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景觀設計如何體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化（景觀設計如何體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特征）

發(fā)布時間：2023-03-16 11:38:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于景觀設計如何體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是農(nóng)家生態(tài)旅游規(guī)劃設計中的鄉(xiāng)土性原則?
2、園林設計如何體現(xiàn)地方特色
3、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設計更吸引游客？
4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

景觀設計如何體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化（景觀設計如何體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特征）

一、什么是農(nóng)家生態(tài)旅游規(guī)劃設計中的鄉(xiāng)土性原則?

鄉(xiāng)土性原則是指農(nóng)家生態(tài)旅游的規(guī)劃設計應體現(xiàn)農(nóng)村原本的景觀和文化特色，要展示出當?shù)氐霓r(nóng)耕文化和民俗文化；旅游活動的設置要體現(xiàn)野趣天成、返璞歸真；景觀設計如植物配置上要注重適地適樹，強調多樣性和穩(wěn)定性。

二、園林設計如何體現(xiàn)地方特色

園林的地方特色是指園林在人的感知面上區(qū)別于其他園林的形態(tài)表征。在園林建設與設計中，特色主要指與人的視覺相關的園林空間形態(tài)，布局結構及景觀。

⑴使用鄉(xiāng)土植物⑵建筑⑶文化傳承⑷水體營造與當?shù)氐臍夂蛳噙m應⑸不可一味的模仿他處，要有自己的特色。

下面以中國古典園林中的“成德避暑山莊”做實例來闡述設計中如何體現(xiàn)地方風格。

⑴選址避暑山莊處于燕山叢中武烈河畔的一個狹長谷地中?？梢哉f它是充分利用了自然地勢，隨山依水，在山岳、平原、湖泊皆備的地形上，營造宮殿和苑景的，使人工的建筑與自然的風景融合在一起。

⑵造園目的清朝建立避暑山莊的一個重要目的是安撫蒙古王公，所以園內的試馬碌即是仿照蒙古草原風光設置的?？滴跏沁€曾把內蒙古敖漢荷花移植莊內。乾隆把圍場，內蒙古一帶的落葉松移植莊內等。

⑶建筑迎山形而布置，考慮到避暑山莊周圍山巒交錯、湖泊眾多的特點，園內沒有布置大體量的建筑物，即沒有控制全園的中心建筑，都采用的是分散布局的方式。

⑷植物根據(jù)當?shù)氐奶厥庾匀粭l件，山莊以油松為主調統(tǒng)調全園，避免了品種繁多，數(shù)量極大的樹木花卉形成的散亂。這是古代“體宜因借”造園原則的體現(xiàn)。

⑸水水是造園活動的生命線。避暑山莊充分利用周邊的水源，把武列河的水引入園中，還疏泉導流，注入池中，在保證有充足的水源同時，園中的諸多景點都圍繞水來點題。

⑹假山疊石避暑山莊打破了歷史上長期形成的迷信太湖石的傳統(tǒng)觀念，大膽采用了當?shù)厮a(chǎn)塞外山石。一是青石，色青而潤，堅硬多棱角，不宜做峰石；而是黃石，色白而黃，堅硬圓潤，適合堆疊峰巒。就地取材，不僅節(jié)約人力物力，還疊山提供的新的山石品種。

希望我的回答能夠幫助到你望采納

三、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設計更吸引游客？

城市中的人們沒有青山綠水的好生態(tài)，向往著鄉(xiāng)村的生活以及鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土味道，成為人們休閑度假、放松心情的好地方。那么鄉(xiāng)村旅游怎樣才能吸引人呢？

1、要具有特色的鄉(xiāng)村自然風光?，F(xiàn)在很多記憶中的鄉(xiāng)村印象都在逐步消失，要保護好鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味。自然風光資源優(yōu)的地方，特別要保護好生態(tài)環(huán)境，古鎮(zhèn)粉墻黛瓦的古民居建筑，要保護修繕。

2、鄉(xiāng)村的民俗風情要豐富。我國民族眾多，生活方式、宗教信仰、風俗人情等各不相同，春游踏青、賽馬、龍舟、對歌等都具有旅游開放價值。

3、要有鄉(xiāng)土的文化藝術。我國地大物博，古老的藝術源遠流長，文化藝術要有基礎和底蘊，也就是通常說的要有靈魂，東北二人轉、舞獅子、大秧歌、農(nóng)家樂、新疆的羊肉串、刷羊肉等這些文化藝術和美味佳肴具有強烈的吸引力，讓游客感受不同的鄉(xiāng)村味道。

4、要有鄉(xiāng)村的人情味。城市中的人生活壓力大，缺少人情味。鄉(xiāng)村人純真笑容、質樸的言語是獨有的人情味，在鄉(xiāng)村發(fā)展中一定要保護好，切記不要為了賺錢而失去這份寶貴的財富。

因地制宜、突出特色、相關設施齊全、服務到位

1著重宣傳和打造具有當?shù)靥厣拿窬印⒚袼住?/p>

2最好多加入能體驗到鄉(xiāng)村生活的項目。

只有口碑和實際體驗好了，才能越做越好

　鄉(xiāng)村旅游應該堅持以農(nóng)為本，以農(nóng)業(yè)為基礎，以農(nóng)民為經(jīng)營主體，以民俗文化為靈魂。

鄉(xiāng)村游的幾個共性

鄉(xiāng)村游的客群：主要針對的是城市及周邊城鎮(zhèn)居民市場，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假；

鄉(xiāng)村游產(chǎn)品的價格：可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟有關，鄉(xiāng)村游一般距離近，旅游時間短，游客對鄉(xiāng)村游的產(chǎn)品心里期望值普遍偏低，相對而言散客游和家庭游，單位集體出游產(chǎn)品對價格敏感度不高；

鄉(xiāng)村游的市場定位：市民活動和農(nóng)民活動基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費。

基于對鄉(xiāng)村游的基本屬性的分析，發(fā)展鄉(xiāng)村游應該從這幾個方面多作規(guī)劃來吸引游客

1、彰顯多彩的鄉(xiāng)村風俗民情吸引游客；我國有56個民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風情景觀。

2、通過各自特有的鄉(xiāng)村自然風光吸引游客，由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風光。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術，我國的鄉(xiāng)土文化藝術古老、樸實、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉，西南的蘆笙盛會，廣西的“唱哈”會，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。

4、風格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場所。不同風格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會、經(jīng)濟等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風格迥異。

4、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因為如此，它們會使當今現(xiàn)代文明影響下的旅游者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機織布、手推小車、石臼舂米、漁鷹捕魚、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩情畫意，使人陶醉留連。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，首先要發(fā)掘鄉(xiāng)村文化。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，沒有文化的鄉(xiāng)村旅游很難長期的發(fā)展。鄉(xiāng)村曾經(jīng)是中國文化傳承數(shù)千年的重要載體，鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的生命家園，有著深厚的文化底蘊，也是維持鄉(xiāng)村秩序、加強鄉(xiāng)村治理的重要基礎。

十九大報告指明鄉(xiāng)村振興的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，要求通過鄉(xiāng)村文化建設，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力、智力支持和道德滋養(yǎng)，健全自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系，不斷提振農(nóng)民的精氣神，增強農(nóng)村凝聚力。

深入發(fā)掘歷史文化資源，推動富有地方文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，既有利于形成新的經(jīng)濟增長點，又有利于促進文化的傳承傳播，提高文化自信。在此過程中，非遺等傳統(tǒng)文化資源的“活化”，關鍵在于創(chuàng)新，注重打造歷史文化體驗，讓歷史文化融入生活、走進現(xiàn)實，使人們在實踐體驗中進一步認識歷史、傳承智慧，以推動沉淀在文物保護中的文化資源真正留下來、活起來，變得靈動。

同時，要重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨有的歷史記憶和思想表達，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的底蘊、精神和價值，并賦予其時代內涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導村民、淳化民風中的作用，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領。

鄉(xiāng)村文化做好了，鄉(xiāng)村的旅游也會自動帶起來，更多的城市人群將會到鄉(xiāng)村旅游，體驗鄉(xiāng)村的獨特文化。

你好，我是小張還是那個小張的小張，一個旅游領域創(chuàng)作者。同時也是個熱愛鄉(xiāng)村旅游。很高興能回答這個問題，同也也來說說自己的看法。

鄉(xiāng)村旅游應該發(fā)揮當?shù)貎?yōu)勢，因地制宜。就拿我家鄉(xiāng)來說吧，我那里最大的優(yōu)勢是就水。我家鄉(xiāng)村是靠近贛江，沿江而建的村莊，這就是最大的優(yōu)勢。同時我們那里在贛江中心有個近萬畝的綠洲，以前是用于種植用地。

最近十幾年農(nóng)村搞種植的越來越少了，這塊地也荒廢在那里。正好可以，利用起來做一個農(nóng)場，而通過農(nóng)場帶動為主線帶動同邊的旅游業(yè)。農(nóng)場可以養(yǎng)殖一些牛、馬、羊等動物，通過它們來帶動家民收益。

搞鄉(xiāng)村旅游還有一個問題就是住宿的解決。這幾個新農(nóng)村的建設，有一大片老屋荒廢在那里。荒廢老屋利用起來就可以解決住宿問題了，這也解決了大面荒村的問題。

同時也有一個新的問題，那就是通過誰來解決老屋的二次改建的問題？是通過村民自己的改建？還是通過旅游公司的發(fā)展來改建？無論是哪一種都有不小的困難？解決方法還是要當?shù)卣膸椭?/p>

鄉(xiāng)村旅游開發(fā) 旅游項目也是個很重要的環(huán)節(jié)，怎么樣的旅游項目才能吸引人來游玩？鄉(xiāng)村旅游的項目開發(fā)可以根據(jù)當?shù)厍闆r，例如發(fā)展鄉(xiāng)村的耕種，采摘，捕魚，垂釣等，都是可以很好的利用起來。如果當種有傳統(tǒng)文藝哪就更好了。

我家鄉(xiāng)是在江邊，我就想發(fā)展起漁業(yè)，水上項目、耕種、養(yǎng)殖等，都是可以做這方便的延伸項目。

這是個比較客、嚴俊的問題，一個項目做的再好，如果沒有人過來，人家不知道這里，也是一樣的產(chǎn)生不了經(jīng)濟價值。

現(xiàn)在自媒體發(fā)展已經(jīng)很成熟了，可以通過自媒體來擴大自己家鄉(xiāng)的宣傳。現(xiàn)在各大自媒體平臺都在大力發(fā)展、支持三農(nóng)版塊，正好利用這個風口大力宣傳自己的家鄉(xiāng) 旅游項目。

鄉(xiāng)村旅游設計的三層面：

一，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設計鄉(xiāng)村和周邊自然環(huán)境最大限度保持原貌，改善消費者活動區(qū)域舒適性，便利性，觀賞性。

二，鄉(xiāng)村旅游定位明確，圍繞主題延伸產(chǎn)品線（農(nóng)旅產(chǎn)品系列，體驗活動系列，民藝表演系列等），四季和節(jié)慶節(jié)點活動豐富，運營的思維來經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游。

三，服務人員的培訓，鄉(xiāng)村旅游服務者是場景體驗關鍵點，連接鄉(xiāng)村與客戶重要環(huán)節(jié)，與服務的滿意度和活動的設計決定二次傳播，建立鄉(xiāng)村旅游粉絲群體。

好的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃是與長期運營不可分裂，許多鄉(xiāng)村旅游只重視硬件投入，忽視從業(yè)人員的培養(yǎng)，把運營看成是一蹴而去思維，結果是最好的規(guī)劃也不可能搞好鄉(xiāng)村旅游。

鄉(xiāng)村如何更好的吸引游客，需要做到以下幾點。

交通便利；鄉(xiāng)村本來就是鄉(xiāng)下，道路是關鍵，道路下雨就坑坑洼洼的肯定不行，游客來玩一趟，完了回去身上沾滿泥……心情也好不了。

消費項目；盡量做到全村不宰客，不坑人消費，游客來旅游，如何讓游客花更少的錢，體驗更好的服務？這是必須要重視的。

態(tài)度；村里人的態(tài)度，這個至關重要，游客來旅游，需要一定的安全感，而良好的態(tài)度，會給游客一定的安全感。

衛(wèi)生條件；這個必須是重中之重，道路，房間，廁所，一些角落，必須要干凈整潔，看著就很舒服。

鄉(xiāng)村特色；特色這東西全靠宣傳，只要服務好，一條小溪也是特色。

這是我曾經(jīng)騎行，見過最干凈的地方……宣傳一下。

打造鄉(xiāng)村成為旅游景點，吸引更多游客，首先要揣摩現(xiàn)在游客的心里，及景點的定位，既然是鄉(xiāng)村打造景點，我們就要以鄉(xiāng)村的優(yōu)勢打造景點，利用鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，古典建筑，鄉(xiāng)情民俗等，使鄉(xiāng)村更美，現(xiàn)在城里老年人，生活越來越好了，加上空氣霧霾，他們老一代也越來越懷舊，對鄉(xiāng)村更有感情，鄉(xiāng)村再建一些大棚，種一些水果蔬菜，供游客采摘，還有鄉(xiāng)村的石滾，磨，農(nóng)村種地的一些工具，聚在一起，也是一道不錯的風景，住宿，農(nóng)家樂都要一條龍，真正的叫游客有到家的感覺，如果在建一些年輕人喜歡的冒險刺激項目，會更好。

要整改

四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣，它可以協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質文化和精神文化，是多種物質文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內容和獨一無二的藝術形式，是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法，通過對這些藝術手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結合的方式，使得景觀設計和山水、植物結合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結構，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結構在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中?，F(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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