英國(guó)景觀設(shè)計(jì)政治分析（英國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于英國(guó)景觀設(shè)計(jì)政治分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、解析什么是英國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)及大學(xué)排名

• 2、求一篇３０００字左右的形勢(shì)政治論文

• 3、法國(guó)園林、英國(guó)風(fēng)景園林和蘇州園林的異同點(diǎn)

• 4、各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格

一、解析什么是英國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)及大學(xué)排名

景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。...

二、求一篇３０００字左右的形勢(shì)政治論文

在中國(guó)以前沒(méi)有景觀設(shè)計(jì)這個(gè)詞，有關(guān)這類設(shè)計(jì)活動(dòng)在中國(guó)稱為“園林設(shè)計(jì)由于門(mén)戶不同，在中國(guó)這類設(shè)計(jì)教育往往被排斥在建筑學(xué)科之外，只是在農(nóng)學(xué)院林學(xué)院有那么幾個(gè)園林設(shè)計(jì)系，這種做法與英國(guó)Horticulture 這類學(xué)科的設(shè)置非常接近

所謂景觀設(shè)計(jì)，又所謂景觀建筑學(xué)是發(fā)生于英、美資本主義成熟時(shí)期的新興學(xué)科典型案例則是紐約的中央公園華盛頓的中軸線景觀以及英國(guó)的一些公園設(shè)計(jì)“景觀設(shè)計(jì)”這個(gè)詞在中國(guó)正式啟用是改革開(kāi)放以后的事，特別是近幾年隨著城市設(shè)計(jì)的介入，環(huán)境質(zhì)量意識(shí)的提高，人們開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然思考?xì)w思考，當(dāng)今中國(guó)的所謂景觀設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)又大多數(shù)來(lái)自于那些個(gè)圈地發(fā)財(cái)?shù)姆康禺a(chǎn)奸商。因此，景觀設(shè)計(jì)還沒(méi)有開(kāi)始在中國(guó)奠定自己的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，就墮落成為了房地產(chǎn)商們的售樓圈套的一個(gè)必要的組成部分，此做法嚴(yán)重地扭曲了景觀設(shè)計(jì)的基本精神，那些既不遮蔭又十分昂貴的棕櫚樹(shù)飛遍大江南北就是這個(gè)原因

中國(guó)，由于封建時(shí)期太長(zhǎng)，也就是說(shuō)：中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)的影響過(guò)于深刻，人口眾多，貧富懸殊，長(zhǎng)期以來(lái)自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)于向公眾大自然開(kāi)放必要的生活空間。歐洲中世紀(jì)的城堡，石壁堅(jiān)厚，缺少窗子，正是人類恐懼自然甚至敵視自然的表現(xiàn)；在中國(guó)，客家民居，空間的內(nèi)聚性很強(qiáng)，對(duì)外封閉，強(qiáng)調(diào)以家族的力量抵御外來(lái)勢(shì)力，這些都是人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下回避自然，以至對(duì)自然景觀視而不見(jiàn)的居住習(xí)慣。因此，在中國(guó)，我們從前輩那里所得到的設(shè)計(jì)遺產(chǎn)只是幾個(gè)封閉的園子，園子里模仿自然山水，并自詡為“宛若天開(kāi)”。中國(guó)文人帝王將相的所謂景觀意識(shí)連幾個(gè)出家人都不如，只要看看喇嘛寺、普陀山、五臺(tái)山，這一點(diǎn)就非常明白了。依我之見(jiàn)，中國(guó)鋪天蓋地的景觀設(shè)計(jì)都是那些地主老財(cái)思想指導(dǎo)下的相對(duì)封閉的造園活動(dòng)，與真正意義上的景觀設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn).

那么，什么是景觀設(shè)計(jì)呢？我的回答是：首先，不要造作，不要浪費(fèi)，不要無(wú)病呻吟，造房子留點(diǎn)兒空地讓居民們有個(gè)出口氣的地方就得了，我們沒(méi)有那么多水資源、人力資源、苗木資源來(lái)為謀暴利者提供附加值。真正的景觀設(shè)計(jì)務(wù)必是自自然然的，當(dāng)然也是安安全全的，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的，設(shè)計(jì)形態(tài)是服從于原始的自然景觀形態(tài)的。也就是說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是以屬于自然一部分的人和其相關(guān)物象的多樣化生存環(huán)境、多層次的功能性和審美性因素相關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)工程為工作對(duì)象的。此間，沒(méi)有以藝術(shù)為幌子的騙局，只有動(dòng)植物學(xué)基礎(chǔ)，水資源的運(yùn)用與保護(hù)，對(duì)地形地貌的尊重，以及該方便時(shí)候給人提供的方便等必要疏導(dǎo)性的設(shè)計(jì)處理。這里，要強(qiáng)調(diào)的植被是個(gè)基本問(wèn)題，本土化、地方化和多元化是基本原則。其次，景觀設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題

一個(gè)重要的說(shuō)法：“ To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。按中國(guó)的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無(wú)之間的辨證關(guān)系，中國(guó)人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫(huà)出來(lái)的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的

那么，建筑師如何設(shè)計(jì)景觀呢？當(dāng)我們處在景觀設(shè)計(jì)還不成形的時(shí)期，我們不得不認(rèn)真地調(diào)查研究地域、地貌周邊環(huán)境這個(gè)基本問(wèn)題，對(duì)基本的物理因素在學(xué)習(xí)和研究建筑設(shè)計(jì)的早期就應(yīng)該關(guān)注。另外對(duì)于建筑師和建筑學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)一個(gè)非常重要的研究課題不是建筑本身而是總圖，某種意義上講我是主張“總圖決定論”的。我永遠(yuǎn)不會(huì)看好那些花里胡哨張牙舞爪、自我表現(xiàn)的中外建筑師，我認(rèn)為他們根本就不懂什么是環(huán)境，他們根本就不尊重地方文化和那個(gè)地方本身。從一張普通的總圖我們一定能看出來(lái)這個(gè)建筑師是否關(guān)注周邊房子關(guān)注由于建筑的存在而引起的資源問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題甚至我們能看出其職業(yè)道德的高下。生存環(huán)境能夠決定人的心態(tài)，因此不能將建筑僅僅理解為“房子”應(yīng)充分考慮其室內(nèi)外的聯(lián)系及其與周邊環(huán)境的關(guān)系?！拔覀?cè)O(shè)計(jì)的是場(chǎng)所而不是空間”?！翱臻g”是一個(gè)非常抽象的概念一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有文化、沒(méi)有更多思想的東西，所以，我們要少用這個(gè)詞，多用“場(chǎng)所”這個(gè)詞，多考慮一些環(huán)境文脈關(guān)系以及物象之間對(duì)話的可能性并且，用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的設(shè)計(jì)好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)始，如果一個(gè)建筑師一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者能夠在總圖上有清醒的景觀意識(shí)再加上他能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的水利、地質(zhì)、能源專家協(xié)作，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力的設(shè)計(jì)活動(dòng)往往會(huì)引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的所謂景觀設(shè)計(jì)的雛形有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，很顯然，地形得到了尊重，資源得到保護(hù)，生態(tài)環(huán)境得到優(yōu)化，景觀之美也就在其中了。

三、法國(guó)園林、英國(guó)風(fēng)景園林和蘇州園林的異同點(diǎn)

蘇州園林： 蘇州園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。 蘇州園林表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說(shuō)：“覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。

蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。

“雨驚詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉”，這是對(duì)蘇州園林生動(dòng)的寫(xiě)照；“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”，這是對(duì)園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門(mén)，引領(lǐng)著我們走進(jìn)“蘇州園林”。法國(guó)園林： 大約在公元500年，法國(guó)就已經(jīng)有對(duì)供游樂(lè)的園子的簡(jiǎn)單描述。當(dāng)時(shí)在王公貴族們的園子中，以實(shí)用為主，如栽種果樹(shù)、蔬菜等植物，這樣的形式可以看成是園林的萌芽時(shí)期。這與我國(guó)的古典園林中最初的園林形式囿--所以域養(yǎng)禽獸也是有所區(qū)別的。不過(guò)，從它的使用者來(lái)說(shuō)，都是為了滿足統(tǒng)治者的需要，這一點(diǎn)上又是相同的。此后，雖然在它的園林中增加了觀賞植物的品種，并開(kāi)始了觀賞樹(shù)木的修剪，但總體來(lái)說(shuō)，在12世紀(jì)以前，由于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化因素的制約，園林的經(jīng)營(yíng)處于低級(jí)水平，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中處于發(fā)展的萌芽時(shí)期。

12世紀(jì)以后，法國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)大，王權(quán)增強(qiáng)，巴黎漸漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，為法國(guó)成為統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家創(chuàng)造了有利的條件，同時(shí)手工業(yè)和商業(yè)也得到了繁榮，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，貴族們逐漸追求更為豪華的生活方式，進(jìn)一步促進(jìn)了造園藝術(shù)的發(fā)展。并出現(xiàn)了利用機(jī)械裝置設(shè)計(jì)的類似噴泉的水戲內(nèi)容和動(dòng)物園等形式，而且在國(guó)王查理五世（1368-1380）的圣保羅的花園里根據(jù)記載有利用植物做成的迷宮。不管它當(dāng)時(shí)代表的歷史意義如何，我們可以看出這一時(shí)期造園技藝有所提高，造園內(nèi)容更加豐富。 1373年．英國(guó)向法國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，法國(guó)受挫，加上疾病，致使法國(guó)人口減少，經(jīng)濟(jì)受挫，造園藝術(shù)基本處于停滯狀態(tài)。經(jīng)過(guò)近百年戰(zhàn)爭(zhēng)，于1453年的法國(guó)勝利而告終，開(kāi)始進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)復(fù)興時(shí)期，國(guó)王路易十一（1461-1483）基本完成了國(guó)家的統(tǒng)一。在此期間，王族安茹大公瑞內(nèi)除了建造豪華的宮廷外，還建造了拉波麥特花園，此花園打破了法國(guó)的傳統(tǒng)格局，采用了自然式的布局，而且還成功地應(yīng)用了中國(guó)造園中借景的手法，這一點(diǎn)與中國(guó)古典園林相似，注重自然和野趣。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使法國(guó)造園藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化，16世紀(jì)上半葉，繼英法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，伐落瓦王朝的弗朗索瓦一世和亨利二世又發(fā)動(dòng)了侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然他們的遠(yuǎn)征失敗，但接觸了意大利的文藝復(fù)興文化，并受意大利文化影響深刻，對(duì)造園藝術(shù)有一定的影響。在花園里出現(xiàn)了雕塑、圖案式花壇以及巖洞等造型，而且還出現(xiàn)了多層臺(tái)地的格局，進(jìn)一步豐富了園林的內(nèi)容。比較有代表性的園子象東阿府邸的園子、迦伊翁的園子等等?？偟膩?lái)看，這一時(shí)期園子的功能除了增加了游憩、觀賞的功能外，仍保留著種植、生產(chǎn)的功能，總體規(guī)劃很粗放。

到了16世紀(jì)中葉，隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，園林藝術(shù)也發(fā)生了新的變化。首先表現(xiàn)在建筑上，形成莊重、對(duì)稱的格局，園林的觀賞性增強(qiáng)，植物與建筑的關(guān)系也較為密切，園林的布局以規(guī)則對(duì)稱為主，這一切主要是由于受意大利造園的影響，比較有名的有阿內(nèi)府邸花園、凡爾耐伊府邸花園。16世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，在建筑師木壩阿和園藝家莫萊家族的影響下，法國(guó)造園從局部布置轉(zhuǎn)向注重整體布局，并且也有運(yùn)用題名、圖象表達(dá)思想的記載，這與我國(guó)園林中應(yīng)用景題、對(duì)聯(lián)等似有同功之處?？梢?jiàn)，這時(shí)園林的創(chuàng)造力、表達(dá)力明顯增強(qiáng)。陳志華先生稱這一時(shí)期為法國(guó)早期的古典主義。在倡導(dǎo)人工美，提倡有序的造園理念影響下，造園布局便注重規(guī)則有序的幾何構(gòu)圖，這一理念同時(shí)在植物要素的處理上也有表現(xiàn)，他們運(yùn)用植物以綠墻、綠障、綠籬、綠色建筑等形式出現(xiàn)，而且技藝高超，充分反映了他們唯理主義思想。

17世紀(jì)下半葉，法國(guó)的古典主義造園藝術(shù)得到極大的發(fā)展，最有代表性的是勒諾特爾，為法國(guó)國(guó)王路易十四設(shè)計(jì)的凡爾賽花園，成為古典主義的代表。宏大、壯麗、穩(wěn)重，伴隨著路易十四的宮廷文化，法國(guó)古典主義造園藝術(shù)傳播到西班牙、俄羅斯、意大利及至整個(gè)歐洲，影響極為深遠(yuǎn)。凡爾賽花園的總體布局是為了體現(xiàn)至高無(wú)上的君權(quán)，以府邸的軸線為構(gòu)圖中心，沿府邸--花園--林園逐步展開(kāi)，形成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體。而且以林園作為花園的延續(xù)和背景，可謂構(gòu)思精巧。而園林布局則強(qiáng)調(diào)有序嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，軸線深遠(yuǎn)，從而形成了一種寬闊的外向園林，反映了他們的審美情趣。在平展坦蕩中，通過(guò)尺度、節(jié)奏的安排又顯得豐富和諧。其宏大規(guī)模的功能是為了宮廷舉行各種活動(dòng)以容納許多人，而國(guó)王路易十四喜歡的一處是瓷瓦里阿農(nóng)便殿，裝飾材料的應(yīng)用是仿中國(guó)的瓷器建造的，可見(jiàn)中國(guó)的文化在那時(shí)就已有深遠(yuǎn)的影響了。此外，非常有名的花園還有勒諾特爾為富凱設(shè)計(jì)的孚-勒-維宮府邸花園，是他的第一個(gè)成熟的作品。造園藝術(shù)也非常高超。對(duì)于凡爾賽花園和孚-勒-維宮府邸花園的詳細(xì)設(shè)計(jì)這里不再贅述，因?yàn)榇蠓蚕矚g園林藝術(shù)的人都解讀過(guò)他們?？v觀法國(guó)的歷史不難看出，當(dāng)法國(guó)步入文化高度發(fā)展的時(shí)期，成為全歐洲中的強(qiáng)國(guó)，在政治及文化方面都達(dá)到了輝煌的顛峰，在這樣文化昌盛的時(shí)代，涌現(xiàn)這樣優(yōu)秀的園林作品也易于理解了。

法國(guó)庭園自16世紀(jì)以來(lái)，都采用了嚴(yán)格對(duì)稱的形式，到17世紀(jì)，雖然受意大利的影響，但在整體設(shè)計(jì)及局部處理上仍未能達(dá)到統(tǒng)一，局部的變化也是零散的，勒諾特爾最重要的成就是將庭園與建筑看成一個(gè)整體，來(lái)設(shè)計(jì)雄偉而又統(tǒng)一的景觀，并在他的具體設(shè)計(jì)中得到了成功的體現(xiàn)，凡爾賽宮苑的完成確立了法國(guó)古典庭園式樣。隨著路易十四輝煌歷史的結(jié)束，進(jìn)入攝政時(shí)代以后，凡爾賽宮苑就開(kāi)始荒廢了，直到1747年才得到復(fù)興。

18世紀(jì)后，法國(guó)造園藝術(shù)又受到中國(guó)和英國(guó)的影響而發(fā)生了變化，追求親切而寧?kù)o的氛圍，是對(duì)法國(guó)古典主義造園藝術(shù)的一種沖擊。宮廷式園林也發(fā)生了一些變化，增加了許多自然的味道，18 世紀(jì)中葉，正當(dāng)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)成為一個(gè)新興階級(jí)崛起的時(shí)候，他的啟蒙思想家們從中國(guó)借用孔孟的倫理道德觀念作為反抗宗教神權(quán)統(tǒng)治的思想武器，隨著海外貿(mào)易的開(kāi)展，歐洲商人從中國(guó)帶走了大量的工藝品，呈現(xiàn)出一種較高的東方文化。法國(guó)造園也進(jìn)一步受到中國(guó)文化的影響。18世紀(jì)下半葉，由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想文化潮流影響，造園藝術(shù)又發(fā)生了根本的變化，對(duì)自然風(fēng)景園林大為推崇。 總之，從16世紀(jì)后半葉以來(lái)，大約整整一個(gè)世紀(jì)，法國(guó)的造園既受到了意大利造園的影響，又經(jīng)歷了不斷的發(fā)展過(guò)程，直到17世紀(jì)后半葉，勒諾特爾的出現(xiàn)，標(biāo)志著單純模仿意大利造園形式時(shí)代的結(jié)束和勒諾特爾造園形式的開(kāi)始，并成為在歐洲有深遠(yuǎn)影響的一種形式，法國(guó)的造園藝術(shù)也得到了極大的發(fā)展。勒諾特爾可以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)了法國(guó)古典主義園林文化，這也是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。正象中國(guó)園林推崇自然景觀一樣，它在世界園林體系中獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)我們回首時(shí)，依然是那么璀璨與壯麗，它是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面作用的產(chǎn)物，不管人們對(duì)他們的評(píng)價(jià)如何，他們對(duì)世界園林的影響和作用是不可磨滅的。雖然法國(guó)古典園林與我國(guó)古典園林從形式到審美情趣等方面可謂大不相同，我們了解其產(chǎn)生的淵源，有利于我們把握傳統(tǒng)，尋找文化沉積，進(jìn)而創(chuàng)造新的作品。 另外，法國(guó)的造園藝術(shù)開(kāi)始是出自建筑師之手，特別是古典園林受建筑的影響非常深遠(yuǎn)；另一方面也說(shuō)明了法國(guó)建筑藝術(shù)的高超，有許多我們現(xiàn)在仍然能感受到的不朽之作，除了代表法國(guó)藝術(shù)精華的凡爾賽宮外，現(xiàn)存的有世界最大的藝術(shù)博物館--盧浮宮，坐落在巴黎，除了在宮內(nèi)陳列著許多藝術(shù)珍品，盧浮宮本身是一座巨大的建筑藝術(shù)珍品；波旁宮，是一座氣勢(shì)雄偉的有260多年歷史的古典建筑；還有愛(ài)麗舍宮、盧森堡宮、巴黎圣母院、巴黎蠟像館、凱旋門(mén)等許多優(yōu)秀的建筑作品。有如此雄偉壯麗的建筑，建筑師手下的園林自然也脫不了宏大、氣派，體現(xiàn)著宮廷文化。此外，如今到法國(guó)，我們還可以看到天然的動(dòng)物園、海水治療中心、旺多姆圓柱、巴爾扎克故居、楓丹白露、戴高樂(lè)廣場(chǎng)等等許多名勝?，F(xiàn)在隨著世界文化的融合，雖然有更多的優(yōu)秀園林作品出現(xiàn)，但我們不能否認(rèn)法國(guó)古典主義園林依然給我們留下了深深的烙印。英國(guó)風(fēng)景園林： 英國(guó)風(fēng)景園林盛行于18世紀(jì)初期，與同時(shí)期的歐洲其他國(guó)家和地區(qū)的園林風(fēng)格是不一樣的，他的最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)自然美，這種對(duì)自然的審美觀點(diǎn)很大程度上是來(lái)源于英國(guó)自然風(fēng)景畫(huà)。沒(méi)有什么幾何形啊，對(duì)稱性啊。對(duì)于尺度的問(wèn)題，也并不是都是大尺度的，小尺度的園子風(fēng)格也是很有特點(diǎn)的，但也是以植物造景為主，特別是注重球根，宿根花卉的應(yīng)用。

四、各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格

各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格

引導(dǎo)語(yǔ)：各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格是怎么樣的呢?下面就由我?guī)懔私庖幌隆?/p>

　 　1、法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格

法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開(kāi)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)新的一幕。法國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時(shí)新的動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格

現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計(jì)師布雷·馬克斯。他設(shè)計(jì)的曲線的花床，如同一支包含水分的畫(huà)筆在大地上畫(huà)出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。

　 　3、巴拉甘風(fēng)格

巴拉甘風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì)，形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。

　 　4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的`形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹(shù)木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹(shù)和自然點(diǎn)綴的石塊。

　 　5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個(gè)思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計(jì)來(lái)打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個(gè)城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽(yáng)光，為每一個(gè)社區(qū)提供獨(dú)特的識(shí)別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。

“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹(shù)林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。20世紀(jì)，“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。

(三)中國(guó)古典園林景觀形式

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。中國(guó)園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。

　 　(四)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國(guó)氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

(五)現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹(shù)很少，城市家具少，草坪大，不讓人進(jìn)?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。

以上就是小編對(duì)于英國(guó)景觀設(shè)計(jì)政治分析問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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