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服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件（服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件是）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-19 10:24:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 311 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、成為服裝設(shè)計(jì)師需要具備哪些條件
2、服裝設(shè)計(jì)要素是什么？
3、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些基本素質(zhì)？
4、寫小說(shuō)，求一些服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)

服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件（服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件是）

一、成為服裝設(shè)計(jì)師需要具備哪些條件

服裝設(shè)計(jì)，離不開(kāi)服裝色彩搭配和款式風(fēng)格搭配，那么除了提升自身的形象和品位之外，想豐富你的設(shè)計(jì)專業(yè)，是不是應(yīng)該考慮到專業(yè)的學(xué)習(xí)色彩搭配和款式風(fēng)格搭配呢，這樣才能成為一名出色的服裝設(shè)計(jì)師哦！下面火爆服裝網(wǎng)來(lái)介紹下要成為出色的服裝設(shè)計(jì)師必備條件：要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理

專業(yè)資料和各類信息的收集積累在服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)提高過(guò)程中是十分必要和基礎(chǔ)的。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期不能間斷的持久工作.有許多初學(xué)者在做設(shè)計(jì)時(shí)，常常會(huì)為不能獲得創(chuàng)意而感到很苦悶，這是一種正?，F(xiàn)象。因?yàn)?，人的思維能力增強(qiáng)是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，人腦對(duì)某類信息接受和儲(chǔ)存得越多，相關(guān)的思維能力也就越強(qiáng)。因此，初學(xué)者要想改變這種狀況，首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累. 需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”，為水平的提高帶來(lái)幫助，僅流于表面的、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來(lái)效果的，特別是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多，就越能尋找到設(shè)計(jì)變化的方法和規(guī)律，如此，不僅能磨煉出對(duì)流行的感覺(jué)，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新也會(huì)變得有辦法，而不至于在設(shè)計(jì)時(shí)一愁莫展了?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，這種方法看起來(lái)雖然顯得有些笨，卻是十分管用的。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，光靠積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來(lái)看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來(lái)拓寬知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，博釆眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。此外，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行歸納整理，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用，要及時(shí)刪除過(guò)時(shí)無(wú)用的信息，捕捉最新、最有價(jià)值的信息，為我們真正使用好信息帶來(lái)方便。尤其是各種非專業(yè)信息，一般并不能拿來(lái)就可以直接使用，它需要設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)去梳理、提煉、轉(zhuǎn)化和升華。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果，而且在你今后漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中也會(huì)受益無(wú)窮。要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國(guó)心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段，從行為本身來(lái)看，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，不能期待一夜就能妙筆成花，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從模仿他人的設(shè)計(jì)開(kāi)始，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點(diǎn)。因此，我想對(duì)初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計(jì)師，并從現(xiàn)在就開(kāi)始有意識(shí)地模仿他的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格，以此來(lái)培養(yǎng)感覺(jué)和練習(xí)技巧。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，還需要不斷地“喜新厭舊”，從這里學(xué)到一點(diǎn)，再?gòu)哪抢飳W(xué)到一點(diǎn)，最終你能發(fā)現(xiàn)自已的長(zhǎng)處，并且形成自已的設(shè)計(jì)風(fēng)格。需要提醒的是，任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。要不斷提高審美能力，樹(shù)立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說(shuō)，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。事實(shí)上，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·里德曾說(shuō)：“感覺(jué)是一種肉體的天賦，是與生俱來(lái)的，不是后天習(xí)得的?！彼终f(shuō)：“美的起點(diǎn)是智慧，美是人對(duì)神圣事物的感覺(jué)上的理解?！笨梢?jiàn)，感覺(jué)是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國(guó)有句成語(yǔ)叫“對(duì)牛彈琴”，常用來(lái)諷刺說(shuō)話辦事不看對(duì)象的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān)，但更重要的是來(lái)源于文化藝術(shù)知識(shí)的獲取和美感熏陶，來(lái)自不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計(jì)大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來(lái)施展他們出色的設(shè)計(jì)才華的。因此，你若想學(xué)好服裝設(shè)計(jì)，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地感染你、熏陶你，使你不斷加深對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住，不要在意別人說(shuō)你眼高手低，相反地，我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是值得高興的，因?yàn)?，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠(yuǎn)也不會(huì)高起來(lái)。要盡快讓自己變得敏感起來(lái) 設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無(wú)睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂。因此，從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對(duì)事物的敏感性，這一點(diǎn)是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對(duì)外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中，對(duì)其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過(guò)心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對(duì)事物很敏感的設(shè)計(jì)師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值，設(shè)計(jì)出著名的翹肩造型，并為他帶來(lái)巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益。可見(jiàn)，能從看似平凡的事物、司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價(jià)值的東西，對(duì)于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視。要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái) 我們知道，時(shí)裝是否受到市場(chǎng)的歡迎，很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦、時(shí)尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自已的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識(shí)。雖然，有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、都美，但作為設(shè)計(jì)師，你必須要有接納的胸懷，對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受，去思考，這樣才可能使你的設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步，甚至引領(lǐng)時(shí)尚。要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì) 有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實(shí)踐教學(xué)太少，坦白地講，這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問(wèn)題，要想改進(jìn)，需要時(shí)間，因?yàn)檫@涉及眾多方面原因，靠學(xué)校的單方面努力是不夠的。但是，我們決不能因?yàn)閷W(xué)校在實(shí)踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大家知道，服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn)，才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。因此，我給你的建議是：在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下，要主動(dòng)為自已創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如參加各種時(shí)裝賽事、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長(zhǎng)做助手等，雖說(shuō)你不一定能輕易地獲得機(jī)會(huì)，但要相信一點(diǎn)，機(jī)會(huì)一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要想順利的、出色的完成設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，離不開(kāi)方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷；市場(chǎng)需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶進(jìn)行交流；銷售信息的及時(shí)獲得離不開(kāi)營(yíng)銷人員的幫助；各種材料的來(lái)源提供離不開(kāi)釆購(gòu)部門的合作；工藝的改良離不開(kāi)技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開(kāi)工人的辛勤勞動(dòng)；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開(kāi)質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開(kāi)策劃人員的努力；市場(chǎng)的促銷離不開(kāi)公關(guān)人員的付出。因此，作為設(shè)計(jì)師，必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益。

二、服裝設(shè)計(jì)要素是什么？

1、服裝設(shè)計(jì)要素包括：色彩、款式、質(zhì)感三個(gè)方面。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程是對(duì)服裝進(jìn)行藝術(shù)造型并用織物或其他材料加以表現(xiàn)的過(guò)程。2、服裝設(shè)計(jì)包括：①收集資料、構(gòu)思，按產(chǎn)品要求（美學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)方面）繪圖；②選定設(shè)計(jì)方案，研究服裝用料；③樣品制做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤制做工業(yè)性樣衣和制定技術(shù)文件（包括擴(kuò)號(hào)紙樣、排料圖、定額用料、操作規(guī)程等）。3、服裝設(shè)計(jì)形式美的4個(gè)基本要素：在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇，服裝設(shè)計(jì)也就是運(yùn)用美的形式法則有機(jī)地組合點(diǎn)、線、面、體，形成完美造形的過(guò)程。點(diǎn)、線、面、體既是獨(dú)立的因素，又是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。　一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)也就是在服裝中對(duì)各個(gè)因素獨(dú)具匠心的應(yīng)用，同時(shí)又使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。

三、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些基本素質(zhì)？

1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力。

2、對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解。

3、對(duì)款式、色彩和面料的掌握。

4、對(duì)20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握。

5、培養(yǎng)對(duì)流行和市場(chǎng)的觸覺(jué)。

四、寫小說(shuō)，求一些服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)

一、服裝設(shè)計(jì)的特性

（一）服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系

服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的核心。

服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。

縱然服裝款式千變?nèi)f化，然而最終還要受到人體的局限。不同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運(yùn)動(dòng)中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。

（二）服裝設(shè)計(jì)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

社會(huì)政治的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響到這個(gè)時(shí)期內(nèi)人們的著裝心理與方式，往往能夠形成一個(gè)時(shí)代的著裝特征。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格。在我國(guó)古代漫漫的歷史長(zhǎng)河中，唐朝曾在政治與經(jīng)濟(jì)上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài)，那一時(shí)期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多，造型開(kāi)放，體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風(fēng)格。

一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了人們的消費(fèi)欲望和購(gòu)買能力，使服裝的需求市場(chǎng)日益擴(kuò)大，從而促使了服裝設(shè)計(jì)推陳出新，新鮮的設(shè)計(jì)層出不窮。另一方面服裝市場(chǎng)的需求也促進(jìn)了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，新型服裝材料的開(kāi)發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)活力。

（三）服裝設(shè)計(jì)與文化及藝術(shù)的關(guān)系

在不同的文化背景下人們形成了各自獨(dú)特的社會(huì)心態(tài)，這種心態(tài)對(duì)于服裝的影響是巨大而無(wú)所不在的。我們可以簡(jiǎn)單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下，在著裝方面形成了鮮明的差異?？傮w來(lái)說(shuō)東方的服裝較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時(shí)隨著各國(guó)各地區(qū)的文化交流日益增加，服裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)吸取它國(guó)它民族的精華，形成自身獨(dú)特的服飾風(fēng)格。

此外各類藝術(shù)思潮也會(huì)對(duì)服裝產(chǎn)生巨大的影響。例如20世紀(jì)初以來(lái)，抽象派的構(gòu)成主義，90年代前衛(wèi)派的立方主義，或是回歸自然、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，都明顯地或不被覺(jué)察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向。

二、服裝設(shè)計(jì)的3個(gè)前提條件---T．P．O．原則

服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。這就是我們通常說(shuō)的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件——T．P．O．原則。 T．P．O．三個(gè)字母分別代表Time（時(shí)間）、Place（場(chǎng)合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。

1．時(shí)間（Time）　簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。

2．場(chǎng)合、環(huán)境（Place）　人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛(ài)好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。

3．主體、著裝者（Object）　人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。

三、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺(jué)藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。其主要有比例、平衡、韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1．比例　比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。

2．平衡　在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式。對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。

3．節(jié)奏、韻律　節(jié)奏、韻律本是音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。在視覺(jué)藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無(wú)規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺(jué)感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。

4．視錯(cuò)　由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺(jué)器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺(jué)上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯(cuò)。例如：

（1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺(jué)比水平線長(zhǎng)。

（2）取三個(gè)大小相同的長(zhǎng)方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長(zhǎng)方形比一條豎線的長(zhǎng)方形長(zhǎng)。將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來(lái)掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢(shì)。

5．強(qiáng)調(diào)　服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺(jué)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。在服裝設(shè)計(jì)中可加以強(qiáng)調(diào)的因素很多，主要有位置方向的強(qiáng)調(diào)，材質(zhì)機(jī)理的強(qiáng)調(diào)，量感的強(qiáng)調(diào)等等，通過(guò)強(qiáng)調(diào)能使服裝更具魅力。

6．變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)　變化與統(tǒng)一是構(gòu)成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時(shí)形成了一種明顯的對(duì)比和差異的感覺(jué)，變化具有多樣性和運(yùn)動(dòng)感的特征，而差異和變化通過(guò)相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托達(dá)到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，使相互間的對(duì)立從屬于有秩序的關(guān)系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關(guān)系是相互對(duì)立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設(shè)計(jì)中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風(fēng)格時(shí)，也要防止缺乏變化引起的呆板單調(diào)的感覺(jué)，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設(shè)計(jì)日臻完美。

四、形式美的基本要素

點(diǎn)、線、面、體在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇，服裝設(shè)計(jì)也就是運(yùn)用美的形式法則有機(jī)地組合點(diǎn)、線、面、體，形成完美造形的過(guò)程。點(diǎn)、線、面、體既是獨(dú)立的因素，又是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)也就是在服裝中對(duì)各個(gè)因素獨(dú)具匠心的應(yīng)用，同時(shí)又使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。

1．點(diǎn)　點(diǎn)在空間中起著標(biāo)明位置的作用，具有注目、突出誘導(dǎo)視線的性格。點(diǎn)在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會(huì)引起人的不同視覺(jué)感受。

（1）點(diǎn)在空間的中心位置時(shí)，可產(chǎn)生擴(kuò)張、集中感。

（2）點(diǎn)在空間的一側(cè)時(shí)，可產(chǎn)生不穩(wěn)定的游移感。

（3）點(diǎn)的豎直排列能產(chǎn)生直向拉伸的苗條感。

（4）較多數(shù)目、大小不等的點(diǎn)作漸變的排列可產(chǎn)生立體感和視錯(cuò)感。

（5）大小不同的點(diǎn)有秩序的排列可產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。

在服裝中小至鈕扣、面料的圓點(diǎn)圖案，大至裝飾品都可被視為一個(gè)可被感知的點(diǎn)，我們了解了點(diǎn)的一些特性后，在服裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)的功能，富有創(chuàng)意地改變點(diǎn)的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質(zhì)某一特征，就會(huì)產(chǎn)生出奇不意的藝術(shù)效果。

2．線　點(diǎn)的軌跡稱為線，它在空間中起著聯(lián)貫的作用。線又分為直線和曲線兩大類，它具有長(zhǎng)度、粗細(xì)、位置以及方向上的變化。不同特征的線給人們不同的感受。例如水平線平靜安定，曲線柔和圓潤(rùn)，斜向直線具有方向感。同時(shí)通過(guò)改變線的長(zhǎng)度可產(chǎn)生深度感，而改變線的粗細(xì)又產(chǎn)生明暗效果等等。在服裝中線條可表現(xiàn)為外輪廓造型線、剪緝線、省道線、褶裥線、裝飾線以及面料線條圖案等等。服裝的形態(tài)美的構(gòu)成，無(wú)處不顯露出線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。法國(guó)的迪奧（Dior）就是一位在服裝的線條設(shè)計(jì)上具有其獨(dú)到見(jiàn)解的世界著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他相繼推出了著名的時(shí)裝輪廓A型線條、H型線、S型線和郁金香型線，引起了時(shí)裝界的轟動(dòng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，巧妙改變線的長(zhǎng)度、粗細(xì)、濃淡等比例關(guān)系，將產(chǎn)生出豐富多彩的構(gòu)成形態(tài)。

3．面　線的移動(dòng)形跡構(gòu)成了面。面具有二維空間的性質(zhì)，有平面和曲面之分。面又可根據(jù)線構(gòu)成的形態(tài)分為方形、圓形、三角形、多邊形以及不規(guī)則偶然形等等。不同形態(tài)的面又具有不同的特性。例如，三角形具有不穩(wěn)定感，偶然形具有隨意活潑之感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉(zhuǎn)會(huì)形成新的面，面的分割有以下幾種分割方式：直面分割、橫面分割、斜面分割、角面分割。在服裝中輪廓及結(jié)構(gòu)線和裝飾線對(duì)服裝的不同分割產(chǎn)生了不同形狀的面，同時(shí)面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的平面又會(huì)產(chǎn)生出不同形狀的面，面的形狀千變?nèi)f化。同時(shí)面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的布局又豐富多彩。它們之間的比例對(duì)比、機(jī)理變化和色彩配置，以及裝飾手段的不同應(yīng)用能產(chǎn)生風(fēng)格迥異的服裝藝術(shù)效果。

4．體　體是由面與面的組合而構(gòu)成的，具有三維空間的概念。不同形態(tài)的體具有不同的個(gè)性，同時(shí)從不同的角度觀察，體也將表現(xiàn)出不同的視覺(jué)形態(tài)。體是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)要素，設(shè)計(jì)者要樹(shù)立起完整的立體形態(tài)概念。一方面服裝的設(shè)計(jì)要符合人體的形態(tài)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)人體的變化的需要，另一方面通過(guò)對(duì)體的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)也能使服裝別具風(fēng)格。例如日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生（LsseyMiyalci）就是以擅長(zhǎng)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈雕塑感的服裝造型而聞名于世界時(shí)裝界的代表人物，他對(duì)體在服裝中的巧妙應(yīng)用，形成了個(gè)人獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

五、服裝設(shè)計(jì)的三大要素以及服裝的整體美概念

造型、色彩、材質(zhì)是服裝設(shè)計(jì)的三大要素。

（一）造型與服裝設(shè)計(jì)

服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線、省道、領(lǐng)型、袋型等等。服裝的外型是設(shè)計(jì)的主體，內(nèi)造型設(shè)計(jì)要符合整體外觀的風(fēng)格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開(kāi)外型風(fēng)格一味追求內(nèi)造型的精雕細(xì)刻，因?yàn)檫@將會(huì)起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。

1．服裝的外造型設(shè)計(jì)　服裝設(shè)計(jì)作為一門視覺(jué)藝術(shù)，外型輪廓能給人們深刻的印象，在服裝整體設(shè)計(jì)中造型設(shè)計(jì)屬于首要的地位。服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、X、Y四個(gè)基本型。在基本型基礎(chǔ)上稍作變化修飾又可產(chǎn)生出多種的變化造型來(lái)，以A型為基礎(chǔ)能變化出帳篷線、喇叭線等造型，對(duì)H、Y、X型進(jìn)行修飾也能產(chǎn)生更富情趣的輪廓型。

輪廓線的變化是流行款式演變的鮮明特點(diǎn)，例如20世紀(jì)50年代流行的帳篷形，60年代的酒杯形，70年代的倒三角形，70年代末、80年代初的長(zhǎng)方形以及近年來(lái)流行的寬肩、低腰、圓潤(rùn)的倒三角形等等，見(jiàn)圖1－9。設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)型有敏銳的觀察能力和分析能力，從而預(yù)測(cè)出或引導(dǎo)未來(lái)的流行趨勢(shì)?？v然服裝的外造型千變?nèi)f化，但都離不開(kāi)人體的基本形態(tài)，決定外形線變化的主要部分是肩、腰和底邊。例如腰部是服裝造型中舉足輕重的部位，其中腰部的松緊度和腰線的高低，是影響造型的主要因素。腰部從寬松到束緊的變化可以直接影響到服裝造型從H型向X型的改變，H型自由簡(jiǎn)潔而X型纖細(xì)、窈窕。腰節(jié)線高度的不同變化可形成高腰式、中腰式、低腰式等服裝，腰線的高低變化可直接改變服裝的分割比例關(guān)系，表達(dá)出迥異的著裝情趣。

2．服裝的內(nèi)造型設(shè)計(jì)　服裝的內(nèi)造型設(shè)計(jì)主要包括：結(jié)構(gòu)線、領(lǐng)型、袖型和零部件的設(shè)計(jì)。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點(diǎn)，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中具有重要的意義，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在一定意義上來(lái)說(shuō)即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計(jì)。

服裝的結(jié)構(gòu)線即是指體現(xiàn)在服裝各個(gè)拼接部位，構(gòu)成服裝整體形態(tài)的線，主要包括省道線、褶裥和剪輯線及裝飾線等。結(jié)構(gòu)線不論繁簡(jiǎn)都可歸納為直線、弧線和曲線三種。由于人體是由起伏不平的曲面組成的立體，因而要在平面的面料上表現(xiàn)出立體的效果，必須收去多余的部分，除了利用面料的可塑性對(duì)其進(jìn)行濕熱定型外，一般主要是通過(guò)省道與裥的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。省是縫合固定的，根據(jù)所設(shè)的不同的位置，分為胸省、腰省、肩省、后背省、臀位省等等。其中胸省是女式服裝中最為關(guān)鍵而重要的因素。胸省根據(jù)款式的變化具有不同的形式，主要可用原型傾倒和剪開(kāi)折疊兩種方法將胸省進(jìn)行轉(zhuǎn)移，見(jiàn)圖1－10。例如利用剪開(kāi)折疊法先從收省的地方朝胸省剪開(kāi)，以胸省點(diǎn)為圓點(diǎn)，在折疊腋下省的同時(shí)，省道就轉(zhuǎn)移切開(kāi)線的位置，完成了胸省的轉(zhuǎn)移。

裥是在靜態(tài)時(shí)收擾，而在人體運(yùn)動(dòng)時(shí)張開(kāi)，比省更富于變化和動(dòng)感，裥的設(shè)計(jì)主要以裝飾為主，一般有褶裥、細(xì)縐褶和自然褶三類。

剪輯線的作用是從造型美出發(fā)，把衣服分割成幾個(gè)部分，然后縫制成衣，以求適體美觀。剪輯線可分為六種基本形式：垂直分割、水平分割、斜線分割、弧線分割、弧線的變化分割和非對(duì)稱分割。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中根據(jù)不同的款式風(fēng)格和體態(tài)特征，巧妙地運(yùn)用省道褶裥和剪輯線，充分考慮內(nèi)外結(jié)構(gòu)線的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，才能使服裝造型更為豐富多姿。

服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中還包括領(lǐng)、袖的設(shè)計(jì)。衣領(lǐng)是服裝上至關(guān)重要的一個(gè)部分，它不僅有功能性，而且具有裝飾情趣，其構(gòu)成因素主要有：領(lǐng)線形狀，領(lǐng)座高低，翻折線的形態(tài)，領(lǐng)輪廓線的形狀及領(lǐng)尖修飾等。領(lǐng)型是最富于變化的一個(gè)部件，主要有立領(lǐng)、褶領(lǐng)、平領(lǐng)和駁領(lǐng)四種類型。肩袖造型也是及其豐富的，其造型包括袖窿與袖子兩個(gè)部分，常見(jiàn)的袖型可分為：插肩袖、裝袖和連裁袖三類，領(lǐng)和袖的設(shè)計(jì)都要符合服裝的整體形態(tài)及人的氣質(zhì)特征。服裝結(jié)構(gòu)中的零部件設(shè)計(jì)主要包括口袋設(shè)計(jì)、鈕扣設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等，其中裝飾設(shè)計(jì)常用的裝飾手法有繡花、鑲、嵌、滾、蕩、盤等。

（二）色彩與服裝設(shè)計(jì)

科學(xué)家研究指出，人對(duì)色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計(jì)中的地位是至關(guān)重要的。在研究服裝設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用問(wèn)題時(shí)，我們首先要了解一些色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。

1．色彩的基礎(chǔ)知識(shí)　色彩世界五彩繽紛，通過(guò)顏色來(lái)表達(dá)卻離不開(kāi)紅、黃、青三種基本色的調(diào)配，這三種顏色不能由別的顏色調(diào)合而成，因此被稱為"原色"。兩種原色進(jìn)行調(diào)合后產(chǎn)生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調(diào)合成橙色、黃和青調(diào)合成綠色。兩種“間色”或原色與間色調(diào)合又形成復(fù)色。

千變?nèi)f化的顏色可分為彩色系和無(wú)彩色系兩大類。黑色、白色及黑白色調(diào)合而成的各級(jí)灰色屬于無(wú)彩色系。白色是亮度的最高級(jí)，黑色是亮度的最低級(jí)。無(wú)彩色系之外的所有顏色都屬于彩色系。彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構(gòu)成。

色相：不同顏色的名稱稱為色相，如大紅、湖藍(lán)、中黃等，色相是顏色最重要的特征。按色相的順序，可以循環(huán)排列成色相環(huán)。變幻無(wú)窮的色彩世界，色相的千差萬(wàn)別是首要的因素。

明度：是色彩明暗變化的屬性，由各種有色物體反射光量的程度區(qū)別所造成。

純度：又稱彩度、飽和度，是一種顏色包含色彩的純凈程度。從光譜上分析得出的紅、橙、黃、綠、青、紫是標(biāo)準(zhǔn)的純色。純度越高色彩感越艷麗明媚。

2．色彩與服裝設(shè)計(jì)　人們對(duì)色彩的反映是強(qiáng)烈的，但并非對(duì)色彩的感受都所見(jiàn)略同。因此在服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對(duì)象的年齡、性格、修養(yǎng)、興趣與氣質(zhì)等相關(guān)因素，還要考慮到在不同的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)生活習(xí)慣的影響下人們對(duì)色彩的不同情感反映。例如，我國(guó)歷代皇朝崇尚黃色，認(rèn)為黃色是天地的象征，使黃色賦予威嚴(yán)華貴、神圣的聯(lián)想。而黃色在信仰基督教的國(guó)家里卻被認(rèn)為是叛徒猶大服裝的顏色，是卑劣可恥的象征。因此，服裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的定位設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)中，色彩的搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風(fēng)格的塑造。設(shè)計(jì)師可以采用一組純度較高的對(duì)比色組合來(lái)表達(dá)熱情奔放的熱帶風(fēng)情；也可通過(guò)一組彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)，在服裝設(shè)計(jì)中最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對(duì)比色配合、相對(duì)色配合四種。

以上就是關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的六個(gè)基本條件相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。