蘇州中式景觀設(shè)計(jì)作品賞析（中式景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于蘇州中式景觀設(shè)計(jì)作品賞析的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、從建筑風(fēng)格角度說說蘇州園林和故宮的美

• 2、中國蘇州園林之四大名園，其中獅子林代表哪個(gè)朝代建筑風(fēng)格？

• 3、蘇州園林各園林的特點(diǎn)

一、從建筑風(fēng)格角度說說蘇州園林和故宮的美

都屬于中國傳統(tǒng)的古典美，但是風(fēng)格肯定不一樣，蘇州園林體現(xiàn)的是建筑與自然的和諧相處，讓人置身其中感到自然的寧靜之美，而故宮是帝王的領(lǐng)地，盡管中國崇尚謙卑禮儀之道，但凝結(jié)的還是帝王的大氣與霸道

二、中國蘇州園林之四大名園，其中獅子林代表哪個(gè)朝代建筑風(fēng)格？

蘇州市有四座園林景觀，各自意味著“宋，元，明，清”四個(gè)不一樣時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格，被稱作蘇州市四大名園。

清風(fēng)明月本無價(jià)之寶，怎奈只值四萬塊錢。說起蘇州古典園林哪一座歷史時(shí)間最久遠(yuǎn)的？并不是知名度較大的拙政園，只是滄浪亭。滄浪亭始建宋朝，是宋朝蘇州古典園林代表作品，高峰期門票費(fèi)在二十元上下。

滄浪亭園林設(shè)計(jì)者可以說不同尋常，以水環(huán)園，未進(jìn)園門但見一池清山繞于園外，順著院墻全是木棧道，能夠遮光躲雨，無論什么天氣都能游玩，下雨天更有江南地區(qū)風(fēng)韻。在只見樹木不見森林的蘇州古典園林里可以說獨(dú)一無二。

滄浪亭盡管總面積并不大，可是極其精美。進(jìn)門處是一座極大的庭院假山，亭坐落于小山坡以上，質(zhì)樸簡潔，沒有分毫奢華之氣，這就是滄浪亭。亭上對(duì)聯(lián)書有“清風(fēng)明月本無價(jià)之寶，近水群山皆多情”，亭大而古樸，與全部滄浪亭園林景觀蒼古、樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分融洽，它以本身的與眾不同個(gè)性化與蘇州市諸園各種各樣的亭區(qū)各自起來。而如今這兒更好像當(dāng)?shù)厝藳]事游逛的生態(tài)公園，有時(shí)候還能看到一些大爺在涼亭里玩牌，不知道當(dāng)時(shí)古代人若看的這番景色，又該作何感受。

獅子林意味著元朝蘇州古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，以庭院假山而出名，庭院假山奇峰波動(dòng)，怪石嶙峋。這兒或是知名建筑之神貝聿銘的祖居，要賞析江南地區(qū)的委婉和聞名中外的蘇州古典園林，獅子林也是不能錯(cuò)過了的。獅子林高峰期門票在40元上下。

“城中心佳處石獅林，綿綿細(xì)雨微風(fēng)此首尋”說起乾隆皇帝大哥簡直個(gè)喜歡玩的主，以前六下江南，聽說從第二次偶遇獅子林后，每一次都是會(huì)游獅子林，對(duì)獅子林推崇備至，沒事兒的賜匾題字作詩連繪畫的贊美其美麗風(fēng)景，話說乾隆皇帝爺四次下江南，趕到獅子林，卻被獅子林奇峰怪石的庭院假山構(gòu)成的奇妙地八卦陣個(gè)迷了個(gè)路，結(jié)果被本地的一位狀元將他弄出。

獅子林自身就以其獨(dú)有的各種各樣天然奇石庭院假山而出名，庭院假山盡管不高，但山巒疊嶂，少許迷你型飛流飛瀑或者泉水隱藏于山中蔓草當(dāng)中，在庭院假山內(nèi)游逛更有一種處于山間轉(zhuǎn)個(gè)彎就看不到來時(shí)路的覺得。庭院假山群有9個(gè)通道，21個(gè)洞，洞內(nèi)路面蜿蜒曲折，一眼放眼望去本來有山，反復(fù)跌跌撞撞結(jié)果卻轉(zhuǎn)入了死路，穿行在其中那類有意思味道你不來壓根不清楚！

疊山處一塊塊太湖石千姿百態(tài)形態(tài)各異，覺得便是對(duì)著獅子座而坐的，各種各樣石塊如何看都像獅子座，有的平躺著，也有躺著，聽說乾隆皇帝爺以前數(shù)過，有9頭之多，意味著九五之尊的含義，但是要想數(shù)清晰究竟有多少獅子座，那可不非常容易，并且每一個(gè)的所想象的不一樣的呢。

拙政園，我國四大園林之一，是明朝江南地區(qū)園林建筑的意味著之作。正所謂，上有天堂，下有蘇杭，而拙政園恰好是蘇州市名園之首。拙政園高峰期門票費(fèi)在90元上下。高峰期時(shí)間為每一年的4月－10月，不必趕在高峰期來，本人感覺能夠取其兩邊，3月底到4月初，或者五一十一剛完畢的情況下來去玩人要相對(duì)性的少一些。

花園分成東、中、西三一部分，東花園寬闊疏朗，原是歸田園居，便是種地隱居的地區(qū)吧，之后田荒了再次建造的。中花苑是全園精粹所屬，絕大多數(shù)全是水，亭臺(tái)樓榭依水而建，還有些是立即從水里冒出的。看房屋建筑名稱大多數(shù)與蓮花相關(guān)，很有可能房子主人家獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。西花苑工程建筑精致，各有特色，理應(yīng)是主人家酒宴客人的地方。園南為住宅小區(qū)，反映典型性江南一帶傳統(tǒng)民居多進(jìn)的布局。

假如確實(shí)沒有時(shí)間一一游玩蘇州古典園林的話，何不只游拙政園，全園以水為管理中心，青山綠水繚繞，神殿蜿蜒盤旋，蔥蔥郁郁花卉茂盛，時(shí)常的也有幾個(gè)家鴨游過，真的是移景一景，經(jīng)常可以看到濃厚的江南風(fēng)情特點(diǎn)，并不是人間天堂卻勝過人間天堂了。

蘇州留園，是我國四大名園之一，與之并稱的是拙政園，北京頤和園，避暑山莊。是我國清朝園林景觀的代表作品，高峰期門票費(fèi)在55元上下，因其園里合理布局精致，也有許多稀奇古怪的石塊而出名。由于拙政園的存有，留園的光輝早就被拙政園所遮蓋，然風(fēng)采卻分毫不遜其也。

留園的尺寸沒有拙政園那么大，但在其中工程建筑總數(shù)在蘇州市尺寸園林景觀上沒有人相比，留園以其高超的工程建筑而出名，坎坷的過道，若隱若現(xiàn)的漏窗，其間山色湖光隱約可見。由此可見園林設(shè)計(jì)者其在室內(nèi)空間上的突顯解決，集中體現(xiàn)了古時(shí)候園林設(shè)計(jì)家的精湛手藝、非凡聰慧和江南地區(qū)園林景觀的風(fēng)格特征和特點(diǎn)。

全部產(chǎn)業(yè)園區(qū)分成東部地區(qū)，中間，中西部，三一部分，東部地區(qū)是以五峰仙館為行為主體的工程建筑院落組成，這一五峰仙館應(yīng)該是園里較大的客廳了。中西部則以庭院假山為主導(dǎo)，奇峰怪石，看起來隨便的層疊一眼放眼望去完全不違和，中間則依山傍水依山傍水也有工程建筑，以水為管理中心，緊緊圍繞明瑟樓、綠茵軒、濠濮亭等工程建筑。青山綠水、田園風(fēng)光、樹林、庭園四種不一樣風(fēng)景，在留園上都能看到，花一份錢，就能感受徹底不一樣的四種設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)在太值了。

“江南園林甲天下，蘇州古典園林甲江南地區(qū)”。蘇州古典園林意味著了中國古代皇家園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)水平，是難能可貴地旅游旅游勝地，來蘇州市區(qū)玩的朋友一定不必錯(cuò)過了哦～

三、急求一篇關(guān)于蘇州園林的設(shè)計(jì)理念。。。謝了?。。。。。?！

內(nèi)容摘要：植物作為蘇州園林的重要構(gòu)成要素，在設(shè)計(jì)上把握了花木的生長特性、形態(tài)特點(diǎn)和季相變化，顯示出植物設(shè)計(jì)之品格神韻，體現(xiàn)了大自然之縮影，除了具有觀賞性外，還被賦予了深厚的文化品格，是設(shè)計(jì)者社會(huì)觀和人生品格的綜合反映，并在造園文化上以其優(yōu)美的理念傳世。

關(guān)鍵詞：文化品格 民俗寓意 象征 托物言志

一、花木景觀設(shè)計(jì)的民間文化品格

1. 民間禁忌文化與節(jié)日

要了解蘇州傳統(tǒng)園林植物的人文設(shè)計(jì)思想，必須了解植物各自的生態(tài)習(xí)性、造型特色以及歷史發(fā)展過程中形成的蘇州地方“民俗”，還要對(duì)儒家“比德”思想進(jìn)行研究。

蘇州人歷來鐘愛花木，民間對(duì)植物禁忌也很多，且隨時(shí)代而變，但卻根植于蘇州地方文化之中。如民間諺語中說：“前不栽楊，后不栽柳，門前不栽鬼拍手。”同時(shí)忌諱在院子門前種桑樹，后門種柳樹，謂之：“?！蓖ā皢省?，出門見喪（桑）；而古時(shí)的“喪仗”和“招魂幡”為柳木，主喪人口和留不住子孫后代。也很忌諱苦樹，意思是主人食苦果 ；苦樹樹更因果實(shí)毒性非常強(qiáng)，也被排斥在院外 ；蘇州民間所謂：“大樹通軒，疾病連綿?！奔稍谥髟簝?nèi)種植大樹，俗謂之陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至。門前種桃樹也被視為不祥，桃為“逃”音，兆“富貴逃散”的意思。桃木古代為驅(qū)趕鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之處，也為人禁忌。

而“蔓草”則由于通“萬”，暗示福祿綿綿，或萬世流芳 ；月季則有“花開四季，富貴長春”的意思 ；牡丹富貴 ；菊花長壽；百果結(jié)子 ；萬年青為萬年常青 ；棗子桂花為早生貴子 ；木瓜為瓜瓞連綿 ；石榴多子多孫 ；女貞，俗稱“臘香”，逢年過節(jié)，燒女貞枝葉，可發(fā)出爆竹聲，以為吉利；無患子代為菩提樹，因其子為最早的佛珠，為吉祥樹種 ；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，遠(yuǎn)從佛國來中華?！苯厦窀琛盾岳蚧ā酚葹樘K州百姓喜愛 ；合歡，“為眾鬼所畏”，更是受蘇州人鐘愛。

蘇州每年都有固定的時(shí)令花舟游賞習(xí)俗節(jié)會(huì)。顧祿《桐橋倚棹錄》卷十二記道：“有市有會(huì)。清明、七月半、十月朝為三節(jié)會(huì)，春為牡丹會(huì)，秋為木樨市，夏為乘涼市?！?/p>

2. 民間習(xí)俗及行業(yè)

蘇州人受江南的詩文浸淫都喜歡種養(yǎng)花草。從明清時(shí)期開始，蘇州山塘街和虎丘山附近地區(qū)的種花業(yè)和賣花業(yè)就非常興盛，蘇州專營花草的花木店出現(xiàn)也較早。清代嘉道之際，山塘洞橋以西，花樹店就有數(shù)十家之多，所謂“更憐一種閑花草，但到山塘便值錢”，可見當(dāng)時(shí)虎丘花肆的經(jīng)營之繁華。這種情景在蘇州畫家徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》中，也可以直接看到：高樹假山，亭榭樓臺(tái)，到處是上佳園林。沿途山巒毓秀，綠樹掩映，山塘街的河道中有許多花舟，岸上的花農(nóng)挑著花擔(dān)穿梭在街道之中，店鋪前擺放著植物花卉，山上游人面對(duì)漫山桃花邊飲邊吟，無論民宅官府，都是林木郁蔥，整個(gè)蘇州對(duì)花卉植物的重視和崇尚不言而喻。

當(dāng)時(shí)的蘇州，還有許多與花木植物有關(guān)的新行業(yè)。花茶業(yè)，蘇州是全國香花四大產(chǎn)區(qū)之一，花茶香氣濃郁純正?；ú栌置?quot;香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。據(jù)蘇州虎丘山花神廟碑文記載：蘇州生產(chǎn)花茶已有近三百年的歷史。

花酒業(yè)，即以花浸酒，香醇可口，而且還有祛病健身、益壽延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是蘇州人特別喜愛的佳釀。

花露業(yè)，據(jù)古書記載，清時(shí)虎丘的仰蘇樓、靜月軒所制賣的花露，馳名四遠(yuǎn)，開瓶香冽，為此稱絕?；镀贩N繁多，有專治肝胃氣的玫瑰花露，治氣脹心痛的木香花露，悅顏利發(fā)的芙蓉花露，專治諸毒的金銀花露等。

蘇州花饌，內(nèi)容十分豐富，有桂花圓子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花饌小吃，還有蓮花豆腐、菊花魚圓等花饌?；偛坏r、形美、味香，且都有中藥學(xué)根據(jù)，具有醫(yī)療保健作用。

二、花木景觀設(shè)計(jì)的士人文化崇尚

1. 詩詞詠頌

由于蘇州歷代習(xí)俗和文人墨客所施予的影響，許多花木植物長久以來被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜慶和高潔秉正為高尚。蘇州的造園家對(duì)植物的品格非常講究，借其來表達(dá)園主人或設(shè)計(jì)者的志趣，其中許多名花為造園家經(jīng)常運(yùn)用。

牡丹國色天香， 盛開時(shí)其色萬狀為絕，為“百花王"。唐劉禹錫說："惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城“（《賞牡丹》），也有人說：“麗或中人，香可專用”，還有人說 ：“天上有香能蓋世，國中無色可為鄰。”

菊花為“花中隱士”，陶令之后被尊稱為“隱逸之宗”，是中國傳統(tǒng)名花，“東萬黃菊作黃昏，自甘孤處作孤芳”，有飄逸清雅的外觀，幽幽襲人的清香，還具有“秋霜不改條”的內(nèi)質(zhì)。在蘇州園林中不僅地栽、盆植，而且大量出現(xiàn)在建筑小品和雕刻圖案上，并與蘭花、梅花和竹統(tǒng)稱為“四君子”，自古受人尊重。

芭蕉葉大、莖密、葉色嫩綠，顯示出一種平安清雅的氣質(zhì)。在蘇州園林中，多被種于窗前，供人細(xì)品。楊萬里句：“繞身無數(shù)清羅扇，風(fēng)不來時(shí)也自涼”，喬句：“綠云當(dāng)窗翻，清音滿廊廡"，都對(duì)芭蕉作了精妙描寫。

竹是園中的靈性植物，被傳統(tǒng)園林賦予“比德”最佳者之一。“虛心密節(jié),性體堅(jiān)剛,值霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂。"人們把竹子喻為花中的君子,皆是人們對(duì)其精神美內(nèi)涵挖掘的結(jié)果。竹子還是佛教教義的象征，所謂“青青翠竹，盡為法身”，因?yàn)橹褡庸?jié)與節(jié)之間的空心，也是佛教概念“空”和“心無”的形象體現(xiàn)。

梅花具有諸多精神屬性美，因而成為蘇州園林里的首選植物之一?！鞍了┒_，與松竹為友”和“先眾木而華”，甘于淡泊,自奉高潔。因而古代節(jié)操高潔之士，紛紛以梅為清客、清友，甚至“娶梅為妻”。林逋在《山園小梅》中道：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)夜黃昏?！?/p>

2. 借物命名

蘇州諸名園中的景點(diǎn)命名幾乎都與名花古木有關(guān):遠(yuǎn)香堂、芙蓉榭、荷風(fēng)四面亭都因荷花得名。還有拙政園的玉蘭堂、枇杷園、海棠春塢，虎丘的玉蘭山房，聽楓園的聽楓山館，耦園的藤花舫，獅子林的修竹閣，怡園的藕香榭。留聽閣有白蓮、枇杷園有枇杷、聽松閣有黑松，繡綺亭下種牡丹、芍藥，聽雨軒后為芭蕉林，網(wǎng)師園“殿春”種芍藥，拙政園“十八曼陀羅花館”種山茶等。賞桃有留園“小桃塢”，楓葉有“待霜亭”，桂花有“小山叢桂軒”。

拙政園遠(yuǎn)香堂三面山對(duì)水，水中廣種荷花，因而荷花成為遠(yuǎn)香堂的主景，亦因周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”名句而得名，更突出了造園藝術(shù)家所營造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。

桂花在園林景觀中也占有極為重要的地位，金桂色如黃金，與白色的玉蘭花相配合，如網(wǎng)師園及曲園廳堂前后都配植金桂和玉蘭，取其“金玉滿堂”的吉祥意義。民間的“棗生貴子”、“蟾宮折桂”等說法則將桂花推至一個(gè)吉祥完美的境界。

網(wǎng)師園“看詩讀畫軒”前一株古木，為南宋網(wǎng)師園舊主史正志手植，歷宋、元、明、清數(shù)代，四時(shí)常青，閱盡人間滄桑。拙政園“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，經(jīng)隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其貞矣?！豹{子林“古五松園”前之古柏樹，象征獨(dú)立天地，風(fēng)骨長存。留園“古木交柯”門宕上鐫刻“長留天地間”磚刻點(diǎn)題，明代廊邊有古柏一株，后花壇古柏邊長出一株女貞，與古柏纏繞連理，都是因松而得名。

蘇州滄浪亭有各類竹子二十多種，每當(dāng)微風(fēng)乍起，竹竿搖曳，如春蠶嚼葉，裊裊婷婷。曲尺形的小屋"翠玲瓏"前后皆竹，取園主蘇舜欽"日光穿竹翠玲瓏"詩句意。怡園還有“四時(shí)瀟灑亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。

“獅子林問梅閣”是獅子林西部的中心景物，窗外有梅數(shù)枝。元代獅子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名為“臥龍”，梅樹后“問梅閣”內(nèi)窗紋、家具裝飾、地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。“冷香閣”和拙政園“雪香云蔚亭”四周植梅數(shù)百株，梅林蔥郁，暗香浮動(dòng)，都是專為賞梅而建的景點(diǎn)，

四、蘇州園林各園林的特點(diǎn)

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長，全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外，至今保存完好的尚存數(shù)十處，代表了中國江南園林風(fēng)格。現(xiàn)在，隨我來看看蘇州園林各園林的特點(diǎn)吧!

蘇州古典園林的簡介

蘇州園林又稱“蘇州古典園林”，世界 文化 遺產(chǎn)，國家AAAAA級(jí) 旅游 景區(qū)，中國十大風(fēng)景名勝之一，素有“園林之城”，享有“江南園林甲 天下 ，蘇州園林甲江南”之美譽(yù)，譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。

蘇州園林始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林170多處，現(xiàn)保存完整的有60多處，對(duì)外開放的有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等園林。

蘇州園林在世界造園史上有其獨(dú)特的 歷史 地位和價(jià)值，以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方文明的造園藝術(shù)典范。

蘇州園林各園林的特點(diǎn)

拙政園：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

滄浪亭：地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局 自然 和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。

獅子林：為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國”之美譽(yù)。

留園：始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽;東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣;西部是土山楓林，景色天然清秀;北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。

網(wǎng)師園：全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。

怡園：在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點(diǎn)，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價(jià)值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的 國畫 。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。

蘇州古典園林的文化意味

蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。

蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、 雕刻 、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無不蘊(yùn)含著中國古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。

“雨驚詩夢留蕉葉”，這是對(duì)蘇州園林生動(dòng)的寫照;“風(fēng)裁書聲出藕花”，這是對(duì)園林意境最好的描摹。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領(lǐng)著我們走進(jìn)“蘇州園林”。

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