日本人滲透入中國(guó)了嗎（日本人滲透入中國(guó)了嗎現(xiàn)在）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本人滲透入中國(guó)了嗎的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、日本有沒有侵略過中國(guó)?

• 2、日本人都侵略過中國(guó)哪些省

• 3、日本人進(jìn)進(jìn)中國(guó)時(shí)候侵略了哪幾個(gè)省

• 4、為什么日本人侵略中國(guó)

一、日本有沒有侵略過中國(guó)?

可以明確告訴你，日本有侵略過中國(guó)。

我不知道你現(xiàn)在多大，有沒有學(xué)過歷史，但是只要是中國(guó)人，都會(huì)知道日本曾經(jīng)在中國(guó)的種種暴行。

你可以上網(wǎng)查查那些圖片，觸目驚心。

你還可以去抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館去看看，去盧溝橋去看看，一切都會(huì)有結(jié)果。

很多日本人都已經(jīng)承認(rèn)曾侵略過中國(guó)了為什么你還不知道？

確實(shí)，現(xiàn)在有些中國(guó)人是有些偏激，到日本去搞破壞確實(shí)不對(duì)。我們現(xiàn)在也確實(shí)可以和那些友好的日本人和平相處。

但只要是中國(guó)人，都不應(yīng)該忘記歷史！

不應(yīng)該忘記那曾經(jīng)的恥辱，他應(yīng)該讓中國(guó)人化悲憤為力量，早日讓中國(guó)崛起！

另外，我認(rèn)為你的“有的話我希望中國(guó)能向日本人道歉,并割讓一些土地給日本,作為向日本賠罪的禮物?！碧^了。日本有的人還不承認(rèn)他們?cè)?jīng)侵華的歷史，難道他們也應(yīng)該個(gè)一些領(lǐng)土給我們么？

二、日本人都侵略過中國(guó)哪些省

臺(tái)灣省、東三省（遼寧省、吉林省、黑龍江?。?、熱河省、察哈爾省、河北省、山東省、江蘇省、河南省、山西省、安徽省、浙江省、綏遠(yuǎn)省、廣東省、湖北省、廣西省、湖南省、江西省、福建省、貴州省、云南省。

1、東三省

1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿鐵路路軌（沙俄修建，后被日本所占），并栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。

日軍以此為借口，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，是為“九一八事變”。次日，日軍侵占沈陽(yáng)，又陸續(xù)侵占了東北三省。

2、熱河省

由于日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”侵略東北大部時(shí)，傀儡政府的“《滿洲國(guó)建國(guó)宣言》”中即曾表達(dá)過凡長(zhǎng)城以北關(guān)外東北四省均為所謂的“滿洲國(guó)”法理領(lǐng)土，熱河也包括在內(nèi)。

于是日本即以《日滿議定書》，積極侵略熱河。因?yàn)閲?guó)內(nèi)輿論普遍反對(duì)承認(rèn)偽滿洲國(guó)， 2月11日，國(guó)民政府行政院長(zhǎng)宋子文至北平，與包括張學(xué)良、宋哲元等27名將領(lǐng)一起發(fā)表保衛(wèi)熱河通電。

2月21日，熱河戰(zhàn)役爆發(fā)。裝備不良，士氣低落的東北軍節(jié)節(jié)敗退，3月4日省會(huì)承德失守，熱河全境淪陷，至此東北全境淪入偽滿統(tǒng)治之下。

3、臺(tái)灣省

1894年日本蓄意挑起中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，翌年清朝戰(zhàn)敗，派遣李鴻章前往日本議和，與日本首相伊藤博文于1895年4月17日簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣和澎湖列島割讓給日本。

消息傳出后舉國(guó)同憤，在北京會(huì)試的包括臺(tái)灣在內(nèi)的18省千余舉人公車上書，反對(duì)割臺(tái)。臺(tái)灣全省哭聲震天，鳴鑼罷市。

臺(tái)灣人民不愿淪為亡國(guó)奴，決定以自己的力量浴血奮戰(zhàn)、抵擋到底。1895年5月25日，為了免于被割讓，丘逢甲等臺(tái)灣士紳建立臺(tái)灣民主國(guó)，推舉原臺(tái)灣巡撫唐景崧任大總統(tǒng)，清軍將領(lǐng)劉永福任大將軍， 率黑旗軍和以徐驤為首領(lǐng)的義軍等抵抗力量反抗日本的侵占。

堅(jiān)持了5個(gè)月的戰(zhàn)斗，歷經(jīng)大小百余仗，使日本侵略者付出慘重的代價(jià)，但因武器落后和后援不繼終遭失敗。

6月7日日軍占領(lǐng)臺(tái)北。首任臺(tái)灣總督樺山資紀(jì)6月17日在臺(tái)北舉行始政儀式，正式建立起在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治。10月21日日軍占領(lǐng)臺(tái)南。10月23日臺(tái)灣全島淪陷。

1945年中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)政府重新恢復(fù)了臺(tái)灣省的行政管理機(jī)構(gòu)；1949年國(guó)民黨當(dāng)局退據(jù)臺(tái)灣，1954年美國(guó)同臺(tái)灣當(dāng)局簽訂《共同防御條約》，造成臺(tái)灣同祖國(guó)大陸分離的狀況。

擴(kuò)展資料：

日本對(duì)中國(guó)的侵略是蓄謀已久的。1894年，日本發(fā)動(dòng)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；1904年至1905年，又在中國(guó)東北發(fā)動(dòng)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。

通過這些侵略擴(kuò)張行動(dòng)，日本迫使清政府訂立不平等條約，不僅侵占了中國(guó)臺(tái)灣，還把中國(guó)東北的南部地區(qū)強(qiáng)行劃為自己的勢(shì)力范圍。

日本在中國(guó)東北設(shè)立殖民機(jī)構(gòu)，如關(guān)東都督府、南滿洲鐵道株式會(huì)社（簡(jiǎn)稱滿鐵）、駐奉天總領(lǐng)事館等，建立關(guān)東軍，對(duì)東北進(jìn)行全面的政治、軍事控制和經(jīng)濟(jì)掠奪。

1929年秋，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，帝國(guó)主義國(guó)家之間、帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地半殖民地之間、資本主義國(guó)家內(nèi)部工人和資本家之間的矛盾空前尖銳。

為了擺脫危機(jī)，帝國(guó)主義各國(guó)政府加快了對(duì)外侵略擴(kuò)張的步伐。受到這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的猛烈沖擊，日本國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益激化。

面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)，日本統(tǒng)治集團(tuán)更急于發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以緩和國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的困境。

1931年上半年，日本政府及其在中國(guó)東北的殖民機(jī)構(gòu)加緊進(jìn)行武裝侵略的一系列政治、軍事部署。從九一八事變開始的日本對(duì)中國(guó)的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動(dòng)的。

日本大舉入侵東北以后，中國(guó)的政治形勢(shì)開始發(fā)生深刻變化。日本竭力用武力擴(kuò)大在中國(guó)的獨(dú)占范圍，日益成為中華民族的首要敵人。同時(shí)，反對(duì)日本侵略的民族革命斗爭(zhēng)，也日益成為中國(guó)各族人民的主要任務(wù)。

中國(guó)一切不愿做亡國(guó)奴的階級(jí)、階層，不斷地加入到這一斗爭(zhēng)行列中來，民族革命的陣營(yíng)日益壯大。中國(guó)的民族斗爭(zhēng)正在進(jìn)入一個(gè)新的階段，出現(xiàn)了自1927年大革命失敗以來不曾有過的新形勢(shì)。

1931年9月18日夜，日本駐中國(guó)東北的侵略軍——關(guān)東軍自行炸毀沈陽(yáng)北郊柳條湖附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，突然襲擊中國(guó)軍隊(duì)駐地北大營(yíng)和沈陽(yáng)城。

9月19日晨，日軍侵占沈陽(yáng)，隨即在幾天內(nèi)侵占安東（今丹東）、海城、營(yíng)口、遼陽(yáng)、鞍山、鐵嶺、本溪、撫順、四平、長(zhǎng)春、吉林等20多座城市及周圍廣大地區(qū)。

9月，遼寧（除錦州及遼西）、吉林兩省淪陷。11月，黑龍江省基本淪陷。1932年1月，錦州及遼西地區(qū)淪陷。2月，哈爾濱淪陷。至此，在短短四個(gè)多月內(nèi)，整個(gè)東北百萬(wàn)平方公里的大好河山，淪為日本的占領(lǐng)地。

日本侵占東北三省以后，又很快在上海發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以轉(zhuǎn)移國(guó)際上對(duì)中國(guó)東北問題的關(guān)注，迫使國(guó)民黨當(dāng)局承認(rèn)其占領(lǐng)東北的既成事實(shí)，并把上海變成它侵略中國(guó)內(nèi)地的新基地。

同在東北一樣，日軍事先制造了一系列事件，并以此為借口，于1932年1月28日夜發(fā)動(dòng)了對(duì)上海閘北區(qū)的進(jìn)攻（即一·二八事變）。

蔡廷鍇、蔣光鼐率領(lǐng)的第十九路軍進(jìn)行了英勇抵抗。上海各界民眾紛紛組織義勇軍、敢死隊(duì)、救護(hù)隊(duì)協(xié)助作戰(zhàn)，護(hù)理傷員，捐獻(xiàn)慰勞金和慰勞品。

在廣大人民群眾的有力支援下，第十九路軍和隨后參戰(zhàn)的第五軍一部，不顧武器裝備和兵員數(shù)量遠(yuǎn)不如日軍等困難，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、不怕犧牲，堅(jiān)持抵抗一個(gè)多月，取得重大戰(zhàn)果。

日本侵略軍被迫三易主帥，數(shù)度增兵，結(jié)果是損傷1萬(wàn)余人仍無法實(shí)現(xiàn)其速戰(zhàn)速?zèng)Q的迷夢(mèng)。上海數(shù)十萬(wàn)軍民同仇敵愾，齊心御侮，涌現(xiàn)出大量可歌可泣的愛國(guó)英雄事跡。

1935年駐華日軍為了進(jìn)一步侵略中國(guó)而策動(dòng)華北各省脫離南京國(guó)民政府，實(shí)行“自治”的一系列事件。

華北是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)之一，當(dāng)時(shí)包括河北、山東、山西、察哈爾、綏遠(yuǎn)五省和北平、天津兩市。通過華北事變，日本輕而易舉地控制了華北大部分地區(qū)。

從關(guān)外到關(guān)內(nèi)，中國(guó)人民不僅遭受日本侵略者的殘酷蹂躪，還被大大小小仗勢(shì)欺人、狐假虎威的漢奸賣國(guó)賊欺凌，有人悲憤地寫下這樣的句子：“愛國(guó)有罪，冤獄遍于國(guó)中；賣國(guó)有賞，漢奸彈冠相慶。”日本對(duì)華北的侵略，使中華民族陷入空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，引起了社會(huì)各階級(jí)、階層的關(guān)注，有力地推動(dòng)了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮的到來。1935年12月在北平發(fā)生的“一二·九運(yùn)動(dòng)”，是這一高潮到來的重要標(biāo)志。

12月9日，在中共北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，東北大學(xué)、清華大學(xué)等高等院校和部分中學(xué)的學(xué)生涌向北平街頭，舉行了聲勢(shì)浩大的抗日救亡游行。游行遭到了軍警的殘酷鎮(zhèn)壓。在北平學(xué)生英勇斗爭(zhēng)的影響下，全國(guó)各地民眾紛紛行動(dòng)了起來。

參考資料來源：百度百科——九一八事變

參考資料來源：百度百科——臺(tái)灣

參考資料來源：百度百科——熱河戰(zhàn)役

參考資料來源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)——日本侵華歷史回顧

參考資料來源：百度百科——淪陷區(qū)

三、日本人進(jìn)進(jìn)中國(guó)時(shí)候侵略了哪幾個(gè)省

統(tǒng)計(jì)日軍淪陷區(qū)數(shù)量時(shí)，不能只籠統(tǒng)地提“日軍侵占了多少個(gè)省”。因?yàn)椋喝哲婋m曾經(jīng)侵入中國(guó)許多地區(qū)，但是，幾乎完整占領(lǐng)的省份很少；在它侵入的多數(shù)省份里，由于我國(guó)軍民的抵抗、加上日軍兵力不足等原因，日軍一般只是占領(lǐng)該省的部分區(qū)域。

日軍幾乎完整占領(lǐng)的當(dāng)時(shí)省級(jí)行政區(qū)有 6 個(gè)：

遼寧 吉林 黑龍江 熱河 北平 上海

（如果加上早期占領(lǐng)的臺(tái)灣，則有 7 個(gè)）

被日軍局部占領(lǐng)的當(dāng)時(shí)省級(jí)行政區(qū)有 16 個(gè)：

河北 察哈爾 山西 綏遠(yuǎn)

山東 江蘇 浙江 福建 安徽 江西

河南 湖北 湖南 廣東（含海南） 廣西

云南（滇西局部）

被日軍短暫侵入、僅一小片被占領(lǐng)的當(dāng)時(shí)省級(jí)行政區(qū)有 1 個(gè)：

貴州

以上累計(jì)起來：

淪陷區(qū)涉及當(dāng)時(shí)的 23 個(gè)省級(jí)行政區(qū)（如算臺(tái)灣，則有24個(gè)）。

[其中，幾乎被日軍完整侵占的有 6個(gè)，加上臺(tái)灣則有7個(gè)；16個(gè)為部分淪陷；1個(gè)為短暫、

四、為什么日本人侵略中國(guó)

從地理規(guī)模來說，日本的面積是37萬(wàn)多平方公里，只相當(dāng)于中國(guó)的云南省。但令人不解的是，就是這樣一個(gè)小國(guó)，卻連年不斷地發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，給亞洲的許多國(guó)家尤其是中國(guó)帶來了罄竹難書的浩劫和災(zāi)難。

事實(shí)上，日本對(duì)中國(guó)的侵略不是從1931年九一八事變開始的，也不是從1874年日軍侵略臺(tái)灣開始的，而是從16世紀(jì)中國(guó)的明王朝時(shí)就開始了，那就是倭寇對(duì)中國(guó)東南沿海的騷擾和侵略。

黃仁宇在他的《萬(wàn)歷十五年》一書中說過這樣一段話：

在16世紀(jì)中葉，日本這一個(gè)島國(guó)能夠嚴(yán)重威脅本朝(即明朝)東海沿岸各省的安全，這種現(xiàn)象是很難理解的。合乎邏輯的倒是本朝的士兵應(yīng)該越海進(jìn)攻日本。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本不僅地狹人稀，而且?guī)资陙頉]有形成一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，法律和綱紀(jì)可謂蕩然無存。本朝是一個(gè)高度中央集權(quán)的國(guó)家，被一個(gè)極有組織的文官集團(tuán)所統(tǒng)治，中央指揮地方如身之使臂，極少發(fā)生抗命的事情。同時(shí)我們這個(gè)帝國(guó)在名義上擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的常備軍，人數(shù)多達(dá)二百萬(wàn)。

但是，擁有200萬(wàn)軍隊(duì)的統(tǒng)一的明王朝卻絲毫沒有侵略日本的欲望，倒是并未統(tǒng)一且內(nèi)戰(zhàn)頻仍的小日本大有吞并中國(guó)的企圖。16世紀(jì)末，統(tǒng)一日本的豐臣秀吉就說：“誓將唐之領(lǐng)土納入我之版圖，……滅亡中國(guó)，遷都于中國(guó)，天皇居北京。”可見，地盤不大的日本野心實(shí)在大得驚人。

日本軍國(guó)主義者對(duì)這個(gè)問題倒是有一個(gè)答案：日本列島是一個(gè)蠶，中國(guó)則是一片桑葉，蠶就是要吃桑葉。日本的老師就在課堂上給自己的學(xué)生們灌輸這個(gè)觀點(diǎn)：日本的形狀像個(gè)蠶，支那則像個(gè)桑葉，蠶吃桑葉天經(jīng)地義，否則蠶豈不要餓死嗎?

這真是可笑的歪理邪說。

要回答日本為什么侵略中國(guó)，既要看日本的因素，也要看中國(guó)的情況。

從日本方面看，首先是它想侵略中國(guó)，其次是它有能力侵略中國(guó)。前者解釋日本侵略中國(guó)的必然性，后者則回答日本侵略中國(guó)的可能性。

從中國(guó)方面看，日本之所以將中國(guó)而不是其他國(guó)家作為主要侵略對(duì)象，是因?yàn)橹袊?guó)地大物博，是一塊“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中國(guó)國(guó)力衰弱，中華民族存在著重大弱點(diǎn)和缺陷，給了日本侵略者以可乘之機(jī)。

第一個(gè)問題：從日本方面來看。它為什么要侵略中國(guó)．為什么想侵略中國(guó)?也就是日本侵略中國(guó)的必然性在哪里?

日本之所以走上侵略擴(kuò)張道路，根子還在于它的民族文化中存在著濃厚的軍國(guó)主義傳統(tǒng)。

那么，日本為什么會(huì)形成軍國(guó)主義的傳統(tǒng)呢?

1．這首先和日本的武士道密切相關(guān)

日本的武士道是大家熟知的一個(gè)名詞，但武士道究竟是個(gè)什么貨色?它是怎樣形成的?它對(duì)日本有什么作用和影響呢?

日本歷史上曾經(jīng)歷了很長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大名領(lǐng)國(guó)群雄割據(jù)，混戰(zhàn)不已，并逐漸形成了專事征戰(zhàn)殺伐的武士階級(jí)。1192年，日本建立了第一個(gè)武士政權(quán)——鐮倉(cāng)幕府，從此開始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的武士統(tǒng)治時(shí)代?！拔浼伊?xí)氣”、“弓矢之道”與中國(guó)的儒家倫理相融合，就形成了忠君、節(jié)義、廉恥、武勇、堅(jiān)忍等一整套封建倫理規(guī)范，統(tǒng)稱“武士道”。

武士道的形成使武士意識(shí)大大強(qiáng)化了，它不但從倫理關(guān)系上加固了武士階級(jí)，而且使武士的思想和行為特征更加明確了。中國(guó)儒家倫理所倡導(dǎo)的儒雅之風(fēng)，不但沒有使日本武士變得像中國(guó)儒生那樣弱不禁風(fēng)，反而給嗜殺的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊與文墨之間達(dá)到心理平衡。封建武士經(jīng)常為試刀而無故砍殺路人，然后彬彬有禮地朝死者鞠上一躬，說聲“對(duì)不起”。這典型地體現(xiàn)了日本武士所具有的文質(zhì)彬彬和兇殘嗜殺的雙重性格。這也是日本武士與西方強(qiáng)盜的不同之處。在武士統(tǒng)治的數(shù)百年間，武士道一直被作為日本社會(huì)倫理的基本內(nèi)容而加以宣揚(yáng)，武士道潛移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有強(qiáng)烈的強(qiáng)悍尚武的特點(diǎn)。

明治維新推翻了武士階級(jí)的統(tǒng)治地位，廢除了武士等級(jí)，但武士道卻被日本統(tǒng)治者作為主導(dǎo)性的倫理傳統(tǒng)繼承下來，用以向國(guó)民進(jìn)行灌輸，甚至將武士道精神滲透到青少年的教育之中，千方百計(jì)地培養(yǎng)青少年的殘酷心態(tài)。比如，為了培養(yǎng)小孩子的膽量，深夜派他去死刑刑場(chǎng)取死人頭，誰(shuí)敢做就給誰(shuí)獎(jiǎng)勵(lì)；給小孩喝紅色的羹湯，讓他體驗(yàn)喝血的感覺。

2．與軍國(guó)主義密切相關(guān)的第二個(gè)因素是天皇制

天皇制政體是明治維新保留的除武士道之外的另一個(gè)封建殘余。日本的天皇制有兩個(gè)特點(diǎn)：一是萬(wàn)世一系，從未改姓，絕大多數(shù)日本國(guó)民對(duì)天皇有著絕對(duì)的精神信仰；二是天皇不掌握實(shí)權(quán)。天皇制的這一特性，也被日本利用于軍事領(lǐng)域。日本軍隊(duì)實(shí)行所謂的統(tǒng)帥權(quán)獨(dú)立制度，即軍隊(duì)的指揮權(quán)不歸內(nèi)閣而歸天皇，日本軍閥可以借助天皇的名義隨意對(duì)外用兵，日本的政黨體制對(duì)日本軍方不起約束作用。

可以說，軍國(guó)主義是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本軍國(guó)主義得以形成的精神支柱和政治基礎(chǔ)。

3．明治維新后資本主義的發(fā)展促使日本踏上了軍事立國(guó)的軍國(guó)主義道路

從西方列強(qiáng)的情況看，資本主義的發(fā)展必然帶來對(duì)海外資源和海外市場(chǎng)的迫切需求，而世界政治經(jīng)濟(jì)的不平衡性和資本主義列強(qiáng)在政治組織力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力量尤其是武器裝備方面的優(yōu)勢(shì)，使它們得以通過暴力強(qiáng)行奪取海外資源，開拓海外市場(chǎng)。

日本走上資本主義發(fā)展道路要比歐美列強(qiáng)晚得多，國(guó)力也相對(duì)較弱，因而日本統(tǒng)治者普遍懷有急起直追的心理，加之其固有的嗜殺黷武的武士道傳統(tǒng)和天皇制政體的影響，所以日本資本主義的發(fā)展比歐美列強(qiáng)更多地借助于暴力性的對(duì)外擴(kuò)張。

要通過暴力強(qiáng)行奪取海外資源和開拓海外市場(chǎng)，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量。為此，明治政府以軍事立國(guó)為根本國(guó)策，竭力擴(kuò)充軍備，迅速走上了軍國(guó)主義道路。

4．西方法西斯主義傳入日本，形成法西斯軍國(guó)主義

第一次世界大戰(zhàn)后期，源自歐洲的法西斯主義思潮也開始在日本萌芽。西方的法西斯主義和日本的軍國(guó)主義可以說是一對(duì)異姓兄弟。經(jīng)過日本民間法西斯鼻祖北一輝和另一名法西斯思想家大川周明的介紹和鼓吹，法西斯主義思潮在日本尤其是日本軍界迅速蔓延。由北一輝、大川周明提出的法西斯思想經(jīng)軍內(nèi)法西斯加以補(bǔ)充，構(gòu)成了比較完整的法西斯思想體系，即：通過“天皇歸一”的忠君思想樹立以天皇為絕對(duì)權(quán)威的“國(guó)體意識(shí)”；依靠軍隊(duì)進(jìn)行“國(guó)家改造”，廢除政黨政治，打擊保守派統(tǒng)治人物，建立法西斯獨(dú)裁政權(quán)；通過實(shí)行國(guó)家總動(dòng)員建立總體戰(zhàn)體制，對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取遠(yuǎn)東霸權(quán)，完成“昭和維新”。

1936年二二六政變后，軍政大權(quán)完全落入軍部之手，日本的法西斯軍國(guó)主義體制正式確立。

我們可以梳理出一條思路：武士道使日本人強(qiáng)悍尚武，強(qiáng)悍尚武的民族性格和天皇制的特性，加之明治維新后日本資本主義發(fā)展的需求，促使日本走上了軍國(guó)主義道路，日本的軍國(guó)主義與從西方舶來的法西斯主義相交媾，又孕育出一個(gè)具有日本特色的怪胎——更加好戰(zhàn)、更加殘暴、更富于冒險(xiǎn)性侵略性擴(kuò)張性的法西斯軍國(guó)主義。這樣一來，日本就猶如一輛被惡魔操縱的戰(zhàn)車，不可能不對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這便是日本侵略中國(guó)的必然性。

第二個(gè)問題：日本侵略中國(guó)的可能性，也就是日本為什么有能力侵略中國(guó)？

這首先與明治維新有關(guān)，可以說，明治維新是近代日本歷史命運(yùn)的根本轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

日本早在明治維新之前就開始了對(duì)外侵略擴(kuò)張，但基本沒有達(dá)到侵略企圖，根本原因就在于當(dāng)時(shí)日本的國(guó)力不足以支撐其對(duì)外擴(kuò)張，可謂心有余力不足；而明治維新之后，日本的對(duì)外擴(kuò)張幾乎次次成功，主因就在于維新后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)基礎(chǔ)。

僅以武器裝備為例，到全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，日本已能夠批量生產(chǎn)當(dāng)時(shí)所有的先進(jìn)重型武器，如坦克、裝甲車、大口徑火炮、作戰(zhàn)飛機(jī)、戰(zhàn)列艦、巡洋艦、航空母艦和軍用通信設(shè)備，其性能也與英美制武器相當(dāng)，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)只能生產(chǎn)步兵輕武器和小口徑火炮，重武器基本依賴進(jìn)口。

所以，明治維新是日本之幸，而為中國(guó)之禍。鄰國(guó)一次成功的改革，卻給自己國(guó)家的命運(yùn)帶來莫大的影響，這是許多中國(guó)人做夢(mèng)也沒有想到的。這個(gè)血的事實(shí)提醒我們，必須放眼看世界，必須密切關(guān)注國(guó)際事務(wù)。

其次，日本民族文化和民族性格中的一些特性強(qiáng)化了日本的國(guó)力，也強(qiáng)化了日本侵華的能力

在推動(dòng)和有利于日本侵華的種種因素當(dāng)中，除了武士道、天皇制、軍國(guó)主義、法西斯主義和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，值得一提的還有一些體現(xiàn)日本民族性格和民族文化特性的東西，如團(tuán)結(jié)、認(rèn)真敬業(yè)、善于創(chuàng)造性摹仿和有危機(jī)意識(shí)等。日本因?yàn)閺?qiáng)大起來才可能發(fā)動(dòng)一場(chǎng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而日本的強(qiáng)大是與這些民族特性分不開的。

1．不搞內(nèi)哄

日本人并非沒有內(nèi)部矛盾，但他們不大搞內(nèi)哄，他們對(duì)自己的同胞很愛惜，誰(shuí)動(dòng)了日本人一根毫毛，哪怕是偽軍的高級(jí)將領(lǐng)不小心傷了一個(gè)日軍士兵，那也是不得了的事。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們策反偽軍十分容易，而策反日軍部隊(duì)從整體上無一成功。日本軍隊(duì)從未發(fā)生過內(nèi)戰(zhàn)，而中國(guó)軍隊(duì)內(nèi)部磨擦不斷?？箲?zhàn)時(shí)，我們?cè)岢鲆粋€(gè)著名的口號(hào)：“團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)外!”但是，正義一方的中國(guó)人沒有完全做到，非正義一方的日本人反而基本做到了。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是一部了不起的戰(zhàn)略著作，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，基本的預(yù)測(cè)都實(shí)現(xiàn)了，惟獨(dú)有一樣沒有實(shí)現(xiàn)，即：“中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利除了自身的努力外，還將有待于國(guó)際的援助和日本國(guó)內(nèi)的變化”。所謂“日本國(guó)內(nèi)的變化”即指日本反戰(zhàn)力量的增長(zhǎng)。但是，直到1945年抗戰(zhàn)勝利，日本的反戰(zhàn)力量仍極為有限，幾乎沒有構(gòu)成一種力量。

那么，日本人為什么比較團(tuán)結(jié)?

原因有三個(gè)：一是對(duì)天皇的忠誠(chéng)，二是民族優(yōu)越論，三是矛頭對(duì)外。先說日本國(guó)民對(duì)天皇的忠誠(chéng)。在以等級(jí)制為基本結(jié)構(gòu)的日本社會(huì)中，天皇站在最頂端，這與中國(guó)古代的帝制是一樣的。但是中國(guó)五千年歷史上，皇位頻繁更姓，總計(jì)三十六姓，而日本自神武天皇開創(chuàng)天皇制之后，天皇從未改姓，可謂萬(wàn)世一系。

在日本，天皇不是實(shí)際的統(tǒng)治者，而只是一個(gè)象征。天皇的隔絕塵世，一來不妨礙重臣掌握實(shí)權(quán)，控制朝政，二來無實(shí)權(quán)就不會(huì)犯什么大的錯(cuò)誤，也不會(huì)成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，這樣有利于維護(hù)天皇制的長(zhǎng)久性和國(guó)民對(duì)天皇的精神信仰。于是，皇統(tǒng)綿延不絕，皇恩浩蕩不息，久而久之天皇也就成了日本統(tǒng)一與永存的超凡脫俗的象征。對(duì)天皇的效忠就是對(duì)日本國(guó)的效忠，效忠天皇成了每一個(gè)日本國(guó)民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。這就使得日本有一個(gè)凝聚國(guó)

民的核心和集中統(tǒng)一的精神信仰。

二是民族優(yōu)越論。日本人自古以來就把自己視為“天照大神”的子孫，視為世界上最優(yōu)秀的民族。根深蒂固的民族優(yōu)越感使日本人強(qiáng)化了對(duì)本民族的認(rèn)同和對(duì)自己同胞的尊重，同時(shí)也強(qiáng)化了日本人對(duì)其他民族的蔑視和鄙薄心理。

三是矛頭對(duì)外。日本是一個(gè)島國(guó)，面積很小，資源貧乏，很多需求從日本國(guó)內(nèi)無法解決，而必須通過貿(mào)易或戰(zhàn)爭(zhēng)的手段從國(guó)外解決，所以它的矛頭是對(duì)外的，貿(mào)易是對(duì)外貿(mào)易，戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。無論是解決資源、市場(chǎng)問題，還是擴(kuò)張領(lǐng)土，日本都是把矛頭指向他國(guó)，尤其是中國(guó)。矛頭對(duì)外，可以緩和內(nèi)部矛盾，所以日本人從整體上比較團(tuán)結(jié)。

2．認(rèn)真敬業(yè)

日本人的認(rèn)真和較真，在世界上只有德國(guó)人可與之媲美。而這兩個(gè)國(guó)家恰恰是世界一流的強(qiáng)國(guó)，其產(chǎn)品質(zhì)量的信譽(yù)在世界上也是數(shù)一數(shù)二的。

日本學(xué)者研究鄭和下西洋那條大船上究竟用了多少鉚釘；一位專門研究李大釗的日本女學(xué)者能把李大釗在日本時(shí)住在什么地方，在那個(gè)飯館吃飯，到哪里散步等等說得一清二楚，這讓中國(guó)研究李大釗的專家們瞠目結(jié)舌；還有日本學(xué)者專門研究唐朝皇帝死后，太子守靈的禮儀，這個(gè)問題如果讓中國(guó)的學(xué)者來解釋不知是否有人說得清楚。日本學(xué)者的論文與中國(guó)學(xué)者的論文反差很大，我們講究篇章布局，講究觀點(diǎn)的提煉和總的結(jié)論性評(píng)價(jià)；而日本人重視細(xì)節(jié)，重視資料，寫得極為細(xì)致。中國(guó)人讀了日本人的論文感覺過于繁瑣，日本人看了中國(guó)人的論文則感覺大而空，不扎實(shí)。

日本人之所以認(rèn)真，恐怕與它小有關(guān)，家小業(yè)小，土地少資源少，事事必須精打細(xì)算；也可能與日本的對(duì)外擴(kuò)張有關(guān)，你一個(gè)小國(guó)去打人家大國(guó)，總得精心準(zhǔn)備吧。也可能與日本的私有制有關(guān)，什么都是自己的，不認(rèn)真自己吃虧。

認(rèn)真作風(fēng)與生活的所有內(nèi)容都有關(guān)系。認(rèn)真的民族肯定是一個(gè)敬業(yè)的民族，認(rèn)真的好處不僅能夠保證產(chǎn)品的質(zhì)量和辦事的準(zhǔn)確無誤，更有助于在國(guó)民中樹立科學(xué)精神，日本人能把西洋的科技學(xué)到手，進(jìn)而后來居上，肯定與認(rèn)真有關(guān)。因?yàn)榭茖W(xué)是精細(xì)的東西，來不得半點(diǎn)馬虎。

3．創(chuàng)造性摹仿

一個(gè)人或者一個(gè)民族，要進(jìn)步就不可能不摹仿，但摹仿的水平和結(jié)果卻大不相同。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，中國(guó)一直是世界一流的先進(jìn)國(guó)家，中國(guó)人也一直習(xí)慣于以老大自居。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)門被英國(guó)的艦炮轟開，中國(guó)人才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)樣樣落后了。于是，清廷的有識(shí)之士在“中學(xué)為體西學(xué)為用”的宗旨下發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，企圖“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。但是，由于長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治，禁錮了中國(guó)人的想象力、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，加上體制方面的大鍋飯等原因養(yǎng)成的惰性，我們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，往往只摹仿不創(chuàng)新，落后了再引進(jìn)。

日本人的摹仿，與中國(guó)人形成了鮮明的反差。他們跟著英國(guó)人學(xué)習(xí)造船的技術(shù)，最終達(dá)到甚至超過了老師，建起世界一流的“聯(lián)合艦隊(duì)”；他們向德國(guó)人學(xué)習(xí)照相機(jī)的制造技術(shù)，最終成為世界第一照相機(jī)強(qiáng)國(guó)；他們跟著西方學(xué)習(xí)汽車的制造技術(shù)，最終使日本汽車大舉占領(lǐng)西方市場(chǎng)；他們向中國(guó)人學(xué)習(xí)陶瓷、造紙、染料、豆腐和景泰藍(lán)等傳統(tǒng)產(chǎn)品的制作技術(shù)，最終把我們甩在了后面。

可見，日本人的摹仿與我們不同，這可以叫作創(chuàng)造性摹仿或超越性摹仿。何以日本人能夠?qū)崿F(xiàn)摹仿的超越效果呢?首要的原因是日本人認(rèn)真、較真，對(duì)引進(jìn)的和學(xué)來的東西仔細(xì)揣摸，把它吃透，這樣超越和創(chuàng)新就有了基礎(chǔ)；第二個(gè)原因是日本人對(duì)于強(qiáng)者的態(tài)度，你的技術(shù)厲害，我佩服，我學(xué)習(xí)，我引進(jìn)，但最終我要超過你。這表明了日本人對(duì)于強(qiáng)者的不服輸?shù)木瘛?

4．有危機(jī)意識(shí)

危機(jī)意識(shí)可以視為日本島國(guó)心態(tài)的一部分。日本人因?yàn)樽约旱膰?guó)家面積太小，資源貧乏，所以形成了特別強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就大呼小叫，如臨大敵。在中國(guó)人看來，簡(jiǎn)直神經(jīng)過敏，小題大作。但實(shí)際上危機(jī)意識(shí)并不是一件壞事。它使日本人總是處在一種如履薄冰、小心翼翼的狀態(tài)，這樣就容易把事情做得好，而不致犯大的錯(cuò)誤。相形之下，中國(guó)人的盲目樂觀和麻木不仁與此形成鮮明對(duì)照。

第三個(gè)問題：從中國(guó)方面來看，日本為什么侵略中國(guó)?

先從客觀上看，日本為什么將對(duì)外擴(kuò)張目標(biāo)指向中國(guó)?

日本對(duì)外擴(kuò)張的方向是由它的地理位置和遠(yuǎn)東的國(guó)際形勢(shì)所決定的。中國(guó)、朝鮮與日本隔海相望，距離很近，同時(shí)因與歐美相距遙遠(yuǎn)，故尚未完全被歐美列強(qiáng)所控制。這幾個(gè)因素都有利于日本。日本可以將軍事力量全部集中于遠(yuǎn)東，全力展開對(duì)亞洲大陸尤其是中國(guó)的爭(zhēng)奪。

這是中國(guó)遭受日本侵略的客觀因素。如果一言以蔽之，就是我們距惡魔太近。

但是，這不是一個(gè)主要的因素，我們?cè)馐苋毡厩致缘母匾脑蛟谖覀冏陨怼?

從中國(guó)的主觀因素上看，有以下原因：

首先，由于中國(guó)國(guó)力衰弱，使日本侵略者認(rèn)為中國(guó)不堪一擊

中國(guó)綜合國(guó)力落后，表現(xiàn)在各個(gè)方面，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，人民愚昧而不覺醒。從軍事方面看，中國(guó)軍隊(duì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中所暴露的落后，實(shí)際上經(jīng)歷過明清兩代長(zhǎng)期的量的積累，最終形成了質(zhì)的落差；并且，這種落后不是某一個(gè)方面的，而是全面的、綜合性的，表現(xiàn)在武器裝備，軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織指揮能力，官兵的軍事修養(yǎng)、文化視野與自信心等各個(gè)方面。

日本軍閥是最看重實(shí)力的，甚至是迷信武力的，日本在中日實(shí)力對(duì)比上的顯著優(yōu)勢(shì)極大地助長(zhǎng)了他們的侵略野心，也使其全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)具備的切實(shí)的可行性。有的日本軍閥甚至吹噓：日本只要派出3艘巡洋艦、1個(gè)師團(tuán)，用1個(gè)星期就可以滅掉中國(guó)。其氣焰之囂張可見一斑。

其次，中國(guó)人的民族性格使日本軍閥覺得中國(guó)軟弱可欺

日本在實(shí)力上的優(yōu)勢(shì)使日本具備了侵華的物質(zhì)條件，而中國(guó)人在民族性格上的弱點(diǎn)更使日本軍閥感覺中國(guó)軟弱可欺。

崇尚以德服人的中華民族待人以和為貴，遇事處中庸之道，這種文化背景下的中國(guó)人平和善良，容忍克制，消極懦弱，重文輕武，性格內(nèi)向。

那么這種民族性格因何而來呢?

首先來源于中國(guó)幾千年的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是所有社會(huì)生活和文化觀念的決定因素。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從根本上決定了中國(guó)人的民族性格：安土重遷，崇尚和平。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，需要土地的主人守護(hù)著自己的土地，而不是到處游移擴(kuò)張?！澳懈棥保芭＠煽椗?，“三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。這便是幾千年來中國(guó)人最典型的生活圖景。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的守土性決定了中國(guó)軍事的防御性。中國(guó)的軍事理論和軍事設(shè)施從體系上說完全是防御性的。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)防御文化的軍事產(chǎn)物，這個(gè)雄偉的軍事設(shè)施所體現(xiàn)的不是進(jìn)攻的野心，而是和平的意愿。雖然中國(guó)不乏聞名于世的軍事家和勇武善戰(zhàn)的將軍，但他們基本上都是在自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)的。中國(guó)武術(shù)囊括十八般武藝，精彩絕倫，十分了得，但其主旨也不是進(jìn)攻而是防身。歐美騎士、日本武士莫不以征戰(zhàn)為榮，以征戰(zhàn)為樂，就怕戰(zhàn)爭(zhēng)不大，惟恐征程不遠(yuǎn)。他們描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品，充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的謳歌和對(duì)勇武的贊頌。而中國(guó)古代描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞基本上說的都是征戰(zhàn)之苦，而不是征戰(zhàn)之樂。打開唐詩(shī)宋詞，這類作品比比皆是。比如岑參的一首七律是這樣寫的：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。這種作品所反映的是中國(guó)人一種普遍的心態(tài)：這個(gè)仗不得不打，但實(shí)在是太苦了!苦到什么程度呢?將軍凍得拉不住弓，都護(hù)凍得睡不著覺，放眼望去一片冰天雪地，一片愁云慘淡，這個(gè)仗什么時(shí)候才能結(jié)束啊!

中國(guó)人崇尚和平有其根深蒂固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)人的和平意識(shí)幾乎是滲透到民族的血液和骨髓之中的。由此不難理解中國(guó)古代描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞何以總是那樣愁悵凄苦，而沒有一點(diǎn)沖天豪氣，由此也不難理解為什么歷史上強(qiáng)大而統(tǒng)一的中國(guó)王朝尤其是漢人王朝，從未產(chǎn)生過對(duì)弱小日本的侵略欲望。

安土重遷、崇尚和平本非壞事，但事情總有它的反面：安土重遷難免不思進(jìn)取，崇尚和平難免重文輕武，久而久之，中華民族的性格中少了血性和膽量，多了安逸和保守，文官諳于世故，武將怯于疆場(chǎng)。魯迅說：“中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客?！边@句話真是一針見血。

封建的中央集權(quán)的專制統(tǒng)治是鑄造中國(guó)人民族性格的另一個(gè)重要因素

眾所周知，中央集權(quán)的專制統(tǒng)治體制是極為龐大的、專橫的和高壓性的，懦弱順從、缺乏血性就成了這種體制下的臣民們的必然性格。因?yàn)橹醒爰瘷?quán)的專制統(tǒng)治體系是極為龐大的、專橫的、高壓性的，個(gè)人與之相比，太渺小，太卑微，太軟弱了。這種極大與極小、極強(qiáng)與極弱的對(duì)比使中國(guó)人從民族性格上派生出一系列的特點(diǎn)：輕則缺乏主見，缺乏自信和獨(dú)立人格，追隨大流，膽小怯懦，畏懼強(qiáng)權(quán)，忍氣吞聲，逆來順受；重則軟弱可欺，甘于壓迫，奴性十足。在中央集權(quán)的專制統(tǒng)治下，只允許皇帝和官員出頭，不允許平民百姓出頭，所以中國(guó)古往今來告誡人們不要出頭的諺語(yǔ)多得很。當(dāng)年偽軍投敵，基層官兵多數(shù)是隨大流，挺身反抗的人極少。南京大屠殺時(shí)，十幾個(gè)日本兵看管上千俘虜。實(shí)際上在那種情況下，如果有人帶個(gè)頭，大家就是用腳踩也把日本人踩成肉醬了，但就是沒有一個(gè)人敢?guī)н@個(gè)頭。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在廣大的淪陷區(qū)，一個(gè)班或者一個(gè)排的日本兵統(tǒng)治一個(gè)縣城是司空見慣的現(xiàn)象。卑微懦弱的民族性格使中國(guó)人和日本人在對(duì)待強(qiáng)者的態(tài)度上大相徑庭。對(duì)于強(qiáng)者，日本人一是欽佩，二是學(xué)習(xí)，三是征服，懷著敬佩的心情把你打倒。如對(duì)待張自忠，雖然尊其為“現(xiàn)代關(guān)公”，但想方設(shè)法加以打擊，直至將其打死。對(duì)待美國(guó)也是如此，你再?gòu)?qiáng)大也不怕，照樣開戰(zhàn)。中國(guó)人對(duì)待強(qiáng)者，一是敬佩，二是畏懼，三是躲避。敬畏，即敬而畏之，畏而避之，避不開就畏而服之，不是敬而學(xué)之。

當(dāng)然，中國(guó)人當(dāng)中并非沒有頂天立地、叱咤風(fēng)云的人物，但它并不標(biāo)志中華民族的整體風(fēng)格。大家可以想象，如果像譚嗣同、秋瑾、鄒容、陳天華，像彭德懷、吉鴻昌、張自忠、楊靖宇、趙尚志、趙一曼那樣的人多了，日本再?gòu)?qiáng)大也不敢于發(fā)動(dòng)一場(chǎng)旨在滅亡中國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。

第三，中國(guó)的內(nèi)亂和內(nèi)耗給日本侵略者以可乘之機(jī)

自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式不僅決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的封閉性，也決定了中國(guó)文化和民族性格的內(nèi)向性，所有的需求和因需求而產(chǎn)生的矛盾摩擦，都是從內(nèi)部解決而不是通過侵略擴(kuò)張尋求解決途徑。這就從根本上決定了封建的中國(guó)必定是一個(gè)對(duì)外講和平、對(duì)內(nèi)講斗爭(zhēng)的國(guó)家，內(nèi)部矛盾和內(nèi)部斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈。

地域廣袤但四周封閉的地理特點(diǎn)也從自然環(huán)境方面強(qiáng)化了這一狀況。

中國(guó)的東面是大海，西面是阿爾泰山、天山，西南面是喜馬拉雅山，南面是十萬(wàn)大山和大海，北面是荒漠和冰天雪地的西伯利亞。這種地理環(huán)境的特點(diǎn)是大而封閉。地大而物博，予取予求，應(yīng)有盡有，無需向他國(guó)索取和掠奪；封閉則是指中國(guó)的四周不是高山即是大海，嚴(yán)重阻隔著中國(guó)與鄰國(guó)的交往。這種大而封閉的獨(dú)特的地理因素，強(qiáng)化了因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而造成的中國(guó)民族性格和矛盾斗爭(zhēng)的內(nèi)向性。

國(guó)民黨內(nèi)部的激烈的派系斗爭(zhēng)，不僅給外敵以可乘之機(jī)，而且直接促使一部分民族敗類投入日本侵略者懷抱，在日本人的卵翼下殘害自己的同胞。汪精衛(wèi)也好，大大小小的偽軍頭目也好，有許多人投敵叛國(guó)的直接起因正是內(nèi)部矛盾。

歷史證明，對(duì)于一國(guó)家也好，一個(gè)團(tuán)體也好，內(nèi)戰(zhàn)的規(guī)模與程度與遭受外侮的規(guī)模與程度成正比。內(nèi)部團(tuán)結(jié)了，對(duì)外就有力量，外交政策就強(qiáng)硬得起來；反之，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，甚至打得不亦樂乎，兩敗俱傷，那么它的力量就弱，對(duì)外就不得不妥協(xié)退讓。

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