那些統(tǒng)計變量（工資、利息、利潤、資本、折舊、儲蓄、消費、投資）都被作為實際變量來使用，被聯(lián)系到生產(chǎn)函數(shù)和人們消費的時間偏好，可是這些統(tǒng)計變量都只是名義的貨幣值。但主流經(jīng)濟學(xué)有辦法處理，即參照名義GDP和實際GDP的解決方法，把貨幣工資除以價格水平就成為實際工資，名義利率除以價格水平就成為實際利率，而廠商在沒有貨幣幻覺的條件下只是考慮實際變量，這樣就可以把這些變量套用在生產(chǎn)函數(shù)上了。如前所述，當(dāng)這些變量根本就不表示實物，那么主流經(jīng)濟學(xué)的這種濫用一定是漏洞百出的。

先來看折舊，折舊這個概念在實物或技術(shù)上是表示固定資產(chǎn)磨損的，但這里卻是個價值概念，即由政府規(guī)定固定資產(chǎn)的價值按幾大類每年攤?cè)肫髽I(yè)成本的比例。顯然，各種不同的機器設(shè)備在技術(shù)或?qū)嵨锷系哪p是不同的，而且是政府不可能知道的，那么為什么政府要嚴格規(guī)定統(tǒng)一的折舊比率呢，道理很簡單，如果政府不這樣嚴格規(guī)定，那么企業(yè)一定會逃稅，這種折舊與固定資產(chǎn)的物質(zhì)磨損以及精神磨損沒有一點關(guān)系，美國政府曾采用過的“加速折舊”政策只是減稅。實際上，企業(yè)在做投資時，即使完全從價值上考慮也不把折舊率作為成本計算的依據(jù)，而是采用毛利和投資回收期的方法進行計算。

對于工資和利息這兩種構(gòu)成企業(yè)成本的因素，企業(yè)在進行成本收益計算時顯然只是采用名義量值，最簡單的道理是物價指數(shù)只是政府在事后計算和公布的，企業(yè)不可能根據(jù)政府公布的物價指數(shù)向工人和銀行修改以前簽定的契約，而對產(chǎn)品價格的預(yù)測也只能是名義的貨幣值，既沒有必要也沒有可能對實際變量和價格水平進行“理性預(yù)期”，只要對企業(yè)實際的成本收益計算稍有了解就可以明白這一點。但遺憾的是，在主流經(jīng)濟學(xué)的教科書中根本就沒有這種真正的企業(yè)的成本收益計算，更沒有貨幣利潤的概念。

這里最使人困惑的一個概念就是資本了。在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，資本被作為實物的機器設(shè)備納入到生產(chǎn)函數(shù)中，即Y=F（K，L），以表明其對實物產(chǎn)出的生產(chǎn)力。但在國民收入統(tǒng)計中，資本只是一個價值概念，它來自于以前用貨幣計量的投資。奇怪的是，主流經(jīng)濟學(xué)在采用生產(chǎn)函數(shù)分析時把資本的產(chǎn)出—GDP用物價指數(shù)方法分出實際GDP，同時把資本的收益—利率除以價格水平而變成實際利率，但從來沒有把生產(chǎn)函數(shù)中的資本以及投資去除以價格水平而變成實際資本及實際投資，這種生產(chǎn)函數(shù)的計算顯然存在著邏輯錯誤，即把名義值和實際值攪在一起了。同樣，在生產(chǎn)函數(shù)中，勞動的計量采用的是實際值，而資本卻是沒有被價格水平除過的名義值，這又怎么能夠計算它們各自的邊際產(chǎn)出呢？把名義值和實際值的資本勞動比率（K／L）放在一起又是什么意思呢？這種邏輯上的混亂引起實際經(jīng)濟分析中更為嚴重的思維混亂。例如，在實際中，所有的資本勞動比率很低的發(fā)展中國家都在采用那些資本勞動比率很高的技術(shù)，而在美國則出現(xiàn)了出口勞動密集型產(chǎn)品的“列昂惕夫悖論”，可以說，只要使用這種生產(chǎn)函數(shù)來分析實際問題，就會導(dǎo)致這種悖論。

價值的留存量最終多會形成資本，而資本是不是主流經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)函數(shù)中的機器呢？對此在統(tǒng)計資料中是不難找到說明的。按照統(tǒng)計資料，美國的總資本中65%左右是地產(chǎn)，而且這個比例在長期中一直保持穩(wěn)定，由于美國的投資率在長期是穩(wěn)定的，那么就意味著，由投資所轉(zhuǎn)化的資本增加或資本積累只是地產(chǎn)的增值或地價上升，而根本不是機器的增加。這樣，資本就只是那塊兒地，資本積累只是人們用更高的價錢（投資）去買那塊兒地。當(dāng)然，除去地以外還有35%的資本，它們是不是機器呢？答案依然是否定的，在剩下的35%的資本中，絕大部分或50%以上是由專利和商標等無形資產(chǎn)構(gòu)成的，機器的價值只是占總資本中很小的比重。教科書中總是使用統(tǒng)計數(shù)據(jù)來說明美國的資本勞動比率是中國的40倍，但大家都知道，機器是由勞動生產(chǎn)的中間產(chǎn)品，美國現(xiàn)在所使用的機器存量只是近20年生產(chǎn)出來的，以前的機器都報廢了，美國的產(chǎn)業(yè)工人只有幾百萬人，而中國卻存在幾個億的剩余勞動力，如果資本是機器的話，中國完全可以用這些人在1年中生產(chǎn)出美國的這些機器（當(dāng)然要知道這些機器的生產(chǎn)技術(shù)），實際上，中國現(xiàn)在也正在按照這個速度生產(chǎn)機器而成為世界工廠，但在資本的價值上趕上美國的可能性卻很小，因為這意味著中國的投資和貨幣供應(yīng)量要以比現(xiàn)在高出幾十倍的比率增加，當(dāng)然這里排除了人民幣匯率成倍升值的可能性。

再來看投資概念，在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，投資意味著固定資產(chǎn)或機器的形成。但現(xiàn)實中的投資卻只是一個貨幣額的支出，它可以用于購買各種商品和勞務(wù)（比如股票和球星），與消費不同的是，投資的目的是要形成價值上的資本存量以獲取利潤。舉一個例子，美國的摩托羅拉公司在中國的投資如果按照教科書的定義就是把美國的機器運到中國來，但實際上摩托羅拉公司投資的絕大部分并不是把機器運到中國，而是在中國購買土地和雇用工人蓋廠房，并雇用我國的管理人員和工人進行生產(chǎn)，所帶來的“機器”只是一個芯片，摩托羅拉公司的投資顯然只是使用美國的銀行印發(fā)的美圓而不是機器。

采用簡化的方法，我們可以把投資所購買的商品和勞務(wù)分成三類，即雇用工人、購買機器設(shè)備和直接購買原有的資本存量；對這三類還可以簡化為雇用工人和資本存量兩類，因為機器只是生產(chǎn)機器的廠家雇用工人和購買原有的資本存量生產(chǎn)出來的，從而可以把機器“還原”掉；再進行簡化，使用前述的地產(chǎn)在總資本中占有絕大的比重，我們可以把資本存量理解為就是一塊兒數(shù)量固定的土地。上述簡化可以使我們清楚地看出投資的含義，投資作為一種增加的貨幣額的支出，當(dāng)它用于雇用工人時將增加工人的工資和同時增加企業(yè)的成本，當(dāng)被用于購買原有的資本存量或土地時將引起資本存量的價格或地價上升，這種資本存量的升值就成為企業(yè)的利潤，利潤就來自于新增的投資購買原有的土地而引起的地價上漲的部分。因此，從實物角度看，投資還可能生產(chǎn)機器，但從價值的角度看，投資與機器是完全無關(guān)的，只是與作為價值量的工資和利潤相聯(lián)系。按勞動價值論，價值是一種勞動，社會經(jīng)濟交換的是勞動，而利潤或者說剩余價值就是以貨幣的形式得以兌現(xiàn)的交換中的剩余勞動，而不是具體的剩余“財富”（使用價值）。從系統(tǒng)整體上說虧損或者利潤本質(zhì)上沒有什么并別，都是一種勞動消耗或者說剩余，由于企業(yè)追求價值和剩余價值，而不是使用價值，因此卡爾.馬克思也把企業(yè)當(dāng)成階級斗爭的產(chǎn)物。在這里資本主義里所謂的價值就是貨幣，與不是普通人潛意識默認的價值定義。勞動價值論的價值定義指的就是資本主義的這種貨幣關(guān)系，即價值量（錢）兌現(xiàn)的是一種“勞動”，而不是具體的“使用價值”（普通人潛意識默認的價值定義）。

最后來看儲蓄和消費。在主流經(jīng)濟學(xué)教科書中，儲蓄和消費的比例取決于人們消費的時間偏好，比如有一種產(chǎn)品——綠豆芽，你今天不吃它明天就會長一節(jié)兒，長的長度就是資本的邊際生產(chǎn)力，和原來的豆芽相比就是利率，那么，人們什么時候把豆芽吃掉取決于人們的時間偏好，即豆芽的生長速度和人們的忍耐性。按照這種理論，經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)立了各種消費函數(shù)模型來解釋宏觀經(jīng)濟的變動，如生命周期假說和世代交疊模型。然而，國民收入核算中的儲蓄和消費只是一筆貨幣額，或者說是人們在一定時期獲得的金錢支出掉和沒有支出的比例，還可以說人們是把錢花掉還是存起來或用于投資去掙更多的錢，而根本就不是按照時間偏好去消費某種實物產(chǎn)品。凱恩斯在《貨幣論》和《通論》中提出了節(jié)儉的悖論和建立在富人有更高儲蓄率的消費函數(shù)和收入決定理論，但凱恩斯的消費函數(shù)理論被主流經(jīng)濟學(xué)完全曲解了，并被用于對現(xiàn)實經(jīng)濟的解釋。舉我國現(xiàn)實中的例子，自1997年以來，我國經(jīng)濟出現(xiàn)了經(jīng)濟增長率下降和失業(yè)增加的經(jīng)濟衰退，其中的一個重要特征是消費的大幅度下降。國內(nèi)的許多經(jīng)濟學(xué)家都按照主流經(jīng)濟學(xué)的消費函數(shù)理論來對此進行解釋，即消費的下降是由于社會福利制度的變革引起的人們消費傾向的改變，比如要存錢支付養(yǎng)老、醫(yī)療、購買住房和子女的教育費用等，但這種似乎有道理而又看似符合實際的說法卻是大有問題的。我們把復(fù)雜一些的理論分析留到后面，這里只是指出一個重要的經(jīng)驗事實，即在美國的長期國民收入統(tǒng)計中消費傾向是相當(dāng)穩(wěn)定的，是不是美國在一百多年中社會福利制度沒有發(fā)生變化呢？答案顯然是否定的，不僅美國的社會福利制度發(fā)生了巨大的變化，而且在技術(shù)（如新技術(shù)革命）和人們的文化理念上都發(fā)生了巨大的變化，比如老一代的美國人拼命的攢錢而現(xiàn)在年輕人卻大量的負債消費，但奇怪的是，統(tǒng)計上的消費傾向竟然沒有變化。確實，上述這些技術(shù)上的因素會影響人們消費的時間偏好或時間選擇，但它們只能改變商品的相對價格（期貨價格），而不能影響國民收入核算統(tǒng)計中貨幣的消費和儲蓄變量，因為這些變量只是表示人們社會關(guān)系的貨幣量值，而與技術(shù)或時間偏好完全無關(guān)。

消費和儲蓄既然是貨幣量值，我們可以從貨幣的角度來解釋上述問題，如果假設(shè)人們的儲蓄是作為銀行存款保持的（這在貨幣供給的統(tǒng)計上即是），那么人們能不能把作為儲蓄的銀行存款多取出10%用于消費呢？顯然不可能，這必然會使商業(yè)銀行倒閉；同樣，人們也不能多儲蓄10%作為銀行增加的存款而沒有相應(yīng)的投資貸款，這也會使商業(yè)銀行倒閉，當(dāng)人們試圖這樣做時，必然會使商業(yè)銀行改變貨幣供應(yīng)量，從而引起收入水平的變化而阻止人們改變貨幣量值消費與儲蓄比例的企圖，或通過經(jīng)濟波動來加以調(diào)節(jié)，這即是凱恩斯的收入決定理論和節(jié)儉的悖論。對于我國1997年以來的消費下降，其重要原因是從1991年以來收入分配發(fā)生了嚴重的兩極分化，或工資在國民收入中的比重大幅度下降，而消費傾向的改變則是次要的。

以上對國民收入核算中的統(tǒng)計變量的分析表明，這些以貨幣量值表示的統(tǒng)計變量與主流經(jīng)濟學(xué)教科書中所說的實物、生產(chǎn)函數(shù)、時間偏好等技術(shù)關(guān)系是完全無關(guān)的，而是表示資本主義經(jīng)濟關(guān)系，或用于表示這種特殊的比誰掙錢多的競爭游戲。

因此對于資本主義或者說市場經(jīng)濟來說這種GDP增長是重要的，只要它不增長資本主義就得癱瘓，但是所謂的像生產(chǎn)涵數(shù)一樣的生產(chǎn)總值是壓根就不存在的，它實際上的名稱應(yīng)該叫做“生產(chǎn)了資本的雇傭勞動總和”或者稱作“被買賣流通的勞動總和”。一極端的例子，完全軍管的社會其價值（依據(jù)勞動價值論的價值定義）量將為零，作為價值總量的GDP也將為零，這是把它當(dāng)成生產(chǎn)涵數(shù)的人永遠無法理解的。

四、一個人出生，為何人均GDP卻減少了?這些怎么能說的通呢？請舉一個例子

一個人出生，為何人均GDP卻減少了?這些怎么能說的通呢？請舉一個例子

大汗。。設(shè)GDP總量為100，且不變。設(shè)這個國家有100個人，那么原先人均GDP等于1。現(xiàn)在出生了一個人，則人均GDP自然變成100/101。。。

請舉一個例子由熱能轉(zhuǎn)變成動能

熱氣球啊

等等啊

感受器是什么？請舉一個例子。

就如皮膚（觸覺、冷熱覺、痛覺感受器），鼻子（嗅覺感受器），舌頭（味覺感受器），眼（視覺感受器），耳（聽覺感受器）等

列舉GDP的四種用途，各舉一個例子？

用來炫耀。。。例子見新聞聯(lián)播

用來騙人。。。例子見新聞聯(lián)播

用來。。。想不出來了。。。

幫忙舉一個例子

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。

——培根

在科學(xué)著作中，最好讀最新的書；在文學(xué)著作中，最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠不會衰老。

——布爾韋爾·利頓【英】

能讀書，才必博；能養(yǎng)氣，量必宏。二者不可偏廢。

——郭沫若

讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置。

——高爾基

書籍是造就靈魂的工具。

——雨果

書籍是思想的歸宿。

——亨利·朗費羅

書籍是人類進步的階梯。

——高爾基【前蘇聯(lián)】

書籍是人類的營養(yǎng)品.

——莎士比亞【英】

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

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是當(dāng)國王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個不能讀書的國王。

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王亞南睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學(xué)家

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恩格斯的讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué)，但不知進哪一所高等學(xué)校才。恩格斯復(fù)信道，這個問題很難回答，因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“最主要的是，認真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟學(xué)，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！?/p>

從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

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杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法

美國作家杰克·倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。

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毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情?！?/p>

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愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。

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余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?/p>

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顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

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秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結(jié)合起來了。

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馮玉祥讀書

馮玉樣(1882--1948年)生平讀書十分用功，他當(dāng)士兵時，一有空就讀書，有時竟徹夜不眠。晚上讀書，為了不影響他人睡覺，就找來個大木箱，開個口子，把頭伸進去，借微弱的燈光看書。馮玉樣擔(dān)任旅長時，駐軍湘南常德，規(guī)定每日早晨讀英語2小時，學(xué)習(xí)時，關(guān)上大門，門外懸一塊牌子，上面寫“馮玉樣死了”，拒絕外人進入。學(xué)習(xí)完畢，門上字牌則換成“馮玉祥活了”。

人才需求分析是什么？請舉一個例子。

比如，物流行業(yè)，現(xiàn)在或者未來需要100個低級勞動力，需要100個中級物流師，等等，以及所謂人才需要具備的特征，等等。

請舉一個want的英語例子。

I want some apples, But they have been sold out.

我想要一些蘋果，但他們已經(jīng)賣光了。

如果幫助了你，請采納一下，謝謝。

請舉一個仿生學(xué)的例子

。由令人討厭的蒼蠅，仿制成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經(jīng)被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內(nèi)氣體的成分。 2。從螢火蟲到人工冷光； 3。電魚與伏特電池； 4。水母的順風(fēng)耳，仿照水母耳朵的結(jié)構(gòu)和功能，設(shè)計了水母耳風(fēng)暴預(yù)測儀，能提前15小時對風(fēng)暴作出預(yù)報，對航海和漁業(yè)的安全都有重要意義。 5。人們根據(jù)蛙眼的視覺原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統(tǒng)后，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統(tǒng)能快速而準確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導(dǎo)彈等。特別是能夠區(qū)別真假導(dǎo)彈，防止以假亂真。電子蛙眼還廣泛應(yīng)用在機場及交通要道上。在機場，它能監(jiān)視飛機的起飛與降落，若發(fā)現(xiàn)飛機將要發(fā)生碰撞，能及時發(fā)出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發(fā)生。 6。根據(jù)蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿制了盲人用的“探路儀”。這種探路儀內(nèi)裝一個超聲波發(fā)射器，盲人帶著它可以發(fā)現(xiàn)電桿、臺階、橋上的人等。如今，有類似作用的“超聲眼鏡”也已制成。 7。模擬藍藻的不完全光合器，將設(shè)計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。 8。根據(jù)對人體骨胳肌肉系統(tǒng)和生物電控制的研究，已仿制了人力增強器——步行機。 9?，F(xiàn)代起重機的掛鉤起源于許多動物的爪子。 10。屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。 11。船槳模仿的是魚的鰭。 12。鋸子學(xué)的是螳螂臂，或鋸齒草。 13。蒼耳屬植物獲取靈感發(fā)明了尼龍搭扣。 14。嗅覺靈敏的龍蝦為人們制造氣味探測儀提供了思路。 15。壁虎腳趾對制造能反復(fù)使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景。 16。貝用它的蛋白質(zhì)生成的膠體非常牢固，這樣一種膠體可應(yīng)用在從外科手術(shù)的縫合到補船等一切事情上。