南京校園景觀設(shè)計作品賞析（南京景觀園林設(shè)計學(xué)校）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于南京校園景觀設(shè)計作品賞析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、國外校園景觀雕塑設(shè)計的分析與比較

• 2、雖然在南師大上的本科，一直就是覺得南師大仙林校區(qū)很大，但是，南京師范大學(xué)仙林校區(qū)到底有多大??？

• 3、南京有哪些景觀 寫－處簡單寫一寫

• 4、不一樣的校園雕塑文化下都會有什么樣的含義？

一、國外校園景觀雕塑設(shè)計的分析與比較

大學(xué)是人才的搖籃，是科學(xué)、技術(shù)、知識的薈萃之地，其校園景觀就是它品格最直接的表達(dá)載體。由于在相當(dāng)長的時間里，我國的高等教育推行的是專才教育，過分重視大學(xué)生狹窄的專業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育，這種教育理念通過不斷的校園建設(shè)反映在校園面貌上則往往過于強調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn)，過于強調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀，校園景觀單調(diào)刻板。

人與環(huán)境的認(rèn)知整合作用是相輔相成的，雖然說校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導(dǎo)致學(xué)生的成才，但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學(xué)生健康全面的成長提供正面的影響，本文正是探討雕塑這種藝術(shù)應(yīng)用手法在大學(xué)校園景觀設(shè)計中的運用。

一、雕塑的概念

雕塑藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)活動之一?！掇o海雕塑條》是這樣給雕塑定義的：“雕塑以各種可塑（如粘土）或可雕可刻的（如金屬、石、木等）材料，制作出各具有實在體積的形象?！?人類最早的雕塑活動是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對于人的關(guān)注，一直貫穿于整個雕塑藝術(shù)的歷史，并在不同的時期里加入了各自豐富多彩的時代特征。

隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識的轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴展。現(xiàn)代雕塑被給予了新的定義，即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術(shù)，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”。

景觀學(xué)的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應(yīng)運而生。隨著大學(xué)校園景觀設(shè)計水平不斷的提高，景觀雕塑作為新的發(fā)展方向，在校園環(huán)境建設(shè)中起著越來越重要的作用。

二、大學(xué)校園景觀特點

建立在一定社會、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)上的大學(xué)校園，是通過外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來反映這些因素之間的相互作用的，如社會、經(jīng)濟、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術(shù)水準(zhǔn)以及不同時期藝術(shù)風(fēng)格等。概括起來，這些影響因素可分為自然、人文和社會三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

1、自然環(huán)境

對校園環(huán)境而言，除了學(xué)術(shù)性是各個校園的共同點之外，各大學(xué)都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當(dāng)?shù)鬲氂械淖匀粭l件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

談到自然條件，我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì)：木、水、巖石和土壤，它們在一起能夠形成豐富多彩、變化萬千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多，以至難以用言語來形容。對景觀設(shè)計師來說，復(fù)雜的自然條件是設(shè)計根基，無論做何種設(shè)計都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關(guān)系；同時還必須注意氣候強加給環(huán)境的諸多影響，以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系，只有這樣才能創(chuàng)造一個自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。

2、人文因素

校園環(huán)境景觀設(shè)計的根本目的是為人而用、為師生服務(wù)。這里的人文因素包括兩個方面，一方面是校園環(huán)境景觀的設(shè)計者，另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說是對校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

大學(xué)是知識與文化傳播的殿堂，文化背景對校園環(huán)境景觀的影響是深遠(yuǎn)而又含蓄的，不同的文化背景總會在世界各大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國對“自由、民主”的崇尚，從建國初期的“高、大、全”到當(dāng)代的“開放、效率、集約”，在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系，也為大學(xué)校園的景觀設(shè)計定下了基調(diào)。

3、社會因素

我國建國初期，大學(xué)校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國各行業(yè)發(fā)展的楷模，在校園建設(shè)方面也不例外，莫斯科大學(xué)成為了我國50年代興建的大學(xué)校園的范本。在那個特殊的歷史時期，許多大學(xué)校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

隨著國家中央權(quán)利的下放與分散，高校條塊分割的隸屬關(guān)系逐漸得到“松綁”，學(xué)校的自主權(quán)日益增大。因此校園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設(shè)計中，既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長與變化，在景觀設(shè)計上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

三、雕塑藝術(shù)手法的運用

雕塑及各類藝術(shù)小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術(shù)景觀設(shè)施。對于點綴和烘托氣氛，增添場所的文化氣息和時代風(fēng)格能起到重要的作用。校園中的雕塑，猶如玉盤上的珍珠，往往是校園中最豐富生氣的景點，重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標(biāo)志，是大學(xué)校園中一道亮麗的風(fēng)景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心，在一定范圍內(nèi)吸引人群休息，交往，在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段，增加校園文化韻味。雕塑在設(shè)計上從如下幾個方面主要方面入手：

1、選題

校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的，主題的選擇須視設(shè)置的目的，環(huán)境的特點，校園的歷史及人們的審美習(xí)慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多，它們功能簡明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，又對美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對象，另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

設(shè)計校園雕塑的主題時，要考慮其自身的造型的藝術(shù)性；同時還要尊重校園的歷史文脈，反映出每個校園獨特的文化內(nèi)涵。除此之外，還應(yīng)處理好它們與周圍環(huán)境的關(guān)系，與建筑的關(guān)系以及與植物的配置關(guān)系。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它們在校園中“畫龍點睛”的作用，充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值，形成美好的意境。在我國很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨特的景觀小品來體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如：北京大學(xué)一些體現(xiàn)北大景觀風(fēng)格的雕塑，使得北大景觀風(fēng)格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰，營造出了一個具有深厚東方文化底蘊又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園；南京大學(xué)在逸夫樓前的空地上安置了“孺子?！钡袼?，激勵學(xué)生們努力學(xué)習(xí)知識，并懂得奉獻(xiàn)于人民的精神。一些新建的學(xué)校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨特的校園文化，如中央美術(shù)學(xué)院把雕塑放置在教學(xué)建筑樓前既體現(xiàn)了一種時代精神，又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機的融合在一起，營造出濃郁的藝術(shù)氣氛；真正地做到了使學(xué)生們的身心受到熏陶。

2、形式

形式有抽象與具象之分，具象的雕塑較易為人們所接受理解，而抽象的雕塑常常會比具象的雕塑寓意更為深刻，更能激發(fā)人們的聯(lián)想，啟發(fā)人們的思維，成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對比，或是呼應(yīng)，除了自身比例關(guān)系，色調(diào)關(guān)系，材質(zhì)工藝關(guān)系的協(xié)調(diào)外，應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，力求與大學(xué)的歷史和未來聯(lián)系，力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通，并為之服務(wù)。一方面在形式上應(yīng)避免單一和空泛，在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，在空間處理上應(yīng)保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，在風(fēng)格上應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)各校特色。另一方面，校園雕塑的坐落位置也要有選擇，使之適得其所，尤其要慎重考慮校慶紀(jì)念物的性質(zhì)，位置，不能見縫插針，否則，會流于淺薄，庸俗。

總之，雕塑與其他環(huán)境藝術(shù)品一樣，與環(huán)境的關(guān)系不能只著眼于個別作品的美，必須充分考慮這個環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式，隨著主體的活動在時間序列展開構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉，創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

3、材料

歷史每次對材料的變化和新材料的應(yīng)用都將雕塑的發(fā)展向前推進(jìn)一大步。當(dāng)前由于人文主義對人與人、人與自然的重新認(rèn)識，新的觀點得以顯出，布朗庫西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨立的審美內(nèi)涵，為現(xiàn)代雕塑開辟了一個新的環(huán)境，特別是受海德格爾哲學(xué)的影響，塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義，在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中，材質(zhì)肌理誘導(dǎo)形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題，材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機，隨著雕塑家對材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化，材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵，如果說傳統(tǒng)藝術(shù)的美感來源于造型和色彩的表現(xiàn)，那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料，到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料，無不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學(xué)校園作為社會思想的前沿，針對不同院校的特點，創(chuàng)新性的運用材料，往往會起到事半工倍的效果。

4、照明

隨著社會的開放發(fā)展，大學(xué)校園的夜生活日益活躍，夜間的大學(xué)景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風(fēng)采如何能從白晝延伸到夜晚，便是景觀雕塑照明所要解決的問題。對雕塑來說，不能要求每個部分都平均照亮，而要對正、側(cè)、背面，分別為主光和輔助光的不同亮度，分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光，以側(cè)頂光為主光最好，對人物雕塑尤為如些，浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光，才能強調(diào)出起伏的體積感。

景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤，需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強烈的反光性能，更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤，可隨季節(jié)和時辰的變化而變化。如用強烈燈光從四面直接投射，到處都是輝點而顯得凌亂，又容易暴露表面的任何微小疵點和不平整。應(yīng)在環(huán)境照明的基礎(chǔ)上，有重點的投射。對于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等，宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍(lán)綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復(fù)金屬燈。某些特定情況下，也可以把背景墻面照亮，使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)校園景觀設(shè)計中雕塑運用可以提高大學(xué)校園本身的育人環(huán)境和文化品味，也可以提高大學(xué)所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生對大學(xué)校園形成歸屬感、認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

我們應(yīng)敏感地意識到，雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設(shè)、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起，因此如何利用雕塑來記錄大學(xué)的人文歷史和塑造環(huán)境，來反映當(dāng)代文明的成果，來展示美好的理想，就成為我們每一個景觀設(shè)計者必須認(rèn)真思考的問題和應(yīng)承擔(dān)的重任。

二、雖然在南師大上的本科，一直就是覺得南師大仙林校區(qū)很大，但是，南京師范大學(xué)仙林校區(qū)到底有多大??？

南京師范大學(xué)仙林校區(qū)占地2828畝。

南京大學(xué)仙林國際化新校區(qū)位于江蘇南京仙林新市區(qū)九鄉(xiāng)河以東白象片區(qū)西南部。江南丘陵地形，山清水秀，地勢起伏。校區(qū)標(biāo)志性建筑有杜廈圖書館、敬文學(xué)生活動中心、方肇周體育館、左滌江天文臺等。

擴展資料：

南京大學(xué)仙林校區(qū)建筑大多棱角分明，方方正正，遠(yuǎn)觀整齊劃一，獨立的內(nèi)部庭院形成各自獨立的生態(tài)系統(tǒng)。顏色上以灰色調(diào)為主，搭配使用深灰、淺灰、紅白色，皆取自鼓樓校區(qū)的傳統(tǒng)色調(diào)。

南京大學(xué)仙林校區(qū)地標(biāo)性建筑/景觀有：

建筑：杜廈圖書館，南京大學(xué)敬文學(xué)生活動中心，方肇周體育館。

設(shè)施：南京大學(xué)左滌江天文臺，南京大學(xué)氣象臺，南京大學(xué)地球系統(tǒng)區(qū)域過程綜合觀測試驗基地。

景觀：南京大學(xué)仙林西校門，南京大學(xué)二源廣場，南京大學(xué)鼎，南京大學(xué)蘇州香雪海園。

參考資料來源：百度百科-南京大學(xué)仙林校區(qū)

三、南京有哪些景觀 寫－處簡單寫一寫

南京是“山、水、城、林”一體的城市，有著豐富的自然景觀和歷史遺存。南京文化古跡遍布，從中可以探尋歷史的源頭：中山陵依山而建，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，觀之而生一 股浩然之氣；夫子廟建筑群古色古香，漫步其間，讓你體味明清時代的市井繁榮；中華門氣勢宏偉，設(shè)計巧妙，置身城內(nèi)，壁壘森然，耳邊似有戰(zhàn)馬嘶鳴；此外還有 靈谷寺、石象路、三國東吳所筑石頭城遺址、明代朱元璋的陵墓（明孝陵）以及口口紀(jì)念地雨花臺等，引人遐思無限。

金陵四十八景

石城霽雪——清涼山石頭城上 的雪景；

鐘阜晴云——紫金山上的云景；

鷺洲二水——江東門外白鷺村一帶的古白鷺洲，李白詩“二水中分白鷺洲”；

鳳凰三山——城西南露崗鳳凰臺 遺址上遠(yuǎn)眺江邊的三山，李白詩“三山半落青天外”；

龍江夜雨——下關(guān)龍江邊夜聽雨聲；

虎洞明曦——東南郊高橋門外黃龍山附近的虎中觀看黎明時的陽光；

東山秋月——中秋節(jié)在江寧東山鎮(zhèn)的土山上賞 月；

北湖煙柳——玄武湖畔臺城上的垂柳和煙景，唐韋莊詩無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤；

秦淮漁唱——在秦淮河上聆聽漁歌；

天印樵歌——在方 山郊游時聽到樵歌；

青溪九曲——城東的青溪很多河灣，夾岸均垂楊亭館；

赤石片磯——城東南今雨花門外的由紅色砂巖構(gòu)成的秦淮河畔小崗；

樓懷孫 楚——李白在金陵時常飲酒的“孫楚酒樓”，遺址約在今水西門水關(guān)一帶的秦淮河畔

臺想昭明——鐘山北高峰上的梁代昭明太子讀書臺，一說在江寧湖熟的梁 臺；

杏村沽酒—— 今城西南花露崗下的古杏花村，相傳是唐代詩人杜牧買酒處；

桃渡臨流——夫子廟利涉橋畔古桃葉渡，相傳是東晉王獻(xiàn)之妾桃葉渡秦淮處；

祖堂振錫——唐 代法融祖師在祖堂山得道，成為佛教南宗第一祖師；

天界招提——中華門外的天界寺，原名龍翔寺，與靈谷寺、報恩寺并稱為明代金陵三大寺；

清涼問佛——清涼山的清涼寺； 嘉善聞經(jīng)——幕府山東南鐵石崗石佛閣的嘉善寺；

雞籠云樹——雞籠山的景色；

牛首煙嵐——牛首山的景色；

棲霞勝景——棲霞山的景色；

達(dá)摩古洞——幕府山東北麓的達(dá)摩洞，傳梁代達(dá)摩法師渡江前曾在此休息；

燕磯夕照——在燕子磯觀夕陽；

獅嶺雄觀——獅子山上的盧龍觀；

來燕 名堂——今夫子廟對岸烏衣巷內(nèi)東晉王謝大族故居的“來燕堂”；

報恩寺塔——中華門外報恩寺的九級琉璃寶塔；

永濟江流——在燕子磯的永濟寺觀音閣俯 視江流；

莫愁煙雨——莫愁湖“荷亭消暑，柳岸追風(fēng)”之景觀；

珍珠浪涌——今雞鳴寺至浮橋的古珍珠河；

長干故里——中華門外古長干里；

甘露 佳亭——雨花臺高座寺甘露井旁的亭臺，另一說在小九華山；

雨花說法——相傳梁代云光法師在雨花臺上講經(jīng)，天上落花如雨，雨花臺即因此得名；

星崗落石——約在今鼓樓崗一帶的古“落星崗”；

長橋選妓——今夫子廟對岸一帶明清妓院的集中地；

幕府登高——登幕府山眺望長江；

謝公古墩 ——五臺山永慶寺前東晉謝安登臨過的高墩；

三宿名巖——下關(guān)靜海寺附近南宋名將虞允文曾休息三夜的三宿巖；

神樂仙都——光華門外的道觀神樂觀；

靈谷深松——靈谷寺周圍的上萬株古松；

獻(xiàn)花清興——祖堂山北峰獻(xiàn)花巖的景色；

木末風(fēng)高——雨花臺永寧寺側(cè)的木末亭，一說在方孝孺祠內(nèi)；

憑虛 遠(yuǎn)眺——在雞籠山最高處的憑虛閣遠(yuǎn)望市區(qū)及玄武湖；

冶城西峙——朝天宮所在的冶城山峙立于城西；

商飆別館——鐘山南麓梅花山前的南朝離宮商飆館遺 址；

祈澤池深——南郊高橋門外祈澤寺的泉水，傳說宋時東海龍女來此聽法師口口華經(jīng)后所開；

化龍麗地——幕府山北麓臨江的“五馬渡”，相傳西晉末年 時瑯琊王司馬睿與彭城王等皇族分

乘五馬來此地，瑯琊王所乘之馬忽然化龍飛去，成為司馬睿稱帝前的吉兆。

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四、不一樣的校園雕塑文化下都會有什么樣的含義？

校園是傳播知識，教書育人的神圣高等。每個校園都有屬于自己的特有的校園文化和歷史沿革，校歌、校訓(xùn)和校園雕塑等都能從一定程度上反應(yīng)出學(xué)校的文化傳統(tǒng)。其中，校園雕塑正逐漸地成為一所學(xué)校精力文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，校園雕塑不光是裝點了校園景色，它往往蘊含了豐富的意義。一座校園雕塑，它或是紀(jì)念了學(xué)校一段難忘的歷史，或是反映了當(dāng)前的校園文化。

校園雕塑和園林雕塑不同，也不像城市雕塑或廣場雕塑一樣，校園雕塑以名人雕塑為主，往往對校園文化建設(shè)有著較大的影響。一座雕塑的設(shè)計思想和反映的價值觀通常會潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生時刻感受到校園雕塑所代表的激勵性意義，在學(xué)習(xí)之余充實自己的思想，對于學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀起到至關(guān)重要的作用。

在這樣的積極環(huán)境影響下，會逐漸激發(fā)學(xué)生追求優(yōu)越，勇于創(chuàng)新的時代精力，從而達(dá)到德智體一體發(fā)展的教育目標(biāo)！

以上就是小編對于南京校園景觀設(shè)計作品賞析問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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