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    景觀設(shè)計心理案例(景觀設(shè)計心理案例分享)

    發(fā)布時間:2023-03-14 04:17:35     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 63        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計心理案例的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    景觀設(shè)計心理案例(景觀設(shè)計心理案例分享)

    一、居住區(qū)花園景觀設(shè)計的八大原則

    居住區(qū)花園景觀設(shè)計的八大原則

    人們通常認(rèn)為在住宅區(qū)花園景觀設(shè)計領(lǐng)域,設(shè)計是非常主觀的,且不需要顧及設(shè)計原理。下面我為大家介紹居住區(qū)花園景觀設(shè)計的八大原則,希望能幫到大家!

    景觀設(shè)計心理案例(景觀設(shè)計心理案例分享)

    一、遵守花園用地的“法則”

    對的,這里使用的詞是“法規(guī)”而不是原則,它強調(diào)花園的定義。所謂“園”就是有“界”的。我認(rèn)為這一點對于塑造一個好的休憩場所并使人感到置身大自然的懷抱至關(guān)重要。該項法規(guī)明確規(guī)定,空間的垂直邊界距離至少是我們使用的空間長度的三分之一。這一規(guī)定我在研究生專業(yè)課上學(xué)到過,可能是基于某項心理學(xué)的研究。從個人經(jīng)驗的角度,我也認(rèn)為這個尺度是最為合適的。

    二、遵守“控制線”

    正規(guī)建筑學(xué)專業(yè)教育使我們明白“控制線”的概念。這一概念源自建筑設(shè)計(例如,門廊或者建筑的邊界,甚至窗欞)或者一個獨特的景觀特征(孤植樹、現(xiàn)存的水池、房屋的邊界)能“產(chǎn)生”一個虛擬的界限,這些界限能幫助我們聯(lián)系和組織我們的設(shè)計。例如,在進行一個后院的設(shè)計時,我將建筑的線條投射到花園的空間,然后將游泳池和木制走道對準(zhǔn)那些線條。結(jié)果形成了饒有次序和安排緊湊的景觀,這種效果在配植了植物軟化了界限之后仍然非常明顯。正如旅法的瑞士理論家及建筑設(shè)計師勒·科爾比西埃所說,“一條控制線是避免設(shè)計中肆意妄為的保證……它能控制設(shè)計工作的節(jié)奏……控制線的選擇固定了設(shè)計工作場地的具體形狀……”

    三、使用黃金矩形獲得最佳比例

    某些矩形能幫助我們限制我們的設(shè)計,例如一個是長寬為黃金分割比例的矩形。從大金字塔到希臘神廟,很多案例中可以看到這個黃金比例的使用。在歷史上,這個比例也是最能體現(xiàn)平衡和秩序的比例。實際應(yīng)用中,我把黃金比例涉及到它的兄弟姐妹,黃金矩形,其長邊短邊之比等于長邊兩邊之和的比值(A/B=B/A + B)。你可能不知道,風(fēng)景建筑師必須學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。從數(shù)字上來看,黃金矩形短邊與長邊比例接近1:1.6,這個比例通??梢杂糜诓季峙_地、陽臺、樹木和草坪。菜園里抬高的花壇可以選擇5*8英尺的尺寸。之所以這樣,就是因為黃金矩形的比例看起來是非常舒服的。

    四、臺階設(shè)計參考托馬斯·丘奇規(guī)則

    另外一個可以參考的比例可以被看作鉑金法則:這就景觀設(shè)計師托馬斯·丘奇倡導(dǎo)的臺階設(shè)計規(guī)則。丘奇的設(shè)計作品人民花園的布局說明,臺階增加的高度的兩倍加上臺階的寬度等于26英寸。這意味著如果臺階增加5英寸,每步臺階的寬度(一步臺階的進深)就是16英寸。我在設(shè)計陡峭的峽谷的臺階時使用了這個規(guī)則,使臺階隨著平臺水平面的變化呈現(xiàn)溫和的改變。另外一個推論也很有用:5英尺是兩個人并肩攀登的最小寬度。

    五、花園的規(guī)模和空間的雕琢遵守“變大”原則

    最后的一條是花園的規(guī)模和空間的雕琢應(yīng)該遵守的原則:變大。臺階的寬度是增加還是減小,水池長度是加長或縮短,棚架的高度是升高或降低,這些問題的答案都是前者。在我的花園設(shè)計作品中,我將一株喬木的高度定為10英尺,因為朋友說這棵樹“一點都不高”。感謝朋友的建議,18年后,這棵樹無論對于樹池中的還是藤架上紫藤,尺寸看起來都非常適宜。

    10英尺高的喬木所形成的樹冠大小對于空間來說非常適宜,不會侵犯其他植物的'生長空間。

    六、大樹小池

    植物是園林中不同于其他要素,它是不斷生長變化的,其景觀也是不斷變化著的,因此植物種植的規(guī)則是最棘手的。然而,成功的種植設(shè)計卻往往是花園獲得青睞的關(guān)鍵。我進行花園設(shè)計時常常遵循以下三個規(guī)則。

    首先,將大樹移栽到小型容器中。植物開始體型巨大,屬于喬木,漸漸地就成為了灌木,最后可以象地被植物一樣低矮。這個方法不但能獲得很好的觀賞效果,而且非常使用。大樹移栽不但需要機械化作業(yè)和多名園林工人,而且要求占據(jù)更大的園林空間,對土壤和移栽操作要求也更多。新建的花壇可能在大型樹木生長中被破壞。這種現(xiàn)象在園林中經(jīng)常出現(xiàn),但是這對很多設(shè)計師(包括筆者)來說很頭疼,因為大量多年生植物都不是說移栽就可以移栽的。設(shè)計師實踐中需要堅定自己的意見,排除其他意見的干擾。

    七、大量使用植物造景

    居住區(qū)花園設(shè)計已經(jīng)有很多好的經(jīng)驗可以借鑒。例如,使用多種植物造景(事實上,只有大師級的造園師才能做到這點),大量使用同一種植物通??梢援a(chǎn)生很好的效果。20世紀(jì)最偉大的風(fēng)景園林師之一羅素·佩奇說過,“最激動人心和令人產(chǎn)生視覺上的喜悅的東西就是單一元素的重復(fù)和堆砌。想象一下希臘神廟的每根柱子都使用不同類的大理石材料結(jié)果會是什么樣子!”

    八、必須牢記的重要原則:所有的原則都不是一成不變

    也許我有我擅用的一些原則,但是為了獲得更加迷人的景觀效果,所有的原則都不是一成不變的。例如,在5美金的種植穴中栽種50美分的植物就比在50美分的種植穴中栽種5美金的植物要好得多。我第一位造園課教師,就職于紐約植物園并擔(dān)任談話節(jié)目主持人的拉爾夫·施諾德老師教過我,根本不存在更加智慧的種植設(shè)計方法。無論設(shè)計師具有怎樣出色的種植方案,如果植物材料不容易找到,比如達(dá)不到合適的高度,長不到足夠的規(guī)格或者沒有適合的種植穴,那么種植設(shè)計的結(jié)果也不會理想。有些規(guī)則必須要遵守。

    ;

    二、環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計中哪些應(yīng)用

    our petty tasks, hardly aware of our listless attitude

    三、從景觀設(shè)計原理談城市公共空間(大空間)的意境如何營造

    現(xiàn)今, 一些地方的城市廣場、公園, 由于設(shè)計中忽視景

    觀使用者的行為需求, 導(dǎo)致許多“尺度巨大, 夏無遮蔭之地,

    冬無御寒之所, 無人問津”的死空間和廢空間產(chǎn)生, 造成了巨

    大的社會資源浪費。有一些地段已淪落成為城市犯罪率高

    發(fā)區(qū), 對社會治安造成巨大危害。要使這樣的現(xiàn)象不再發(fā)

    生, 就必須強調(diào)設(shè)計結(jié)合人的行為需要, 充分運用多種人性

    化設(shè)計手段來塑造多樣化的環(huán)境空間, 滿足不同人群的需

    求, 最終有效激活環(huán)境空間的諸多功能, 形成富有情趣和魅

    力的城市公共空間。

    1 人性化景觀設(shè)計

    1 .1 人性化景觀設(shè)計的概念人性化景觀設(shè)計是指在景觀

    設(shè)計活動中, 注重人性需求, 針對使用者對環(huán)境景觀的各種

    需要展開設(shè)計, 最終滿足使用者“生理與心理、物質(zhì)與精神”

    多層次的需要, 體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計思想。城市公共空

    間人性化景觀設(shè)計, 可從以下4 個方面來理解:

    1 .1.1 物 理層次的關(guān)懷。人性化景觀設(shè)計以功能性和設(shè)計

    的理性化為前提條件, 注重物質(zhì)空間的合理布局與有效功能

    的使用。公共空間設(shè)計不僅要使人們心理、生理感到舒適,

    還應(yīng)配置各類設(shè)施以滿足人們的復(fù)雜活動需求[ 1] 。

    1 .1.2 心 理層次的關(guān)懷。在建構(gòu)物質(zhì)形態(tài)空間的同時, 倡

    導(dǎo)對使用者心理的積極暗示與情感的關(guān)照, 進而使人對場所

    形成安全感、領(lǐng)域感和歸屬感。

    1 .1.3 社 會層次的關(guān)懷。強調(diào)對人類生存環(huán)境的關(guān)懷, 將

    設(shè)計地段放到整個城市生態(tài)背景下進行統(tǒng)籌規(guī)劃與設(shè)計, 力

    求做到資源、能源的合理有效利用, 達(dá)到自然、社會、經(jīng)濟效

    益三者的統(tǒng)一。

    1 .1.4 對 人群細(xì)分的關(guān)懷。提倡無障礙設(shè)計, 盡量滿足不

    同人群的使用需要, 并確保各群體之間的活動不相互影響,

    讓兒童、老人、殘疾人都能享受戶外公共生活的樂趣。

    1 .2 與人性化景觀設(shè)計相關(guān)的環(huán)境行為學(xué)知識環(huán) 境行

    為學(xué)是人性化景觀設(shè)計的主要研究領(lǐng)域, 注重環(huán)境與人的外

    顯行為之間的關(guān)系與相互作用, 力圖運用心理學(xué)的一些基本

    理論、方法研究人在城市與建筑中的活動以及人對這些環(huán)境

    的反應(yīng), 由此反饋的信息可用于指導(dǎo)環(huán)境的建設(shè)和改造[ 2] 。

    西方心理學(xué)家德克·德·瓊治提出了邊界效應(yīng)理論。他

    指出, 空間的邊緣是人們喜歡逗留的區(qū)域, 也是空間中活動

    成長的區(qū)域[ 3] 。比如城市空間中, 樹林的邊緣, 沿街的柱廊、

    雨篷、遮陽棚、回廊建筑的凹處, 都是人們喜歡逗留的場所。

    處于空間邊緣的人, 與他人或團體保持一定距離, 自身卻可

    以較好地觀察眼前的空間而不被人打擾。

    “人看人”是人的天性[ 4] 。大量公共空間中均存在著“人

    看人”的現(xiàn)象: 觀看者有意或無意地觀察眼前的行人、空間中

    所進行的各種活動。同時, 一部分人具有較強的表現(xiàn)欲望,

    在公共空間中進行各項活動以吸引他人的注意, 從而達(dá)到自

    我實現(xiàn)的愉悅??此坪唵蔚摹叭丝慈恕爆F(xiàn)象, 卻可以促進空間

    中更多活動的產(chǎn)生。比如, 散步的行人可能被熱鬧的街頭表

    演吸引而加入表演的行列, 同是觀眾的陌生行人由于眼前精

    彩的活動而進行簡短的交談, 美術(shù)愛好者受環(huán)境氣氛的感染

    現(xiàn)場開始速寫活動。

    環(huán)境設(shè)計中, 利用環(huán)境行為學(xué)相關(guān)知識, 積極創(chuàng)造邊界

    空間提供人們逗留、休息、交談的場所, 從而促使空間中更多

    活動的產(chǎn)生, 豐富游人的感官體驗。

    2 城市公共空間活力

    2 .1 城市公共空間這里的城市公共空間主要指城市公共

    生活空間, 即包括了大量人的行為參與和社會交往活動的場

    所, 比如廣場、街道、公園等城市地段?!督ㄖ睦韺W(xué)》的作者

    格·羅·李姆認(rèn)為, 空間是人們生活的容器, 是人們一切行動

    的支持結(jié)構(gòu)。設(shè)計城市空間需要了解人們在空間中的瞬間

    體驗和持久感受。而公共空間的好壞反過來又直接影響到

    人們交往的可能性和深度。

    2 .2 關(guān)于“活力”概念的相關(guān)研究“活力”一詞在生物學(xué)及

    生態(tài)學(xué)上, 是指生物體維持生存、發(fā)展的能力, 其引申含義在

    表述具體事物時, 較為抽象且具有表征差異性。在城市設(shè)計

    領(lǐng)域, 美國城市規(guī)劃大師凱文·林奇, 將“活力”理解為, 城市

    具有自我完善的機能并有效支持人類生存活動, 同時注重城

    市生態(tài)建設(shè)[ 5] 。美國城市學(xué)者簡·雅各布斯認(rèn)為, 由人與人

    之間的活動及生活場所相互交織的過程, 形成了城市生活的

    多樣性, 使城市獲得了活力。而英國建筑師伊恩·本特利認(rèn)

    為,“一個既定場所, 容納不同功能使用的多樣化程度, 具有

    一種我們稱為活力的特征”[

    6] 。我國城市規(guī)劃學(xué)者蔣滌非認(rèn)

    為, 城市活力即城市旺盛的生命力, 是指城市提供市民人性

    化生存的能力。

    2 .3 城市公共空間活力的含義是 指環(huán)境空間不但滿足使

    用者生理及心理需求, 而且還能促使空間中更多活動的產(chǎn)

    生, 達(dá)到環(huán)境空間高效率使用, 增強公眾的場所歸屬感, 進而

    展現(xiàn)出獨具魅力的場所環(huán)境并富含諸多積極的社會意義。

    城市公共空間的活力在于處于其中的人以及人們的活動。

    只有空間的使用者與其參與開展的活動, 才是決定城市公共

    空間活力的根本因素。

    3 城市公共空間活力的營造

    3 .1 強 調(diào)功能使用, 創(chuàng)造良好的景觀可達(dá)性景觀可達(dá)性

    是指景觀使用者能夠方便地到達(dá)場地并使用的能力??蛇_(dá)

    性的好壞, 主要依賴于場地周邊的交通狀況。這就要求場地

    交通設(shè)計, 要結(jié)合城市交通狀況綜合考慮, 最終形成完善的

    交通系統(tǒng), 使公眾方便地到達(dá), 舒適地使用環(huán)境空間。另外,

    “一個環(huán)境提供的容許人們在其中穿行、從一個場所到達(dá)另

    一個場所的機會的多少, 成為衡量城市場所活力的重要標(biāo)

    準(zhǔn)”[

    6] 。允許一定的過路人流使用場地, 可以增加場地的人

    氣, 誘發(fā)更多活動的產(chǎn)生。

    3 .2 滿足不同人群需求, 形成多元功能的城市公共空間

    人 們對環(huán)境空間不同層次的生理、心理需求, 是創(chuàng)造城市公

    共空間多元化功能的依據(jù)。一個具有多種用途的場所具有

    多樣的空間形式, 它能在不同時間吸引多樣化的人群為各自

    目的而來, 這些多樣的空間形式、多樣的活動內(nèi)容和不同的

    人群形成一個具有豐富感官刺激的混合體, 這是空間活力的

    重要表現(xiàn)。

    3 .3 加 強景觀的可參與性, 創(chuàng)造豐富多彩的空間體驗公

    共空間的設(shè)計應(yīng)考慮人在空間中可能發(fā)生的活動, 并做有效

    的引導(dǎo), 促使人參與到活動中, 進而吸引更多人的參與以萌

    發(fā)更高層次的活動。如果能親身體驗公共空間中的精彩生

    活, 空間使用者就可能形成獨特的感觀刺激與激情感受, 進

    而加深對場所的印象。強調(diào)景觀的可參與性, 就是要增強游

    人的空間體驗。另外, 還要促使形成空間使用的穩(wěn)定群體,

    維護公共空間活力的可持續(xù)性與穩(wěn)定性。

    3 .4 對人群細(xì)分的關(guān)懷, 完善細(xì)部設(shè)計完善的細(xì)部設(shè)計可

    以使景觀更適于多種人群, 特別是老人、兒童和殘疾人的使用。

    如鋪裝的防滑處理, 透明玻璃材料的標(biāo)識, 合理尺度的臺階以

    及殘疾人通道的設(shè)計, 足夠數(shù)量的座椅設(shè)計, 空間色彩的合理

    搭配等。另外, 從增加人的逗留機會來講, 應(yīng)該使空間形態(tài)具

    有較長的柔性邊界, 充分發(fā)揮“邊界效應(yīng)”的作用。

    四、求幾篇景觀設(shè)計畢業(yè)論文的范文

    1、課題背景介紹

    臨沂市位于山東省東南部,素有“山東南大門”之稱,下轄3區(qū)9縣,面積1。72萬平方公里,人口1000萬,是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂城水資源豐富,縱貫?zāi)媳钡囊屎?、柳青河、青龍河和橫穿東西的祊河、涑河等5條河流在中心城區(qū)交匯,位于臨沂城區(qū)段的沂河橡膠壩長1248米,為世界之最,已被列入世界吉尼斯記錄,上游形成的沂蒙湖水面130萬平方米,湖水碧波蕩漾,面積相當(dāng)于兩個杭州西湖,2001年被國家水利部評定為國家級水利風(fēng)景區(qū)。

    過去由于只注重工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,城市建設(shè)和環(huán)境保護等工作被忽略,市區(qū)濱河地段雜草叢生,1片荒蕪;挖沙船到處挖沙,使河邊變得坑坑洼洼,臟亂不堪;1些不法單位拉來建筑垃圾傾倒在沂河及涑河沿岸的堤壩上,許多工廠將廢水也排放到河里,使河水變得渾濁不堪,污染嚴(yán)重,無法飲用。不少居民也將生活垃圾傾倒在這里,使河邊變成了垃圾場,1到夏天,熏人的氣味撲面而來,嚴(yán)重影響了居民的生活和城市形象。

    為了適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展,擴大城市建設(shè)規(guī)模,合理利用充足的水資源,同時改善人們的生活環(huán)境,提升城市品位,臨沂市政府決定投入巨沂資規(guī)劃建設(shè)臨市區(qū)內(nèi)的濱河區(qū)域。

    2、課題擬設(shè)計研究的主要內(nèi)容、實驗方案

    在上述情況的影響下,我這次所報的畢業(yè)設(shè)計課題為“臨沂市沂河沿岸(局部)景觀設(shè)計”,所以濱水空間的規(guī)劃、綠化和景觀設(shè)計是這次課題設(shè)計研究的主要內(nèi)容。

    水是人們生活中必不可少因素,自古以來就被賦予多種屬性,被當(dāng)作理想人格的的1種象征,使得其在性、情、景、意交融中充滿了生命的靈性;在中國古代文化中,水逐漸成為1種根源性的隱喻,是代表自然與城市“合1”的最好模型??梢哉f水是古代除了封建禮制以外,對城市規(guī)劃特色形成起作用的最重要的因素。其作用從飲用、灌溉、運輸發(fā)展到現(xiàn)在的提供活動、景觀的載體,故濱水空間的性質(zhì)也在不斷變化。

    在全球化背景下,我國當(dāng)前進入快速城市化階段,城市建設(shè)也陷入了不斷趨同、特色危機重重的窘境;在工業(yè)化時期幾近湮滅的水的特性再次成為刺激城市生命力的重要因素。因此在這次設(shè)計中應(yīng)充分利用城市與水的“骨架”與“血肉”關(guān)系,因地制宜,融合水與空間、文化的時空聯(lián)系,塑造出城市的特色與個性,使城市綠化面積擴大,景觀更加秀麗宜人,市區(qū)環(huán)境質(zhì)量得到全面改善,最終形成“水在城中游,城在水中立,水體與綠地相互依托并融為1體的豐富多彩的、富有地方特色的濱水生態(tài)城市”而貢獻1份力量。

    實驗方案:

    通過對課題所涉及的地區(qū)進行實地測量考察,以及搜集查閱相關(guān)資料,對設(shè)計的方案進行綜合嚴(yán)密的驗證。從設(shè)計理念、設(shè)計原則、風(fēng)水分析、構(gòu)圖分析、植物配置幾大方面展開工作,并在老師的指導(dǎo)下設(shè)計出合理的方案。

    設(shè)計理念:沂河貫穿臨沂市區(qū),是離城市公共密集地區(qū)較近的生態(tài)系統(tǒng)之1,是

    城市向鄉(xiāng)村延伸,鄉(xiāng)村向城市滲透的區(qū)域,這種滲透體現(xiàn)的是1種人與自然的對話,在本方案中,以人與自然的和諧統(tǒng)1為設(shè)計理念。

    設(shè)計原則:A、生態(tài)原則:維持沂河生態(tài)環(huán)境是進行城市建設(shè)的基本門檻。

    B、適應(yīng)自然和社會運動周期的原則:關(guān)注人的活動周期和季節(jié)

    變化,創(chuàng)造出適應(yīng)季節(jié)變化的景觀。

    C、經(jīng)濟原則:通過設(shè)計對環(huán)境的改造,創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)

    境,實現(xiàn)其使用價值,同時也帶動周圍的土地升值。

    風(fēng)水分析:風(fēng)水上講究,曲生吉,直生煞,在本方案中,以曲線(主路)來化解直線帶來的煞氣。

    構(gòu)圖分析:本方案設(shè)計設(shè)計地段位于沂河和其最大支流枋河交匯處,河道比較彎曲,因此在設(shè)計中,以北斗7星為主構(gòu)圖元素,根據(jù)人文和地理將其分為3個區(qū)域:

    A區(qū):古文化區(qū),臨沂市是1座歷史悠久的城市。古稱瑯琊,距今已有2400年歷史。聞名中外的漢代帛畫和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡等,就出土在臨沂市銀雀山下。我國許多歷史文化名人,如春秋時期的曾子、子路,戰(zhàn)國時期的荀況,東漢珠算發(fā)明家劉洪,西漢經(jīng)學(xué)家匡衡,3國時期著名軍事家諸葛亮,東晉書圣王羲之,南北朝文藝批評家劉勰,唐代書法家顏真卿等,有的出生于此,有的在這里生活過,都留下了難以湮滅的印跡。

    B區(qū):自然生態(tài)區(qū),以沂河自然風(fēng)光為主題,以生態(tài)親水公園為中心,形成適合休閑娛樂的場所。

    C區(qū):沂蒙革命精神區(qū),臨沂市是著名的革命老區(qū)。革命戰(zhàn)爭年代,沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲,3萬沂蒙的優(yōu)秀兒女獻身疆場。車輪滾滾的支前隊伍、送子送郎參軍的動人場面、紅嫂的感人故事、名垂青史的臺兒莊戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役記下了這1段光榮的革命業(yè)績。

    植物配置:從人性化、鄉(xiāng)土性、生態(tài)原則3方面進行植物配置。

    3、相關(guān)文獻綜述

    中國建材出版社出版,湯振寧編著的《城市河道景觀設(shè)計》1書,以大量實景照片向我們展示了北京,上海,韓國等地的1些優(yōu)秀河道景觀設(shè)計,本書內(nèi)1些優(yōu)秀設(shè)計作品的作者分別為具有豐富施工經(jīng)驗和設(shè)計經(jīng)驗的專業(yè)人士,使該書具有很好的實用價值,同時該書也具有較強的實用性和前瞻性,給我這次所做的課題提供了很多的參考。

    上林國際文化有限公司編著,華中科技大學(xué)出版社出版的《濱水區(qū)域景觀規(guī)劃》1書,挑選了如“廣州市番禹區(qū)橋河——河兩岸城市設(shè)計”,“海南洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)濱海生活服務(wù)區(qū)設(shè)計”等34個典型濱水區(qū)域,對照其不同的設(shè)計思路歷程,闡述了濱水景觀規(guī)劃的設(shè)計著眼點。從不同角度,不同細(xì)節(jié)的解析,使我對濱水景觀設(shè)計有了更全面的認(rèn)識。比如該書中強調(diào)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等要素,因此在這次設(shè)計中、使我深入地去了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對景觀的設(shè)計要求,以便于做出更好的設(shè)計。

    上海人民美術(shù)出版社出版,沈蔚、李竹等編著《室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》1書介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的綜合性邊緣學(xué)科,它的實質(zhì)是以現(xiàn)實條件和自然環(huán)境為基礎(chǔ),人性化地對環(huán)境進行科學(xué)和藝術(shù)改善及創(chuàng)造,使之更適應(yīng)于人們生活、工作和休閑等各種社會生活和人文交流,有益于人們的身心健康和社會的文明進步。閱讀該書使我了解了景觀設(shè)計的元素、手法、進行的基本程序、表達(dá)的方法,以及設(shè)計的實施,盡可能實現(xiàn)它的功能性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟性。通過學(xué)習(xí)和研究此書,使我對景觀設(shè)計有了更專業(yè)的認(rèn)識。

    化學(xué)工業(yè)出版社出版,盧新海、楊祖達(dá)編著的《園林規(guī)劃設(shè)計》介紹了園林設(shè)計的要素、方法、步驟等具體的內(nèi)容。內(nèi)容包括中外園林、園林設(shè)計的基本理論、園林設(shè)計的原則與依據(jù)、園林設(shè)計的依據(jù),園林設(shè)計的依據(jù)、構(gòu)成要素的規(guī)劃與設(shè)計及各類綠地的規(guī)劃設(shè)計。其中我國古典園林創(chuàng)作的優(yōu)秀手法,布局形式,依據(jù)與原則等給我的設(shè)計帶來很大的啟發(fā)。

    4、預(yù)期成果

    實施這1工程將使城市綠化面積擴大,景觀更加秀麗宜人,很好地改善市區(qū)人們生活環(huán)境現(xiàn)狀,整體上提升臨沂市的城市品位與城市形象,同時通過設(shè)計重塑環(huán)境,關(guān)注城市與自然的關(guān)系,建設(shè)1個概念明確的公共濱水地帶,完成城市公共

    以上就是小編對于景觀設(shè)計心理案例問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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