河南黑色文化石景觀設(shè)計（河南黑色文化石景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于河南黑色文化石景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、微景觀制作材料有哪些？

• 2、學(xué)寫導(dǎo)游詞 懸賞我會加的。。。。。。（急急急?。。。?月26號以內(nèi)給出答案！

• 3、求現(xiàn)代景觀設(shè)計的論文8000字+和1000字+評論

• 4、中國十大特色民居

一、微景觀制作材料有哪些？

微景觀也稱苔蘚微景觀，大都采用玻璃瓶，內(nèi)部通常用銀線蕨、網(wǎng)紋草、羅漢松、袖珍椰子等蕨類植物與苔蘚進(jìn)行搭配，玻璃瓶內(nèi)還裝飾一些陶泥玩偶，例如龍貓、米老鼠、機(jī)器貓等，構(gòu)造一個具有主體性的小景觀?！坝捎谠炀安捎玫耐媾家詣勇ㄍㄈ宋餅橹?，像米老鼠、機(jī)器貓，再配上卡通的蘑菇、柵欄、樹枝、假山等裝飾，整體看起來特別美觀，而且只要給它每天噴一點水，保持相對的濕度，植物就能成活，適合放在自己的辦公桌上。

設(shè)計一個微景觀首先我們要有靈感，這樣我們才能確定自己要做的微景觀的主題是什么樣的，而藝術(shù)的靈感大都來自于生活，只要我們善于觀察生活中點點滴滴就能找到靈感，或者我們還可以將生活中的溫馨的事情用微景觀記錄下來。

青龍石

青龍石是一種水族景觀中用到的造景石料， 因其色澤青黑色 故為青龍石 。青龍石為黑白條紋取名于日本、青龍石形態(tài)有山尖風(fēng)化、溪流水磨，斷裂形成多青色泛黑多帶白色不規(guī)則花紋，精巧多姿，在造景缸里選用、擺放得當(dāng)非常出景出彩，自然、大氣，常能營造出層巒疊嶂的天然景觀，近年大賽尤其是日本ADA國際水草造景大賽最常選用的石材，可以說是獲獎秘籍。因其形態(tài)各異 每一塊都是與眾不同的 石塊 所以造景各有不同深受廣大水族景觀玩家的青睞。

松皮石

又名石筍石、白果石等。產(chǎn)于柳州地區(qū)來賓縣塘權(quán)村的黃牛灘。松皮石是觀賞石中的硬石類，是山水造型中的重要石材。常用于水草缸造景。一般不會改變水質(zhì)，一般呈現(xiàn)偏酸性，水質(zhì)變硬。

云霧石

主產(chǎn)于我國大西南，云霧石黑白分明，層次感立體感強。大自然給予了千姿百態(tài)的奇麗景觀，集天地之精華，它美妙的神韻，給人們愉悅的藝術(shù)浮想，如一幅美麗的畫卷，足以體現(xiàn)其神奇與非凡，聚園林盆景于一體，充分體現(xiàn)了大自然優(yōu)雅秀美的意景。

 風(fēng)凌石

又稱風(fēng)礪石，顏色以白灰黑為主，該石生長在西部戈壁風(fēng)沙口地帶，經(jīng)上億年的風(fēng)吹、雨凌、侵蝕，其千姿百態(tài)的造型具有奇石的瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險、幽等十二個方面的特點。它基本上分石灰?guī)r、花崗巖和瑪瑙質(zhì)等幾大類，該石還是制作各種石料工藝品的上等材料，具有高度收藏和觀賞價值。

火山石

火山石（俗稱浮石或多孔玄武巖）是一種功能型環(huán)保材料，外觀形狀：無尖粒狀，對 水流阻力小，不易堵塞，布水布?xì)饩鶆?；表面粗糙，掛膜速度快，反?fù)沖洗時微生物膜不易脫落。

太湖石

又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長時間侵蝕后慢慢形成的，分有水石和干石兩種。水石是在河湖中經(jīng)水波蕩滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。干石則是地質(zhì)時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。

千層石

又稱積層巖或者千層巖，屬于海相沉積的結(jié)晶白云巖，石質(zhì)堅硬致密，外表有很薄的風(fēng)化層，比較軟；石上紋理清晰，多呈凹凸、平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時有波折、起伏；顏色呈灰黑、灰白、灰、棕相間，其棕色稍顯突，色澤與紋理比較協(xié)調(diào)，顯得自然、光潔；

木化石

木化石是最少上億年的樹木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被地下水中的SiO₂（二氧化硅）交換而成的樹木化石。它保留了樹木的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和紋理。顏色為土黃、淡黃、黃褐、紅褐、灰白、灰黑等，拋光面可具玻璃光澤，不透明或微透明，因部分木化石的質(zhì)地呈現(xiàn)玉石質(zhì)感，又稱硅化木或樹化玉。

二、學(xué)寫導(dǎo)游詞 懸賞我會加的。。。。。。（急急急?。。。?月26號以內(nèi)給出答案！

各位游客，你們好！歡迎大家游覽善卷洞。

現(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進(jìn)門樓細(xì)心漫游這“萬古靈跡”。

前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒？一是溶洞形成于一百多萬年前；二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅；三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。

善卷洞得名于四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：“舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？”于是不遠(yuǎn)萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟；船在水中行，漿往天上撐?！笨胺Q一絕。歷來與比利時的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。

現(xiàn)在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進(jìn)洞探奇。

現(xiàn)在我們到了中洞，這個大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應(yīng)有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細(xì)看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像？像。那就請大家換個角度來看大家。

大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什么呢？原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴(yán)，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。

青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。

大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因為洞內(nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續(xù)向前。

在這石壁上刻有“欲界仙都”四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。

朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。

上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會保持恒溫呢？不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細(xì)觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。

請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當(dāng)作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。

在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機(jī)盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。

頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現(xiàn)在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。

請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。

實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。

請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。

首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著而看不到它的后腿，現(xiàn)在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什么？

朋友們先仔細(xì)觀察一下，這是什么動物，哪位能猜得出來？對，這是一只老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的牦牛，從它長長的耳朵來看像是一只可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區(qū)來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近于一只老綿羊。按習(xí)慣，馬年過去即迎來羊年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯(lián)：“駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來”。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為“坐馬立羊”。

請各位再轉(zhuǎn)身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子里都有水，唯獨這個池子里是干的沒有水，水都已經(jīng)讓它吸干了，又從它抬起的嘴里噴了出來，“烏龍噴水一條線，噴到空中一大片”。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹干趴著一只狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由于這只狗熊平時養(yǎng)尊處優(yōu)，難免身胖體重，到了關(guān)鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一只山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖說笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學(xué)習(xí)的。

上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當(dāng)時，這座山雕的虎皮寶座就放在平臺中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續(xù)劇《西游記》中第八集的黃風(fēng)洞以及電影《塞外奇?zhèn)b》等也都是在此拍攝的。

整個山洞是由兩棵梅樹支撐起來的，請看右側(cè)這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹為了不使自己被自然界所淘汰，經(jīng)過幾萬年的生長，終于長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為“萬古雙枚”?！懊丁笔恰懊贰钡囊馑肌?

左側(cè)這棵寒梅，虬根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有只小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著一只繡球在玩耍，顯得非?；顫姟⒖蓯?。這只小熊貓自從來到善卷洞后感到這里的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不愿回到四川老家了。

在神說傳說中，天地是由盤古分開的，請看這里有一只肌肉發(fā)達(dá)的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為“盤古托天”。善卷洞的最早形成就是從這里開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三 ，含礦物質(zhì)較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。

善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現(xiàn)在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。

朋友們，在游覽上洞之前，我曾說過，上洞能保持恒溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭？現(xiàn)在到了揭開謎底的時候了，請往前看“一片飛云掩洞門”，這塊石頭似一片飛云把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內(nèi)外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持?jǐn)z氏23度的氣溫。

上洞游覽就到此結(jié)束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續(xù)游覽下洞。

“百病消除”四個字，原來并非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。說來，其中還有一段佳話呢！

榮老先生和儲南強先生是好朋友，當(dāng)榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產(chǎn)，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內(nèi)所需的全部水泥。1934年當(dāng)溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來游玩，榮老非常高興，盡管當(dāng)時身體不太舒服，還是應(yīng)邀而來。沒想到，當(dāng)他上上下下游了一圈之后，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了“百病消除”四個字，可惜的是，原跡在“文革”時當(dāng)作“四舊”被毀掉了，后由他的兒子國家副主席榮毅仁復(fù)書于此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。

“梯口”是下洞的進(jìn)口，從這里下去要經(jīng)過105級臺階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使游客在游覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這里開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經(jīng)過四道門：風(fēng)雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當(dāng)下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經(jīng)過折射傳到這里，產(chǎn)生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風(fēng)雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領(lǐng)略一下這其中的詩意。

上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，仿佛來到了另外一個天地，下洞又稱“又一天”。

請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護(hù)神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著各位，光光的腦袋，長長的胡須，這叫“壽星開口笑，祝愿各位身體好?！?

“大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時?！边@是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋著一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴(yán)寒，傲然挺立，它稱為“通天石松”。

抬頭看上面有“華蓋頂”三字，這是下洞最高點，距在面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百余尊，大部分在文革時被當(dāng)作“四舊”砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才幸免于難，得以保留下來。

前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鐘乳石擋住，這些鐘乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱為“佛水幕”。京劇《盤石灣》中的“蜂窩洞”就取景于此。

掀開幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面沖擊而下，水擊石，石拋水，相互沖擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風(fēng)韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫詩一首：“千濤萬浪上邊來，倒掛銀河笑口開，收入先生腸腑里，蕩為湖海郁為雷”，根據(jù)這首詩的含義，這座棕亭取名為“濾心亭”，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完后我們再去游覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。

在右邊石壁上分別懸掛著一口鐘和一面鼓。這種鐘鼓現(xiàn)在看來并無什么奇特的地方，但是在下雨時就會出現(xiàn)一個奇跡，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鐘上就會奏出美妙而又動聽的樂章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話，那這里就是樂隊了。

上洞的荷花品種不凡，花開在上洞，三結(jié)蓮藕卻結(jié)在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。

朋友們，現(xiàn)在我們來到了水碼頭，這里也是山洞的心臟，稱“壑心”，各位剛才上、下漫游數(shù)百米，想必都有點累了，請在“洞庭”處休息一會。

在唐朝時有位叫李蠙的人，年輕時曾擇居善卷洞后的碧鮮庵苦讀詩書，一天清晨起床后，看見一條龍從水洞里游出，龍頭朝著洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫了封奏章給皇帝，說“神龍出現(xiàn)，必是天子祥瑞”。在大門牌樓處有一巨石，上有著名書法家錢松巖所書“萬古靈跡”，這四個字就是李蠙對善卷洞的奏稱。

中國人民歷來是把龍作為至高無上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，后人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神秘的色彩，同時也給后人整修帶來了不少麻煩。

1933年，當(dāng)?shù)孛鲀δ蠌娤壬鷽Q心打通下洞、水洞的連接口，無奈石工們迷信千年神龍的傳說，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團(tuán)正在上海舉行馴獸表演，哄動了整個上海市，儲先生知道這個消息后，就托人去跟馬戲團(tuán)聯(lián)系，希望他們能來捕捉這條白龍，洋先生對龍并不忌諱，只是對于做生意十分精明，認(rèn)為這條白龍未必能夠捕來，捕來之后能不能演出更是個問題，雖說馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬一有個三長二短砸了牌子可劃不來，就婉言謝絕了。

儲先生憋了一口氣，非要探個真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個春秋，終于打通了，他又第一個駕小船在小洞里探險，結(jié)果呢？連一條水蛇都沒有看見，更別說什么千年白龍了。

從此，水洞隱白龍的神話就只作為傳說流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞里“船在水中行，漿朝天上撐”的幽奧意境，在人們心中終究是個謎，在座的有幾位已經(jīng)忍不住想坐船去看個究竟，下面，各位就隨我坐小船來領(lǐng)略一番水洞的意境吧？

朋友們，請坐穩(wěn)了，現(xiàn)在我們開始游覽水洞。

水洞原是一條古老的地下河，長120米，彎彎曲曲有三個轉(zhuǎn)彎，水面最寬處達(dá)6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護(hù)好自己的頭，千萬不要撞個大包帶回去作留念?！八^”是水洞巖層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來到神話里的“水晶宮”中。

在前方突出的是一條來自揚子江的鱷魚，它來到善卷洞后再也沒能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過鱷魚頭，要小心自己的頭，旁邊有一只老鰲正在休息。“人過鱷魚頭，雪山腳下可行舟”，鱷魚頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。

山洞中劃船稀奇古怪，與眾不同，別處劃船漿在水里劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。

“壁堵疑無路，水迥別有天”，轉(zhuǎn)過九十度直角彎來到二彎，轉(zhuǎn)彎處的角落里有一只輪船，不是東風(fēng)號，也不是遠(yuǎn)洋號，是善卷洞里的“石頭號”，因為船上的設(shè)備太落后，開了四千多年才開出一個輪船頭，估計還要再開五萬年才能全部開出，到那時歡迎各位再次光臨。

各位仔細(xì)聽那聲聲滴水，似一首永不停息的“滴水協(xié)奏曲”，就像在聲聲呼喚著那條傳說中的白龍，清朝詩人謝方連曾寫過一首《善卷小水洞》詩：“石晴聞雨滴，竇冷欲生風(fēng)，只恐彈琴久，潭深起白龍?！?

在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂?shù)奶祚?、千奇百怪的自然造型時，各位可憑借豐富的想象力，想象自己正在游覽地下畫廊、地下博物館，或者是地下探險。

離開洞府，拾級而上，石壁上鐫刻著古今中外許多游客贊美善卷洞府的詩詞歌賦。各位游客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有“第二徐霞客”之稱的蔣叔南先生游覽后的留言：“好書不厭百回游，美人不厭千回看，二洞不厭萬回來?！痹谶@面加固的石壁上，原刻有“一片飛云化彩蝶”的詩句，據(jù)傳，這是緣于梁山伯、祝英臺化蝶雙飛的故事。

這一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鮮庵”三個大字，乃是唐代太寧、鳳翔節(jié)度使李蠙所書。碑后側(cè)上方是“晉祝英臺琴劍之?！保瑢γ妗暗ぁ?，依巖而立。過去，在這一帶，每年農(nóng)歷三月二十八為“觀蝶節(jié)”。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶于中午時分出現(xiàn)，據(jù)傳是“梁?！钡木`所化，雙雙飛舞，最后繞亭三匝，飛向碧鮮庵后隱去。古有詩云：“清陰寂寞云松路，蝴蝶雙飛芳草間?！薄昂狡牵ㄩ_想玉顏?！?

“祝英臺讀書處”，這是一座一步一景的仿古建筑群，1992年在“碧鮮庵”舊址上重建。讓我們進(jìn)園一觀。

坐北朝南的是“英臺閣”，下面是梁祝讀書、操琴、娛樂的場所，二樓是臥室。英臺閣右側(cè)的“英臺書屋 ”中陳列著八塊漆雕屏風(fēng)，記述著“草橋結(jié)拜”“十八相送”“英臺抗婚”等八個小故事。

好，讓我們千別梁祝，穿過長廊，再訪三位古人。“三生堂”，里面有三尊神像，身材、面貌、胡須，一式一樣，右手都握著一卷書。他們是什么人呢？一位是唐代的李蠙，就是寫“碧鮮庵”三字的人；第二位是北宋的李綱；第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書，后來做了大官又都出錢整修寺廟，又因他們?nèi)硕夹绽睿?dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為他們是一人轉(zhuǎn)三胎，就塑了三個一模一樣的神像。有一副對聯(lián)講得很形象：“一人轉(zhuǎn)世三宰相，三生造寺一姻緣?！?

我們從善卷洞門樓進(jìn)來，從善卷古寺的山門“華藏門”出去，整個游覽到此就結(jié)束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠(yuǎn)處是號稱“江南第一碑”的“國山碑”。

三、求現(xiàn)代景觀設(shè)計的論文8000字+和1000字+評論

提及住區(qū)水環(huán)境設(shè)計，自古以來就有“城有水則秀，居有水則靈”、“吉地不可無水”的說法。水體作為一個造景要素，不僅具有生態(tài)價值，而且可以調(diào)節(jié)溫濕度，凈化空氣，增強居住舒適感，水的形態(tài)、風(fēng)韻、氣勢、聲音蘊含著無窮的詩意、畫意和情意，豐富了空間環(huán)境，給人美的享受和無限的聯(lián)想。古時即有“遙遙十里荷風(fēng)，遞香幽室”?[1]、“深柳疏蘆之際略成小筑，足征大觀也”?[2] 之說（明·計成《園冶》）。

現(xiàn)代水景住區(qū)自20世紀(jì)90年代在歐美開始流行以來，這股流行浪潮很快就影響到中國，蔓延到廣州、深圳、上海、北京以及內(nèi)陸省份。近年來，由于生活節(jié)奏的加快，建筑的高度密集、環(huán)境的嚴(yán)重污染，城市居民更加渴望能夠與純樸自然、親切優(yōu)美的湖光水色零距離接觸和朝夕相處。因此，住區(qū)水景設(shè)計也就得到了極大的發(fā)展。事實上，深圳由于地理位置優(yōu)越，區(qū)內(nèi)山、湖資源豐富，氣候濕熱，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為水環(huán)境設(shè)計與建設(shè)提供了極其便利的條件，其設(shè)計達(dá)到了較高的水平。

一、水的景觀特性

水景住區(qū)之所以深受人們喜愛，帶給人們無窮的趣味，毋庸置疑是源于水自身的特性。

流動性：地球的重力使水從高向低不停地流動，這種位移的變化使水處于不斷循環(huán)運動中，充分體現(xiàn)出水柔美、活潑的特性。而瀑布、海浪、激流、涌泉等不同程度的激烈狀態(tài)帶給人強烈的視聽感受。此外，風(fēng)這一時令要素也促成水的流動，在平靜的湖面上，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，一派詩情畫意。

倒影和反射：水的倒影能增加景深，擴(kuò)大景面，產(chǎn)生虛實對比、交相輝映的畫面。陽光下，水面波光粼粼，新綠、晴空和建筑交織變幻，視野收放開合；倒影、逆光、反射，波光晶瑩，色彩繽紛，將建筑環(huán)境襯托得如詩如畫。

可塑性：水是一種連續(xù)的物質(zhì)，無形而消極，本身沒有固定形狀，但通過容器或噴頭，卻能塑造成多種形態(tài)。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中曾說：“水，活物也，其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲環(huán)繞，欲肥膩，欲噴薄……”，就極為詳盡地描繪了水的多種多樣的形態(tài)。

聲、色特性：水本沒有自己的聲音，基底的不同，上部剩余空氣的多少決定了水的聲音。涓涓細(xì)流發(fā)出的悅耳動聽的水聲，瀑布、海浪發(fā)出的轟鳴都有益于營造空靈超脫的意境；水雖然沒有顏色，是透明的液體，但自然界中的浮游生物和光線中青藍(lán)色的反射作用賦予它豐富的顏色；周圍環(huán)境顏色的映射，也使得水面可以隨著景物色彩的變化而變化。

二、水景的開發(fā)和利用

親水是人們的天性，水體的開發(fā)利用不僅可以營造“詩情畫意”的景觀效果，并且也能運用一定手段去拓展空間，延伸、引導(dǎo)空間，用設(shè)計師的創(chuàng)意理念去多樣化地豐富景觀環(huán)境內(nèi)容，達(dá)到活化空間、創(chuàng)造情意。

空間的拓展：規(guī)模較大的面狀空間，在環(huán)境空間中有一定的控制和空間拓展作用。一方面，水虛無的形態(tài)弱化了空間界限，延展了空間范圍，有助于空間的拓展；另一方面，水中的倒影，不僅給水面帶來光波的動感，使水面產(chǎn)生虛空間，產(chǎn)生開闊、深遠(yuǎn)之感。

空間的延伸引導(dǎo)：小規(guī)模的水面或點式水景，在環(huán)境中起著點景作用，構(gòu)成空間的視覺焦點，從而起到引導(dǎo)作用，其布置較為靈活；并且這樣的水景與水面大面積不同，更易與人直接產(chǎn)生戲水活動，不僅增強了對景觀的參與性和趣味性，也滿足了人們親水的心理。

空間的層次：水景作為視覺對象，具有豐富的視覺層次。其多樣的形態(tài)和可塑性，可以靈活組織成各種點、線、面式的水景，通過不同疊合的方式形成三維立體空間；并利用周圍的環(huán)境，建筑掩映、分割和充實空間，起到點景、對景、背景的作用，獲得豐富的空間層次。

三、實例分析（深圳華僑城波托菲諾二期純水岸景觀設(shè)計）

深圳華僑城波托菲諾二期純水岸是深圳現(xiàn)代住區(qū)水環(huán)境設(shè)計的成功范例之一。

該項目占地面積80萬平方米，總建筑面積108萬平方米，二期純水岸位于波托菲諾的腹地，地形綿延起伏，7萬平方米的天然湖泊燕棲湖穿越其中，對面環(huán)以蒼翠濃郁的荔枝林、高爾夫球場，北側(cè)是已經(jīng)建成的天鵝堡一期，西側(cè)緊靠主題公園歡樂谷。區(qū)內(nèi)空氣清新，含氧量高，原始環(huán)境條件得天獨厚。

設(shè)計理念：

以意大利海濱小鎮(zhèn)PORTOFINO為藍(lán)本，設(shè)計中融合了西方古代建筑和現(xiàn)代社區(qū)的特色，根據(jù)原有的自然特色，以盡量減少人工對原創(chuàng)的干擾為原則，創(chuàng)造了一個以水為媒體的主題水岸住區(qū)—享受自然，回歸質(zhì)樸。

水景設(shè)計：

基于對基地自然環(huán)境的充分了解，遵循開發(fā)的策劃理念，設(shè)計上注重利用水景、硬質(zhì)鋪裝、植物等多種造景元素，通過不同的水景處理方式既表達(dá)了東方人“天人合一”的自然觀，也體現(xiàn)了有趣味的西方人的“維理”觀念的特征。

入口廣場的線狀水景：住區(qū)的中部設(shè)計了一條輕松而令人陶醉的景觀軸線：入口廣場—休閑步行街—圣菲諾鐘樓—水岸廣場和碼頭，構(gòu)圖上反映出純粹的意大利廣場式布局和建筑裝飾風(fēng)格。入口處拾級跌落而下，順著緩緩而下的休閑步行商業(yè)街，一縷水帶在廣場中部集結(jié)，黑色石材汀步交錯浮于水面，細(xì)雨落下，濺起圈圈漣漪，是整個住宅小區(qū)的焦點和精華所在；盡端高大的鐘樓偏向一側(cè)，形成整個景觀軸線的高度控制，與遠(yuǎn)端開闊的湖面形成強烈的對比。 一方面尊重其自然式布景；另一方面結(jié)合建筑形式對水面輪廓進(jìn)行了部分梳理改造，局部拓寬和挖進(jìn)，整理鄰水界面。這不但加大了湖岸線總長度，并且增加了水面的空間節(jié)奏感，消解了兩岸較為硬質(zhì)的景觀物質(zhì)；湖岸由疊石砌成，被各種自然植被覆蓋，野趣橫生，水面上根據(jù)高差設(shè)計了兩處疊水瀑布，為止水如鏡的湖面增加了無限的動感；湖水邊緣自然延伸到了的TOWNHOUS的四組水庭、會所和泳池，沿著湖邊或綠樹成蔭的小碼頭，以緩坡形式慢慢淹沒深入湖面的入口廣場，長長的木棧道順著湖岸向水面延伸……湖水、建筑、植物融為了一個整體。

點狀幾何式水景：除卻以上較大的水景以外，住區(qū)中還有分布于建筑組團(tuán)內(nèi)部的點狀幾何式水景。這些水景或是用麻石雕琢而成的吐水石面，或是由弧形水臺形成的瀑布，或是刻有精致花紋的圓形銅質(zhì)水缽與八角形的水池的組合體布置在各軸線的交匯處，甚或與燕棲湖連成一個整體，形成中心視覺焦點。

水景與人工要素的和諧處理：

人具有親水性，喜歡和水保持近距離接觸，用身體的各個部位感受它的氣味、水霧和濕潤。設(shè)計中在寬達(dá)5米的木棧道上面設(shè)置了木凳和木臺基，可作休息之用，使人們長時間親近湖面觀賞大自然的美景；水岸廣場延伸入湖水的緩坡，以及由青石板和鵝卵石鋪砌而成泊船碼頭，即強化了港灣效果又讓人們與水產(chǎn)生了直接的聯(lián)系；湖畔步道滿鋪方磚，臨水設(shè)置休閑咖啡座，漫步湖畔，湖水的靜謐和智慧沁人心肺；憑欄遠(yuǎn)眺，廣闊的水面延伸遠(yuǎn)處；極目燕含山的翠綠蔥蘢，滌蕩胸懷；臨街品茗，舒雅愜意，輕快靈透。

為了渲染地中海風(fēng)情，使水面與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)起來，設(shè)計中注意人工要素的選材和色彩的匹配。 鋪地以青石板、鵝卵石、亞光面花崗石、砂巖為主，水池的池底則以小塊的花崗石與鵝卵石拼砌而成，欄桿、燈柱、花盆等配件多以鑄鐵、原木、陶土等原始材料做成；色彩上為了表現(xiàn)熱烈的海濱氣氛，采用了一些強烈的對比色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在青山綠水的烘托之下顯出油畫般的效果。

建筑的布局和設(shè)計也充分考慮水景的引入。布局上采用“中央低，周邊高”的形式，鄰湖位置布置Townhouse和低層公建，以減少對湖面的壓迫感，基地北側(cè)布置較高層數(shù)的住宅建筑，以使在不影響湖景的前提下可以欣賞到湖景，同時在外圍成為小區(qū)中心的屏風(fēng)；水岸廣場轉(zhuǎn)角處布置弧形的建筑組合，達(dá)到視線上的通透；組團(tuán)之間采用了“Z”字形的建筑拼接手法，形成較為完整，具有親和力的內(nèi)部空間。

立面造型上聯(lián)排式別墅體量較小，以小四坡頂為主要形式，造型豐富多彩，提供了良好的湖面邊界景觀效果。多層住宅因體量相對較大，在保持坡頂形式的同時，又融合了部分現(xiàn)代設(shè)計元素，色調(diào)以明黃為主，線條簡潔明快，配合豐富的門窗和陽臺古典元素的細(xì)部，立面十分簡潔和整齊。戶型設(shè)計考慮以湖面為主要景觀元素，強調(diào)舒適性和景觀面，270°超寬雙層觀景陽臺使得溫柔寧靜的湖水成為日常居家風(fēng)景。

四、結(jié)語

總的來說，水景的設(shè)計要注重美學(xué)感受的營造，在保證環(huán)境健康發(fā)展的前提下，注重水景的開發(fā)利用，尺度節(jié)制，在有限的資源條件下建立優(yōu)美的自然環(huán)境和開放空間，增強鄰里交往，營造詩意、畫意、情意的情感體驗。

四、中國十大特色民居

1.北京四合院

中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。

2. 福建土樓

福建土樓以永定縣客家土樓為代表。永定的土樓極具特色，方、圓、八角和橢圓形皆有，主要由中心部位的單層廳堂和周圍的四、五層樓房組成。數(shù)量多，規(guī)模大，造型美。曾有人形容其圓形者有如天外飛碟。

3.皖南民居

皖南古村落是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強烈的徽州文化特色。

4.窯洞民居

中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。

5.蒙古包

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。隨著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約5尺左右，包門朝南或東南開。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。

6.干欄式民居

我國云南、廣西、貴州等少數(shù)民族聚居地區(qū)，基本處在熱帶雨林區(qū)，其傳統(tǒng)民居大多為適應(yīng)環(huán)境的干欄式。干欄式民居基本使用木料建造。

所謂干欄，就是把住房分為上下兩層，上層住人，下層無墻不住人或作牲畜圈之類用。

7.開平碉樓

開平碉樓位于廣東省開平市，是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。

8.藏族碉房

藏族民居極具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色。其中又以碉房最富北方情韻。碉房大多數(shù)為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺。四周墻壁用毛石壘砌，開窗甚少，內(nèi)部有樓梯以通上下，易守難攻，類似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗戶上沿砌出披檐。

9.哈尼族的蘑菇房

哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂成。屋頂為四個斜坡面。房子分層：底層關(guān)牛馬堆放農(nóng)具等；中層用木板鋪設(shè)，隔成左、中、右三間，中間設(shè)有一個常年煙火不斷的方形火塘；

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