鄉(xiāng)村景觀設(shè)計前期調(diào)研報告（鄉(xiāng)村景觀設(shè)計前期調(diào)研報告怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計前期調(diào)研報告的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計時，如何突出“自然美”？

• 2、關(guān)于北京地區(qū)的鄉(xiāng)村游調(diào)研報告

• 3、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文

• 4、關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與保護研究

一、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計時，如何突出“自然美”？

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，來源于農(nóng)業(yè)生活和生產(chǎn)勞動，它一改主流的美學(xué)價值觀，創(chuàng)新性地融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)民勞動成果，從而成為一種有生命、有文化、能長期繼承、有明顯物質(zhì)產(chǎn)出的景觀，其實在鄉(xiāng)村設(shè)計的過程中，只要做一點小小的改變，就可以把生產(chǎn)性景觀豐富起來，美麗鄉(xiāng)村就可以生動起來。

人們的美學(xué)價值觀正在逐步回歸“自然美”、“樸素美”的觀念。親近自然，享受自然的舒適，慢慢變成了一種生活方式。

這種觀念的轉(zhuǎn)變給我們的啟示是——美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，離不開農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村 旅游 和休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能拋棄農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)性。失去了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀，不僅是農(nóng)業(yè)文化的缺失，也是農(nóng)耕趣味的缺失，更是鄉(xiāng)村氛圍的缺失。

01

生產(chǎn)性景觀的概念

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀： 包括農(nóng)作物種植景觀、林業(yè)景觀、畜牧業(yè)景觀和漁業(yè)景觀。

鄉(xiāng)村農(nóng)作物種植景觀： 包括一定面積的農(nóng)作物實體景觀，人們犁地、播種、管理、收獲等過程中的生產(chǎn)活動以及生產(chǎn)工具。

鄉(xiāng)村林業(yè)景觀： 一定面積的森林為媒介，人們進行生產(chǎn)活動或觀賞活動中產(chǎn)生的、同時兼?zhèn)淞嗣栏信c豐富產(chǎn)出的景觀類型。

鄉(xiāng)村畜牧業(yè)景觀： 以放牧、圈養(yǎng)等方式進行生產(chǎn)的過程中形成的景觀。

鄉(xiāng)村漁業(yè)景觀： 主要的景觀元素有水塘、漁船、水產(chǎn)品等物質(zhì)要素和漁民的撒網(wǎng)、捕撈、晾曬等生產(chǎn)性活動。

02

生產(chǎn)性景觀的分類

原生態(tài)景觀： 鄉(xiāng)村地區(qū)的河流水系、包括果林、農(nóng)田等都是鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的重要組成部分。

服務(wù)設(shè)施景觀： 包括耕地周邊的溝渠、水利設(shè)施、田間道路、曬場、碼頭以及休憩設(shè)施等。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀： 融入藝術(shù)創(chuàng)作，將農(nóng)業(yè)景觀升級，形成極具創(chuàng)意的生產(chǎn)性景觀。

.增加田間道路形成景觀游覽路線

.大園區(qū)采用小火車等形式的交通工具很加分

.用石磨做成桌椅

.適當(dāng)增加一些非鄉(xiāng)村的元素突顯逼格

.卡通類的雕塑深受小孩子們的喜愛

.創(chuàng)意裝置往往能抓住人的眼球

.將鄉(xiāng)村中的常態(tài)化物質(zhì)添加一點藝術(shù)成分

.將農(nóng)具簡化做成互動的"大玩具"增加 娛樂 性

.用反差的手法將當(dāng)?shù)靥厣锓N具象化

03

生產(chǎn)性景觀的特點

參與互動性： 為人們提供勞動體驗的條件，體驗播種、施肥、管理、收獲等農(nóng)耕活動。

生態(tài)自然性： 鄉(xiāng)村景觀不是表面上的“自然、生態(tài)”，而是變得更有活力更有魅力，更能拉近人與自然的距離。

娛樂 教育性： 通過鄉(xiāng)村元素進行創(chuàng)作，讓人們在體驗的同時進行科普教育。

地域文化性： 每個地區(qū)的氣候、土壤、水文、地形條件都不同，相對應(yīng)的在這片土地上出產(chǎn)的農(nóng)作物也各不相同。例如婺源的油菜花田美如一幅油畫；龍脊的水稻梯田仿若天上飄落的條條彩帶；普洱的茶園迤邐延綿，這些不同的農(nóng)業(yè)景觀都在展現(xiàn)著這片土地的魅力。

04

生產(chǎn)性景觀的表現(xiàn)形式

"景”的營造： 藝術(shù)化加工進行鄉(xiāng)村景觀營造。

05

生產(chǎn)性景觀的設(shè)計手法

1.調(diào)研及分析

對地域生態(tài)環(huán)境有一個全面且深入的調(diào)研，包括氣候、地形地貌、水文、土壤、植被等等。

2.挖掘地域文化

了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘯r，應(yīng)該著重了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、手工業(yè)文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.列出生產(chǎn)性景觀的要素

在全面了解鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境和地域文化的基礎(chǔ)上，全面挖掘生產(chǎn)性景觀要素。

4.加工和升級

原本風(fēng)光無限的鄉(xiāng)村景觀進行保護和保留，可套種高大的開花植物或者有色葉植物，增加藝術(shù)裝置烘托田園風(fēng)光的意境。

將生產(chǎn)性景觀的元素進行整合、再創(chuàng)造，營造出能突顯本土文化的鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，是創(chuàng)造鄉(xiāng)村生活的關(guān)鍵要素；鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的應(yīng)用，讓鄉(xiāng)村建設(shè)更加更充滿鄉(xiāng)土氣息。

二、關(guān)于北京地區(qū)的鄉(xiāng)村游調(diào)研報告

類型豐富、層出不窮的鄉(xiāng)村旅游逐漸成為北京人旅游的主體，傳統(tǒng)意義上“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活”的鄉(xiāng)村旅游已不能滿足游客對鄉(xiāng)村旅游品牌多樣性、內(nèi)容豐富性和體驗差異性的要求。北京鄉(xiāng)村旅游已形成了新產(chǎn)品體系，包括景觀類旅游產(chǎn)品、民俗旅游村、休閑度假村、觀光農(nóng)業(yè)示范園以及節(jié)慶類旅游產(chǎn)品。截至2008年年底，北京市共有13個區(qū)縣的344個村開展鄉(xiāng)村旅游接待工作，其中市級民俗旅游村167個，占現(xiàn)有民俗村的49%；民俗旅游戶已發(fā)展到2萬余戶，從事民俗旅游接待服務(wù)的人員約6萬余人。擁有各類觀光農(nóng)業(yè)示范園354個，其中絕大部分是以采摘、垂釣、養(yǎng)殖為主。有的民俗旅游村依托大型旅游景區(qū)，形成了“觀在景區(qū)，吃住在民俗村”的發(fā)展模式；也有的民俗村依靠內(nèi)在的旅游要素，讓游客與當(dāng)?shù)厝嘶虮硌菡吖餐螒?、生活或勞作，諸如歌舞看戲、種花養(yǎng)魚、采摘果實、種植蔬菜、學(xué)做菜肴及其他家庭工藝等，讓游客在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中了解各種實用科技知識；有的還利用歷史事件遺跡發(fā)展“紅色旅游”，組織游客觀覽具有地方特色的舊民居與古建筑等。

在北京的昌平、平谷、懷柔、密云和延慶等山區(qū)及西北六環(huán)外側(cè)的平原區(qū)和淺山區(qū)分布著一批度假村，它們充分發(fā)揮環(huán)境優(yōu)美、空氣新鮮、綠地廣闊、交通方便的優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。有的采用前村后園，以園養(yǎng)村，以村促園的經(jīng)營模式；有的以溫泉為依托，建成溫泉療養(yǎng)地、戲水池、游泳池等，使度假者通過溫泉浴達到醫(yī)療、保健效果；也有的以景點為依托，游客白天觀景，晚上在度假村休息、娛樂；還有的以高爾夫球場、滑雪場、足球場、羽網(wǎng)球館等體育設(shè)施及森林為依托，吸引市民前往度假觀光。

鄉(xiāng)村游出現(xiàn)8種新業(yè)態(tài)

北京市旅游局根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的實際，總結(jié)推出了鄉(xiāng)村酒店、國際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑8種全新鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。北京市旅游局安金明副局長指出：“這8種產(chǎn)品的推出，必將改變京郊鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一、特色不突出的狀況，有利于促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級換代?！睘橐?guī)范這8種新業(yè)態(tài)的發(fā)展，北京市旅游局還牽頭制定了《鄉(xiāng)村旅游特色業(yè)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)及評定》。

具有休閑、娛樂、求知、教育功能的鄉(xiāng)村酒店，是將農(nóng)業(yè)、生態(tài)、田園等景觀與住宿、餐飲設(shè)施結(jié)合，為游客提供鄉(xiāng)村休閑體驗。昌平區(qū)鄉(xiāng)村酒店分為溫泉康復(fù)療養(yǎng)型、特色餐飲型、體驗農(nóng)事型、餐飲會議型、采摘休閑型、田園風(fēng)格型、拓展登山型、特殊風(fēng)格建筑型等。朝陽區(qū)重點打造的國際驛站，以家庭（戶）為基本旅游接待單位，并形成一定規(guī)模的經(jīng)營主體。它所接待的群體以國際游客為主，外國游客居住國際驛站，可親身體驗當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉa(chǎn)、生活過程，參與中國傳統(tǒng)或當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日及其它特色活動，參與人們?nèi)粘Ｐ蓍e及娛樂活動，也能觀賞獨具中國或地方特色的自然和人文景觀等。據(jù)介紹，大興區(qū)新型的采摘籬園、密云天然的生態(tài)漁村都值得一游。此外，北京發(fā)展較好的休閑農(nóng)莊有通州區(qū)禾陽休閑農(nóng)莊、通州區(qū)天地和莊園、昌平區(qū)中科捷奧休閑農(nóng)莊、延慶縣怡情園休閑農(nóng)莊等。而房山區(qū)重點打造的養(yǎng)生山吧，依托山地資源，以綠色健康、修身養(yǎng)生為經(jīng)營理念，將綠色、養(yǎng)生理念融入鄉(xiāng)村旅游之中，也引起了許多市民的興趣。

建立有效機制推動產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品創(chuàng)新是任何市場永恒的主題。旅游者的需求是不斷更新的，北京市旅游局因此倡導(dǎo)建立以市場為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新機制。積極收集旅游者的旅游需求信息和旅游市場變化動態(tài)，主動地革新現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系的內(nèi)容、檔次、類型，并且積極推動鄉(xiāng)村旅游的升級換代。這也是北京市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)一直在全國保持先進水平的成功秘訣。

市場需求的多元化與差異化不斷推動產(chǎn)品創(chuàng)新；市旅游局還以科學(xué)的規(guī)劃引導(dǎo)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的方向；市農(nóng)委、市發(fā)改委、市環(huán)保局、市水務(wù)局等政府部門則以投資為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新提供基礎(chǔ)設(shè)施配套；國際投資、市民投資與居民互助合作社為產(chǎn)品創(chuàng)新提供了資金保障。北京市旅游局與標(biāo)準(zhǔn)局不斷對新產(chǎn)品業(yè)態(tài)建立標(biāo)準(zhǔn)，也保障了創(chuàng)新產(chǎn)品的健康成長。

三、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文

鄉(xiāng)村旅游想要發(fā)展起來，就得制定好一份詳細(xì)的鄉(xiāng)村旅游方案規(guī)劃。下面是我整理的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文，以供大家閱讀。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(一)

在中國，隨著政局的穩(wěn)定，改革與開放的進一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機會

也越來越多，旅游業(yè)在其他行業(yè)的帶動下，也是得到了絕佳機會，獲得了蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游更是利用自身優(yōu)勢，異軍突起。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問題，但總的來說，前景還是可觀的。

1鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)認(rèn)識

1.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。

1.2鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認(rèn)識

鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨木船，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀(jì)80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)

開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對農(nóng)事活動、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了依據(jù)。進行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。

2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義

它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容;符合我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。

2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點

就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認(rèn)知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復(fù)合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項旅游的綜合功能。

就國內(nèi)市場而言，因國內(nèi)旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價位的消費水準(zhǔn)、較低檔次的旅游服務(wù)和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。

2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢

單說國內(nèi)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營粗放。當(dāng)然，隨著我國經(jīng)濟的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游多極化趨勢和旅游消費個性化發(fā)展趨勢正旺，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內(nèi)的需求層次也在不斷提高?？傮w來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合的多功能、復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。

就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產(chǎn)品的集合，是一個產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復(fù)合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設(shè)面對的是整體的旅游消費市場，應(yīng)根據(jù)個性化需求分層次進行開發(fā)和建設(shè)。

2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計：以案例研究為主

有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結(jié)合農(nóng)業(yè)開發(fā)實踐，對區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、旅游發(fā)展基礎(chǔ)等開發(fā)條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農(nóng)園進行了CI形象設(shè)計。

而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進行了方案設(shè)計，另有多位專家學(xué)者分別就西雙版納膠園農(nóng)場度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進行了旅游規(guī)劃的案例研究，進一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內(nèi)容。但這些案例研究的缺點是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結(jié)水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。

3 存在的問題與對策

3.1存在的問題

發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計簡單、重復(fù)，缺乏特色;農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，資金投入不足;我國農(nóng)村人口過多，客源市場有限;生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞;觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對此，我們既要堅持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實分階段發(fā)展;既進行生態(tài)消費，又要注意生態(tài)保護;既要促進農(nóng)業(yè)用地的合理流轉(zhuǎn)，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應(yīng)的對策和主張。

3.2相應(yīng)的對策

如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學(xué)生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。

就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點來講。

都市文化屬于先進文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應(yīng)抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應(yīng)有超越農(nóng)耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場戲的“導(dǎo)演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。 當(dāng)然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風(fēng)險小，是一項創(chuàng)意到位即可“點石成金”的旅游項目。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(二)

1.農(nóng)民多業(yè)化

積極引導(dǎo)農(nóng)民從業(yè)、創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)。改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，通過鄉(xiāng)村旅游開發(fā)公司的成立，將農(nóng)民原有的單一收益渠道拓寬為：“土地租金+旅游開發(fā)股金+旅游從業(yè)薪金+社會福利與養(yǎng)老金”，同時立足企業(yè)主體，農(nóng)民參與的原則，對旅游業(yè)開發(fā)進行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計，統(tǒng)一管理”，從而快速的帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。

2.農(nóng)村景區(qū)化

鄉(xiāng)村景區(qū)化的核心理念是將目前城鎮(zhèn)規(guī)劃轉(zhuǎn)換成為以旅游為導(dǎo)向的旅游服務(wù)設(shè)計與規(guī)劃，必須依據(jù)未來大旅游區(qū)，大休閑度假區(qū)的要求，對道路、民居、廣場、街市、標(biāo)示標(biāo)牌、交通運輸車輛、游客服務(wù)中心、餐飲住宿接待標(biāo)準(zhǔn)等提出新的要求，已達到未來整體運營的效果。

3.農(nóng)業(yè)多產(chǎn)化

依托山重村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展旅游，是本項目的核心戰(zhàn)略之一。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的概念是一個多線發(fā)展結(jié)構(gòu)，即通過基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植的規(guī)模化發(fā)展，形成“生產(chǎn)規(guī)?；?、觀光特色化、休閑產(chǎn)業(yè)化、體驗多元化”的模式。

4.資源產(chǎn)品化

資源產(chǎn)品化的理念符合國家對于探索鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的指導(dǎo)理念，即通過土地流轉(zhuǎn)、反租倒包、林田入股等方式，充分調(diào)動農(nóng)民參與開發(fā)旅游的積極性，以合理的方式將原有的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成為旅游經(jīng)營性產(chǎn)品或資本化資源。

根據(jù)策劃思路，我們將區(qū)域構(gòu)架劃分為一個核心，兩個擴展，即古山重景區(qū)核心區(qū)域基礎(chǔ)上，拓展出農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)和休閑度假區(qū)，特別是周邊自然村落的開發(fā)及獨立景點規(guī)劃;逐步實現(xiàn)“旅游度假區(qū)”打造和發(fā)展的目標(biāo)。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(三)

摘要：“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”從構(gòu)成要素看是一個由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村文化景觀和可供游人觀賞的旅游景觀共同構(gòu)成的景觀環(huán)境綜合體。在價值取向上，“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”必須要具備旅游價值，既要展示獨具鄉(xiāng)村特色的審美價值，更要注重生態(tài)平衡、注重自然資源的保護和永續(xù)利用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;生態(tài)旅游;景觀規(guī)劃設(shè)計

1、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀的定義

有關(guān)“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”的含義，在理論界一直沒有明確的闡述，但是這種新型的旅游景觀一定是要具有相關(guān)的價值的，而這種價值最終體現(xiàn)出來的就是經(jīng)濟價值;“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”主要強調(diào)鄉(xiāng)村的特征，這種特征把鄉(xiāng)村和城市的景色截然分開，具有自身獨特的景觀價值;“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”不但要演繹出一種鄉(xiāng)村風(fēng)情，表現(xiàn)出一種鄉(xiāng)村的特色，更要準(zhǔn)確的把握其中的關(guān)鍵點，這個關(guān)鍵點就是人和自然該如何相處的問題，也就是保護生態(tài)平衡，讓自然資源可以持續(xù)的被利用。所以，這種景觀帶有綜合的性質(zhì)，主要包含生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化以及那些可以進行觀賞的景觀。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的若干原則

對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的各種景觀進行規(guī)劃，需要了解很多學(xué)科的知識，主要是規(guī)劃整體的景觀要素，要想取得成功的效果，必須要關(guān)注到景觀的生命力和吸引力，綜合考慮鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、社會以及環(huán)境等條件，同時還要結(jié)合中國的實踐，只有這樣才可以合理恰當(dāng)?shù)膶︵l(xiāng)村旅游景觀進行規(guī)劃。

2.1生態(tài)性原則

旅游業(yè)在在發(fā)展的同時，會造成一定范圍一定程度的污染，而鄉(xiāng)村景觀自身的運轉(zhuǎn)也要符合生態(tài)要求，做到環(huán)保、低碳、綠色，盡量達到循環(huán)利用各種資源，構(gòu)建一個正常的生態(tài)環(huán)境。要有保護環(huán)境的意識，降低污染，不能給自身以及周邊帶來負(fù)面作用。以生態(tài)的原則對景觀進行規(guī)劃，所要達到的效果是盡量打造恬靜的旅游景觀區(qū)域，形成適合旅游的環(huán)境，這樣可以提高景觀的質(zhì)量。

2.2經(jīng)濟性原則

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)以及改造鄉(xiāng)村旅游景觀都是為了推動經(jīng)濟的發(fā)展，所以在進行規(guī)劃時要考慮到經(jīng)濟的因素。例如，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中開展采摘園這個項目有很大的發(fā)展?jié)摿Γ谝?guī)劃時不但要對采摘點進行合理的設(shè)計，還要想出在淡季也可以吸引游人的方法，不斷的增加收益。對景觀進行設(shè)計要注重經(jīng)濟性，也就是保證旅游經(jīng)濟以及生產(chǎn)經(jīng)濟都可以發(fā)展起來。

2.3特色性原則

鄉(xiāng)村旅游業(yè)想要順利發(fā)展下去，必須要有特色，旅游景觀必須具有自己的特色，才能增強自身的競爭實力，如何規(guī)劃以及設(shè)計出有特色的景觀呢?就需要綜合考慮園區(qū)不同方面的特征，例如經(jīng)濟、歷史、自然、社會、文化等，然后結(jié)合這個特征，找好自身的特色所在，讓園區(qū)的設(shè)計可以與眾不同，和大眾化的景觀規(guī)劃區(qū)別開來，這樣才能夠?qū)⒏嗟挠慰臀^來。

2.4參與性原則

如今比較流行的旅游方式是讓游客可以親自的參與進來。農(nóng)業(yè)園區(qū)比較適合觀光游覽，因此占地空間很大，內(nèi)容也豐富多彩，可以讓游客參與進來。從城市過來的游客必須親身體驗園區(qū)的生活方式，才可以真正的感受到在農(nóng)村生活的樂趣，也只有這樣，游客才可以真正的走近鄉(xiāng)村，體會更外一種生活方式。

2.5多樣性原則

不管是什么類型的旅游項目，也不管什么規(guī)模的旅游形式，都需要留給旅游者很大的空間進行選擇。對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀進行設(shè)計時，要以多樣性為基礎(chǔ)，也就是在開發(fā)產(chǎn)品、設(shè)計路線、選擇時間、確定游覽形式以及消費水平時，盡量設(shè)計出不同的方案，可以讓游客有選擇的空間;而且對于在園區(qū)內(nèi)各種品種的組合、景區(qū)內(nèi)各個小區(qū)域如何分布以及資源配置方面要注重多樣性以及豐富性。

3、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃的實施重點

3.1景觀生態(tài)規(guī)劃建立在產(chǎn)業(yè)適宜基礎(chǔ)上

對產(chǎn)業(yè)比較適宜的地帶進行規(guī)劃，也就是分析鄉(xiāng)村景觀的各種要素以及整個景觀情況，以相容性為基礎(chǔ)進行生態(tài)規(guī)劃。對這種相容性進行分級，構(gòu)建起判斷相容性的矩陣，以此為依據(jù)，規(guī)劃產(chǎn)業(yè)比較適宜的地帶，以便于確立一種科學(xué)的行為體系。

3.2景觀生態(tài)規(guī)劃要充分規(guī)劃鄉(xiāng)村土地

根據(jù)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃的幾項原則，如何充分的利用鄉(xiāng)村土地進行良好的旅游景點規(guī)劃非常重要。在此我們可以將將鄉(xiāng)村景觀劃分為四個區(qū)域，分別是鄉(xiāng)村景觀保護區(qū)、鄉(xiāng)村景觀整治區(qū)、鄉(xiāng)村景觀恢復(fù)區(qū)和鄉(xiāng)村景觀建設(shè)區(qū)。在這幾個區(qū)域合理的規(guī)劃好之后，可以充分的解決生產(chǎn)土地和景觀規(guī)劃用地之間的各項矛盾，不僅僅給鄉(xiāng)村土地帶來了更多的生態(tài)價值，還創(chuàng)造了新的產(chǎn)值，可謂是一舉兩得。

3.3景觀生態(tài)規(guī)劃要以鄉(xiāng)村聚落為中心

對景觀生態(tài)進行規(guī)劃主要建立在鄉(xiāng)村聚落的基礎(chǔ)上，主要內(nèi)容是規(guī)劃景觀意象、功能以及性質(zhì)，規(guī)劃土地利用方面的景觀生態(tài)以及景觀平衡，規(guī)劃聚落形態(tài)以及空間景觀，規(guī)劃聚落規(guī)模以及功能區(qū)，塑造聚落的風(fēng)貌以及體系，規(guī)劃道路交通體系，規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)劃環(huán)境建設(shè)以及綠地系統(tǒng)，規(guī)劃景觀控制以及景觀區(qū)劃，規(guī)劃災(zāi)害的控制等等。

3.4景觀生態(tài)規(guī)劃中融入田園公園式風(fēng)格

伴隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不斷發(fā)展，田園公園成為具有很多功能的主題園，它建立在鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)上，具有自然、休閑、生產(chǎn)以及康樂的特點。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游更多的關(guān)注趣味性、參與性、趣味性。對田園公園進行規(guī)劃，讓生態(tài)旅游帶動旅游業(yè)向前發(fā)展。

4、小結(jié)

目前，旅游業(yè)屬于飛速發(fā)展時期，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也開始出現(xiàn)，讓生態(tài)旅游景觀規(guī)劃逐漸受到了更多了重視。但是，當(dāng)這種全新的景觀規(guī)劃興起的時候，隨之也帶來很多問題需要我們思索，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的同時該如何保護環(huán)境資源，這是擺在我們面前的一道難題，我們只能企盼更多的專業(yè)人才不斷的加入進來，也希望可以找到最佳的方式，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的同時，也保證了可持續(xù)利用環(huán)境資源。

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四、關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與保護研究

摘要： 現(xiàn)在越來越流行一句話——“金山銀山就是綠水青山”，將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重，既可以構(gòu)建舒適健康的生活環(huán)境，又可以達到保護生態(tài)自然的目的。本文以關(guān)中傳統(tǒng)村落文化為例，探討景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與保護，為其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用找到合理途徑，促進傳統(tǒng)村落文化可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 關(guān)中；傳統(tǒng)村落文化；景觀；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；保護

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對環(huán)境需求的要求也有了改變，景觀環(huán)境技術(shù)設(shè)計與保護為了滿足人們對生活環(huán)境的要求，在順應(yīng)時代的發(fā)展基礎(chǔ)上，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)與保護。因為村落是傳統(tǒng)文化最為集中并保存相對完好的地方之一。景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實施對傳統(tǒng)村落的保護，在于保護村落中優(yōu)秀的文化要素、發(fā)展藝術(shù)設(shè)計特色。

目前，我國新農(nóng)村建設(shè)有新建與改擴建兩種模式，有人類活動的地方，便有傳統(tǒng)文化，村落建設(shè)也不例外。不同村落的傳統(tǒng)文化因自然環(huán)境、氣候、生產(chǎn)和生活方式的不同，展示出的特征也不相同，在村落建設(shè)和改建的基礎(chǔ)上，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)出發(fā)，創(chuàng)造村落環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的和諧，體現(xiàn)出村落文化獨有的特征，還能讓建設(shè)和改建后的村落能夠健康生存和發(fā)展，衍變成的不同類型和模式的文[1]。

1   關(guān)中傳統(tǒng)村落文化發(fā)展的背景

從經(jīng)濟發(fā)展上看，關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟并不十分發(fā)達，甚至還有大部分村落經(jīng)濟相對落后，按照當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展速度，這在很長時間內(nèi)會保持這種落后的狀況。截至2017年，我國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等先后4次評出4153個傳統(tǒng)村落，其中陜西有70多個村子入選。包含著韓城市西莊鎮(zhèn)黨家村、咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村、渭南市澄城縣堯頭鎮(zhèn)堯頭村等古老村落，這些村落都較好傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)營造樣式和民風(fēng)民俗，在政策引導(dǎo)和市場開發(fā)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)村落更加注重文化價值和自身生產(chǎn)力建設(shè)，通過對關(guān)中地區(qū)環(huán)境的調(diào)研，傳統(tǒng)村落文化建設(shè)必然將呈現(xiàn)出新活力[2]。

2 傳統(tǒng)村落文化與景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的意義

2.1 是傳統(tǒng)文化優(yōu)化升級的需要

“加強傳統(tǒng)村落保護、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”不僅是國家政策的大力倡導(dǎo)，是建設(shè)文化強國的重要內(nèi)容，也是發(fā)展村落文化、推進地區(qū)建成小康社會的需要。關(guān)中傳統(tǒng)村落中有很多村落依然是耕種土地為主。這些沿用傳統(tǒng)勞作方式的村落無法與大型企業(yè)的高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比，所以經(jīng)濟水平相對落后，使得部分村落農(nóng)民生活只能維持較低水平。

因此，傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟的方式與途徑。以往的關(guān)中村落土地開發(fā)項目很多，但是有的開發(fā)項目沒有結(jié)合傳統(tǒng)村落文化特點，難以因地制宜地發(fā)展。傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級，是村落建設(shè)與土地開發(fā)社會價值與經(jīng)濟價值的最大化，對保持傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[3]。

[if !supportLists]1.1 [endif]是城市周邊游與民俗文化發(fā)展的需要     傳統(tǒng)村落民俗文化發(fā)展最有效的方式是城市周邊游，是一種把傳統(tǒng)村落視為鄉(xiāng)村旅游目的地的旅游方式。早在 2014年，這種旅游項目在關(guān)中地區(qū)就出現(xiàn)了，讓人們在中心城市周邊短期、民俗自駕游，遠(yuǎn)離都市生活，感受歷史文化、回歸自然。因為現(xiàn)在越來越多的人無時間長途旅行，關(guān)中地區(qū)的民俗文化豐富多樣，傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游滿足其需要——向往田園，減壓自由的生活，實現(xiàn)對古村落資源的綜合利用，關(guān)中地區(qū)目前一個階段的開發(fā)熱點，與當(dāng)?shù)靥厣Y源相結(jié)合，民俗文化與村落建設(shè)，將民俗文化融人村洛建設(shè)中，打造有鮮明特色的傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[4]。

以咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村為例，早在20世紀(jì)70年代末，袁家村是發(fā)展糧食生產(chǎn)，但這僅僅是解決了吃飯問題；直到21世紀(jì)80年代，改革開放袁家村因地制宜，開始發(fā)展村集體經(jīng)濟，創(chuàng)建“果業(yè)收入+工資收入+村集體分紅”新模式。據(jù)統(tǒng)計：2000年袁家村人均年收入達到8600元，集體資本累積達1.8億元。但是，慢慢地隨著果業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)效益下滑，袁家村發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，這時他們開始重視村落文化，先后建成康莊老街、唐寶寧寺、小吃街、酒吧一條街、祠堂街、回民街、書院街等，在生態(tài)、民俗和文物資源有機整合下，打造出關(guān)中印象體驗地。2019年，袁家村接待游客600多萬人次，年人均收入超過10萬元，旅游總收入超過10億元[5]。

咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村充分認(rèn)識到這種獨特資源優(yōu)勢，推動文化發(fā)展，深入挖掘和充分利用文化資源，培育“袁家村關(guān)中印象”文化品牌，對保護袁家村民俗遺物、明清古民居都有重要意義。此外，袁家村傳統(tǒng)文化承擔(dān)著國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、愛國主義教育基地等社會職能，把陜西豐富多彩的民俗文化保護好、傳承好、發(fā)展好的基礎(chǔ)上，在服務(wù)社會、以文化人、傳承文化等方面，也做了一些力所能及的工作，提高觀賞者道德情操、知識學(xué)問、審美能力的“大學(xué)?！保蔀闃?gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量、中國夢想的精神寶庫。

3   關(guān)中傳統(tǒng)村落文化 融入 景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與保護 的方式方法

3.1 村落空間設(shè)計元素是傳統(tǒng)村落文化的形式載體

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的安全原則是是人類的基本訴求，城市理論認(rèn)為：空間設(shè)計不止是簡單組合，更多呈現(xiàn)出設(shè)計者的思想與愿望，。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，以傳統(tǒng)村落文化分析作為生發(fā)點，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲氂械臍v史與文化，傳遞著設(shè)計者的思想和愿望，繼而保障人類生存安全。另一方面實現(xiàn)建筑和環(huán)境的整體融合，民俗村空間設(shè)計不僅擔(dān)負(fù)著村落居民對傳統(tǒng)和歷史的記憶與情懷、美化鄉(xiāng)村、改變村民生活環(huán)境的作用，還展現(xiàn)了集成設(shè)計手法在建筑形態(tài)、室內(nèi)布景和景觀表現(xiàn)上的一體化，在游人對文化的追求下受到的另一種形式的保護與傳承。在民俗村建設(shè)中，這也是設(shè)計理念體現(xiàn)人的主體性的重要方面[6]。

3.2 民俗村落空間的設(shè)計方式

傳統(tǒng)村落的文化保護，是一項極具挑戰(zhàn)性而又艱辛、緊迫、意義深遠(yuǎn)的工作，關(guān)于如何將民俗文化融入空間設(shè)計中，民俗文化元素正是村落設(shè)計的重要組成部分，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅持保護與發(fā)展并重的原則，在經(jīng)過眾多前人豐富的理論研究和項目實踐后，就關(guān)中傳統(tǒng)村落文化設(shè)計元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，探索了民俗村落空間的設(shè)計方式，積極推動文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，

3.2.1 原景再現(xiàn)

傳統(tǒng)村落是歷史文化遺存的特有形式之一，民俗文化多樣性的基礎(chǔ)歷史文化的差異。原景再現(xiàn)是做好傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承，體現(xiàn)文化的本真性和差異性的重要途徑。在民俗村落設(shè)計中，做好古建筑“活化”文章。結(jié)合關(guān)中傳統(tǒng)村落文化，遵循本真性原則，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)自然化空間，最大限度的使其原樣重現(xiàn)，拉近居住者與自然的距離，一方面可以節(jié)約能源，另一方面可以保護性展示以傳統(tǒng)文化中的罕見工藝[7]。

以手工技藝、民間美術(shù)為例，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合村落功能設(shè)施烘托民俗文化韻味精髓，在精神、社會和物質(zhì)體現(xiàn)關(guān)中民俗文化，對相同表達特征的民俗文化節(jié)點形成一個有機的整體，最大程度地維護自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[8]。

3.2.2 提取組合

在具體的設(shè)計中，倡導(dǎo)與引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，對文化要素的提取和分解，是建構(gòu)鄉(xiāng)村禮俗傳統(tǒng)的重要力量，通過對傳統(tǒng)村落文化元素的應(yīng)用，通過設(shè)計美學(xué)的視角將民俗文化元素進行符號化處理，在這個空間中找到更多自然的神韻，以設(shè)計對象所要表達的功能，提取組合民俗文化符號，對相同表達特征的民俗文化節(jié)點進行規(guī)范性表達，使得人們在獲得良好環(huán)境體驗的同時，也能間接地保護關(guān)中地區(qū)人們居住的小圈和生態(tài)環(huán)境。

3.2.3 形式轉(zhuǎn)換

隨著人們生活質(zhì)量的提升，傳統(tǒng)村落在生產(chǎn)和生活方式、價值取向與精神追求上也發(fā)生著全面改變，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與保護理念目是實現(xiàn)建筑與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)中民俗文化的多樣性和民俗村的功能定位對發(fā)展傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游有明顯作用，一方面對于傳統(tǒng)村落保護有著積極的意義，展示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計風(fēng)格，將各類別中不同的要素進行形式轉(zhuǎn)換，使人們重新認(rèn)識到傳統(tǒng)村落的價值；另一方面，各個民俗文化符號不可能完全原樣的表達出來，突出的是設(shè)計本身的關(guān)中村落文化優(yōu)點，通過另一種要素的形式來表達，對傳統(tǒng)村落經(jīng)濟發(fā)展起到積極的促進作用，通過適合當(dāng)?shù)劐e落環(huán)境的新的樣式來表達，增強人們的保護意識[8]。

3.2.4 闡釋升華

近幾年來，陜西省正大力構(gòu)建“絲綢之路中華民俗文化長廊”，村落建設(shè)項目也受到一定關(guān)注和重視，統(tǒng)籌謀劃和建設(shè)民俗博物館、展覽館、紀(jì)念館、風(fēng)情園，以及各具特色的民俗小鎮(zhèn)。但是，村落建設(shè)項目一定有總體的指導(dǎo)原則，關(guān)中地區(qū)民俗村項目整體定位為民俗文化旅游，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和保護中，規(guī)劃、設(shè)計、施工及后期運營的各個方面，依托這些項目，以點串線，以線帶面進行村落設(shè)計，使其具有統(tǒng)一的整體表達，把現(xiàn)存的關(guān)中民俗文化遺產(chǎn)都保護起來、弘揚起來、傳承下去，將散落的文化符號、表達形式等，進行具體的內(nèi)涵闡釋，使陜西民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)主題得到升華[9]。

4 關(guān)中某民俗村建設(shè)的空間設(shè)計實踐 分析

關(guān)中地區(qū)是中國黃河流域古代文化的代表之一。合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村地處15公里的黃河塬畔，以其優(yōu)良的生態(tài)、深厚的文化底蘊、多樣的形態(tài)和豐富的業(yè)態(tài)被列入關(guān)中村落文化代表。村落選址上，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村被群山環(huán)環(huán)抱，東、北、南三面環(huán)溝，新建民居與傳統(tǒng)建筑截然不同，坐北朝南式四合院的布置、風(fēng)雨街巷有著原有的歷史感，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建混雜，彰顯出利用自然，構(gòu)建家園的空間設(shè)計理念[10]。

在傳統(tǒng)的風(fēng)水理論上，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村注重趨利避害，遵循著古老的風(fēng)水傳統(tǒng)，達到“天人合一”的完美境界。地處地質(zhì)條件穩(wěn)定的地段，靈泉村傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌發(fā)展了非常濃郁的宗族文化，傳統(tǒng)村落更加注重文化價值，給人們的日常生活、生產(chǎn)、教育、交往等行為奠定了文化基礎(chǔ)，也影響了關(guān)中民居的發(fā)展。村落大部分的街巷在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，禮儀教化也體現(xiàn)在村子里的各類建筑上，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念貫徹到每一個具體的設(shè)計細(xì)節(jié)中，尤其在設(shè)計中要基于傳統(tǒng)文化傳承，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村呈中軸對稱、規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫娌季址绞剑磉_出具有嚴(yán)格等級劃分思想。那些遺留下的建筑不管是選材、工藝還是格局、尺度都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的影子，保護傳統(tǒng)村落，不僅僅是保留住那些古老的建筑，還需要注重傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承。

結(jié)語

村落晴如畫，桑林晝起煙。深入挖掘關(guān)中傳統(tǒng)村落文化中的民俗風(fēng)情資源，因地制宜，大力開發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，打造新型關(guān)中傳統(tǒng)村落文化的新空間，利用休閑度假等形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，豐富鄉(xiāng)村旅游趣味內(nèi)涵，保護古村落的整體格局，建立起“中華民俗文化大長廊”，傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)營造樣式和民風(fēng)民俗的村落建設(shè)形式，形成“吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、娛在農(nóng)家”的旅游模式。

 

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