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    景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用(景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用是什么)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-19 02:45:13     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 78        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用(景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用是什么)

    一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,歡迎大家分享。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

    如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去,這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題,在此過(guò)程中要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),合理開(kāi)發(fā)和利用,但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來(lái),使中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩,彰顯東方園林景觀之美。

    1.傳統(tǒng)文化概述

    傳統(tǒng)文化定義

    所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式,亦或是形成的思維,幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂(lè)趣,它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范,幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

    傳統(tǒng)文化內(nèi)容

    中華民族經(jīng)過(guò)上下五千年的發(fā)展,流傳下來(lái)了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化,是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn),包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期,中國(guó)的傳統(tǒng)文化各不相同,體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

    2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

    園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

    中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富,具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式,是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中,開(kāi)創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮,在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用,使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

    園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

    園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深,蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓,體現(xiàn)出了天人合一,人與自然和諧相處的理念,借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式,體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化,反映了中華民族的審美觀,園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,通過(guò)現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國(guó)文化的高深意境,使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史,將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中,可以重現(xiàn)歷史光輝,喚起人們的美好回憶,體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性,提升景觀檔次,彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

    3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    傳承地域性文化

    借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源,不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場(chǎng),將戲曲臉譜、中國(guó)結(jié)、剪紙等一些中國(guó)元素,點(diǎn)綴在花草樹(shù)木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中,很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場(chǎng)上,增設(shè)鳳陽(yáng)花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑,再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

    運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

    在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見(jiàn)不鮮,大多用于石刻和手繪,在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等,都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,不僅體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,而且是對(duì)本土文化的延續(xù)和傳承,推動(dòng)了世界各國(guó)之間的文化交流,很好地沿襲了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

    運(yùn)用色彩

    色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國(guó)紅、長(zhǎng)城灰、國(guó)槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表顏色,將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,可以為景觀表情的營(yíng)造增色不少。中國(guó)紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長(zhǎng)城灰則是彰顯寧?kù)o、典雅的氛圍;玉脂白可以營(yíng)造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件,南方適合淡雅的景觀,多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩,以大紅色為主。

    運(yùn)用傳統(tǒng)意境

    中國(guó)傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無(wú)式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開(kāi)合、空間對(duì)比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法,通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用,創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過(guò)對(duì)山水詩(shī)詞和繪畫(huà)的品味,并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去,巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果,將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中,比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,其講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合,彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中,寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式,使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來(lái),不僅表達(dá)了人們的美好愿望,更彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

    運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

    在園林景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu),并給它賦予新的意義,使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義,推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如,傳統(tǒng)器皿、樂(lè)器等特有的氣質(zhì)和造型,都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材,以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前,既能吸引世人眼球,又能突出其與眾不同。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

    1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

    中華文明上下5000年,中國(guó)傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國(guó)民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中,它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征,以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果,讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感,讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國(guó)傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承,并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因,中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充,共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

    2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    作為文明古國(guó),傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來(lái),依托我國(guó)豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn),在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中,將我國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中,設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī),依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料,揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格,將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中,將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通,更好地表達(dá)了典雅妙趣,感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí),設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下,將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人,達(dá)到整體之上,中府和諧的統(tǒng)一境界。

    2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

    中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想,這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國(guó)古建筑是從中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的,其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系,更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過(guò)程中,形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一,例如,蘇州園林,因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中,世博會(huì)中國(guó)館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮,建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì),它營(yíng)造了濃郁的中國(guó)風(fēng)情,加入了紅色的故宮城墻,老北京的胡同元素,剪紙文化及溪流等鮮明的中國(guó)元素。這種濃郁的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律,為此,在設(shè)計(jì)中,不管以什么樣的形式來(lái)建造,最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開(kāi)的自然景觀,充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。

    2.2打造具有本土地域特色的園林景觀,彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素

    俗話說(shuō)得好:“一方水土養(yǎng)育一方人”,這充分說(shuō)明了中國(guó)文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn),而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,要充分尊重地域文化的特色,根據(jù)不同文化景觀的要求,設(shè)計(jì)不同的格局,增強(qiáng)園林的可觀賞性,促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特,讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

    3、結(jié)語(yǔ)

    隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展,我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí),也在不斷追逐越來(lái)越多的精神文明。若能在營(yíng)造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,更好地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,就可以將中華文化得到傳承與積淀,促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展,對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展,都具有非常重大的意義。

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    二、景觀水電設(shè)計(jì)在家居生活中的應(yīng)用

    隨著生活質(zhì)量的提升,越來(lái)越多的住宅引入景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容,尤其是景觀水電設(shè)計(jì)在居家生活中越來(lái)越常見(jiàn),那么景觀水電設(shè)計(jì)都應(yīng)用在家居生活的那些地方呢,我們一起來(lái)看看吧!

    陽(yáng)臺(tái)的景觀水電設(shè)計(jì)

    ​現(xiàn)代的裝修中,多把陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)成休閑區(qū),種些綠植,放個(gè)秋千架或者小方桌之類的,輕松打造一個(gè)小公園的感覺(jué)。在陽(yáng)臺(tái)種些高低錯(cuò)落不同的植物,可以常綠植物和花卉混合搭配,然后依據(jù)造型利用射燈和連串的小燈適當(dāng)圍繞,甚至可以將燈飾遷到休閑椅上。

    入戶區(qū)的景觀水電設(shè)計(jì)

    不少人喜歡在入戶的位置隔開(kāi)一小塊做入戶景觀花園,靠墻的位置用石頭或者水泥圍起一個(gè)半圈,內(nèi)置幾塊山水石,用小軟管引入水流,做一個(gè)水循環(huán),可以養(yǎng)幾只小魚(yú),水池邊緣或者山水石上可以布設(shè)圍繞的燈飾。

    庭院的景觀水電設(shè)計(jì)

    庭院設(shè)計(jì)初期需要先預(yù)留好上下水管的定點(diǎn),選擇有保證的品牌管道。水路應(yīng)做深埋處理,建議埋到地下30公分以上的距離。如果庭院設(shè)有魚(yú)池,需要考慮排水、給水和溢水問(wèn)題,還有庭院水龍頭的下水以及排污管道的布設(shè)。布設(shè)排水管時(shí),要注意排水的方向和角度。 庭院燈光設(shè)計(jì),一般選用對(duì)人沒(méi)有損害的12V安全低壓,但是很多電器像霧化器還是只有36V和24V。在選擇是應(yīng)優(yōu)先選擇12V,其次考慮24V和36V的原則。電路安排要根據(jù)電器功能來(lái)布局。如果沒(méi)有提前進(jìn)行水電布設(shè),可以從室內(nèi)接一根獨(dú)立控制的線路。獨(dú)立線路控制的好處是,電器壞了跳閘只會(huì)跳一路,不會(huì)影響其他電器的使用。

    景觀水電設(shè)計(jì)引入家居生活后,巧用景觀水電設(shè)計(jì)很容易就可以創(chuàng)造一個(gè)置身于花園的氛圍。

    三、生態(tài)學(xué)原理在園林中的應(yīng)用有哪些?

    1)自然式設(shè)計(jì)——與傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng),通過(guò)植物群落設(shè)計(jì)和地形起伏處理,從形式上表現(xiàn)自然,立足于將自然引入城市的人工環(huán)境,美國(guó)奧姆斯特德(Frederic Law Olmsted)極為推崇此模式。

    2)鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)——對(duì)區(qū)域的生態(tài)因子及其周圍環(huán)境中植被狀況和自然史的調(diào)查研究,使設(shè)計(jì)切合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件并反映當(dāng)?shù)氐奶厣?,代表人為西門德斯(Simonds)和詹遜(Jenson)。

    3)保護(hù)性設(shè)計(jì)——對(duì)區(qū)域的生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析,通過(guò)合理設(shè)計(jì)減少對(duì)自然的破壞,以保護(hù)現(xiàn)狀良好的生態(tài)系統(tǒng),納紹爾(Joan Nassauer)、惠爾克(Willian Weilk)和夏戈(Billy Gress)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了該思想。

    4)恢復(fù)性設(shè)計(jì)——在設(shè)計(jì)中運(yùn)用種種科技手段來(lái)恢復(fù)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境。代表人物有K.希爾(Kristina Hill)和A.丹尼斯(Agnes Denes)。

    最近又提出了生態(tài)展示性設(shè)計(jì)的概念,即通過(guò)設(shè)計(jì)向當(dāng)?shù)孛癖娬故酒渖姝h(huán)境的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用和生態(tài)關(guān)系引起了廣泛關(guān)注。

    生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域非常廣泛,不同的生態(tài)學(xué)研究尺度與綠地系統(tǒng)建設(shè)的層次有大致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

    1、 區(qū)域綠地體系

    區(qū)域的含義指城市群或城市與城郊復(fù)合體。在區(qū)域這個(gè)層次,綠地系統(tǒng)的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)是建立一個(gè)區(qū)域生態(tài)安全格局。這包括兩個(gè)層面:第一,生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)格局,特別區(qū)域水循環(huán);第二,生物多樣性維護(hù)安全格局,主要在于景觀(生態(tài)學(xué)概念的景觀)和生態(tài)系統(tǒng)層次上的生物多樣性維護(hù)安全,城郊和城鄉(xiāng)結(jié)合部、河口濕地是區(qū)域甚至全球生物多樣性維護(hù)重要所在,特別是一些鳥(niǎo)類、魚(yú)類的重要棲息地或遷徙過(guò)境地。

    2、城市綠地體系

    這里的城市指城區(qū)部分。城市空間上是多種生態(tài)系統(tǒng)的聚合,由于其建筑往往所占的比例最大,完全不同于自然系統(tǒng)的下墊層性質(zhì)與人為活動(dòng)所排放的物質(zhì)能量改變了城市局部環(huán)境,使得城市在生態(tài)上成為孤島,朝著不適于人居的方向發(fā)展。所以城市綠地的最主要作用是緩沖孤島化傾向,盡量使城市的生態(tài)環(huán)境因子保持接近自然系統(tǒng)的狀態(tài)。

    景觀生態(tài)學(xué)中的斑塊——廊道——基質(zhì)模式可以用來(lái)描述城市空間格局的一個(gè)基本模式。按照生態(tài)學(xué)性質(zhì),基質(zhì)是城市的建筑物,綠地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成斑塊、廊道。在城市整體個(gè)層次上,由斑塊和廊道構(gòu)成的綠地生態(tài)系統(tǒng)能夠起到掩蓋建筑物基質(zhì)的作用,理想的狀況是,城市下墊層的生態(tài)性質(zhì)由綠地生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo),使城市不再成為生態(tài)上的孤島,與周邊系統(tǒng)融為一體,創(chuàng)造出一個(gè)合適人居的戶外環(huán)境。但綠地生態(tài)系統(tǒng)不能解決所有的生態(tài)問(wèn)題,如碳氧的平衡等。某些規(guī)劃聲稱以碳氧平衡作為確定綠量(綠化率、覆蓋率)的依據(jù),實(shí)際上夸大了綠地的作用,城市根本不可能依靠自己解決碳氧平衡,碳氧循環(huán)即使不是全球機(jī)制所決定,也至少是一個(gè)大區(qū)域的機(jī)制所決定。

    生物多樣性維護(hù)的一個(gè)重要方面就是要依賴于景觀層次上的生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。城市及郊野的自然系統(tǒng)保留斑塊在生態(tài)學(xué)上往往具有特別意義,有些生境和生物群落可能是非常獨(dú)特的,甚至是惟一的。但是完全重新構(gòu)建人工綠地,不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)物種多樣性,只需滿足生態(tài)調(diào)節(jié)功能——結(jié)構(gòu)——物種的關(guān)聯(lián)要求和審美要求即可。那種拼命追求物種數(shù)量的導(dǎo)向?qū)嶋H上走向形而上。生物多樣性不是簡(jiǎn)單的物種數(shù)量疊加,并且大量引來(lái)外來(lái)物種的潛在威脅人們已得到共識(shí)。

    廊道(林帶)需要一定的寬度,但寬度標(biāo)準(zhǔn)很難作出定量結(jié)論。目前環(huán)城林帶、交通干線林帶存在著相互盲目攀比的現(xiàn)象,但對(duì)其作用的認(rèn)識(shí)卻是非常模糊的。自然系統(tǒng)的廊道主要起著生物通道的作用,但在城市是否要強(qiáng)調(diào)生態(tài)通道?在林帶改善小氣候效應(yīng)方面,農(nóng)田防擴(kuò)林的研究成果很值得借鑒。有一些觀點(diǎn)非常強(qiáng)調(diào)林帶與主風(fēng)向的關(guān)系,實(shí)際上線狀林帶對(duì)風(fēng)的改變只限于林帶高度3~5倍的范圍,除非林帶形成網(wǎng)絡(luò)。林帶的建設(shè)須考慮城市生態(tài)特點(diǎn)。我國(guó)的三北防護(hù)林建設(shè)成果雖然巨大,卻有明顯的失誤,如在干旱地帶,缺水是主導(dǎo)障礙因子,營(yíng)造喬木林帶以后,樹(shù)木的蒸騰作用使地下水位下降,生境更加旱化,如用旱生灌木和草木卻能起到固定土壤的作用。筆者推想我國(guó)的林帶理念可能部分來(lái)自于中國(guó)人的圍墻觀念,如同歷史上的圍長(zhǎng)城一脈相傳,但萬(wàn)里長(zhǎng)城并不能擋住外族進(jìn)入中原。

    景觀的美學(xué)價(jià)值是一個(gè)范圍廣泛、內(nèi)涵豐富、動(dòng)態(tài)變化的難以確定的問(wèn)題。都市人的審美時(shí)尚回歸自然、返樸歸真,但久居深山的農(nóng)民卻見(jiàn)高樓大廈最興奮。保持景觀中最大的生態(tài)系統(tǒng)多樣性,給予最大的信息量可以作為一種準(zhǔn)則。

    四、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

    居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

    居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是對(duì)居住區(qū)空間內(nèi)的路網(wǎng)、綠地、設(shè)施等多種因素進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)。在對(duì)居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要將居住小區(qū)的環(huán)境景觀與住宅建筑有機(jī)融合,營(yíng)造與小區(qū)風(fēng)格主題相適應(yīng)的宜居環(huán)境。下面我為大家介紹居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則,希望能幫到大家!

    1、整體性原則

    居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)必須考慮與整個(gè)小區(qū)的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在對(duì)整個(gè)小區(qū)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),要充分把握好設(shè)計(jì)要點(diǎn),將小區(qū)景觀內(nèi)容、環(huán)境功能、結(jié)構(gòu)布局、造型色彩等元素納入到小區(qū)整體環(huán)境關(guān)系中進(jìn)行考慮。對(duì)小區(qū)各區(qū)域內(nèi)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整體把握,對(duì)各空間關(guān)系的處理進(jìn)行再創(chuàng)造,與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合與協(xié)調(diào)。將小區(qū)居民和整個(gè)自然生態(tài)環(huán)境的客觀要求視為一個(gè)完整和諧的統(tǒng)一體。

    2、實(shí)用性原則

    居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì),要滿足 交通、安全、休閑娛樂(lè)等基本功能。

    在設(shè)計(jì)過(guò)程中,可根據(jù)居民的生活習(xí)慣和活動(dòng)特點(diǎn),不同的年齡層次的生理和心理特征,進(jìn)行相應(yīng)的景觀環(huán)境布局,為居民提供便捷的`生活服務(wù)空間,如小區(qū)內(nèi)部的交通系統(tǒng)設(shè)置、公共設(shè)施配套(兒童游樂(lè)場(chǎng)、健身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、老年人活動(dòng)場(chǎng)地、休閑廣場(chǎng))以及服務(wù)方式等。

    兼顧各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備的安全性。為居民提供完善、舒適的服務(wù)設(shè)施和戶外活動(dòng)場(chǎng)地,使居民們?cè)诮煌⑿蓍e、活動(dòng)、賞景時(shí)更加舒適、便捷。

    3、生態(tài)性原則

    在設(shè)計(jì)之初,在尊重、保護(hù)自然生態(tài)資源的前提下,根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法,充分利用項(xiàng)目所在地的原生態(tài)山水、地形、樹(shù)木花草、動(dòng)物、土壤及氣候因素等,合理布局、精心塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。因地制宜地創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境,避免盲目移植,使景觀設(shè)計(jì)根植于地方土壤,設(shè)計(jì)出接近原生態(tài)的居住小區(qū)綠色景觀環(huán)境。大力提倡將目前較先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到環(huán)境景觀的塑造中去,以利于可持續(xù)發(fā)展。

    4、經(jīng)濟(jì)性原則

    居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì),要順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況,注重節(jié)能、節(jié)材,注重合理使用土地資源。要在保證各項(xiàng)使用功能的前提下,盡可能降低造價(jià)。提倡樸實(shí)簡(jiǎn)約,反對(duì)浮華鋪張,有針對(duì)性采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備,達(dá)到優(yōu)良的性價(jià)比。既要考慮到環(huán)境景觀建設(shè)的費(fèi)用,還要兼顧到建成后的管理和運(yùn)行的費(fèi)用。

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    以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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