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以前的景觀設(shè)計(jì)方案（以前的景觀設(shè)計(jì)方案怎么寫）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-14 22:31:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 68 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于以前的景觀設(shè)計(jì)方案的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、澧水張家界城區(qū)段堤岸景觀改造設(shè)計(jì)方案？
2、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
3、城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程
4、城市公園景觀設(shè)計(jì)的淺談設(shè)計(jì)方法

以前的景觀設(shè)計(jì)方案（以前的景觀設(shè)計(jì)方案怎么寫）

一、澧水張家界城區(qū)段堤岸景觀改造設(shè)計(jì)方案？

澧水是湖南境內(nèi)四大河流之一，由西至東穿過張家界市區(qū)。澧水既給張家界市帶來了活力，也帶來了嚴(yán)重的洪水威脅。張家界市政府為了確保人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，已按百年一遇的高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了澧水堤岸，并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的綠化。雖大大加強(qiáng)了堤岸的防洪功能，但市民休閑功能卻難以發(fā)揮。隨著張家界市人口的急劇增加，市區(qū)公園綠地已顯得極其有限。因此，本文作者提出采用堤園結(jié)合的方式改造澧水堤岸景觀，旨在為穿過城區(qū)段的江河堤岸提供一條理性化建設(shè)思路。

1堤岸現(xiàn)狀分析

張家界城區(qū)段澧水堤岸全長(zhǎng)約7 km，為東西走向，曲線型。堤頂面寬5~8 m，堤面鋪裝為青石板或廣場(chǎng)磚，堤上修建了亭、架、圍欄等園林建筑，且布置了條凳等休閑設(shè)施。堤的背水坡長(zhǎng)8~13 m，坡度有緩有陡，一般為1：3~5，坡面上主要以圖案的方式成片、成帶栽植了大量的灌木。濱河大道依堤而建，人行道寬3 m，行道樹香樟栽植于人行道上，株距為6 m。可借景觀有：天門山、回龍觀、子舞臺(tái)、澧水以及少量漁船等；需屏障的景觀為兩岸擁擠無序的城市建筑。如果從安全、功能和景觀的角度來分析，尚存在如下問題：

1.1 安全隱患依然存在

澧水堤岸景觀尚存在兩個(gè)方面的安全隱患：一方面，行人橫過濱河大道缺乏天橋和地下通道而帶來安全問題；另一方面，千里之堤，潰于蟻穴，因?yàn)I河大道的行道樹為香樟，香樟根系極其發(fā)達(dá)，白蟻好啃，若根系穿堤生長(zhǎng)，招引白蟻危害，則易形成管涌，從而影響大堤防洪安全。

1.2 休閑功能難以發(fā)揮

澧水堤岸的主要功能是防洪，目的是確保張家界市區(qū)免遭洪水危害，而澧水堤岸是一個(gè)很好的濱水空間，它的另一個(gè)功能是為張家界市民提供一個(gè)戶外休閑環(huán)境。然而，現(xiàn)在的堤岸缺乏良好的生態(tài)環(huán)境，主要是缺乏喬木植物景觀，以致冬天寒風(fēng)凜冽，夏天烈日炎炎，根本不利于市民休閑。

1.3 堤岸景觀單調(diào)乏味

澧水堤岸作為一個(gè)休閑環(huán)境，一是必須具備優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，使人感到舒適，游賞其中能夠得到美的享受；二是必須創(chuàng)造一定的文化氛圍，使人精神振奮，得到啟迪和熏陶。然而，目前僵直無起伏的堤身，加上層次單一和帶型模紋的植物配置方式，使得堤岸景觀過于單調(diào)乏味，缺乏美感產(chǎn)生不了良好的生態(tài)效益。

2設(shè)計(jì)總體構(gòu)思

2.1 設(shè)計(jì)目標(biāo)

創(chuàng)造一個(gè)不影響防洪功能要求的，且具有一定文化底蘊(yùn)和良好生態(tài)的帶狀休閑公園。

2.2設(shè)計(jì)原則

2.2.1 安全性原則堤岸景觀改造應(yīng)以確保大堤安全為前提?，F(xiàn)有的大堤防洪功能只能加強(qiáng)不能削弱，因此堤上無論是營(yíng)造園林建筑，安放雕塑，還是栽植樹木，都必須考慮大堤的安全，只有在加強(qiáng)大堤的安全措施后才能進(jìn)行。如堤上栽植喬木，必須考慮喬木根系對(duì)堤的安全影響，設(shè)法控制根系的生長(zhǎng)范圍，樹種最好選擇淺根性的和抗白蟻危害的樹種。

2.2.2 生態(tài)性原則植物配置盡量改變現(xiàn)在以灌木為主和大量采用帶型模紋的配置方式，多選擇鄉(xiāng)土喬木樹種，采用多層次的立體配置方式，充分發(fā)揮不同植物的生態(tài)功能，形成良好的生態(tài)環(huán)境，使堤上的樹木夏能遮擋烈日，冬能減緩寒風(fēng)。

2.2.3 藝術(shù)性原則主要講究植物景觀的藝術(shù)性，植物配置采用自然式的配置方式，以天然植物群落為模本，注重藝術(shù)構(gòu)圖，充分考慮植物的層次、色彩、疏密、虛實(shí)和主次等變化，在變化中求統(tǒng)一，創(chuàng)造步移景異的藝術(shù)效果。充分運(yùn)用障景和借景的手法，通過密林屏障視野范圍內(nèi)較近的城市建筑，采用開辟透景線和抬高視點(diǎn)的借景手法欣賞澧水和天門山之美景。

2.2.4 文化性原則澧水以西主要為大庸古城，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以土家文化為背景，以健康向上為主題，河堤硬質(zhì)鋪裝坡面可采用大型浮雕的形式，刻上名人的詩(shī)句，如“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”及土家名人軼事、重大傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)等。

2.2.5 功能性原則堤岸景觀設(shè)計(jì)在確保防洪功能的前提下，設(shè)置各種休閑健身設(shè)施，創(chuàng)造一個(gè)適于人們游憩的空間境域，充分發(fā)揮其休閑功能。

2.3 地形改造設(shè)計(jì)

2.3.1 堤面改造大堤堤頂面，原則上盡可能保留現(xiàn)有的硬質(zhì)鋪裝和硬質(zhì)景觀設(shè)施，堤面通過建造樹池和花池，改變堤面僵硬和缺少變化的人工景觀。樹池邊高50~60cm，樹池內(nèi)栽培土厚50~70cm，池內(nèi)置石種樹，池邊安放條凳，供人休閑。

2.3.2 坡面改造大堤朝濱河大道的一面為平直的斜坡，堤高2.5~3.0m，坡面長(zhǎng)8~12m。本設(shè)計(jì)采用護(hù)石加土的方式對(duì)其進(jìn)行改造，使之成為地形起伏變化有致的緩坡地，以便成叢、成群、成片栽植樹木，創(chuàng)造高低、疏密、層次變化有致的林帶。堆得較高的土丘采用本地產(chǎn)的青石作擋土墻，外形力求變化自然，石墻上安放大理石板，板上刻詩(shī)文或做浮雕。

2.3.3 堤內(nèi)改造為了確保大堤安全不受影響，采用在堤上深埋（1.2m）鋼筋混凝土擋板的方式阻止喬木根系穿堤生長(zhǎng)。

3植物配置

堤岸上現(xiàn)有的植物盡可能利用，只是改變現(xiàn)有的部分配置方式，在改造地形后能夠栽植喬木的地方，分別選擇廣玉蘭、杜英、錦烈白蘭、桂花等常綠樹種作基調(diào)樹種，以形成終年常綠的林帶；選擇銀杏、欒樹、椿樹、無患子、重陽(yáng)木、白玉蘭、烏桕等落葉樹種作配調(diào)樹種，以豐富喬木樹種的色彩季相變化；栽植灌木的地方選擇紅楓、雞爪槭、紫薇、紅桎木、杜鵑、茶花、含笑、南天竹、碧桃、櫻花、紫玉蘭、紫荊、夾竹桃、木芙蓉、木槿、南迎春、四季桂等樹種，每處以一種灌木為主景，采用成叢、成群的栽植方式，灌木的大小規(guī)格講究變化，配置力求自然。宿根花卉充分考慮其生態(tài)習(xí)性，選擇適宜的種類，采用成群、成片的配置方式，講究花卉植物的群體美。堤上樹池內(nèi)的植物主要選擇木芙蓉、孝順竹、夾竹桃、雞爪槭、紫荊、四季桂、棕櫚、蚊母、油茶、女貞等，另在節(jié)點(diǎn)或入口對(duì)景等主要位置選種紅桎木、羅漢松、中華蚊母、榆樹、白桎木等樹木樁景，以形成堤上局部的主景。

4建筑與小品

大堤上現(xiàn)有的風(fēng)景建筑與小品原則上保留，另外根據(jù)造景和休閑功能的需要在適當(dāng)位置布置亭、花架和臨江觀景臺(tái)等。在林下布置游路和小型的休閑廣場(chǎng)，安放桌凳等休閑設(shè)施?？蛇x擇某節(jié)點(diǎn)位置修建踏步和各級(jí)親水平臺(tái)作為休閑戲水景觀。

5小結(jié)

人類具有親水特性，因而城市多傍水而建。江河生態(tài)功能退化無疑給城市安全帶來嚴(yán)重威脅，尤其是城區(qū)段江河在城市化進(jìn)程中威脅更加嚴(yán)重。一方面，人們不得不加固堤岸，抗拒洪水；另一方面，城市人口劇增，公園綠地緊缺，加之濱水空間倍受城市居民親睞，將其作公園綠地建設(shè)，采用堤園結(jié)合的方式，達(dá)到功能兼融的目的。

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二、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)目前的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問題是缺少理論，缺少評(píng)論，缺少好作品，設(shè)計(jì)師普遍地存在浮躁心態(tài)，淺嘗輒止，對(duì)景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結(jié)構(gòu)缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時(shí)時(shí)干擾著規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來一個(gè)更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設(shè)計(jì)師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代景觀語(yǔ)境；(2)開放社會(huì)全球化中的信息高速流通使社會(huì)開放程度越來越高，各國(guó)以各自富有特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)話。中國(guó)傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得延續(xù)、發(fā)展；(3)公眾參與全球化導(dǎo)致"全球意識(shí)"的成長(zhǎng)，使公眾認(rèn)同公共價(jià)值和批判標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)社會(huì)事務(wù)積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過來影響設(shè)計(jì)師進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境；(4)先進(jìn)技術(shù)全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國(guó)設(shè)計(jì)師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫(kù)和新銳的觀念，而新材料及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用又激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果；(5)廣闊市場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化雖然會(huì)帶來利益化運(yùn)作，但揚(yáng)長(zhǎng)避短，也可以通過競(jìng)爭(zhēng)促使設(shè)計(jì)進(jìn)步，并使景觀設(shè)計(jì)朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個(gè)空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國(guó)景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過高度成熟階段，它的許多設(shè)計(jì)觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩(shī)、書、畫結(jié)合，追求詩(shī)情畫意的文化內(nèi)涵；結(jié)合人的視覺規(guī)律所發(fā)展出來的小中見大、步移景異、對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法；結(jié)合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨(dú)立性與純潔性，要反對(duì)拋棄中國(guó)優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來景觀設(shè)計(jì)表象的"拿來主義"，而以自己的本色特征與其它設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只有融入全球化才能意識(shí)到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開放的設(shè)計(jì)觀念而實(shí)現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進(jìn)行著，并帶來了社會(huì)的巨大變動(dòng)。人類的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展，人類需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來的呈現(xiàn)開辟新思路和方向。結(jié)合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機(jī)制的平衡，表達(dá)技術(shù)的支持和推動(dòng)作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實(shí)根源。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國(guó)外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國(guó)特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國(guó)人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開放性和獨(dú)特性營(yíng)造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國(guó)現(xiàn)代景觀。全球化是一個(gè)過程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來越豐富，精神越來越寬容，方向越來越多樣，但仍然會(huì)有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時(shí)去發(fā)掘它的價(jià)值，使其有全球共享的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)文化水準(zhǔn)相對(duì)滯后的發(fā)展中國(guó)家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展，不僅是技術(shù)與方法問題，更多的是愿望和個(gè)性問題，只有主動(dòng)走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨(dú)創(chuàng)性地融入世界，與時(shí)代同步。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

城市景觀設(shè)計(jì)概況及發(fā)展歷程?

城市建設(shè)是一個(gè)歷史范疇，任何一座城市在營(yíng)造自己的文化環(huán)境時(shí)，都需要在原有城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，使城市形象獨(dú)具特色。城市文化環(huán)境的營(yíng)造應(yīng)是長(zhǎng)期型的建設(shè)，而不是突擊式的裝璜。國(guó)內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。

城市文化是人們?cè)诔鞘行纬珊徒ㄔO(shè)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。城市文化環(huán)境則是這個(gè)總和的外在表現(xiàn)。本文所論及的僅僅指城市文化環(huán)境的硬體部分，即城市建設(shè)涉及的范疇。

在城市發(fā)展的過程中，不同歷史時(shí)期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國(guó)建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個(gè)人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說：“建筑是石頭的書”。雨果說：“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細(xì)流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光”。日本建筑大師黑川紀(jì)章說：“其實(shí)我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟(jì)目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市文化環(huán)境的營(yíng)造，是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè)，同時(shí)還受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。

從城市規(guī)劃建設(shè)自身來看，20世紀(jì)追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現(xiàn)代主義到新城市主義、生態(tài)主義、多元化主義、女權(quán)主義等，雖說是各有側(cè)重，但也確實(shí)揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展中諸多重大問題。應(yīng)該說，這些重大問題對(duì)于城市文化環(huán)境的營(yíng)造都產(chǎn)生了不同程度的影響。1999年國(guó)際建協(xié)第20屆世界建筑師大會(huì)通過的《北京憲章》提出：“新世紀(jì)的城市將走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合”，并預(yù)言：“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸，而現(xiàn)代城市將更為講求整體的環(huán)境藝術(shù)”。

四、城市公園景觀設(shè)計(jì)的淺談設(shè)計(jì)方法

造完美的植物群落景觀

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,尤其是“生態(tài)節(jié)約型公園”中,植物景觀占有較大比重,以植物群落為主,人工設(shè)施為輔的發(fā)展趨勢(shì)。營(yíng)造優(yōu)美生態(tài)的植物群落景觀有以下幾方面, 利用植物材料不同的色彩、姿態(tài)進(jìn)行搭配, 配合景區(qū)功能形成空間的變化；以總體規(guī)劃功能、景區(qū)布局要求為依據(jù),合理布置植物群落,植物像其他建筑、山水一樣,具有構(gòu)成分隔空間、引導(dǎo)空間的變化功能,植物在空間上的變化,可以借助借景、障景等手法來實(shí)現(xiàn), 形成開放、半開放、封閉、半封閉空間, 閉而不封,透而不通,似聯(lián)非聯(lián)空間,達(dá)到步移景異的效果

利用植物景觀的時(shí)序性；四季明朗,植物可直接提供春季繁花爛漫,夏季濃蔭蓋地,秋季楓葉如火,碩果累累,冬季銀干瓊枝。植物的生長(zhǎng)變化塑造了景觀的時(shí)序變化, 賦予了景觀的生命力, 豐富了景觀的季相構(gòu)圖,形成三時(shí)有花、四季有景的景觀效果,利用植物景觀塑造詩(shī)化意境：自古以來植物的美都讓文人的贊嘆,留下無數(shù)賦予植物人格化的優(yōu)美詩(shī)篇?！鞍佥d山體滿峭壁,今朝歲月盡園林。路旁綠樹輕輕舞, 天上白云細(xì)細(xì)呤。針灌千行游目醉,枝葉五鼓賦詩(shī)頻。萬花拙筆文辭愧, 唯見真情一寸心?！苯o后人無限的遐想空間。

利用植物特性調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境；植物本身具有它的生活習(xí)性, 根據(jù)植物的生活特性, 合理配置樹種的結(jié)構(gòu), 調(diào)節(jié)凈化生態(tài)環(huán)境。

景觀元素的有機(jī)組合；植物、建筑、山體、水體、道路鋪裝是構(gòu)成景觀的五大要素,各個(gè)要素相互補(bǔ)充、相輔相成的景素。

植物與建筑的組合；植物與建筑的組合是自然美與人工美的組合, 設(shè)計(jì)時(shí)要考慮建筑的風(fēng)格、功能、體量、質(zhì)感與色彩, 使建筑與植物和諧統(tǒng)一。同時(shí)要考慮植物的生長(zhǎng)習(xí)性,選擇植物種植的位置,避免建筑的遮擋影響植物生長(zhǎng)。建筑的線條比較硬直,而植物的線條卻較柔和、活潑。要形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖,使植物與建筑周圍的環(huán)境更為協(xié)調(diào)。

植物與山體的組合；所謂古語(yǔ)“山籍樹而為衣, 樹籍山而為骨,樹不可繁,要見山之秀麗,山不可亂,須見樹之光輝”,既呈現(xiàn)了植物與山體的結(jié)合效果,又說明了植物與山體相輔相成, 構(gòu)成山體的美麗景觀。

植物與水體的組合；明凈、清澈的水體是園林公園的靈魂, 而園林公園水體又是借助植物來豐富山體景觀。水中、水旁的植物在豐富山體景觀層次的同時(shí),其姿態(tài)、色彩及所形成的倒影均加強(qiáng)了水體的美感。植物在與水體結(jié)合時(shí)要考慮植物的生長(zhǎng)習(xí)性, 選擇適當(dāng)位置進(jìn)行種植, 才能確保水體景觀的形成。

植物與道路鋪裝的組合；植物與道路的鋪裝,要考慮道路的功能來選擇適宜的樹種及種植方式。植物和道路設(shè)計(jì)要多層多樣形式, 讓游客和居民步行有安全感和觀景的欣賞感，此方法來自遠(yuǎn)景建筑設(shè)計(jì)研究院。

以上就是小編對(duì)于以前的景觀設(shè)計(jì)方案問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。