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成都景觀設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析(成都景觀設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析論文)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于成都景觀設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、城市景觀設(shè)計(jì)概述
城市景觀設(shè)計(jì)概述
城市景觀設(shè)計(jì)的主要就是改善城市空間的使用功能,起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章,歡迎閱讀欣賞:
一、城市景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
科技的進(jìn)步帶來城市的發(fā)展,人類社會(huì)發(fā)展到今天,對(duì)自然界的改造能力極大增強(qiáng)。在人類文明進(jìn)程中,是在向著純天然環(huán)境的破壞性進(jìn)攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切,在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市,整個(gè)城市的布局都顯得擁擠,加上2014年開始修建地鐵,導(dǎo)致城市道路擁堵,公園破壞嚴(yán)重,綠化面積減少,環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析,石家莊市并未實(shí)施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計(jì),未能利用大自然,結(jié)合城市的文化特色,打造一個(gè)現(xiàn)代化的城市。如今,現(xiàn)代化城市高樓林立,人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計(jì)。在全國各大城市里,城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏,目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào),使人更加與自然相接近。在設(shè)計(jì)中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計(jì)思想和方法的出現(xiàn),來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的世界做出貢獻(xiàn)。
二、城市景觀設(shè)計(jì)的理念
景觀設(shè)計(jì)一定要具有獨(dú)特的思想與個(gè)性,并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧,發(fā)揮城市的最大使用功能。
(一)人文思想的理念
每一座城市都具有它獨(dú)特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計(jì)中,首先要注入濃烈的人文思想。讓一個(gè)陌生人進(jìn)入到這座城市就能強(qiáng)烈的感受到城市所帶來的魅力,所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎,通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計(jì),加上獨(dú)具特色的商業(yè)街設(shè)計(jì),使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街,甚至享譽(yù)全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街,在整個(gè)城市景觀設(shè)計(jì)中沒有鮮明的民族文化特色,建筑和綠化都沒有個(gè)性的設(shè)計(jì)。因此,在石家莊甚至都不具有名氣。因此,一座城市景觀設(shè)計(jì)的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn),包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個(gè)城市更具有吸引力,也更有競爭力。
(二)生態(tài)和諧的理念
隨著城市的高度發(fā)展,城市的環(huán)境愈加惡劣,空氣質(zhì)量也越來越差,城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下,城市景觀設(shè)計(jì)必須要發(fā)揮其重要的作用。因此,城市景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高,嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫,需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計(jì)中可以利用屋頂花園設(shè)計(jì)、墻體垂直設(shè)計(jì)等方法,將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計(jì)也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢(shì)資源,擴(kuò)大整個(gè)城市的綠化,比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計(jì)中可以更多的利用花園式設(shè)計(jì),融入城市建筑,法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣,不僅會(huì)增添城市魅力,還會(huì)改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城,正是一座花園式城市,在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中注重生態(tài)和諧,才使得蘇州成為長三角重要的一分子,也成為國內(nèi)享譽(yù)盛名的城市。
(三)功能價(jià)值的理念
城市最重要的就是功能價(jià)值,提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此,在城市景觀設(shè)計(jì)中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計(jì)中,城市的主干大道不可能設(shè)計(jì)為兩車道,并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方,可以在城市景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)步行街,增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計(jì)一定要最大的發(fā)揮城市的功能價(jià)值。
三、城市景觀設(shè)計(jì)的意義
在一般建筑中,城市景觀設(shè)計(jì)將在補(bǔ)充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用,有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境,增強(qiáng)城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力,提高人居環(huán)境質(zhì)量,真正達(dá)到人與自然和諧相處,共同發(fā)展,也將使一座城市具有生命力,具有濃烈的歷史文化氛圍,提高城市的競爭力。
(一)發(fā)揮空間使用功能
在人口越來越密集的城市,發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)帶來了極為豐富的手段,它可以使陽臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然,建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計(jì)主要命題。還有一些城市的廣場(chǎng),都是水泥地,沒有多少綠化和景觀,夏天水泥廣場(chǎng)溫度過高,致使廣場(chǎng)幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計(jì),可以使廣場(chǎng)發(fā)揮最大的功能作用,可以劃分廣場(chǎng)的區(qū)域使用空間,種上大型綠化植被,既可以美化環(huán)境,還能使廣場(chǎng)擁有其最大的使用價(jià)值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計(jì),建成咖啡館或者家庭花園,都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。
(二)改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境
現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的,除了要治理污染源,也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是具有這一效果的。在合理的使用陽臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間,既要發(fā)揮其使用價(jià)值,也要起到改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計(jì),減少建筑材料的使用,多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用,也運(yùn)用這些綠化植被改善了生活環(huán)境,凈化空氣。
現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程中,已經(jīng)是高樓林立,加劇全球變暖,弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此,建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以增強(qiáng)城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計(jì),在屋頂空置的空間上,種上小型綠化植被,這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個(gè)城市展開屋頂花園設(shè)計(jì)的使用,這些建筑面積就是綠化面積。因此,以大聚小,綠化面積的擴(kuò)大,也增強(qiáng)了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。
(三)減少材料能耗
快速發(fā)展的社會(huì),加快了資源的能耗,增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會(huì),需要找到一個(gè)節(jié)約資源成本,減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草,在城市閑置空間合理的利用綠化資源,是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計(jì)中間帶,很多城市都是用大理石與磚來隔開,極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進(jìn)行這樣的空間劃分,不僅美化城市,改善城市生態(tài)環(huán)境,還減少材料消耗,減輕地球負(fù)擔(dān)。
總之,現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計(jì)需要我們的不斷完善和改進(jìn),把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適,更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
(四)打造城市品牌
一座城市也可以有自己的名片,也可以有自己的品牌,如同一個(gè)企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢,人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠,人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔,人們就知道是沙特。因此,在城市景觀設(shè)計(jì)是可以塑造城市魅力,打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計(jì),不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市,都圍繞著一個(gè)主題。比如說延安是“紅色城市”,蘇州是“園林城市”,拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌,是在歷史發(fā)展中積累的。正是因?yàn)槌鞘芯坝^設(shè)計(jì)的存在,才打造了獨(dú)具特色的城市。
;二、景觀設(shè)計(jì)就業(yè)前景如何
景觀設(shè)計(jì)就業(yè)前景好,景觀設(shè)計(jì)作為人類和自然的共同杰作,其發(fā)展歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是建設(shè)人類生態(tài)文明不可或缺的一部分,因此其科學(xué)價(jià)值不言而喻。但真正成為一門學(xué)科而被各國所認(rèn)知并獨(dú)立科研的時(shí)間并不長,所以行業(yè)內(nèi)專業(yè)人才非常匱乏。
常常一人身兼數(shù)職,其專業(yè)價(jià)值并沒有真正發(fā)揮出來??梢灶A(yù)見,在不久的將來,景觀設(shè)計(jì)師的應(yīng)用會(huì)更加廣泛更加專業(yè)化,預(yù)示著景觀設(shè)計(jì)的春天即將到來。
景觀設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)完后可從事風(fēng)景園林規(guī)劃、建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、國土管理規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀施工管理等職業(yè)。在一線城市,景觀專業(yè)應(yīng)屆生待遇普遍優(yōu)于其它專業(yè),隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累,其收入及發(fā)展空間將不可估量。
雖然景觀設(shè)計(jì)前景光明,但要真正學(xué)好這門技術(shù)卻并非易事,只有真正有志于獻(xiàn)身景觀事業(yè)并持之以恒的鉆研下去,才能成為一名真正合格的景觀設(shè)計(jì)師,大家要加油哦。
景觀設(shè)計(jì),是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì),它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)。
三、園林設(shè)計(jì)這職業(yè)怎么樣
設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)的前景還是很好的,是比較有前途的,目前市面上需要這方面的人才比較多。特別是一些大公司,都在全國各地開分公司就更需要招人了。一些裝飾公司、整體家裝、家具公司等等,都是屬于朝陽產(chǎn)業(yè)。所以設(shè)計(jì)專業(yè)前途非常好的,就業(yè)面非常廣。
一、設(shè)計(jì)專業(yè)分類:
建筑設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品展覽設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、城市園林設(shè)計(jì)等等,尤其是裝修設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)現(xiàn)在需求量最大。
二、設(shè)計(jì)行業(yè)的優(yōu)勢(shì):
1、就業(yè)機(jī)會(huì)增多,選擇范圍大
建筑設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品展覽設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、城市園林設(shè)計(jì)等等。尤其是裝修設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)現(xiàn)在需求量最大,現(xiàn)在一個(gè)小區(qū)的十幾棟住宅樓都是同一種建筑造型,所以建筑設(shè)計(jì)需求量倒不是很大。
2、入門要求低,能力大于學(xué)歷
現(xiàn)在的90后思想比較超前,有些想法是70、80后想不到的,而且設(shè)計(jì)師持有多種上崗證的并不多,有的還沒有證也上崗了,真正讀設(shè)計(jì)行業(yè)的少之又少,都是后面跟著老員工學(xué)習(xí)。
3、收入水平高,中上水平
設(shè)計(jì)師的薪水來源比較廣,在公司的薪酬結(jié)構(gòu)是“底薪+業(yè)務(wù)提成+設(shè)計(jì)提成”,有時(shí)候還能有自己接些私單,賺點(diǎn)外快。在一線城市的工資更高,底薪都是偏低的,所以還是得靠平常多弄點(diǎn)業(yè)務(wù)和設(shè)計(jì)提成。
4、發(fā)展空間廣、就業(yè)機(jī)制靈活
設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)都可以就業(yè),在空余時(shí)間也可以做做兼職和創(chuàng)業(yè)。我一個(gè)朋友(女孩子),她不進(jìn)公司一個(gè)人在家接單做,收入也還不錯(cuò)。整體來說設(shè)計(jì)行業(yè)還是有很不錯(cuò)的就業(yè)前景的。
5、知識(shí)系統(tǒng)實(shí)用、專業(yè)特長突出
除了本職工作以外,室內(nèi)設(shè)計(jì)人員一般具備一定的美術(shù)素養(yǎng)、理論基礎(chǔ)、手繪及電腦表現(xiàn)技法,熟悉實(shí)戰(zhàn)流程的佼佼者深受行業(yè)青睞。
設(shè)計(jì)是個(gè)長遠(yuǎn)的事情,只要是你喜歡的,你就加油努力去做吧。前期是賺不了什么錢的,這個(gè)行業(yè)是要時(shí)間沉淀的,挨過去了就好了。
四、當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
透過文化思潮的變遷看當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)
盡管思潮的發(fā)展更多的作用于建筑設(shè)計(jì),但對(duì)當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)也有著現(xiàn)實(shí)的意義。
西方設(shè)計(jì)思潮大體經(jīng)歷了現(xiàn)代主義,后現(xiàn)代主義和正在討論的新現(xiàn)代主義的過程,其中還包括風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等各種流派,呈現(xiàn)出一種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象?,F(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)是形式追隨功能,強(qiáng)調(diào)理性、純粹、秩序,少即是多。后現(xiàn)代主義理論強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性與矛盾性,但最終演化為歷史符號(hào)和圖案的簡單拼貼,多反而變成了少。目前全球化的環(huán)境與能源危機(jī)使得設(shè)計(jì)回歸功能與理性本體,并關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題。
起源于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),是由工業(yè)革命及其后果決定的。現(xiàn)代主義建筑在工業(yè)化和都市化強(qiáng)烈沖擊下,在批判傳統(tǒng)與道德觀念的重建中產(chǎn)生,有一定的社會(huì)主義理想和符合大機(jī)器生產(chǎn)的功能主義理想。它最深刻的代表是柯布西耶的基本建筑和理論,它反常規(guī)、反傳統(tǒng),具有顛覆性和創(chuàng)造性,其人道主義立場(chǎng),功能主義和機(jī)器美學(xué)的理論深遠(yuǎn)地影響了現(xiàn)代主義建筑進(jìn)程?,F(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)在50年代的“哈佛革命”后形成,將功能作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn),從而使景觀擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義,得以與場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng),賦予了景觀設(shè)計(jì)以理性和更大的創(chuàng)作自由。
對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)而言,現(xiàn)代主義理論在某種程度上是對(duì)中國景觀現(xiàn)狀的批判。首先,對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的批判是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征,馬歇爾·布魯爾說:“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的事業(yè)是連接外表與真實(shí)之間鴻溝的橋梁。這鴻溝被拓寬,是通過那些歷史的虛假性,通過那種時(shí)代風(fēng)格的陳腐原則,或是通過努力維持那些舊時(shí)代逐漸被廢棄的文化(造成的)”。西方古典風(fēng)格曾被現(xiàn)代主義所徹底廢棄,卻以更加奢華的形式出現(xiàn)在當(dāng)代的中國城市景觀中。現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特征是人道主義立場(chǎng),初期的現(xiàn)代主義受歐洲高漲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響,注重普通勞動(dòng)者的居住問題,這在柯布西耶的《走向新建筑》一書中有著明確的體現(xiàn),“現(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅,為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的建筑,它任憑宮殿倒塌,這是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?!边@種人道主義立場(chǎng)批判了當(dāng)前中國城市景觀中呈現(xiàn)的以審美為先導(dǎo),忽視普通人的景觀體驗(yàn)的現(xiàn)象。
發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)70年代的西方環(huán)境與能源危機(jī)從某種意義上改變了西方的思維方式,跨越了技術(shù)與科學(xué)的層面,把人類與自然的關(guān)系定位為社會(huì)發(fā)展首要考慮的因素。這一時(shí)期的西方設(shè)計(jì)理論,首先是對(duì)西方自身的理性和初期現(xiàn)代性的反思與批判,同時(shí)又有不信任折衷的后現(xiàn)代主義各種流派,呈現(xiàn)出新現(xiàn)代主義的特征。這一階段,景觀設(shè)計(jì)學(xué)直接參與進(jìn)來,以1969年麥克哈格發(fā)表的“設(shè)計(jì)遵從自然”理論為標(biāo)志,某種程度上影響了這一時(shí)期設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。同時(shí),麥克哈格的這一理論超越了結(jié)構(gòu)主義景觀大師丹凱利的“設(shè)計(jì)是生活”的理念,將景觀設(shè)計(jì)學(xué)提升到處理人與自然的關(guān)系上來,也使景觀設(shè)計(jì)在應(yīng)對(duì)人類與自然的危機(jī)中發(fā)揮了比建筑學(xué)更大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí),生態(tài)學(xué)對(duì)建筑景觀實(shí)踐產(chǎn)生了影響,出現(xiàn)了生態(tài)建筑和景觀生態(tài)規(guī)劃理論,90年代出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展觀念,導(dǎo)致了設(shè)計(jì)方法的改變,人們從設(shè)計(jì)思潮的討論轉(zhuǎn)向基于實(shí)踐的理論研究。
環(huán)境與能源危機(jī)對(duì)正處在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代中國而言,比后工業(yè)時(shí)代的歐美國家要嚴(yán)峻的多,并且在超城市化進(jìn)程中呈現(xiàn)加劇的趨勢(shì)。
生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展觀念的缺乏使大部分景觀行為構(gòu)成了對(duì)自然和鄉(xiāng)村資源的掠奪。生態(tài)學(xué)家威廉·巴勒斯曾在上世紀(jì)70年代說:“付出綠色,把你為了金錢偷來的綠色還回去,你為了你的綠色生意出賣了以土地為生的人民,只為凳上第一艘偽裝的救生艇——將綠色還給鮮花、叢林、河流和天空。”這似乎也是對(duì)當(dāng)前中國某些景觀現(xiàn)象的真實(shí)寫照。
以上就是小編對(duì)于成都景觀設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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