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揚州花園景觀設計教程（揚州庭院景觀設計）

發(fā)布時間：2023-03-14 00:18:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 136 問大家

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文章目錄列表:

1、我國古典園林建筑形式和風格，你了解多少
2、
3、揚州瘦西湖的簡介或瘦西湖的景點簡介
4、揚州的旅游景點

揚州花園景觀設計教程（揚州庭院景觀設計）

一、我國古典園林建筑形式和風格，你了解多少

我國古典園林建筑形式和風格自成一體，有其獨立的特點。從園林角度講，有使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質產品，也是藝術作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。

園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應按環(huán)境構圖要求權衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個協(xié)調、有機的組成部分，它的責任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國人在園林藝術上不斷追求的境界。

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國發(fā)展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當的點綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

一、古典園林建筑的特點

建筑與環(huán)境的結合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結合的問題，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構成優(yōu)美景色。而且風景是主體，建筑是其中一部分。

二、中國古典園林建筑的形式

廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結景區(qū)和景點，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達到“引人入勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變萬化的景色，因為由可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。

亭子是園林中最常見的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點。無論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變萬化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂的形式有掂尖亭、歇山亭；按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭?？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時為園林增添美景。

堂往往成封閉院落布局，只是正面開設門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，有用作會客之用，有用作宴請、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。

廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對比。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設富麗，一般前后或四周都開設門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點是一廳同時可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標，盡情游賞。

榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠可極目眺望，是游覽線中最佳的景點，也是構成景點最動人的建筑形式之一。

閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。

舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平？與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。但是舫這種建筑，在中國園林藝術的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因為古代有相當部分的士人仕途失意，對現(xiàn)實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。

三、中國古典園林建筑的風格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術追求含蓄有關，在繪畫中強調 “意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強調意境

中國古典園林追求的“意境”二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。這中間建筑對意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。

“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼Ρ?、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩保纭疤m生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領隊是一個騎風仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡明有規(guī)律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便于根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風格。

四、結論

縱觀中國古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環(huán)境的調節(jié)，來把握人本身的存在特征和意義。

參考文獻：

蕭默編著《建筑意》南京大學出版社 2003.1

肖英編著《傳統(tǒng)文化建筑》中國林業(yè)大學出版社2005.8

二、

三、揚州瘦西湖的簡介或瘦西湖的景點簡介

揚州瘦西湖（Slender West Lake）位于江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長而得名。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳是瘦西湖的著名美景。湖面迂回曲折，迤邐伸展，仿佛神女的腰帶，媚態(tài)動人。沿著岸邊行走，細長西湖猶如一幅天然的國畫長卷。

瘦西湖園林以自然風光旖旎多姿著稱于世。四時八節(jié)，風晨月夕，使瘦西湖幻化出無窮的天然之趣。豐富的歷史文化，使瘦西湖如醇厚的佳釀，?？闯Ｐ?，品味其中，回味無窮。瘦西湖為我國著名的湖上園林，窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、荷蒲薰風、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、水云勝概、五亭橋、白塔晴云、二十四橋景區(qū)，石壁流淙、春流畫舫、萬松疊翠、二十四橋景區(qū)等景點，儼然一幅天然而成的國畫長卷。瘦西湖的景點經多年修建，變得格外嫵媚多姿。蕩舟湖上，沿岸美景紛至沓來，讓人應接不暇，心迷神馳。

旅游景區(qū)

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領略這“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的美景吧。

大虹橋

“揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！边@里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

瘦西湖溫泉

揚州瘦西湖溫泉度假村坐落于風景如畫的瘦西湖畔，與萬花園隔空相望。度假區(qū)占地13萬平米，有形態(tài)功能各異的溫泉池六十八個，分為公眾區(qū)域和私密區(qū)域，公眾區(qū)域又分為多個各有不同特色的主題空間，湖泊溪流、假山瀑布、小橋流水、亭臺樓閣、竹林小徑與溫泉池完美結合，相映成趣。

瘦西湖溫泉度假村周邊景點分布密集，瘦西湖、個園、何園、大明寺等景點簇擁四周。距市中心文昌閣約五分鐘車程、距揚州市火車站約15分鐘車程；距鎮(zhèn)江、泰州40分鐘車程；距蘇州、南通、鹽城、淮安等2個小時車程；距上海、杭州3個小時車程。是集溫泉養(yǎng)生、健康客房、營養(yǎng)餐飲、商務會議、健康測評中心、SPA、休閑娛樂為一體，是華東地區(qū)首席“wellness”溫泉休閑度假基地。

瘦西湖溫泉度假村門市價格是 188元

五亭橋

如果把瘦西湖比做一個婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標志，也是揚州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了兩百多年的歷史。五亭橋上建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就像五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內繪有天花，亭外掛著風鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成?？侦`的拱頂卷洞配上敦實的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺效果。難怪中國著名橋梁專家茅以升這樣評價：中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是盧溝橋，最具藝術美的橋就是揚州的五亭橋。

釣魚臺

深入湖心的釣魚臺，原來是演奏絲竹樂器的地方。相傳當年的乾隆皇帝逛到這兒，不知怎么的就來了釣魚的興趣。于是立即有人送上了魚桿?？墒鞘菸骱锏聂~卻偏偏不聽話，平日里一呼百應的乾隆皇帝釣了半天，就是沒有一條魚上鉤。這下陪同的揚州鹽商著急了，當即悄悄選了幾個水性好的水手帶著活魚潛到水下。舉著荷葉，靠荷莖來換氣。上面的乾隆魚桿一落，下面的活龍魚就被掛上了鉤。這下乾隆爺自然是龍心大悅了。

在中國，以“釣魚臺”命名的景點非常多，但揚州的釣魚卻是眾多釣臺中體量最小，也是極富特色的一座。它是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。站在釣魚臺斜角 60 度，您可以在北邊的圓洞中看到五亭橋橫臥波光：而南邊的橢圓形洞中則正好可以看到巍巍白塔。這一景象一彩一素，一橫一臥，真是堪稱絕妙。這里也是外地游客到揚州一定要留影的地方。那洞中借景的畫面正好對應了“三星拱照”的名稱。

小金山

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風亭、吹臺、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石，就是在運輸過程中恰好碰上方臘的農民起義而遺落在揚州的。這也是目前揚州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎？——鐘乳石讓我們再沿著蜿蜒的山路拾級而上，便能登上小金山的風亭。風亭是瘦西湖景區(qū)的制高點，它就是朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風亭上有一楹聯(lián)“風月無邊，到此胸懷何以；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名稱就取自于上下聯(lián)第一個字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折?！边@就是瘦西湖和小金山的妙處。

望春樓

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓和小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑規(guī)模從屬于熙春臺，色調顯得清心淡雅，體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。卸去樓上的門窗就變成了露臺，是中秋賞月的好地方，此外，望春樓也顧名思義，春天來迎時，站在望著春姿，也是極好的。

小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子雖然不曾經帶過兵，卻都有將軍的封號和待遇。他們二人都是當時著名的大畫家，共同開創(chuàng)了中國唐代金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的景色和小李將軍的山水畫畫意十分相近。

熙春臺

二十四橋景區(qū)包括熙春臺、玲瓏界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺是二十四橋景區(qū)的主體建筑。它與小金山遙遙相對，都處在湖面的轉折處。這里也是揚州“二十四景”之一的“春臺明月”?！拔醮骸币辉~出自老子的‘眾人熙熙，如登春臺“。意指熙春臺前人來人往摩肩接踵的繁華場面。郁達夫曾評論說：二十四橋的明月是中國南方的四大秋色之一。相傳當年揚州鹽商曾在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又被稱為”春臺祝壽”。熙春臺一帶的建筑風格處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有的建筑都選用了綠色的琉璃瓦朱棟、白玉的玉體金頂相映成趣。

白塔

相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚州鹽商當即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚州流傳至今的“一夜造塔”的故事。白塔高 27.5 米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同,白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。

月觀

揚州是“中國的月亮城”，揚州的月色美，賞月的地方也多，“月觀”就是其中之一?！霸掠^”坐西朝東，前臨開闊的湖面，每當皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個月亮交相輝映，我們就能體會到這“月來滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。這副由鄭板橋撰寫的對聯(lián)恰到好處描繪出了月觀這獨一無二的迷人月夜。月觀中的海梅家具也很有特點，雕刻的內容都和賞月有關。那些蓮花、鴛鴦、荷葉，藕節(jié)，無不自然生動，是揚州木雕工藝的代表作品。

徐園

長堤的盡頭便是“徐園”。它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館取名來自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內的楠木罩隔，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽鸝館門前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前的鎮(zhèn)水神器，當年揚州冶煉業(yè)的發(fā)達的揚州經濟的繁盛由此可見一斑。徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。

二十四橋

“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。揚州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成，中間的玉帶狀拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿24塊欄板。關于二十四橋到底指那座橋，至今眾說紛紜。不如我們丟開那些煩瑣的考證，來細細的品味杜牧詩句中那“只可意會，不可言傳”的朦朧意境吧。

萬花園

萬花園是瘦西湖風景名勝區(qū)，據康熙《揚州府志》記載，“萬花園，宋端平三年（公元1236年）制使趙葵即堡城統(tǒng)制衙為之”。現(xiàn)今的萬花園西、南兩面與瘦西湖相鄰，北臨小運河，東靠平山堂路，總面積約500畝。由杭州園林設計院設計，總投資約1.8億元，于2006年9月8日正式開工建設。從2007年4月18日起，萬花園正式并入瘦西湖風景區(qū)，游客既可以直接進入萬花園，也可以通過五亭橋或者瘦西湖北門進入萬花園。萬花園不單獨收費，市民和游客可憑瘦西湖門票及年票等進入萬花園觀光游覽。每年的4月18日至5月18日為揚州國際經貿旅游節(jié)，屆時萬花園也會在晚上舉行大型燈會等大型活動。

石壁流淙

“瘦西湖二十四景”之一——“石壁流淙”，坐落于瘦西湖萬花園北面區(qū)域，并由北至南連接“靜香書屋”、“二十四橋”、“白塔晴云”、“五亭橋”等景點，形成“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”綿延不斷的湖上風景線?！稉P州畫舫錄》這樣描述“石壁流淙”勝景：“石壁流淙”，以水石勝也。是園輦巧石，磊奇峰，潴泉水，飛出巔崖峻壁，而成碧淀紅涔，此“石壁流淙”之勝也……如新篁出籜，匹練懸空，掛岸盤溪，披苔裂石，激射柔滑，令湖水全活，故名曰“淙”。淙者眾水攢沖，鳴湍疊瀨，噴若雷風，四面叢流也。描述的淙流，是水匯聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落快如風，聲響像雷鳴，臨水時水花向四面飛濺，蔚為壯觀。著名紅學家周汝昌先生曾指出《紅樓夢》中最主要景點怡紅院就是以揚州水竹居作為藍本的。石壁流淙”景點由來 “柳堤系桂雙，散步俗塵降。水色清依榻，竹聲涼入窗。幽偏誠獨擅，攬結喜無雙。憑底靜諸慮，試聽石壁淙?！边@是乾隆皇帝寫給“石壁流淙”的。 “石壁流淙”還有一個名字叫徐氏別墅?！靶臁笔切熨澓?，祖籍歙縣，在揚州販鹽發(fā)家，成了大鹽商?！笆诹麂取本褪撬麄兗倚藿ǖ恼?。據記載，乾隆乙酉年間，乾隆來到這里，看到景色如此美麗，亭臺樓閣中間，假山瀑布、繁花綠柳……于是給它起了個名字：“水竹居”，并御筆一揮，題下上面這首詩?？梢?，當時徐家的這個別墅“石壁流淙”多么讓人驚嘆。清晚期，“石壁流淙”頹敗于戰(zhàn)亂，至今勝景不在。

傍花村

傍花村者，花村之附庸也。傍花村是揚州城西北一個歷史悠久的古老村落，而今的傍花村南至長春路，北靠小運河，東臨宋夾城河，西到平山堂路，緊傍萬花園，占地約400畝，總投資1.2億元。傍花村著重塑造揚州人居“花城”的形象，融觀光、體驗、度假等于一體，空間布局上充分利用自然生態(tài)環(huán)境，營造瘦西湖新景區(qū)精致悠閑、充滿詩情畫意的整體旅游景觀氛圍，建設具有揚州特色的餐飲會所區(qū)。建成后將展現(xiàn)揚州獨具魅力的“花文化”、“民俗文化”、“美食文化”、“休閑文化”，旅游者可以盡情體驗回歸鄉(xiāng)野的閑適和愜意，觀賞濕地公園、傍花人家，品嘗花卉宴、維揚特色宴等等，同時設置鄉(xiāng)村農家特有的耕作、采摘、漁樵、養(yǎng)殖等生活情境，充分利用原生態(tài)植物，巧妙分隔局部空間，營造山水田園的優(yōu)美環(huán)境，塑造揚州休閑旅游的新形象。

宋夾城河濕地公園

宋夾城河濕地公園在保護原生濕地景觀和宋夾城河人文景觀的前提下，合理利用資源，突出生態(tài)效應。該項目總占地840畝，由杭州園林設計院規(guī)劃設計，總投資1.6億元。項目利用宋夾城護城河及其兩側獨特自然條件，以保留原生態(tài)風貌為特色，采用借景、透景、框景、障景等多種手段，建設一個既有濕地風韻，又融合瘦西湖風光，滲透揚州歷史又不失時代感的濕地公園，公園由農家小憩、世外桃源、曲水流翠、夾城尋遺、筆架野趣、林中小屋、水中漫步、都市閑情、垂釣佳處、戲水融情等十個景點組成。2006年12月，景區(qū)投資5000多萬元，先期啟動糜莊橋至楊莊路西城門橋段工程，面積約300畝，工程結合揚州的地域文化，使植物種群富有內涵，園中古樸的石板小道、極具鄉(xiāng)野氣息的茅草屋、精致的藝術小品、迂回的花架廊、開敞的木制平臺……無不流露出田園景觀設計簡潔自然的浪漫情調，使人在閑庭信步間，怡情逸致油然而升。

四橋煙雨

穿過徐園，站到小虹橋上，人回有豁然開朗的感覺。西側，是瘦西湖最開闊的景區(qū)，再回過頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開，進如高潮了。東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，有濃有淡，有高有低。當年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御贈“趣園”。

四、揚州的旅游景點

印象最深的是吃了一晚陽春面，精致的城市安靜的城市，而且園林還好吧。下面為大家?guī)淼氖菗P州的旅游景點，僅供參考！

1、揚州瘦西湖 AAAAA

瘦西湖位于江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春臺、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。湖面迂回曲折，迤邐伸展，仿佛神女的腰帶，媚態(tài)動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州，當地的豪紳爭相建園，遂得“園林之盛，甲于天下”之說。揚州瘦西湖全長4.3公里，游覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區(qū)利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄于一爐的揚州古典園林群，形成移步換景、相互因借的山水長軸；名寺古剎和古城墻垣綿延相屬，名勝古跡和歷史遺存散布其間。

2、大明寺 AAAA

大明寺位于揚州城區(qū)西北郊蜀岡風景區(qū)之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風光于一體的游覽勝地。大明寺古有揚州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明奪內，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。唐天寶二載（743），大明寺律學高僧鑒真大師應日本僧人榮睿、普照的邀請，為弘揚佛法，首次籌劃東渡日本。其后歷經十年艱險，先后五次失敗，終在唐天寶十二載-日天平勝寶五年（753），東渡日本成功。鑒真大師為中日友誼開辟了新的篇章。唐會昌三年（843），棲靈塔遭大火焚毀。

3、何園 AAAA

何園坐落于江蘇省揚州市的徐凝門街。何園又名“寄嘯山莊”，是清乾隆年間雙槐園的舊址。清同治年間，道臺何藏舠在雙槐園的舊址上改建成寄嘯山莊，園名取自陶淵明“歸去來兮……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”之意，辟為住宅的后花園，故而又稱“何園”。全園可分為東西兩個部分，以兩層串樓和復廊與前面的住宅連成一體。東園的主要建筑是四面廳，為一船廳，單檐歇山式，帶回廊，面闊15.65米，進深9.50米。以此建筑為主景，南向的明間廊柱上，懸有木刻聯(lián)句“月作主人梅作客，花為四壁船為家”；廳北有假山貼墻而筑，參差婉蜒，妙趣橫生；東有一六角小亭，背倚粉墻；西有石階婉轉通往樓廊；南邊建有五間廳堂，三面有廊。復道廊中的半月臺，是中秋賞月的好地方。西園空間開闊，中央有一個大水池，樓廳廊房環(huán)池而建。池的北樓寬七楹，屋頂高低錯落；中樓的三間稍突，兩側的兩間稍斂，屋角微翹，形若蝴蝶，故而俗稱“蝴蝶廳”。

4、個園 AAAA

個園坐落于江蘇省揚州市郊的東關街。個園的前身是清初的壽芝園。相傳壽芝園中的疊石是石濤和尚的杰作。嘉慶、道光年間，兩淮鹽商黃至筠購得此園并加以改建，在園中種植千竹，并取“竹”之半，又取蘇軾“可使食無肉，不使居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗”之意，稱“個園”。個園內的景物布局緊湊，以疊石立意、氣勢雄偉而著稱，尤以“四季假山”聞名于世。春山為個園月門，門上有石刻“個”字，形如三片竹葉。步入園門，修竹迎面，石筍參差，構成一幅以粉墻為紙，竹石為繪的春景畫面，以假襯真，猶如“雨后春筍”。進月門，向北為桂花廳，廳前廣植叢桂，后有清池一潭。池上有石橋可直達園北的七楹長樓，樓下有高大的梧桐樹，并有幾叢芭蕉點綴其間。夏山為繞桂花廳，是一座用太湖石疊成的玲挑剔透的“夏山”，湖石假山臨池而立，有洞溪、曲岸、幽洞、鐘乳等景致，石峰的形象如夏云，陽光照射石面，明暗形成強烈的對比，如同夏境一般。

5、茱萸灣風景區(qū) AAAA

導游茱萸灣風景區(qū)是市級風景名勝、國家AAA級旅游區(qū)，位于廣陵區(qū)灣頭鎮(zhèn)北首，距市中心5公里，是古代文化和現(xiàn)代文明交相輝映的著名旅游勝地。公園建有華東地區(qū)一流的動物觀賞區(qū)，分別有猛獸散養(yǎng)區(qū)、食草動物區(qū)、水禽湖。獅、虎、熊、豹、狼、梅花鹿、黃鹿、糜鹿、斑馬、駱駝等開放式散養(yǎng)，環(huán)島建有8千米的濱河風光帶，中國最古老的運河風光盡收眼底，有季節(jié)特征明顯的植物林帶、環(huán)島建有各類花卉觀賞區(qū)。春有茱萸、春梅、桃花、櫻花、牡丹、芍藥、瓊花；夏有荷花、紫薇、茉莉、月季；秋有桂花、紅楓；冬有臘梅傲雪。游樂參與性項目設施散布全島，前有水上快艇、劃船、垂釣中心、跑馬場、情侶自行車；中部有卡丁車、碰碰車、空中飛椅、原始樂園；后部有植物迷宮、現(xiàn)代都市人素質拓展訓練營地——攀巖、天梯、空中斷橋等。交通4、12、66、26路公交車在瓊花觀站下8路公交車在世紀聯(lián)華站下可直達揚州市茱萸灣風景區(qū)。

6、揚州博物館 AAAA

揚州博物館，現(xiàn)稱揚州雙博館，由揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館新館組成。位于揚州新城西區(qū)，自然風光迷人的人工湖西測，與揚州國際展覽中心隔湖相望。雙博館的建筑外型充分體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一，建筑與自然交融合一的設計理念。建筑博館總占地面積50730M2，建筑面積22146.99M2，陳展面積10000M2。揚州是國務院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，迄今已有近2500年的歷史，曾是我國水陸交通的重要樞紐，東南地區(qū)政治、經濟、文化的重要都會、外貿和國際交往的重要港埠及商業(yè)中心。揚州是通史式的.歷史文化名城。兩漢時期被分封在這里的各諸侯王利用本地優(yōu)越的地理條件發(fā)展經濟，使揚州出現(xiàn)了歷史上的第一次大繁榮

7、漢廣陵王墓博物館(漢陵苑) AAA

漢廣陵王墓博物館揚州漢陵苑，又名漢廣陵王墓博物館，是1992年5月建成并對外開放的一處揚州人文景觀。她地處古邗溝的源頭、漢廣陵古城的南城垣、相別橋東側的神居山之上；東臨鐵佛寺，南望筆架山，西接漢唐古城、平山堂，北近雷塘隋煬帝陵和阮元墓，現(xiàn)址占地3.3萬平方米，為國家AAA級景區(qū)。漢陵苑是瘦西湖蜀崗風景名勝區(qū)的重要旅游景點之一，更是名勝區(qū)內的一顆流光溢彩的明珠。苑內地形起伏，林木蔥郁，仿漢建筑古樸雄渾，是一處融文物與園林為一體，反映揚州漢代文化的展示中心。一對漢代闕樓已成為本苑的代表性標識，高大粗曠的中廳——廣陵王地宮與挺拔雋秀的北廳——王后寢宮形成鮮明的對比，建筑風格既一致又各具特色。而最為吸引觀眾的是苑內展示的文化內涵，她帶您穿越兩千年的時空，追尋早已消失的古代文明。

8、揚州漢陵苑 AAA

揚州漢陵苑，又名漢廣陵王墓博物館，是瘦西湖蜀岡風景名勝區(qū)內的重要旅游景點之一，是一座融文物與園林為一體，反映揚州漢文化的展示中心，為國家AAA級景區(qū)。

漢陵苑的仿古建筑氣勢恢宏，素有“小中山陵”之稱，拾階而上，高大的中央展廳，給人以博大精深之感。苑內主要展示了西漢第一代廣陵王劉胥及王后的木槨墓。兩座墓同屬于帝王級的“黃腸題湊”式木槨墓，規(guī)模宏大，結構嚴謹，是全國罕見的大型漢代墓葬之一，距今已有2000多年的歷史。

9、史可法祠墓史可法紀念館 AAA

史可法祠墓時代：清地址：江蘇省揚州市邗江區(qū)廣儲門外梅花嶺西麓史可法，明末清初著名政治家、抗清英雄。字憲之，號道鄰，河南省祥符縣人。清兵南下。史可法困守揚州。城破被殺，清兵屠城十日。因無法辨認遺骸，遂于梅花嶺筑衣冠冢。乾隆三十七年又建祠奉祀。墓祠合稱史公祠。

10、鳳凰島生態(tài)旅游區(qū) AAA

導游揚州鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)位于揚州城市東北郊，這里江、河、湖相連，水天相望，島上草深林密，水邊蘆花飛揚，湖上舟楫婉延，漁歌唱晚，是江淮平原上自然生態(tài)環(huán)境保持最完好的一塊平原--湖泊類型的濕地景觀。這里設有眾多游樂項目。游客可在跑馬場、水上摩托艇、快艇、雙人動力傘等項目上盡情歡樂；瓷藝坊、農藝坊、可讓游客親自參與體驗。旅游區(qū)內生長多種野生動物和珍貴的樹種，成千上萬只白鷺等稀有野生候鳥棲息于這原始生態(tài)區(qū)中，是被專家認證為蘇中保存最完好的原生態(tài)區(qū)。島內景點有：利用湖面放養(yǎng)野鴨、天鵝等多種水禽的“水禽園”；野生植物濃密、曲徑幽深、香林花雨的“林中棧道”；古老格調、游玩行走的“跨河索橋”；登高觀鳥、極目天舒的“觀鳥平臺”；閑情雅致、修身養(yǎng)性的“垂釣中心”；此外，還有“金灣大壩”、“放鴿廣場”、“繽紛雕塑”、《還珠格格Ⅲ》外景基地等錯落分散的大小欣賞景點。

以上就是小編對于揚州花園景觀設計教程問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。