園林水體景觀設(shè)計(jì)研究初探（園林水體景觀設(shè)計(jì)研究初探論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于園林水體景觀設(shè)計(jì)研究初探的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林依水景觀的設(shè)計(jì)有哪些形式?

• 2、劍源共擠木｜淺談濕地公園園林景觀設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)要素

• 3、園林水體駁岸的設(shè)計(jì)方法？

• 4、中國古代典型水城水域景觀及文化內(nèi)涵初探

一、園林依水景觀的設(shè)計(jì)有哪些形式?

水景觀概括來說可以分為兩大類：一是利用地勢或土建結(jié)構(gòu)，仿照天然水景觀而成。如溪流、瀑布、人工湖、養(yǎng)魚池、泉涌、跌水等，這些在我國傳統(tǒng)園林中的有較多應(yīng)用。近年來，水景的應(yīng)用技術(shù)發(fā)展很快，許多技術(shù)已大量應(yīng)用于實(shí)踐中，水藝景觀已逐漸形成相對獨(dú)立的工程分支，但在工程設(shè)計(jì)實(shí)踐中系統(tǒng)的指導(dǎo)理論尚不完善。

城市建設(shè)飛速發(fā)展，大量建筑物和道路等的建設(shè)使城市不透水地面面積快速增長。雨水徑流量將大大增加，如果不采取措施而單純考慮將雨水徑流快速排出，所需雨水管道、雨水泵站等設(shè)施的容量、輸送能力必將隨之增大，這對于城市建設(shè)是一個(gè)沉重的包袱。一個(gè)好的水景設(shè)計(jì)，必然是在優(yōu)秀的藝術(shù)效果設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，上述各專業(yè)系統(tǒng)完美結(jié)合的產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下：

1、水源與水質(zhì)控制

目前水景所用水源大多數(shù)為自來水，少數(shù)以較為清潔的天然水體或地下水為水源。我國是一個(gè)缺水國，多數(shù)城市用水緊張，如何節(jié)省水資源，又保持景觀水質(zhì)，越來越成為一重要課題。業(yè)內(nèi)較為普遍的傾向是采用中水再處理后作為水景觀的水源。景觀水質(zhì)首先要求清澈無色無異味。水景觀如果沒有良好的水質(zhì)作保證，就談不上美感。為此，在夏季日照正常的地區(qū)，一般7~15天需換水清理一次。其原因一是塵土飄落導(dǎo)致濁度升高，更重要的是因?yàn)樵孱愖躺節(jié)岫扰c色度影響觀感，以至達(dá)到感官難以接受的程度。

2、造型設(shè)計(jì)及噴頭選擇

進(jìn)行水景的總體設(shè)計(jì)，應(yīng)先分析環(huán)境氛圍的基本要求，再分析各種水景形式，分列不同的組合方案，繪制效果圖，從中選優(yōu)。

水景形態(tài)有靜水、流水、落水、噴水等幾種這幾種形態(tài)又可衍生出多姿多彩的變化形式，特別是由于噴頭技術(shù)的發(fā)展，噴水姿態(tài)更是變化萬千。有了這些素材，再通過專業(yè)人員的藝術(shù)設(shè)計(jì)，即可以勾畫出優(yōu)美的水藝景觀。

另外，不同的景觀形式適合不同的應(yīng)用場景。比如音樂噴泉一般適用廣場等集會場所。它是以音樂、水形、燈光的有機(jī)組合來給人以視覺和聽覺上的美感;同時(shí)噴泉與廣場又融為一體，形成了建筑的一部分。而住宅區(qū)的樓宇間更適合設(shè)計(jì)溪流環(huán)繞，以體現(xiàn)靜謐悠然的氛圍，給人以平緩、松馳的視覺享受，從而營造宜人的生活休息空間。

3、水體建亭、水面建橋

水面開闊舒展，明朗，流動，有的幽深寧靜、有的碧波萬頃，情趣各異，為突出不同的景觀效果，一般在小水面建亭宜低鄰水面，以細(xì)察漣漪。而在大水面，碧波坦蕩，亭宜建在臨水高臺，或較高的石亟上，以觀遠(yuǎn)山近水，舒展胸懷，各有其妙。

一般臨水建亭，有一邊臨水、多邊臨水或完全伸入水中，四周被水環(huán)繞等多種形式，在小島上、湖心臺基上、岸邊石磯上都是臨水建亭之所。在橋上建亭，更使水面景色錦上添花，并增加水面空間層次。

橋是人類跨越山河天塹的技術(shù)創(chuàng)造，給人帶來生活的進(jìn)步與交通的方便，自然能引起人的美好聯(lián)想，固有人間彩虹的美稱。而在中國自然山水園林中，地形變化與水路相隔，非常需要橋來聯(lián)系交通，溝通景區(qū)，組織游覽路線。而且更以其造型優(yōu)美形式多樣作為園林中重要造景建筑之一。因此小橋流水成為中國園林及風(fēng)景繪畫的典型景色。在規(guī)劃設(shè)計(jì)橋時(shí)，橋應(yīng)與園林道路系統(tǒng)配合、方便交通;聯(lián)系游覽路線與觀景點(diǎn);注意水面的劃分與水路通行與通航;組織景區(qū)分隔與聯(lián)系的關(guān)系。

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二、劍源共擠木｜淺談濕地公園園林景觀設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)要素

濕地公園是指核心為濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù),主體為濕地景觀,包含濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與恢復(fù),科普教育和游覽功能的具有一定規(guī)模的公園.它不僅可以為人提供科學(xué)研究的場地也可供人進(jìn)行生態(tài) 旅游 ,并且對濕地區(qū)域加以合理的保護(hù)和管理.在濕地環(huán)境中,基于環(huán)境中植物的習(xí)性,滿足所有類型植物的功能和美學(xué)需求,發(fā)揮植物的形態(tài),色彩與自然之美,創(chuàng)造一個(gè)自然植被豐富的,美觀的,適宜的,功能強(qiáng)大的濕地景觀.

1、濕地水體景觀

濕地水體景觀由岸帶景觀、近岸陸域景觀、水域景觀構(gòu)成，岸帶景觀一般是由于潮汐、水位變化造成的沙洲或者淺灘；近岸陸域景觀指的是園區(qū)內(nèi)的親水設(shè)施，比如湖邊的棧道、觀賞臺等設(shè)施；水域景觀指通過水的深度、流速、水質(zhì)等反應(yīng)水的流動和變化，打造的池塘、溪澗和沼澤等景觀。

2、濕地生物景觀

濕地生物景觀包括植物景觀和生物景觀。生物景觀指的是蟲魚鳥獸，由于這些動物的形態(tài)不固定，具有良好的動態(tài)性，能夠增加公園的活力。植物景觀指的是花草樹木，根據(jù)四季變化，這些植物形態(tài)和顏色發(fā)生變化，從而營造不同的植物景觀。比如廈門的五緣灣濕地公園有水棲和濕地植物帶、水生植物群落、蘆葦、蓮花等濕地植物群體。公園還有鳥類觀賞島，公園一共有黑天鵝、野鴨等25種濕地水鳥和29種農(nóng)田鳥類。五緣灣濕地公園就是在不破壞原有的生態(tài)環(huán)境下，充分利用現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，以保護(hù)和修復(fù)為主打造的綠色生態(tài)濕地公園。

3、濕地人文景觀

濕地人文景觀包括三個(gè)部分：

1）根據(jù)濕地自然資源，發(fā)展各種人文活動。比如飲食文化、稻田文化、休閑 娛樂 等，這些景觀構(gòu)成了濕地的人文景觀。

2）指人們在濕地開發(fā)和利用過程中，留下的古棧道、古建筑、運(yùn)河等 歷史 印記。

3）濕地公園在建設(shè)過程中，與書法、文學(xué)、詩歌藝術(shù)等結(jié)合起來，營造了獨(dú)特的人文景觀。

濕地公園設(shè)計(jì)中的景觀元素較多，包括水體、植物、文化元素、園林建筑、景觀小品等，它們是濕地公園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要組成部分，濕地公園的主題有別于一般公園，通過不同的形式營造五大景觀元素，讓濕地公園的呈現(xiàn)區(qū)別于一般公園、其他濕地公園，在應(yīng)用景觀元素的同時(shí)強(qiáng)化特色景觀元素的營造，以保證濕地公園景觀設(shè)計(jì)的主題性、典型性和特色性。

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三、園林水體駁岸的設(shè)計(jì)方法？

園林水體駁岸的設(shè)計(jì)方法具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>

一、園林自然水體的邊岸，多數(shù)是以石砌駁，以重力保持穩(wěn)定，防止水土坍坡流失，對池岸基本要求是在外力作用下不推移、傾覆和破壞，因此河駁的設(shè)計(jì)要經(jīng)土力計(jì)算。在一般土質(zhì)、地形條件下，小型河駁可參考圖示構(gòu)造設(shè)計(jì)，即以深度為準(zhǔn)，基礎(chǔ)寬度達(dá)到其0.45倍。在自然景觀為主的公園，池河駁往往不砌出水面，而在水平面以下5~10厘米用亂石為材，其以上用景觀石為料（湖石、英石、風(fēng)化黃石、大型卵石等），以達(dá)到既節(jié)約又美觀的目的。此時(shí)切切注意圖示景觀石并非機(jī)械環(huán)繞水面一周，形同鎖鏈，而是斷斷續(xù)續(xù)，忽隱忽現(xiàn)地?cái)[布；在坡緩地方，讓地面自然延伸入水，不失為一園林美景；在坡陡地方。在邊岸轉(zhuǎn)折之處，三三兩兩、三五成群布置景觀石，雖由人作，勝似天開，才是師匠杰作。

二、最近有一種新的做法，是設(shè)計(jì)較平（達(dá)l/5-1/6）緩坡，在水位上下線上，或種植耐濕固土地被、水生植物，或布置礫砂卵石，意境來于自然又高于自然，此在市郊幾個(gè)高爾夫球場可見。事實(shí)上，上海市郊河川交錯(cuò)，只要內(nèi)不行舟并不筑路，又有幾處是石駁連綿？因此這種設(shè)想，在市郊自然、生態(tài)綠地、公園可考慮，是上策。即使巖坡有所沖刷坍落，池坡漸趨緩，水土趨平衡，也無大礙而顯天然。這里的關(guān)鍵，一是控制水位，勿使其上下有過大波動；二是在風(fēng)口上（尤其上海的西北向），在突出的岸磯，在地形轉(zhuǎn)陡處，都要有加固措施。

三、除了石砌駁，還有竹木駁值得考慮。以樹干、毛竹為樁，夯于岸邊及擺籬壘土成駁，價(jià)廉而富于田園風(fēng)光。為持久計(jì)，現(xiàn)有以鋼砼為芯，外粉仿竹木者代替。

四、與池岸相關(guān)者，常見仿自然瀑布溢水，自丘而下，由此產(chǎn)生一個(gè)設(shè)計(jì)水平面高出地下水位，且要在填（松）土上解決邊岸池底滲漏水問題。此時(shí)有幾種方案可供參考：

1.于填土造丘之前，構(gòu)造鋼砼支承梁柱，填土后再筑池岸底板。

2.已填土成丘者，無法再尋可靠支承，可考慮由下而上按景觀要求構(gòu)造幾個(gè)不同標(biāo)高的開口砼水箱，相互鉸接而于重疊處溢水。通俗比喻，如幾個(gè)菜碟相互上下搭接，而成水渠、瀑布。

3.待土質(zhì)較穩(wěn)之后，按造景要求綁扎鋼筋、網(wǎng)片，噴灌水泥漿而成型，再加飾面材料。

4.于接觸水體部分，疊置輕型石景，盡量減輕負(fù)荷（如GRC．鋼絲網(wǎng)水泥塑石等），待成型，再噴灌鋪砌防水材料（如自防水膨潤土、泡沫填充料等），而于其他部分堆疊真實(shí)天然景觀石，使之相互交錯(cuò)，真真假假，以假亂真。

5.以PVC．膨潤土布等防水材料鋪砌池邊底板，再堆疊景觀石。此法在國外甚為流行，但價(jià)格較昂貴。詳見附圖參考。

五、從總體看，要注意幾個(gè)問題：

1.一塊綠地、一個(gè)公園的水體，應(yīng)服從總體要求，有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思；池岸是自然，抑或是規(guī)則？是隱是現(xiàn)？有無欄干小徑？要看整體的地域位置、風(fēng)格面貌而定。一個(gè)園內(nèi)不同區(qū)域，也可有不同的要求。

2.幾種池岸做法，也可相互配合使用。此岸近廣場建筑而規(guī)則，彼岸近丘陵叢林而自然，也不失為一種變化和對比，注意點(diǎn)是交接如何過渡。

3.池岸要考慮安全因素。一般近岸處水宜淺（0.4-0.6米），面底坡緩（1/3-1/5），以求節(jié)約和安全。人流密集地方，如何防止落水，也須多費(fèi)匠心。

4.水面使用功能的不同，如觀賞魚、植荷蓮、劃舟艇、顯倒影、噴水、游泳、溜冰等，也會使景觀和水深淺、水波浪不盡相同，而影響池岸設(shè)計(jì)。

5.選材既關(guān)及景觀，也決定造價(jià)，從經(jīng)濟(jì)上也要多加考慮。

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四、中國古代典型水城水域景觀及文化內(nèi)涵初探

陳興茹

（中國水利水電科學(xué)研究院）

水城是我國眾多城市類型中的一種，因其擁有較多的水面而著稱。水城在我國各種文化載體中，如電影、建筑、詩歌等中較常出現(xiàn)，成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。不同領(lǐng)域的人員對其關(guān)注的角度不同，如建筑師更多的是關(guān)注水城因水而形成的獨(dú)特的建筑風(fēng)格，詩人更多的是關(guān)注水城獨(dú)特意境下所形成的獨(dú)特的人文意境等，水城研究被水利工作者重視起因是：我國城市化進(jìn)程的加快面臨著越來越多的壓力和挑戰(zhàn)，水資源緊缺成為城市的一個(gè)重要問題。

一、關(guān)于水城

（一）水城的定義、基本特征、價(jià)值

1.水城的定義

城市或傍依大江、大河、大湖，或水網(wǎng)密集，或有大江、大河穿城而過，城市河流發(fā)達(dá)，水域面積至少占城市面積的10%；城市人民的生活、生產(chǎn)均與水關(guān)系密切，水上交通為主要交通方式；城市從建立之初就把水系規(guī)劃視為城市規(guī)劃的重要內(nèi)容^[4]；個(gè)性化的水域景觀和文化特征成為城市的形象代表；城市與水接觸的歷史悠久，水對于城市選址、建立、發(fā)展作用巨大；城市河流規(guī)劃遵從“天人合一”的指導(dǎo)思想，人與自然相處和諧。

2.水城的基本特征

（1）或傍依大江、大河、大湖，或水網(wǎng)密集，或有大江、大河、大湖穿城而過或位于其中，市內(nèi)水域面積占有一定比例。

（2）從建城之初，水系規(guī)劃就成為城市規(guī)劃的主要內(nèi)容。個(gè)性化的水生態(tài)和水景觀、水文化成為城市的象征。

（3）城市居民的生產(chǎn)、生活等活動與水密切相關(guān)。

（4）形成了獨(dú)特的與水相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣和水文化。

（5）城鎮(zhèn)多分布于河流兩側(cè)，街市也多臨河而起。

（6）擁有水陸兩套交通系統(tǒng)。

（7）水資源豐富，自然條件優(yōu)越。

（8）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)注重“天人合一”的整體思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。

（9）水在城市建設(shè)發(fā)展史上發(fā)揮著不可替代的作用（軍事防御、防火、供水、美化環(huán)境、交通運(yùn)輸、水產(chǎn)養(yǎng)殖、調(diào)蓄洪水、水上娛樂等）。

3.水城的價(jià)值——以江南水城為例

（1）豐厚的歷史文化價(jià)值。江南水城因經(jīng)濟(jì)和文化走在全國前列而成為富庶、文明的地方，又因少戰(zhàn)亂、罕災(zāi)荒而在城市發(fā)展史上具有完整性和連續(xù)性，因此，它是研究特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等社會狀況，及哲學(xué)、道德倫理等文化內(nèi)涵的直接對象，具有極高的歷史文化價(jià)值。

（2）優(yōu)秀的規(guī)劃與建筑藝術(shù)、文化價(jià)值。江南水城所體現(xiàn)的人與自然的高度和諧是人們在不斷地與自然、與社會互相融合、相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上形成的，并達(dá)到了非常高的水平，水城內(nèi)保存完好的大量建筑是水城人水和諧關(guān)系的見證，在中國城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑史上具有重要的價(jià)值。

江南文化是特定歷史與特定地域相結(jié)合的產(chǎn)物，它反映了“天人合一”的城市規(guī)劃思想，是我國文化的重要組成部分。

（二）水城的基本內(nèi)涵

（1）水系是城市存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。水城是城市中河渠水道高度發(fā)展的一種獨(dú)特格局，水道交通為城內(nèi)的主要交通形式^[5]。水系是城市存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是城市生存的命脈。為追求臨水而居的生活優(yōu)越感，人們以水系的走向來規(guī)劃居住地、商業(yè)區(qū)等的分布，從而水系對城市的形狀起著決定性作用。沒有水系的存在，則城市位置可能變化，城市的發(fā)展可能不會那么迅速。人類喜歡“臨水而居”，原因在于豐富的水網(wǎng)為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平條件下的人們提供了許多便利條件，如飲水、灌溉、交通、洗滌、軍事防御等人類生存必須解決的基本問題。

（2）城市布局講究因地制宜。我國古代哲學(xué)是樸素唯物主義的產(chǎn)物，講究“天、地、人”三者的統(tǒng)一。所謂“在天成象，在地成形”，就是要求各種建筑要與天象對應(yīng)，“天地合一”的思想在我國古代城市選址及布局上都有所體現(xiàn)?！耙郎桨笔墙ㄖW(xué)最基本的原則之一，尤其是在古代，山水被人們視作寶地，古人認(rèn)為山體是大地的骨架，水是萬物生機(jī)之源泉。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)果來看，原始部落幾乎都在河邊臺地。這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)的歷史情況相對應(yīng)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的城市建設(shè)高潮中，這種建設(shè)思想更為成熟和完善，具體表現(xiàn)在：《管子·乘馬》“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！惫茏拥恼摂啾憩F(xiàn)了很強(qiáng)的科學(xué)性，至今仍為許多學(xué)者所矚目和稱道。

（3）水文化內(nèi)容豐富。文化是一個(gè)國家和民族歷史發(fā)展的記載，它反映了一個(gè)國家和地區(qū)具有自身特色的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。水城的特點(diǎn)決定了其歷史是一部人類不斷與水長期接觸并相互協(xié)調(diào)的歷史，因此，水城具有豐富的水文化內(nèi)容，與其他城市相比，其內(nèi)涵更為豐富，形式更為多樣。

（4）城市發(fā)展史是一部人水和諧的歷史。臨水建城是一把“雙刃劍”，既可以給生活帶來極大的便利，也可能帶來較大的洪澇災(zāi)害，關(guān)鍵是如何利用水，并協(xié)調(diào)好人水關(guān)系。同時(shí)也要在不違背自然規(guī)律的條件下積極改造自然。水城的成功運(yùn)轉(zhuǎn)是人水關(guān)系和諧的體現(xiàn)。

（5）水域景觀豐富多彩。水域景觀具有多角度、多季節(jié)、多層次變化的特點(diǎn)。水城由于人水關(guān)系密切，城市景觀具有濃郁的生活氣息。水城的建筑、布局都以水為出發(fā)點(diǎn)，不同自然條件下的水城景觀千變?nèi)f化。由于水多，所以橋多，形態(tài)各異的橋是水城的又一道美麗風(fēng)景。水域景觀及水與其他存在物的復(fù)合景觀在水城得到了充分的展現(xiàn)。

（6）城市特色鮮明、個(gè)性突出。水城因水而與其他城市差異明顯，水城之間又因水的不同存在形式而各具特色。如蘇州由于生活氣息濃厚而具有“人間天堂”之美譽(yù)；上海則由于瀕臨黃浦江而成為對外貿(mào)易的主要場所，成為舉世聞名的國際大都市；濟(jì)南則由于地下水豐富而具有“泉城”之譽(yù)等。

（三）研究水城的意義

水城是我國城市發(fā)展史上的一朵奇葩，它的形成是我國古人有效利用自然、積極改造自然的結(jié)果，人水和諧在水城得到了具體的體現(xiàn)。水城堪稱我國古代城市水利工作的“博物館”，是現(xiàn)代水利工作者尤其是城市水利工作者借鑒和學(xué)習(xí)的樣本。當(dāng)今城市在面臨水環(huán)境污染、水生態(tài)質(zhì)量下降、景觀改變、人水關(guān)系緊張的情況下，重新倡導(dǎo)古人樸素的治水思路和思想，使其在水生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)、水環(huán)境改善、水景觀重塑、城市河流合理規(guī)劃和利用、協(xié)調(diào)人水關(guān)系等方面發(fā)揮應(yīng)有作用。

本文對我國代表性的水城——蘇州古代城市河流規(guī)劃治理的思路、模式進(jìn)行分析，揭示城市河流規(guī)劃對城市生存、發(fā)展、繁榮的巨大作用，并為城市河流治理提供經(jīng)驗(yàn)。

二、古代蘇州的城市河流建設(shè)

（一）蘇州概況

1.蘇州現(xiàn)代自然地理?xiàng)l件

蘇州地處太湖、長江下游，江蘇省東南部，全市水域總面積為3609.40平方千米，占全市總面積8488.42平方千米的42.5%，全市轄6區(qū)（平江、滄浪、金閶、郊區(qū)、新區(qū)、園區(qū)）、6市（吳縣、吳江、張家港、太倉、昆山和常熟），全市共有162個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，22個(gè)街道辦事處，3323個(gè)行政村。該地區(qū)地處長江入?？谥习?，是長江沖積平原的組成部分，北枕長江，東鄰上海，南連浙江，西濱太湖，具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。境內(nèi)河流縱橫，湖泊眾多，京杭運(yùn)河縱貫?zāi)媳?，京滬鐵路和滬寧高速公路穿越東西。蘇州地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，素有“人間天堂”之美譽(yù)。

2.城市風(fēng)貌

蘇州城建于前514年，雖歷經(jīng)2500余年滄桑，但城池仍坐落在春秋時(shí)代的位置上，基本上保持宋代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“粉墻黛瓦、小橋流水、人家枕河”等水鄉(xiāng)城市的獨(dú)特風(fēng)貌。蘇州古城區(qū)河道總長35千米，有橋梁170多座，是我國河、橋最多的城市。

3.城內(nèi)水系狀況

蘇州地處長江、太湖下游，境內(nèi)湖泊眾多，河湖串通。市區(qū)位于市域中部，西部瀕臨太湖，東有金雞湖、陽澄湖，南有石湖、澹臺湖，京杭大運(yùn)河從西北向東南繞城而過。古城區(qū)有環(huán)城河環(huán)繞，全長15.7千米。流入環(huán)城河的河道有胥江、上塘河、山塘河、十字洋河和元和塘；由環(huán)城河流出的河道有大龍港、葑門塘、婁江、外塘河和老運(yùn)河。環(huán)城河上承大運(yùn)河、太湖補(bǔ)給來水，下泄出水入長江，古城內(nèi)有“三橫三縱”形狀的內(nèi)城河與環(huán)城河貫通。市區(qū)河道不深，正常水位下，航道主干河道為2～3.5米，非航道的河道一般在1～2米之間，河道寬窄懸殊不一，內(nèi)城河河寬3～10米，環(huán)城河最寬斷面達(dá)135米，最窄處只有9米。

（二）蘇州的營建模式——解讀《平江圖》

春秋后期，吳王闔閭命伍子胥筑闔閭大城?！白玉隳耸瓜嗤羾L水，象天法地，造筑大城。周回四十七里，陸門八，以象天八風(fēng)；水門八，以法地八聰?！?sup>[5]城內(nèi)河渠縱橫，是我國歷史上第一座規(guī)劃周密的典型水城^[6]。

蘇州城市建構(gòu)以“水”為主題。這可以從1229年平江郡守李壽鵬用石碑雕琢成的《平江圖》得到體現(xiàn)（圖1）。它生動地記載了城市重建100年后的面貌，反映了平江城市規(guī)劃的思想，這是迄今為止中國保存最早的一幅城市規(guī)劃圖?！豆茏印こ笋R》說：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！逼浇沁@一思想的典型范例。平江城的方位并非正南北向，而是偏了7°54″，該方位是經(jīng)過深思熟慮過的。因?yàn)檫@樣，夏季盛行的東南風(fēng)就可以順暢地吹入城內(nèi)，降低氣溫；而冬季又可以略提高一點(diǎn)氣溫。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這個(gè)差異是由于在唐宋時(shí)期發(fā)現(xiàn)了磁偏角后人為造成的。平江城并沒有按傳統(tǒng)生硬地建成正方形，而是適應(yīng)自然地形建成長方形，還充分利用自然河道作為護(hù)城河，并考慮到河水方向和水流緩急而將城市建造得曲折有致，只有東南角建成直角。平江城門是水、陸并存的雙重城門，按照慣例，城門應(yīng)設(shè)置在南北、東西主軸線上，而平江城為了適應(yīng)地形和水利上的要求，城門、大道采取了不對稱布局。城北，通往水陸交通系統(tǒng)的捷徑要穿過丘陵間的一個(gè)隘口，這將決定西北方向城門大道的位置。南門被巧妙地安排在可以控制河道與道路的位置上，坐落在大運(yùn)河通往城市的最近處。另外3個(gè)不對稱的城門也是為了配合河道與道路系統(tǒng)。蘇州古城的城墻平面上大體規(guī)整，但其4個(gè)轉(zhuǎn)角卻因需要設(shè)計(jì)成不同的形狀。城北的護(hù)城河水流湍急，因此東北和西北的城墻拐角做成直線形，加大河道曲率，使水流順暢，不致沖塌城墻角或河岸。為避免太湖洪水的正面沖擊，則把西南城墻拐角做成外凸的形狀，把盤門由西南的方向轉(zhuǎn)到面向東南，讓胥江、運(yùn)河的來水繞過城墻的弧形轉(zhuǎn)角，主要順運(yùn)河流向東南，部分來水經(jīng)盤門、水門進(jìn)入城內(nèi)河道。這樣，墻角處水流通暢，城墻下部不致受洪水的強(qiáng)烈沖刷，也減輕了洪水對盤門、水門的壓力。東南角因水流平緩，仍做成直角^[7]。

圖1 平江圖^[6]

蘇州整個(gè)城市以河道為骨架，道路布局與河道配合，有效地貫融著水陸兩套交通系統(tǒng)。河道總長度82千米，是城市街道總長度的78%，河寬一般不少于10米，其深度在3～5米之間^[4]。城市南北向河道6條，東西向河道14條，還有許多支流共同構(gòu)成了河道網(wǎng)。河道系統(tǒng)使城市生活用水和生產(chǎn)用水得到保證，并可作為天然的排水、蓄水系統(tǒng)，減少或避免了城市內(nèi)澇發(fā)生。河道布局以城北的居民聚居區(qū)為最密集，縱橫交錯(cuò)，形如棋盤；其次為城市商業(yè)區(qū)；城南由于官署大型建筑較多，河道較為稀疏。河道水網(wǎng)規(guī)劃與城內(nèi)民居、寺廟、園林、城門、驛館、倉庫等各類型的建筑布局緊密結(jié)合，形成優(yōu)美的水城環(huán)境。城內(nèi)橋梁有名可考的有285座，加上城外橋梁共314座。另外，河道系統(tǒng)改善生態(tài)環(huán)境方面亦有重要作用。河道的大面積水域具有吸熱、吸塵、通風(fēng)等作用，對改善環(huán)境十分有利。河面水汽的大量蒸發(fā)，增加了空氣濕度，為植物提供了良好的生長條件，在一定程度上有利于城市生態(tài)建設(shè)。平江在宋代以前就有較大的私家花園，如滄浪亭。到南宋時(shí)，園林已有相當(dāng)規(guī)模，以后發(fā)展成為獨(dú)具風(fēng)格的蘇州園林藝術(shù)。平江城內(nèi)河流多，橋梁也多。據(jù)記載，平江南宋時(shí)有359座橋。可見橋梁之多，蔚為壯觀，充分展現(xiàn)了水城的獨(dú)特魅力。

水是蘇州城的骨架，城市建筑物雖然毀于兵火，但河道基礎(chǔ)猶存，稍加整修又可使用，不至于隨意遷址。蘇州始建城者伍子胥創(chuàng)造性地規(guī)劃建設(shè)了以水系為脈絡(luò)、河道為骨架、道路相依附的水陸兩套“雙棋盤”式交通系統(tǒng)。水城的規(guī)劃布局不僅解決了城市交通問題，而且使供水、排水、防火、軍事防御和城市景觀等一系列問題迎刃而解。吳闔閭大城由伍子胥“相土嘗水”，選擇城址，城址略高于周圍地面，減少了洪水威脅。其城市防洪設(shè)施相當(dāng)完備，有城墻、壕池、城河、水門、堤堰等，外可以排洪水，內(nèi)可以排積水，蓄泄便利，不憂水旱，使地處水鄉(xiāng)澤國的蘇州免受洪澇之災(zāi)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著春秋時(shí)我國的城市防洪科學(xué)技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?sup>[5]。水是蘇州城的生命線，這是因?yàn)楹拥浪地灤┤谴蠼中∠?，有利于綠化，有利于蓄排水、有利于消防，還能有效地調(diào)節(jié)和改善城市的小氣候，從而造就良好的生態(tài)環(huán)境。

（三）城市河流在蘇州城市建設(shè)中的重要地位

1.穩(wěn)定城市的位置

由于城市處處為經(jīng)緯縱橫的河網(wǎng)水系所溝通、貫穿和滲透，城市各類建筑的分布與河網(wǎng)水系有機(jī)結(jié)合，使蘇州城的位置和格局歷久不變。蘇州因此被稱為城市當(dāng)中的“活化石”，對于研究古代城市河流對于抵抗戰(zhàn)火、自然災(zāi)害等外界作用力的承受能力、穩(wěn)定城址、改善人民生活、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等都具有重要的參考價(jià)值。

2.進(jìn)水、排水和宣泄

根據(jù)水系的走勢來確定城市的形狀，首先要保證水系的通暢。有了系統(tǒng)而完備的水道，城市的降雨、生產(chǎn)和生活排水都可以順暢地排出城外，在古代無嚴(yán)重污染的條件下，確實(shí)比較實(shí)用、合理而經(jīng)濟(jì)，也是比較先進(jìn)和科學(xué)的。宋代著名學(xué)者朱長文在所著《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》內(nèi)也有稱譽(yù)：“觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤（太湖別稱），小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創(chuàng)于前，能者踵于后，安能致此哉？”蘇州雖然坐落于水網(wǎng)上，卻罕有水澇之災(zāi)，并收水利之利。

3.運(yùn)輸

古人喜歡臨水而居，水邊也常常成為城市的發(fā)源地。究其原因，主要在于蘇州作為吳地的重要城市，水道既是城內(nèi)交通所必須，也是聯(lián)系城鄉(xiāng)、溝通吳地乃至全國的通道。因?yàn)樵诙嗨膮堑?，水道是無往而不至的，其交通方便、經(jīng)濟(jì)便捷是顯而易見的。明末主持繪制《蘇城水道圖》的江南撫張國維，在該圖“圖說”論及蘇州城內(nèi)水道作用時(shí)曾經(jīng)指出：“吳壤以水據(jù)勝，水行則氣運(yùn)亨利，更隨巷陌，舟楫通駛，凡載運(yùn)薪粟，無擔(dān)負(fù)之煩，殷殷富庶有以哉。”

4.消防隔離和防衛(wèi)

取之不盡、用之不竭的水道提供充足的消防水源，直到今日水道的消防、隔離作用依然存在。水道又具有防衛(wèi)功能，古代所建護(hù)城河即是一例。當(dāng)時(shí)城內(nèi)大多數(shù)衙署、府學(xué)、糧倉、寺院和豪富巨室周圍設(shè)有環(huán)河，這些環(huán)河水道同時(shí)也是界河，用以分隔，并起防衛(wèi)的作用。至今有許多重要倉庫、工程要道臨河而建，也是源于此故。

5.調(diào)節(jié)氣候、空氣凈化和美化城市環(huán)境

水具有較大熱容性，水系可以調(diào)節(jié)局部氣溫，使城市冬暖夏涼，同時(shí)還具有增加空氣濕度、美化環(huán)境、陶冶情操的作用。因此，從古至今人類或積極利用自然水面，或人工增加水面面積，促進(jìn)城市河流的流動性，使其更好地為人類服務(wù)。

（四）蘇州水文化特點(diǎn)及其成因

1.水文化內(nèi)容豐富

蘇州是吳文化的發(fā)源地，自古以來又是文人墨客發(fā)源和聚居的地方，在歷史上具有重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位。因此，蘇州的文化具有豐富的內(nèi)容。蘇州水多、橋多、人多，三者協(xié)同作用促進(jìn)了蘇州水文化的發(fā)展。三國時(shí)期吳國孫權(quán)為其母建造的瑞光塔、以“拙政園”與“滄浪亭”等為代表的著名園林、蘇州舊街貌的代表山塘街、《平江圖碑》、古代詩人對于蘇州景色的描寫“家家門外泊舟航”、“水頸波動碎樓臺”、“煙水吳都郭，閶門架碧流，綠楊深淺巷，青翰往來舟”^[8]詩詞名句等都是蘇州水文化的代表。

2.蘇州水文化特點(diǎn)的形成

（1）在蘇州水文化昌盛的背后，蘇州優(yōu)越的地理?xiàng)l件起著重要作用。蘇州由于占據(jù)著有利的地理位置，因而農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、漁業(yè)等發(fā)展迅速，很快發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)富庶、文化先進(jìn)之地。我國文化史上著名的“江南現(xiàn)象”的起源中心之一就是蘇州。文化的先進(jìn)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)離不開有利的地理位置。歸根結(jié)底，城市地理位置對于城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。蘇州作為我國最典型鄉(xiāng)城之一，其城市選址、布局歷來被人們所津津樂道，并對后來城市規(guī)劃師們提供了良好的示范作用和參考作用。蘇州獨(dú)特的自然生態(tài)條件對于城址穩(wěn)定、城市興旺、百姓安居樂業(yè)、文化興盛都起著重要作用。蘇州的城市特征與其自然生態(tài)有著密切的聯(lián)系，并且呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的水城特質(zhì)。古云“鐘靈毓秀”，從物質(zhì)的角度看，地理環(huán)境，尤其是水網(wǎng)環(huán)境更能左右一個(gè)地區(qū)或城市文化的發(fā)展。蘇州河湖眾多，草木繁茂，得水獨(dú)多。這種自然態(tài)勢本身潛伏著一部文化奇觀，為城市水文化的發(fā)展提供先決條件。

（2）蘇州是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者互相促進(jìn)的結(jié)果。在古代交通不便的條件下，水運(yùn)是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的重要決定性因素。因此，蘇州經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，蘇州的賦稅是當(dāng)時(shí)政府的主要來源之一，所以逐漸被朝廷所重視，其政治地位逐漸上升。政治地位的上升又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，文化也隨著文人墨客的聚居、經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治地位的提升而日臻濃厚。

（五）古代蘇州治水的經(jīng)驗(yàn)

（1）城市選址注重防洪。中國古代城市選址方面存在多種學(xué)說，而《管子》的關(guān)于城市防洪選址的學(xué)說可以作為眾多學(xué)說中的代表?！豆茏印こ笋R》云：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省”。它指出了城市選址的原則，即城市選址不是山邊就是水邊，不僅有利于城市的安全需要（抵御外敵入侵），又有水運(yùn)之便；城市位置不要過高，便于取水；同時(shí)城市選址也不宜過低，以免受水災(zāi)之害。蘇州，地處水鄉(xiāng)澤國的太湖平原的中部，其北部和東部的平原地區(qū)標(biāo)高多在4米以下（吳淞標(biāo)高），城區(qū)一般為4.2～4.5米，比周圍地勢略高。繞城而過的大運(yùn)河歷史最高水位為4.37米，城內(nèi)罕有洪澇之災(zāi)^[2]。

（2）因地制宜的城市河流規(guī)劃理念。古人講究“因天材，就地利”。蘇州的城市選址是選擇在水網(wǎng)上，水多為其發(fā)展奠定了充足的水源條件，同時(shí)也增加了其洪澇災(zāi)害的危險(xiǎn)系數(shù)。蘇州城市建設(shè)者根據(jù)蘇州的城市現(xiàn)狀，積極建設(shè)護(hù)城河，溝通內(nèi)外水系以利于城市排澇，根據(jù)水系走向安排城墻方向，根據(jù)水流條件規(guī)劃城市形狀，根據(jù)市內(nèi)水系形態(tài)制定城市居民的民居、道路、生產(chǎn)方式等，都是古人變害為利、積極改變?nèi)祟愋袨檫m應(yīng)周圍自然條件的體現(xiàn)。

（3）重視治水。唐宋以來，蘇州水利有成，至明代已經(jīng)很發(fā)達(dá)。這是和蘇州地方官范仲淹、海瑞、張國維等分不開的。宋代時(shí)，蘇州的主要問題是境內(nèi)塘浦湮塞、太湖滿溢、積水不能暢流入海，而且，潮水倒灌，夾帶泥沙為害。范仲淹組織人力疏浚常熟、昆山一帶的塘浦，于是積水可以北注長江，東入?yún)卿两痛蠛?，水患得到了治理。明隆慶三年（1569年），海瑞于江南巡撫任上又治理過蘇州水道。對蘇州城內(nèi)水道、橋梁繪制標(biāo)注最為詳盡的《蘇州府城內(nèi)水道總圖》是明末江南巡撫張國維《吳中水利全書》中的一張圖。據(jù)張英霖統(tǒng)計(jì)，圖中以三橫四直河為骨干、經(jīng)緯交織的長短水道百余條，橋梁340座；標(biāo)注名稱的有橋梁338座、衙署20處、糧倉10個(gè)、城門6座，以及山、洲、江、河、湖、潭、池等共389處。張國維“遍歷湖海，討尋水道源委”，“繪以圖畫”，與紙上空談不同。他重視城市水道建設(shè)和管理，“吳壤以水據(jù)勝，水行則氣運(yùn)亨利，更隨巷陌，舟楫通駛，凡載運(yùn)薪粟無擔(dān)負(fù)之煩，殷殷富庶有以哉?！碑?dāng)時(shí)，吳縣知縣牛若麟所撰《閶門重建虹橋記》中記載，張國維撫吳期間，曾“疏導(dǎo)四縱三橫之內(nèi)渠，凡通輸貫而利民者，不遺余力。”至今，張國維的石像和古代在蘇州做過巡撫的幾位好官的石碑一起刻在城隍廟的墻上。實(shí)際上，張國維沒有其他人的政治影響或文學(xué)水平，后來兵敗被殺。但是這些人并列，還和城隍——保護(hù)蘇州古城的神一起供在廟里，說明當(dāng)時(shí)很重視水系治理工作。

（4）重視河道管理。在明清兩代共疏浚市內(nèi)河道11次。蘇州自宋嘉定十六年至清末（1223～1911年）近700年無水潦之災(zāi)，與河道管理得力是密不可分的。早在宋代朱長文就已指出了城內(nèi)河道的排水作用，及管理的重要性“觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖名澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患”。

三、小結(jié)

古代水城建設(shè)以人與自然和諧相處、最大限度地適應(yīng)自然、利用自然為基本原則，它是我國古代樸素唯物主義思想在具體實(shí)踐中成功應(yīng)用的典范，是我國古人智慧的結(jié)晶，是我國城市河流治理的寶貴文化遺產(chǎn)。從而可以得出這樣的結(jié)論：人類只有合理地規(guī)劃和利用水系，才能使其更好地為人類服務(wù)，從而促進(jìn)人水關(guān)系的親近與和諧。古代水城建設(shè)為現(xiàn)代城建部門和水利部門在“人與自然和諧相處”、“建設(shè)和諧社會”等工作理念背景下，探索新的工作思路和方法的提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉樹坤.中國水城的水問題.中國水城市長論壇.紹興，2004

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[8]吳奈夫.明代蘇州的城市建設(shè)及管理.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003,7(4）:74～80

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