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中外景觀設(shè)計(jì)理念差異（中外景觀設(shè)計(jì)理念差異有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 14:17:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 134 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中外景觀設(shè)計(jì)理念差異的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、國(guó)內(nèi)和國(guó)外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別
2、中西方設(shè)計(jì)文化的區(qū)別？
3、中西方園林風(fēng)格差異
4、中西方設(shè)計(jì)的差異

中外景觀設(shè)計(jì)理念差異（中外景觀設(shè)計(jì)理念差異有哪些）

一、國(guó)內(nèi)和國(guó)外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別

國(guó)外更加理性國(guó)內(nèi)更加感性國(guó)外喜歡簡(jiǎn)潔實(shí)用國(guó)內(nèi)喜歡豐富多彩國(guó)外強(qiáng)調(diào)軸線國(guó)內(nèi)傾向自然

二、中西方設(shè)計(jì)文化的區(qū)別？

中西方設(shè)計(jì)文化建筑材料、建筑布局、設(shè)計(jì)理念上存在差異。具體如下：

1、建筑材料不同

我國(guó)古典建筑是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書(shū)”。西方建筑則是石材為主，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。中西方的建筑對(duì)于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導(dǎo)致的結(jié)果，是不同心性在建筑中的普遍反映。

2、建筑布局不同

從建筑的空間布局來(lái)看，中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開(kāi)。中國(guó)無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類(lèi)似于“四合院”模式。中國(guó)建筑的美又是一種“集體”的美。

與中國(guó)相反，西方建筑是開(kāi)放的單體的空間格局向高空發(fā)展。以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。

中外景觀設(shè)計(jì)理念差異（中外景觀設(shè)計(jì)理念差異有哪些）

3、設(shè)計(jì)理念不同

中西方設(shè)計(jì)文化的區(qū)別反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異。中國(guó)建筑強(qiáng)調(diào)的“天人合一”是對(duì)人與自然關(guān)系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個(gè)環(huán)節(jié)；西方人強(qiáng)調(diào)的是，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。

三、中西方園林風(fēng)格差異

園林的概念隨著社會(huì)歷史和人類(lèi)知識(shí)的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國(guó)家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱(chēng)作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等。英美各國(guó)則稱(chēng)之為Garden,Park,Landscape, 它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特定：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物配景和建筑布置，構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

在中國(guó)的園林發(fā)展過(guò)程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、背景、生活習(xí)俗和地理氣候條件的不同，形成了皇家園林、私家園林兩大派系，它們各具特色。皇家園林主要分布于北方，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴(yán)謹(jǐn)莊重的皇家風(fēng)范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個(gè)分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。中國(guó)園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然風(fēng)景園，都富于東方情調(diào)。這個(gè)造園系統(tǒng)中風(fēng)貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國(guó)園林參差天趣，豐富多彩的美。

（1）皇家園林?；始覉@林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。所有皇家園林內(nèi)部幾十甚至上百個(gè)景點(diǎn)中，勢(shì)必對(duì)某些江南袖珍小園的仿制和對(duì)佛道寺觀的包容，同時(shí)，出于對(duì)整體宏偉大氣勢(shì)的考慮，必需安排一些體量巨大的單體建筑及組合豐富的建筑群落，這樣一來(lái)也往往比較明確的軸線關(guān)系或主次分明的多軸線關(guān)系帶入到本來(lái)就強(qiáng)調(diào)因山就勢(shì)，巧若天成的造園理法中。

（2）私家園林。

①江南園林：江南園林大多數(shù)是宅園一體的園林，將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng)造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居、可賞、可游的城市園林，是人類(lèi)的理想家園。

江南園林的疊山、石料以太湖石和黃石為主，能夠仿真山之脈絡(luò)氣勢(shì)做出峰巒、丘壑、洞府峭壁、曲岸石磯，或以散置，或倚墻徹壁山等等，更有以假山作為園林主景的疊山技藝手法高超，稱(chēng)盛時(shí)，蘇州環(huán)繡山莊的假山堪稱(chēng)個(gè)中佳作。

②嶺南園林：嶺南園林亦以宅園為主，一般都做成庭園的形式，疊山多因姿態(tài)嶙峋、皴折繁密的英石包鑲，很有水云流暢的形象，沿海也有用珊瑚石堆疊假山的，建筑物通透開(kāi)敞，以裝飾的細(xì)木雕工和套色玻璃畫(huà)風(fēng)長(zhǎng)。由于氣候溫暖，觀賞植物的品種繁多，園林中幾乎一年四季都是花團(tuán)錦簇，綠陰蔥郁。

西方園林起源可以上溯到古埃及和古希臘，18、19世紀(jì)的西方園林可以說(shuō)是勒諾特風(fēng)格和英國(guó)風(fēng)格這兩大主流并行發(fā)展，互為消長(zhǎng)，當(dāng)然也產(chǎn)生出許多混合型的實(shí)體，下面我們就幾個(gè)典型的園林國(guó)家來(lái)看一下其園林的特色。

（1）意大利文藝復(fù)興園林。別墅園為意大利文藝復(fù)興園林中最具有代表性的一種類(lèi)型。別墅園多半建置在山坡地段上，就坡勢(shì)而做成若干層的臺(tái)地，即所謂“臺(tái)地園”（Terrace Garden）主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它前面沿山坡而引出的一條中軸線上開(kāi)辟一層層臺(tái)地，分別配置平臺(tái)、花壇、水池、噴泉和雕塑。各層臺(tái)地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植黃楊、石松等樹(shù)叢作為園林本身與周?chē)匀画h(huán)境的過(guò)渡。站在臺(tái)地上順著中軸線的縱深方向眺望，可以收攝到無(wú)限深遠(yuǎn)的園外借景，這是規(guī)整式與風(fēng)景式相結(jié)合而以前者為主的一種園林形式。意大利文藝復(fù)興園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇（Perterre），即在一塊大面積的土地上，利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好像鋪在地上的地毯。

（2）法國(guó)古典主義園林：法國(guó)多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊，法國(guó)人并沒(méi)有完全接受“臺(tái)地園”的形式，而是把中軸線對(duì)稱(chēng)均勻齊的規(guī)整式園林布局手法運(yùn)用于平地造園。

以凡爾賽為代表的造園風(fēng)格被稱(chēng)作“勒諾特式”或“路易十四式”在18世紀(jì)時(shí)風(fēng)靡全歐洲及至世界各地，德國(guó)、奧地利、荷蘭、俄國(guó)、英國(guó)的皇家和私家園林大部分都是“勒諾特式”的，我國(guó)圓明園內(nèi)西洋樓的歐式庭園亦屬于此種風(fēng)格。

凡爾賽宮占地極廣，大約600h㎡。是由當(dāng)時(shí)著名的造園家勒諾特（Andre Le Notre）設(shè)計(jì)規(guī)劃的，它有一條自宮殿中央往西延伸長(zhǎng)達(dá)25m 的中軸線，兩側(cè)大片的樹(shù)林把中軸線襯托成為一條極寬闊的林陰大道，自東向西一直消逝在無(wú)限的天際，林陰大道的設(shè)計(jì)分為東西兩段：西段雙水景為主，包括十字形的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕塑和噴泉。十字水渠橫臂的北端為別墅園“大特里阿農(nóng)”（Grand Tfianon），南端為動(dòng)物飼養(yǎng)園。東段的開(kāi)闊平地上則是左右對(duì)稱(chēng)布置的幾組大型的繡毯式植壇。林陰大道兩側(cè)的樹(shù)林里隱蔽地布列著一些洞府、水景劇場(chǎng)（Water Theatre）、迷宮、小型別墅等，是比較安靜的就近觀賞的場(chǎng)所，樹(shù)林里還開(kāi)辟出許多筆直交叉的林陰小路，它們的盡端都有對(duì)景，因此形成了一系列的視景線（Vista），故此種園林又叫做視景園（Vista Grand）。

（3）英國(guó)自然式風(fēng)景園林。如茵的草地、森林、樹(shù)從與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國(guó)天然風(fēng)致的特殊景觀，這種優(yōu)美的自然景觀促進(jìn)了風(fēng)景畫(huà)和田園詩(shī)的興盛，而風(fēng)景畫(huà)和浪漫派詩(shī)人對(duì)大自然的縱情謳歌又使得英國(guó)人對(duì)天然風(fēng)致之美產(chǎn)生了深厚的感情。

英國(guó)的風(fēng)景式園林興起于18世紀(jì)初期。與“勒諾特”風(fēng)格完全相反，否定紋樣植壇、筆直的林陰道、方壁的水池、整形的樹(shù)木，揚(yáng)棄了一切幾何形狀和對(duì)稱(chēng)均齊的布局，代之以彎曲的道路，自然式的樹(shù)叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境的相融合。

這時(shí)候，通過(guò)在中國(guó)耶穌會(huì)傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國(guó)園林藝術(shù)被介紹到歐洲。英國(guó)皇家建筑師張伯斯（William Chambers）兩度游歷中國(guó)，歸國(guó)后著文盛談中國(guó)園林并在他所設(shè)計(jì)的丘園（Kew Garden）中首次運(yùn)用所謂“中國(guó)式”的手法。

(4)日本園林。

日本園林受中國(guó)園林的影響很大，在運(yùn)用風(fēng)景園的造園手法方面與中國(guó)園林是一致的，但結(jié)合日本的地理?xiàng)l件和文化傳統(tǒng)，也發(fā)展了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。

日本園林的類(lèi)型與特征：

①池泉筑山庭：平安時(shí)期，日本逐漸擺脫對(duì)中國(guó)文化的直接模仿，著重發(fā)展自己的文化，日本是一個(gè)島國(guó)，接近海洋而風(fēng)景秀麗，真正反映日本人民對(duì)祖國(guó)風(fēng)致的喜愛(ài)和海洋島嶼的感情，具有日本特色的園林也正是這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，即所謂“池泉筑山庭”。

②枯山水平庭：13世紀(jì)時(shí)，從中國(guó)傳入禪宗，佛教和南宗山水畫(huà)，禪宗的哲理和南宗山水畫(huà)的寫(xiě)意技法給予園林以又一次重大影響，使得日本園林呈現(xiàn)極端的寫(xiě)意和富于哲理的趨向，這也是日本園林不同中國(guó)最大的最主要特點(diǎn)，“枯山水平庭”即此種寫(xiě)意風(fēng)格的典型。

“枯山水”很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形務(wù)求穩(wěn)重，底廣頂削，不做飛梁，懸挑等奇構(gòu)，也很少堆疊成山。這與我國(guó)的疊石很不一樣。

③“茶庭”?！安柰ァ钡拿娣e比“池泉筑山庭”小，要求環(huán)境安靜，便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫(xiě)意。人們要在庭園內(nèi)活動(dòng)，因此用草地代替白沙，草地上鋪設(shè)石徑，散置幾塊山石并配以石燈和幾枝姿態(tài) 曲的小樹(shù)，茶室門(mén)前設(shè)石水缽，供客人凈水之用。

④“回游式”風(fēng)景園。桂齋宮是日本“回游式”風(fēng)景園的代表作品，其整體是對(duì)自然風(fēng)致的寫(xiě)實(shí)模擬，但就局部而言則又以寫(xiě)意的手法為主。這座園林以大水池為中心，池中布列著一個(gè)大島和兩個(gè)小島，宛然受中國(guó)園林的“一池三山”的影響。

今天，中國(guó)園林的范圍和內(nèi)容更為廣泛了。它不僅包括古代流傳下來(lái)的皇家園林、私家園林、寺觀園林，風(fēng)景名勝園林等重要組成部分，還擴(kuò)大到人們游憩活動(dòng)的大部分領(lǐng)域：居住區(qū)的綠地公園、街心游園、城市各種形式的公園以及城市周邊大塊綠地、自然風(fēng)景區(qū)、國(guó)家公園瀏覽區(qū)和療養(yǎng)勝地等等。園林的形式也呈現(xiàn)百花爭(zhēng)艷之景。

西方人已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越欣賞和喜愛(ài)東方的園林設(shè)計(jì)，并開(kāi)始進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。在東方的園林設(shè)計(jì)中更加注重每個(gè)部分的安排和擺放，比如植物、巖石、沙礫層、水和各種木制結(jié)構(gòu)而不是以規(guī)模大小取勝。東方建筑中室內(nèi)外之間的聯(lián)系較西方要接近得多。舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的日式房屋裝有大面積的推拉門(mén)，門(mén)外即是花園，因此當(dāng)門(mén)一被拉開(kāi)，便陡然縮短了室內(nèi)外之間的距離感。居住區(qū)域仿佛一下延伸到了自然景當(dāng)中，同緊鄰住宅的花園融為一體。有趣的是，正是當(dāng)時(shí)這些花園為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)今建筑潮流的私家花園別墅提供了很好的范例。

但是，在西方園林中，傳統(tǒng)仍是設(shè)計(jì)的根基，在造型上仍采用理的方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計(jì)所追求的終極目標(biāo)。當(dāng)然這種和諧完美，不局限于形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務(wù)與社會(huì)和大多數(shù)人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。而且這也是當(dāng)代西方園林設(shè)計(jì)的主流。

四、中西方設(shè)計(jì)的差異

這個(gè)問(wèn)題提的很大，很籠統(tǒng)，那么就你的很籠統(tǒng)的問(wèn)題，是這樣的：中西方設(shè)計(jì)的差異主要表現(xiàn)在：1、生活習(xí)慣的不同，導(dǎo)致設(shè)計(jì)理念的差異。如：餐具設(shè)計(jì)等.....，這個(gè)方面還有很多的細(xì)節(jié)表現(xiàn)；2、文化理念的不同，導(dǎo)致中西設(shè)計(jì)的差異；如：建筑設(shè)計(jì)等......3、審美觀的不同導(dǎo)致的差異，如，家具設(shè)計(jì)等......。我們現(xiàn)在很多情況下是照抄西方的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的作品并不理想，這方面該討論的問(wèn)題和區(qū)分很大，不是一時(shí)半會(huì)能介紹明白的，回答也很籠統(tǒng)，希望能對(duì)你有參考。

以上就是小編對(duì)于中外景觀設(shè)計(jì)理念差異問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。