質(zhì)量品牌創(chuàng)意大賽作品（質(zhì)量品牌創(chuàng)意大賽作品介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于質(zhì)量品牌創(chuàng)意大賽作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、“儂好！小康”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽成果展示，舉辦這樣的比賽有什么意義？

• 2、昭唐三喵這個(gè)平臺是做什么的？

• 3、小品策劃

• 4、談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文

一、“儂好！小康”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽成果展示，舉辦這樣的比賽有什么意義？

拔地而起的一座地標(biāo)，呼嘯而過的一道新航線，低碳出行的一片藍(lán)天，美麗鄉(xiāng)村的一次郊游，在線下單的一次購物……你所見所想的小康生活是什么樣的？

12月18日，“儂好！小康”2020年上海市民文化節(jié)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽成果展，在上海中心大廈B2藝術(shù)長廊正式亮相，百件優(yōu)秀作品呈現(xiàn)了市民心目中最直觀、最真切的美好小康生活。

在上海中心B2藝術(shù)長廊，近兩百件作品組成的“小康之路”

展覽現(xiàn)場，吸引匆匆行人駐足觀看。

最佳視覺沖擊獎：祝海珊《儂好，小康》

從10歲到80歲，全年齡多角度呈現(xiàn)普通人心中的小康生活

大賽自2020年3月啟動，歷經(jīng)8個(gè)月的征集評選，共征集到1600余件海報(bào)、插畫、明信片作品。經(jīng)過國內(nèi)外十余位設(shè)計(jì)師的線上線下共同評審，評選產(chǎn)生百件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品和入圍作品。此外，大賽還特設(shè)了最佳主題演繹獎、最佳視覺沖擊獎、最具人氣獎等多項(xiàng)大獎。

澎湃新聞記者看到，展覽共分三個(gè)展區(qū)。在獲獎作品展區(qū)，作品形式多樣、內(nèi)容豐富，或描繪城市新貌，或體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，或抒寫脫貧攻堅(jiān)，或反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展等。百件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品及95件入圍作品，以真摯的情感、真實(shí)的視角和靈動的筆觸，勾勒出了上海市民對小康之路的個(gè)性化理解和對未來美好生活的展望。

參賽者年齡最小的名叫陸陳曦，只有10歲，最大的是年近八旬的張安樸老人。在陸陳曦小朋友的眼里，小康生活是一條船，里面裝滿了糖果、玩具和歡笑。張安樸作為土生土長的上海人，則見證了上海全面奔小康一路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，他的筆觸充滿了幸福生活來之不易的感慨。

年齡最小的參賽者陸陳曦作品《樂享童年好生活》

最具人氣獎：張蕾《綠色魔都，智能未來》

另外，《上海有海嗎？寶山有寶嗎？》《石庫門的小康生活》《小康之年》《說小康》《綠色魔都 智能未來》《上海師傅》等作品也引起了眾多關(guān)注。

最佳主題演繹獎：臧喆《小康之年》

最佳主題演繹獎

展覽另設(shè)衍生品區(qū)和互動打卡區(qū)。衍生品展區(qū)遴選了部分色彩豐富、創(chuàng)意獨(dú)特、具有視覺沖擊的海報(bào)、插畫及明信片設(shè)計(jì)作品，制作成帆布袋、紅包、年歷、明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品在上海中心進(jìn)行展示，營造展覽現(xiàn)場氛圍?；哟蚩▍^(qū)設(shè)置了霓虹燈拍照裝置和打卡墻，邀請市民與“儂好！小康”合影互動留念。

衍生品區(qū)的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品

多種活動輪番上演，知名設(shè)計(jì)師線上導(dǎo)覽

大賽作品征集評選期間，共開展了4場專業(yè)設(shè)計(jì)師系列訪談、4場線上嘉賓直播講座，設(shè)計(jì)師采風(fēng)以及線上“最具人氣獎”投票活動。

線上講座分享特邀了韓家英、洪衛(wèi)、黑一烊、劉華智等知名設(shè)計(jì)師、插畫師，圍繞“跨媒介的設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作與感染”“做一個(gè)自己喜歡的插畫師”“設(shè)計(jì)實(shí)踐 X 城市美學(xué)”等主題進(jìn)行分享，在保證專業(yè)性的同時(shí)，也兼具了趣味性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，線上線下的講座覆蓋人次數(shù)達(dá)十萬，點(diǎn)贊評論數(shù)逾百萬。

而在展覽期間，還將開啟線上直播導(dǎo)賞。展覽策展人、評委嘉賓代表、設(shè)計(jì)師以及參賽者代表，將對作品的創(chuàng)作理念、設(shè)計(jì)靈感及創(chuàng)意亮點(diǎn)進(jìn)行解讀，讓市民大眾可以更加深入地了解作品。

本次活動由上海市民文化節(jié)指導(dǎo)委員會指導(dǎo)，上海市寶山區(qū)人民政府主辦、上海市寶山區(qū)文化和旅游局承辦。

寶山元素作品：吳若比《小康》

作為本次大賽的主辦方，寶山區(qū)始終圍繞“打響特色文旅品牌、傳承寶山歷史文脈底蘊(yùn)、根植寶山百姓生活”的目標(biāo)，努力健全公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)新賦能公共文化服務(wù)，并一直致力于市民文化修養(yǎng)尤其是審美素養(yǎng)的培育。

先后創(chuàng)新推出了“寶山市民美育大課堂”、“寶山大劇薈”、“市民藝術(shù)修身導(dǎo)賞計(jì)劃”等系列活動，為市民提供精神上的愉悅和享受，不斷引領(lǐng)人們的審美取向和生活方式。通過本次大賽的成果展示，也希望能夠擴(kuò)大效應(yīng)，提高市民“美商”，給這座城市的每個(gè)人帶來美的體驗(yàn)和享受，提升城市文化氣質(zhì)。

本次展覽持續(xù)到12月30日。展覽期間，市民參與互動，有機(jī)會獲得精美禮品。

二、昭唐三喵這個(gè)平臺是做什么的？

昭唐三喵是一個(gè)創(chuàng)意眾包平臺，是有才華的創(chuàng)作者的接單平臺，兼職平臺，價(jià)值變現(xiàn)平臺，是企業(yè)解決品牌創(chuàng)意的共創(chuàng)平臺。

昭唐三喵是人氣火爆的品牌創(chuàng)意平臺，在業(yè)內(nèi)擁有良好的口碑與權(quán)威，以眾多精美原創(chuàng)作品而聞名，吸引了眾多知名插畫師，動畫師，設(shè)計(jì)師，攝影師愛好者在此聚集。我們傾注自己的努力，打造全方位及品牌創(chuàng)意的產(chǎn)品與服務(wù)，致力于為藝術(shù)和創(chuàng)意提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的作品展示平臺，幫助人們更好地獲得數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意帶來的樂趣和改變。

昭唐三喵是西安有安米網(wǎng)絡(luò)科技有限公司旗下的品牌創(chuàng)意服務(wù)交易平臺，聚集了眾多設(shè)計(jì)師、攝影師、插畫師、動畫師、藝術(shù)家、創(chuàng)意人，網(wǎng)站始終堅(jiān)持以服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)意人、廣告公司為核心，致力于高效解決政府和企業(yè)品宣需求，并提供安全交易擔(dān)保和版權(quán)原創(chuàng)保護(hù)。昭唐三喵，讓創(chuàng)意無界，讓未來無限！

昭唐三喵網(wǎng)站展示大量設(shè)計(jì)作品：平面、插畫、UI、影視、攝影、文案、三維、純藝術(shù)......涵蓋設(shè)計(jì)眾多領(lǐng)域，一場場精彩繽紛的視覺盛宴，別開生面的獨(dú)到創(chuàng)意，為你提供設(shè)計(jì)行業(yè)的更多精彩資源。

專業(yè)、高效、值得信賴，對企業(yè)品牌塑造和質(zhì)量提升，在作者與企業(yè)之間搭建平等對話的橋梁，多元靈感融合，每場賽事征集原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品數(shù)量龐大，推動文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為企業(yè)宣傳提供豐富內(nèi)容素材，搭配線上線下運(yùn)營推廣，為品牌贏得千萬級曝光，無論是投入生產(chǎn)的專業(yè)作品，還是腦洞大開的概念想法。

創(chuàng)意眾包、成人達(dá)己

讓昭唐三喵活動賽事成為

創(chuàng)作者和企劃方最信賴的品牌創(chuàng)意合作領(lǐng)域

三、小品策劃

關(guān)于小品策劃范文5篇

小品策劃 篇1

為大力推進(jìn)我校大學(xué)生素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，充分展示學(xué)生特長，營造良好校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長，發(fā)揮校社聯(lián)在“豐富第二課堂、服務(wù)學(xué)生成才”的宗旨，校社聯(lián)特此在第二十三屆“樹人杯”桂子山藝術(shù)文化節(jié)期間，聯(lián)合相關(guān)社團(tuán)舉辦“青春系列”活動之相聲、小品、器樂、戲曲大賽。

一、大賽目的

通過本次相聲、小品、器樂、戲劇大賽，營造良好的校園文化氛圍，豐富廣大同學(xué)業(yè)余生活。為擁有這些特長、愛好的同學(xué)搭建一個(gè)展示自己、鍛煉自己的平臺。并通過本次比賽，發(fā)掘一批優(yōu)秀的相聲、小品、器樂、戲劇愛好者，推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的匯融。

二、大賽主題

燃燒激情歲月奏響青春旋律展現(xiàn)藝術(shù)魅力綻放校園文化

三、大賽主辦方

校團(tuán)委、校社聯(lián)主辦。桂樂山相聲協(xié)會、華大劇團(tuán)、夢翔藝術(shù)協(xié)會、吟風(fēng)越劇社、美術(shù)協(xié)會協(xié)辦。

四、大賽時(shí)間

20xx年4月6日至4月10日

初賽時(shí)間：20xx年4月24日

復(fù)賽時(shí)間、決賽時(shí)間另行通知

六、大賽地點(diǎn) 初賽：華大青年劇場（樂器比賽）

復(fù)賽地點(diǎn)、決賽

七、大賽內(nèi)容

本次比賽將分為四個(gè)分賽，分別為相聲大賽、小品短劇大賽、器樂大賽和戲曲大賽。大賽將采用初賽、復(fù)賽選拔和淘汰方式，從各院系、社團(tuán)所選報(bào)的節(jié)目以及自由組合節(jié)目中選出優(yōu)秀的參賽作品，并推薦至決賽，最終評選出一二三等獎、優(yōu)秀獎若干、“人氣之星”等若干名。

八、大賽要求

相聲、小品大賽，每個(gè)節(jié)目的演出時(shí)間控制在l5分鐘以內(nèi)。器樂、戲曲大賽，器樂小合奏不超過8人，每個(gè)節(jié)目的演出時(shí)間控制在8分鐘以內(nèi)。每單位每個(gè)項(xiàng)目推薦不超過2個(gè)作品參加比賽。參賽作品鼓勵原創(chuàng)，模仿亦可。作品主題盡量貼近大賽主題，圍繞“青春、歲月、激情、綻放”展開。各院系推薦參賽作品總數(shù)不得少于兩個(gè)，多于八個(gè)，推薦作品直接上交東、西區(qū)報(bào)名點(diǎn)或社聯(lián)辦公室備案。

九、大賽主要對象

華師在校本科生、?？粕⒀芯可?、留學(xué)生

十、、地點(diǎn)、形式

：20xx年4月6日至4月10日

報(bào)名地點(diǎn)：東西區(qū)報(bào)名點(diǎn)、東區(qū)大服社聯(lián)值班臺、各院系文藝部

報(bào)名形式：院系推薦、社團(tuán)推薦、自由報(bào)名

報(bào)名表領(lǐng)?。簴|西區(qū)報(bào)名點(diǎn)領(lǐng)取、院系團(tuán)委處領(lǐng)取、華大青年下載、社聯(lián)網(wǎng)站下載、東區(qū)大服值班臺領(lǐng)取

十一、獎項(xiàng)設(shè)置 本次大賽將由校團(tuán)委統(tǒng)一頒發(fā)證書，將從各類節(jié)目中評選出一二三等獎、優(yōu)秀獎、“人氣之星”、“風(fēng)采之星”等若干名。并從宣傳、組織良好的院系、社團(tuán)中評選出優(yōu)秀組織獎若干。

十二、評分方式 本次大賽初賽將采取評委評分方式，復(fù)賽、決賽將采取評委評分、觀眾評分和網(wǎng)絡(luò)評分相結(jié)合的方式。

十三、大賽籌備委員會

主任：王宇

小品大賽組長：李雪

相聲大賽組長：陳菲菲

器樂大賽組長：林劍鋒

戲曲大賽組長：韋喬

注：各分賽具體比賽時(shí)間段、地點(diǎn)會根據(jù)報(bào)名情況略作調(diào)整，請參見報(bào)名表備注或聯(lián)系相應(yīng)負(fù)責(zé)人。

小品策劃 篇2

一、活動名稱：

長春大學(xué)光華學(xué)院第二屆光華文化藝術(shù)節(jié)——相聲小品大賽

二、活動目的：

文化藝術(shù)節(jié)作為我院品牌活動，充分發(fā)揚(yáng)著，我院“立志、博學(xué)、誠信、創(chuàng)新”的校訓(xùn)精神，藝術(shù)節(jié)期間開展的各項(xiàng)活動受到同學(xué)們的廣泛歡迎。今年，為了進(jìn)一步提高活動質(zhì)量，在保證原有特色活動的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，開展“相聲小品大賽”，提升與豐富同學(xué)們的創(chuàng)新思維，更好的提高同學(xué)們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

三、主辦單位：院學(xué)生會

承辦單位：院學(xué)生會文藝部

四、活動時(shí)間與安排

20xx年*月*日進(jìn)行比賽：

1, 初賽，復(fù)賽，各院自行開展，選出優(yōu)秀節(jié)目參加全院級決賽，各院必須且最少出一個(gè)節(jié)目，最多不超二個(gè)節(jié)目。

2, 各組織可選送優(yōu)秀節(jié)目，社團(tuán)聯(lián)合會可選送，下屬社團(tuán)優(yōu)秀代表隊(duì)，參加決賽。

3，20xx年*月*日： 各組織負(fù)責(zé)人，上交參賽節(jié)目單，（需包括：節(jié)目名稱，形式，時(shí)長。演員姓名、年級、班號、聯(lián)系方式等）報(bào)至院學(xué)生會文藝部。

20xx年*月*日；進(jìn)行決賽前帶妝彩排，及信息確認(rèn)。

20xx年*月*日；晚6點(diǎn)進(jìn)行決賽。

五、活動地點(diǎn)

初賽復(fù)賽于各院自行決定，決賽圖書館大禮堂。

六、決賽賽制：

選出一等獎，一個(gè)。二等獎兩個(gè)。三等獎三個(gè)。最佳創(chuàng)意獎一個(gè)，最佳表演獎，優(yōu)秀組織獎，最具人氣獎，優(yōu)秀組織獎。

七、活動的前期準(zhǔn)備

各院充分做好選手選拔，要求口才突出幽默感強(qiáng)。做好賽前準(zhǔn)備工作

做到評委專業(yè)，做好比賽地點(diǎn)選拔等基礎(chǔ)性工作。制定出詳細(xì)的評分

標(biāo)準(zhǔn)和獎項(xiàng)制定。

八、活動流程;

活動流程：

1 召開院學(xué)生會全體部長級以上會議，討論大賽的前期準(zhǔn)備和思想動員工作。

2 召開外聯(lián)部，文藝部，宣傳部，內(nèi)部會議，做好大賽的籌備 宣傳組織和實(shí)施相關(guān)具體工作并聽取意見和建議，完善不足。

3外聯(lián)部拉贊助

4 大賽宣傳工作開始，宣傳部出宣傳板，海報(bào)。廣電部廣播宣傳。及各院自行宣傳。

5初復(fù)賽相繼開始

6 上報(bào)與推薦決賽節(jié)目

7向大賽評委發(fā)邀請函

8彩排確定節(jié)目

8決賽晚會

10做好本次活動的后期總結(jié)工作。

決賽流程；

1.主持人專業(yè)幽默，負(fù)責(zé)作品介紹和得分公布

2．主持人介紹參賽節(jié)目選送分院，及參賽人員名單。

3. 主持人介紹評判團(tuán)成員。

4.活動中間穿插音樂歌曲表演。

5．參賽結(jié)束進(jìn)行頒獎儀式（決賽）

九、比賽評分及細(xì)則

1．創(chuàng)新，表情自然，口齒清晰，動作恰當(dāng)。

2．思想內(nèi)容健康，積極向上。

3.臺風(fēng)好，能面對觀眾。情節(jié)銜接得當(dāng)。

4.時(shí)間在5至10分鐘，詳略得當(dāng)。

5．節(jié)目搞笑或煽情，能調(diào)動觀眾熱情。

（標(biāo)題）

最佳創(chuàng)意獎：要求表演風(fēng)格獨(dú)特，新穎有趣，但主題明確，如作品為原創(chuàng)在總得中加2分。

最佳表演獎：要求演員配合默契，服裝道具系統(tǒng)到位，表演緊扣主題生動感人。

最具人氣獎：要求表演生動，可以調(diào)動全場氣氛，深受評委、觀眾喜愛。

優(yōu)秀組織獎：要求各組織單位積極認(rèn)真進(jìn)行排練，比賽當(dāng)晚有啦啦隊(duì)協(xié)助吶喊。

優(yōu)秀組織獎：將針對入圍作品的個(gè)人綜合表演能力進(jìn)行評選。

評分表（簡略表，以參賽時(shí)的評分表為準(zhǔn)）

參賽單位及選手姓名

作品內(nèi)容

表演技巧

語言表達(dá)

現(xiàn)場氣氛

是否原創(chuàng)

選手得分

備注

注：

1。評分采取10分制。（去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分，其余得分取平均分為該選手的最后得分。）

2．注意表演語言的運(yùn)用。使用普通話表演（如作品需要，可以有目的的使用方言。）

3．評委將對作品中穿插的技巧性表演（如：相聲的說學(xué)逗唱；口技模仿；啞劇表演；快板等等）進(jìn)行評定。有此特殊才藝的并達(dá)到評委要求的適當(dāng)給予加分。

小品策劃 篇3

相聲、小品是我國特有的文化藝術(shù)之一，它以幽默，反串等形式給觀眾帶來了無限歡樂。為提升與豐富同學(xué)們創(chuàng)新思維，提高同學(xué)們文化藝術(shù)修養(yǎng)，活躍校園生活，特舉辦此次首屆相聲小品大賽，此活動方案具體如下：

主辦單位：校學(xué)生會

策劃承辦單位：校學(xué)生會宣傳部

協(xié)辦單位：各院系學(xué)生會宣傳部

活動地點(diǎn)：東校區(qū)信科樓 203

活動時(shí)間：xx、3、15~~3、20

參與人員：全體護(hù)理系相聲小品愛好者

活動形式：相聲，小品，雙簧

活動流程：

1、召開護(hù)理系宣傳所有干事會議，討論大賽的前期準(zhǔn)備和思想動員工作

2、做好比賽的籌備宣傳組織和實(shí)施相關(guān)的具體工作并聽取意見和建議，完善其中不足

3、宣傳比賽開始，宣傳部進(jìn)行海報(bào)。班級宣傳和廣播宣傳

比賽流程：(預(yù)賽，復(fù)賽)

1、3月16日 3月17日 分別進(jìn)行相聲小品大賽預(yù)賽和復(fù)賽工作 邀請?jiān)u委以及宣傳部、文藝部部長到場，選手和各位干事按時(shí)到達(dá)比賽場地，并且布置安排好比賽所需場地及物品

2、主持人應(yīng)專業(yè)，幽默，負(fù)責(zé)介紹各個(gè)參賽選手的作品介紹

3、最后由評委進(jìn)行點(diǎn)評，并選出優(yōu)秀作品參加本系復(fù)賽和校方的決賽

注意事項(xiàng)：

1、參賽人員應(yīng)注意時(shí)間，地點(diǎn)，盡量不缺席，不遲到

2、注意會場的秩序，保持會場紀(jì)律

3、比賽結(jié)束后會場的衛(wèi)生以及打掃工作

4、多媒體的借用，歸還及時(shí)，杜絕出現(xiàn)失誤

5、切實(shí)安排好本部門干事的工作，以保證活動的順利進(jìn)行

6、具備隨機(jī)應(yīng)變，處理各項(xiàng)突發(fā)性問題的能力

效果評估： 此次相聲小品大賽給大學(xué)生增添了不少生活樂趣，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的演藝才能，同學(xué)不僅在學(xué)習(xí)，還是生活中，都有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。并且，這樣的小品相聲大賽也強(qiáng)調(diào)了講普通話的重要意義。教導(dǎo)了大家注意講話的`場合，說話對象，也要求我們與人交流時(shí)需注意肢體語言和面部表情。

小品策劃 篇4

各院系：

為大力推進(jìn)我校大學(xué)生素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，充分展示學(xué)生特長，營造良好校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長，完成第二十三屆“樹人杯”桂子山藝術(shù)文化節(jié)的相關(guān)活動，校社聯(lián)特此在文化節(jié)期間，在校團(tuán)委的指導(dǎo)下，聯(lián)合相關(guān)社團(tuán)舉辦“青春系列”活動之相聲、小品、器樂、戲曲大賽?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、大賽主題

燃燒激情歲月 奏響青春旋律 展現(xiàn)藝術(shù)魅力 綻放校園文化

二、大賽主辦方

校團(tuán)委、校社聯(lián)

三、大賽時(shí)間

報(bào)名時(shí)間：xx年4月6日至4月10日

初賽時(shí)間：xx年4月24日

復(fù)賽時(shí)間、決賽時(shí)間另行通知

四、大賽地點(diǎn)

初賽地點(diǎn)：華大青年劇場(6102教室)

復(fù)賽地點(diǎn)、決賽地點(diǎn)另行通知

五、幾點(diǎn)要求

1．高度重視。本次“青春系列”活動之相聲、小品、器樂、戲曲大賽作為第二十三屆“樹人杯”桂子山藝術(shù)文化節(jié)的重要活動，在豐富校園文化，對廣大學(xué)生進(jìn)行生動的愛國主義、集體主義和社會主義教育方面將起到重要作用。通過本次比賽，做到激勵學(xué)生熱愛生活，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，各院系要提高認(rèn)識，高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

2．精心組織。各院系要根據(jù)具體活動要求精心組織院系同學(xué)參加。對院系參賽作品給與指導(dǎo)、支持。并在規(guī)定時(shí)間按照要求報(bào)送社聯(lián)備案，統(tǒng)一進(jìn)行比賽。各院系推薦參賽作品總數(shù)不得少于一個(gè)，多于八個(gè)。在比賽期間，不能因?yàn)榛顒佑绊懙秸５慕虒W(xué)工作。

3．注重宣傳。各院系認(rèn)真做好相聲、小品、器樂、戲曲大賽的宣傳動員工作，鼓勵有相關(guān)愛好、特長的同學(xué)參加比賽。利用各種渠道對本次比賽進(jìn)行宣傳、組織、報(bào)道，擴(kuò)大活動的影響，提高活動的參與率。

小品策劃 篇5

一、活動意義和目的

1.小品以其喜聞樂見的大眾形式和膾炙人口的深刻內(nèi)涵，深受人們的重視和喜愛，諸如《賣拐》系列小品，趙本山、小沈陽等著名小品演員一直為大家津津樂道。并且，小品以其特有的品質(zhì)，用詼諧幽默的方式著重對生活的描寫和講述，讓人們開懷大笑的同時(shí)深入思考。話劇對演員的要求更大，因?yàn)樗衣兜拇蠖嗍歉F(xiàn)實(shí)的生活和更多的矛盾沖突。其他類型，諸如歌舞劇等，對各方面的要求就更高，舞臺表現(xiàn)也更豐富。各類表演形式在世界上的歷史悠久，但是，我們學(xué)校作為理工科大學(xué)性質(zhì)突出的學(xué)校，在這方面的建設(shè)有點(diǎn)欠缺。為加強(qiáng)我學(xué)院乃至學(xué)校范圍內(nèi)的文化氛圍，更好地迎接50校慶，活躍同學(xué)大學(xué)生活。為同學(xué)們在大學(xué)的生活當(dāng)中尋找并發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的自我提供一個(gè)舞臺，特舉辦本次小品話劇大賽。

2.對于話劇社本身的發(fā)展來講，通過類似的表演比賽來挖掘人才。在長久的發(fā)展戰(zhàn)略上來說，我們必須要更多地吸引相關(guān)人才和有相關(guān)興趣的同學(xué)加入我們的隊(duì)伍。通過比賽來選撥人才或者激發(fā)同學(xué)們的興趣是很好的方式和手段。

3.當(dāng)今時(shí)代對人才的要求不僅僅局限于過硬的專業(yè)技能，還要求我們各方面全面發(fā)展。我們可以從今天開始，從大學(xué)開始，培養(yǎng)我們對美和感動的理解能力。

二、活動對象：

商學(xué)院全體10級新生以及09級學(xué)生，新生以專業(yè)為單位，每個(gè)專業(yè)至少選送一個(gè)節(jié)目。09級采取自愿原則，可跨專業(yè)組隊(duì)參賽。

三、活動時(shí)間：

9月9日至10月17日。比賽時(shí)間分兩個(gè)啟動階段，第一階段是09級啟動時(shí)間，定在9月9日，新生啟動時(shí)間在9月17日

四、評分標(biāo)準(zhǔn)

（見附件1）

五、作品要求：

1、作品體裁以小品和話劇為主，內(nèi)容要求積極健康。

2、時(shí)間要求控制在8到10分鐘左右。

3、劇本來源可以是經(jīng)典劇目，也可以是原創(chuàng)劇本，為鼓勵原創(chuàng)劇本參賽特給予原創(chuàng)劇本0.5的加分。

六、準(zhǔn)備工作：

1、利用9月8日~9月9日的時(shí)間完成活動的策劃書并申請?jiān)侯I(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。

2、在9月9日向09級新生發(fā)放比賽報(bào)名表。9月14日09級報(bào)名完畢，上交報(bào)名表到學(xué)工辦。10級在9月17日下發(fā)通知和比賽報(bào)名表，在9月22日截止報(bào)名，并將所有報(bào)名表上交到學(xué)工辦。由龐賦友、王妍統(tǒng)一回收。

3、活動分為兩個(gè)階段，第一階段是初賽階段，這一階段主要針對09級的節(jié)目進(jìn)行篩選，選2-3個(gè)節(jié)目參加決賽。第二階段是決賽階段，即10級8個(gè)節(jié)目和09級2-3個(gè)節(jié)目角逐最終名次和個(gè)人獎項(xiàng)。

4、為了保障比賽質(zhì)量，在09級和10級完成報(bào)名之后，話劇社成員會分小組進(jìn)行一對一或一對多的跟進(jìn)式指導(dǎo)，以便在第一時(shí)間掌握最新比賽動向，對不足之處或較弱團(tuán)隊(duì)予以支持，盡力在保障公正公平的原則下把節(jié)目水平提升到最高水平。

5、申請正平館為活動地點(diǎn)，由林昱星、崔瑩杰負(fù)責(zé)。

6、聯(lián)系參與演出的樂隊(duì)和歌手，由王凱，班兆梅負(fù)責(zé)。

七、活動進(jìn)行：

1、初賽即09級節(jié)目篩選

時(shí)間：9月27日

地點(diǎn)：正平館

比賽形式及流程：

①要求09級各個(gè)專業(yè)自愿組織隊(duì)伍進(jìn)行參賽，鼓勵自由組隊(duì)（可以跨年級組隊(duì)，跨院系組隊(duì)）并以小隊(duì)的名義參加比賽

②比賽順序按照專業(yè)的順序進(jìn)行，其余參賽小隊(duì)的表演順序由話劇社成員安排并予以公布

③比賽結(jié)束后，公布比賽結(jié)果，即公布入圍決賽名單。

④召開隊(duì)伍代表會議，具體講明比賽規(guī)則以及話劇社對其所在參賽隊(duì)伍的指導(dǎo)幫助意向。

比賽結(jié)果：

取評委評分的平均分為每支隊(duì)伍的最后得分，取前2-3名的隊(duì)伍進(jìn)入決賽，公布比賽隊(duì)伍的名單和參賽順序。

工作安排

初賽評委：雷玲（社長）郝然彭藝（編?。┙鸩┤海ㄑ輪T）

計(jì)分統(tǒng)分：龐賦友、張萌

音響聲樂：林昱星

現(xiàn)場布置：話劇社其他成員

2、決賽階段

比賽時(shí)間：10月17日

地點(diǎn)：正平館

比賽形式：進(jìn)入決賽的隊(duì)伍以其參賽節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)場表演，角逐各個(gè)獎項(xiàng)

比賽結(jié)果及獎品：

一等獎一名獎金60元+獎狀

二等獎一名獎金40元+獎狀

三等獎一名獎金30元+獎狀

包括初賽參賽的隊(duì)伍在內(nèi)的其他隊(duì)伍均為優(yōu)秀獎

其他獎項(xiàng)設(shè)置：最佳導(dǎo)演獎一名最佳編劇獎一名最佳男女主角各一名

最佳專業(yè)組織獎

人員工作安排

評委：大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)胡杰李紅彬（劇星風(fēng)采最佳男演員及最佳導(dǎo)演）八院話劇社社長蔣婉婷茶館話劇社長雷玲原話劇社社長劉暢

計(jì)分統(tǒng)分張萌金博群

嘉賓接待崔瑩杰

主持人待定

評委牌噴涂班兆梅

現(xiàn)場布置學(xué)生會宣傳部、生活部、外務(wù)部及話劇社成員

比賽流程：

①開場樂隊(duì)演奏

②主持人介紹評委和到場嘉賓并向觀眾及評委宣讀比賽規(guī)則。

③比賽正式開始，參賽隊(duì)伍按照抽簽順序依次進(jìn)行比賽

④半數(shù)隊(duì)伍比賽完畢之后邀請學(xué)校音協(xié)的演唱嘉賓演唱歌曲

⑤比賽繼續(xù)進(jìn)行，直到所有參賽隊(duì)伍完成表演比賽。

⑥請?jiān)u委做全場點(diǎn)評，計(jì)分人員統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)和撰寫?yīng)劆?/p>

⑦進(jìn)行頒獎儀式

⑧全場比賽結(jié)束

商學(xué)院學(xué)生會話劇社

四、談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文

談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文

伴隨著中國國際地位的提高，中國文化被越來越多國家的人民接受。因此中國元素在廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用對于弘揚(yáng)企業(yè)文化，傳播中國文化，提升中國形象具有很好的作用。下面是我整理的中國元素在廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用的廣告學(xué)畢業(yè)論文范文，歡迎大家閱讀。

談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文 篇1

摘要：伴隨著中國國際地位的提高，中國文化被越來越多國家的人民接受。“中國元素”概念提出以后，廣告業(yè)掀起了一股運(yùn)用“中國元素”的風(fēng)潮。本論文采用了歸納法、文獻(xiàn)法等研究方法，分析了廣告創(chuàng)意與中國元素聯(lián)合使用的展現(xiàn)形式，，明確了“中國元素”的定義，然后指出了中國元素在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)的問題，最后說明應(yīng)該怎樣正確運(yùn)用中國元素進(jìn)行廣告創(chuàng)意。

關(guān)鍵詞：中國元素；廣告創(chuàng)意；消費(fèi)者

中國是一個(gè)歷史悠久，文化燦爛的國度，隨著中國文化被越來越多國家的人認(rèn)識，中國元素這一概念也被更多的人接受。廣告創(chuàng)意要求獨(dú)特性與新鮮性，而在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用中國元素，不僅能提高廣告創(chuàng)意的水平，廣告作品的質(zhì)量，而且對樹立企業(yè)形象，弘揚(yáng)企業(yè)文化，傳播中國文化，提升中國形象具有很好的作用。

自從“中國元素”這一概念被提出之后，越來越多的人開始了解和接受這一概念。尤其是在廣告行業(yè)，中國元素在廣告中的運(yùn)用受到了廣告業(yè)內(nèi)人士的注意和重視，由中國廣告協(xié)會舉辦的中國元素國際創(chuàng)意大賽就是對中國元素與廣告創(chuàng)意結(jié)合在一起的一次鼓勵性比賽。2005年9月17日，在成都舉行的以“中國元素”為主題的巔峰對話提出中國元素與廣告創(chuàng)意的結(jié)合使用將是國際廣告商贏得市場競爭的關(guān)鍵，但對它的討論課題并不是很多。從這一系列的活動和表現(xiàn)來看，中國廣告人越來越重視中國元素在廣告中的運(yùn)用，中國廣告的創(chuàng)意越來越需要中國元素的介入來形成自己的風(fēng)格，從而為中國企業(yè)和中國品牌走向世界打上文化的烙印。

關(guān)于中國元素的概念，目前還沒有一個(gè)權(quán)威的定義，從《辭海》上看，“元素”是一個(gè)現(xiàn)代用語，歷史上并沒有這個(gè)詞語。

從新華字典上查詢“元素”猶言本質(zhì)、要素的意思。

靈智精實(shí)整合行銷傳播集團(tuán)(EURO RSCG WORLDWIDE)大中國區(qū)執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)(EDDIE WONG)黃國雄認(rèn)為中國元素是從中國的傳統(tǒng)文化中挖掘、提煉出來，發(fā)現(xiàn)并加以運(yùn)用。

智威湯遜(JWT)上海部的創(chuàng)意總監(jiān)朱海(Thomas Zhu)也提出了對中國元素的觀點(diǎn)，他說：“我們現(xiàn)在說的中國元素有點(diǎn)狹窄。除了具象的之外，更應(yīng)該包括那些抽象的。比如圖像化或者符號化的東西，還有中國人的精神、文化、價(jià)值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等。”總之中國元素應(yīng)該是能反映中國，中國獨(dú)有的并得到大家認(rèn)知的中國的東西。

文化部和人文中國系列活動組委會提出的定義是：凡是被大多數(shù)中國人(包括海外華人)認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。

許多專家學(xué)者都對中國元素的定義進(jìn)行了闡釋，他們僅從物質(zhì)或精神方面對其進(jìn)行了定義，我認(rèn)為都不夠全面。在他們研究的基礎(chǔ)上總結(jié)分析我認(rèn)為中國元素應(yīng)該是物質(zhì)符號和精神內(nèi)容的集合體，是中華民族在長期的歷史演變中由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果。

雖然近幾年來從多個(gè)方面”中國元素”得到頻繁的提出，但是各行業(yè)早已運(yùn)用中國元素定義為時(shí)尚的代言。例如中國結(jié)、中國刺繡、絲綢、山水畫等，成為國際知名的服裝設(shè)計(jì)師的寵兒，并且這些作品受到了世界人民的喜愛。在這樣的時(shí)代浪潮下，中國元素被運(yùn)用到中國廣告創(chuàng)意中，既符合世界潮流的發(fā)展，又能夠樹立起中國廣告創(chuàng)意的獨(dú)特風(fēng)格。

上海梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事長高峻在2005年的一次廣告業(yè)內(nèi)的聚會當(dāng)中首次提出“中國元素”的概念。并于20xx年在中國廣告協(xié)會的鼎力支持下，“中國元素國際創(chuàng)意大賽”的想法得以付諸于行動。同年10月底，昆明第13屆中國廣告節(jié)召開。高峻等九位廣告公司的老板每人出資2006舉辦的首屆“中國元素國際創(chuàng)意大賽”圓滿落幕。這一賽事收到了來自全球40多個(gè)國家和地區(qū)的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，并迅速刮起了“中國元素”風(fēng)潮?！爸袊亍币呀?jīng)不僅僅是個(gè)別廣告人的事情，“中國元素”現(xiàn)象已經(jīng)上升到了如何挖掘民族文化與提升中國品牌自信心的高度。特別是在2008年的奧運(yùn)會中，中國元素在會徽的設(shè)計(jì)理念、廣告宣傳片、奧運(yùn)公益廣告中都運(yùn)用的十分出色。當(dāng)前運(yùn)用在廣告中運(yùn)用中國元素已是大趨勢，是不可逆擋的潮流。

“繼意識形態(tài)廣告之后，近年來廣告創(chuàng)意的本土情結(jié)日盛，中國元素在廣告創(chuàng)意實(shí)踐中的影響力日益凸顯。運(yùn)用本土話語，將中國的審美元素和倫理價(jià)值元素融入廣告的創(chuàng)意潮流，是中國廣告創(chuàng)意對世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代主義潮流和意識形態(tài)廣告的背反，它運(yùn)用本土化語言，采用本土的思考邏輯和自己習(xí)慣的語言表達(dá)方式，在對本土消費(fèi)者的洞察中，強(qiáng)調(diào)廣告創(chuàng)意的民族文化審美，因而逐漸獲得受眾的心理認(rèn)同和消費(fèi)者的市場認(rèn)同。他不是一種“復(fù)古”的思潮，不是一種狹隘的、片面化的對傳統(tǒng)的膜拜和崇尚，而是我們重新找回自己創(chuàng)意語言的重要依據(jù)，是本土廣告創(chuàng)意人的自信源泉。如今中國元素越來越多的出現(xiàn)在廣告人的作品中，給當(dāng)代的廣告業(yè)注入了一股新鮮的血液?！边\(yùn)用中國元素進(jìn)行廣告創(chuàng)意確實(shí)能提高廣告作品的質(zhì)量，更好的與消費(fèi)者進(jìn)行心理情感上的溝通，但是在進(jìn)行廣告創(chuàng)意的過程中必須注意合理性的問題。如果運(yùn)用的好，就是神來一筆，錦上添花，如果運(yùn)用的不好，不僅會損害企業(yè)形象，也會傷害消費(fèi)者的感情。

我們說在廣告作品中將中國元素和廣告創(chuàng)意結(jié)合起來，但并不是說所有的產(chǎn)品和企業(yè)都適合用中國元素，盲目的堆砌元素只會導(dǎo)致創(chuàng)意的失敗。

20xx年立邦漆“龍篇”廣告作品畫面：在一個(gè)中國古典式的亭子的兩根立柱上各盤著一條巨龍，左立柱色彩黯淡，龍緊緊的盤在柱子上；而右立柱色彩鮮艷，龍卻滑落了下來，廣告要表達(dá)的是產(chǎn)品潤滑的高品質(zhì)，從表達(dá)的產(chǎn)品品質(zhì)來說，此廣告創(chuàng)意是精妙的。但是此廣告卻忘記了目標(biāo)受眾的民族文化。中國人自稱是龍的傳人，在中華民族傳統(tǒng)文化中，龍是中華民族的圖騰。

此廣告又有日資企業(yè)背景，這樣的廣告一經(jīng)播出，怎能不讓人聯(lián)系到那段沉痛的歷史。因此，在許多中國人的心中都感覺到此則廣告不但褻瀆了中華民族的精神信仰，也傷害了中國人的民族自尊心。

要記住廣告創(chuàng)意是為了更好的表現(xiàn)廣告主題，更好的與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，所以我們要用批判性的態(tài)度來繼承傳統(tǒng)，引導(dǎo)完美的社會價(jià)值觀念。在廣告中運(yùn)用腐朽中國元素，最明顯的就是“男尊女卑、皇權(quán)奴性”的腐朽思想。如海王金樽一則廣告，畫面是“皇帝”喝酒喝得一塌糊涂，“太監(jiān)”忙里忙外找解藥，好不容易找到，扶“皇上”喝下。第二天一早上朝，“皇上”大笑，抖擻著精神說：“喝海王金樽，第二天舒服一點(diǎn)”，這則廣告毫無創(chuàng)意可言，倒是把君權(quán)、奴性演繹的淋漓盡致。諸如此類的廣告不勝枚舉。此類廣告表現(xiàn)出了封建傳統(tǒng)文化中不健康的內(nèi)容，即使產(chǎn)品獲得了利潤，也是短暫的利潤，不利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

在激烈競爭、文化多樣化、資訊過剩等市場變化因素沖擊下，廣告創(chuàng)意似乎已經(jīng)到了錯(cuò)位時(shí)代。廣告大腕們認(rèn)可的好創(chuàng)意越來越不能摸準(zhǔn)消費(fèi)者的“脈門”，廣告創(chuàng)意市場陷入消費(fèi)者淡漠或者“叫好不叫座”的尷尬境地，甚至遭遇文化陷阱。在這樣的時(shí)代背景下，廣告如何能吸引消費(fèi)者已經(jīng)麻木的感知力，已成為廣告創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)時(shí)代性轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)與受眾審美想象銜接的緊迫要求。

中國元素與廣告創(chuàng)意的結(jié)合促進(jìn)了廣告業(yè)的繁榮與發(fā)展，給中國的廣告業(yè)帶來了生機(jī)，我們提倡在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)加入中國元素，以此來拉近與消費(fèi)者的距離，更好的體現(xiàn)產(chǎn)品形象，但是在廣告中運(yùn)用中國元素時(shí)切不可盲目的堆積，也不能用消極腐朽的元素，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)運(yùn)用中國元素時(shí)要以消費(fèi)者為本，符合受眾的心理接受范圍，在塑造品牌的精神文化內(nèi)核的同時(shí)要將東西方文化結(jié)合起來，進(jìn)行舊元素新組合。

談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文 篇2

[摘要] 中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計(jì)元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的?，F(xiàn)代廣告文化從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價(jià)值取向。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；廣告；影響

一、中國傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)廣義的東西，比如說，語言、心理、文學(xué)、哲學(xué)、生活習(xí)慣還涉及到服裝、風(fēng)俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學(xué)者泰勒把文化的定義為：“文化和文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)法律，倫理道德、風(fēng)俗和作為社會成員的人通過學(xué)習(xí)獲得的任何其它能力和習(xí)慣?！?/p>

中國的傳統(tǒng)文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；包括中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。

二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響

在現(xiàn)代，廣告業(yè)是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，而文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代廣告不僅滲透于社會生活的方方面面，對人類的經(jīng)濟(jì)社會、文化社會、乃至政治社會也產(chǎn)生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式，直接影響著人們的社會價(jià)值觀。廣告文化成為了一種社會文化。廣告的傳播過程就是一個(gè)人們共享社會文化的過程，也是一個(gè)社會價(jià)值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受社會文化教化的過程。

中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)取之不盡的寶藏，民族文化是一個(gè)民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀下來的最為可貴、理當(dāng)珍視的東西。在漫長的5000年中華民族文明文化形成與發(fā)展過程中，中華民族獨(dú)有的價(jià)值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊(yùn)涵深厚的民族文化意蘊(yùn)，同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步文化的一面鏡子。因此現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)：

1.傳統(tǒng)文化為廣告創(chuàng)意帶來個(gè)性特色；

2.傳統(tǒng)文化使廣告創(chuàng)意更接近消費(fèi)者心理；

3.廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)民族文化相互制約，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個(gè)反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個(gè)圈子就有可能不被人們所接受，更嚴(yán)重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費(fèi)者的民族感情，就會引起消費(fèi)者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播, 削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創(chuàng)意不能忽略民族文化的規(guī)約，絕對不可以侵犯一個(gè)民族的文化，損害民族的尊嚴(yán)。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。

借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧，“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險(xiǎn)”，使作品意境深遠(yuǎn)，回味無窮?！白之嬍杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”。中國畫家常借用這兩句話強(qiáng)調(diào)疏密、虛實(shí)的對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人“一目了然”，還要讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。設(shè)計(jì)者常用“以少用多”和“由此及彼”的藝術(shù)技巧來從生活的某一側(cè)面再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。在我國的平面廣告設(shè)計(jì)中，動與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法屢見不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運(yùn)用白底的匠心，民間剪紙和藍(lán)花布粗獷豪放的黑白關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中得到運(yùn)用。

中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。當(dāng)然，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

總之，廣告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價(jià)值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現(xiàn)代的廣告不可避免的受到傳統(tǒng)文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，并導(dǎo)致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩(wěn)定性和流變性，隨著市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，民族文化的穩(wěn)定性將會受到越來越強(qiáng)烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中占有一席之地，廣告的生命力在于創(chuàng)新求異，追求現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統(tǒng)文化，推動了文化的發(fā)展。現(xiàn)代廣告要不斷培育、提煉并發(fā)展具有時(shí)代特色又符合我國國情的社會主義企業(yè)精神和經(jīng)營理念，切實(shí)建立具有鮮明時(shí)代特征、具有活力與獨(dú)特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發(fā)展空間。

談?wù)勚袊卦趶V告創(chuàng)意中的運(yùn)用論文 篇3

摘要：將中國元素運(yùn)用于廣告創(chuàng)意是一種文化自覺, 是讀圖時(shí)代中國式創(chuàng)意營銷的嶄新亮相。倡導(dǎo)創(chuàng)意營銷是一種文化自主, 中國元素成為廣告創(chuàng)意的主要表達(dá)符號和信息載體, 極大地提高了廣告表現(xiàn)的精神文化內(nèi)涵及廣告營銷的'獨(dú)特張力。中國元素廣告創(chuàng)意營銷運(yùn)動是一種文化潮流, 為中國廣告業(yè)沿著自主創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)道路發(fā)展指明了方向。

關(guān)鍵詞：中國元素； 廣告創(chuàng)意營銷； 精神符號； 創(chuàng)意張力；

2007年, 文化部和人文中國系列活動組委會聯(lián)合舉辦了“人文中國”大型系列活動, 組委會明確提出了中國元素的概念, 即被10多億海內(nèi)外華人華僑廣泛認(rèn)同的, 凝聚著中華民族精神和傳統(tǒng)文化智慧, 代表了中華民族利益和國家尊嚴(yán)的符號、形象及風(fēng)俗習(xí)慣, 都可被稱為“中國元素”。中國元素概念的提出及廣告創(chuàng)意營銷的實(shí)踐, 與中國近些年不斷變化的廣告環(huán)境及廣告人隨之采取的新創(chuàng)意觀、營銷藝術(shù)表達(dá)觀密切相關(guān), 由此決定著廣告創(chuàng)意人使用中國元素的視野、范疇和價(jià)值方向。

一、文化自覺意識下中國元素與廣告創(chuàng)意營銷的結(jié)合

中國元素概念的提出是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物, 其概念也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。如果把廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為中國文化產(chǎn)業(yè)核心構(gòu)成的話, 那么, 在廣告創(chuàng)意藝術(shù)領(lǐng)域被廣泛提及和倡導(dǎo)的中國元素創(chuàng)意和營銷活動, 也是中國元素運(yùn)動中最具活力和張力的一道亮麗的風(fēng)景線。從中國元素在廣告中運(yùn)用的發(fā)展歷程來看, 中國元素與廣告創(chuàng)意的結(jié)合則是一種文化自覺。

以可口可樂的賀歲廣告為例, 其廣告大量使用了中國元素進(jìn)行創(chuàng)意, 旨在提高廣告?zhèn)鞑バЧ? 使廣告?zhèn)鞑サ脑V求巧妙打動消費(fèi)者的心弦。中國擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀, 中華民族歷來崇尚禮儀, 禮儀風(fēng)俗、禮儀文明是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而一年一度的春節(jié)是中國人及海內(nèi)外華人華僑最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日, 是家人團(tuán)聚、吉祥歡慶的日子。人們通常會在春節(jié)貼春聯(lián)、掛年畫、放爆竹、包餃子等, 通過這些春節(jié)習(xí)俗, 祈福新的一年財(cái)源廣進(jìn)、家人平安、事業(yè)順利?？煽诳蓸饭境浞掷眠@些習(xí)俗創(chuàng)作了一系列帶有濃郁中國特色的賀歲廣告, 自2001年春節(jié)起開始相繼推出了小阿福、小阿嬌拜年的《春聯(lián)篇》《剪紙篇》《滑雪篇》《金雞舞新春篇》和《帶我回家篇》等。這些廣告高頻次投放在中國80多個(gè)重點(diǎn)城市, 受到了消費(fèi)者的極大關(guān)注和喜愛, 引起了廣泛的共鳴及口碑傳播, 取得了良好的傳播效果。

不難看出, 中國元素運(yùn)動的興起, 既有宏觀的政治背景, 也有經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)實(shí)需求。在中國元素的傳播中, 藝術(shù)與商業(yè)運(yùn)作的結(jié)盟, 為中國元素的多元傳播開辟了新的路徑, 也為中國元素運(yùn)用于廣告創(chuàng)意藝術(shù)領(lǐng)域打下了很好的基礎(chǔ)。中國元素與廣告營銷的結(jié)合, 是中國文化精英對傳統(tǒng)文化反思的表現(xiàn), 也是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下, 國人對傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同的一種必然結(jié)果。

二、文化自主倡導(dǎo)下中國元素廣告創(chuàng)意營銷創(chuàng)新

多年來, 中國廣告人的創(chuàng)意大多來源于西方廣告大師和西方廣告公司的思想寶庫。廣告六大創(chuàng)意策略理論流派的創(chuàng)意和營銷經(jīng)典論述被廣告人奉為圭臬, 模仿、學(xué)習(xí)、借鑒是中國廣告人首先要做好的一門功課。國際化和本土化的爭論雖然有助于廣告人樹立主體意識, 但其邊界的模糊也更令人困惑。

在中國改革開放, 走市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路時(shí), 中國廣告人一直在思考廣告創(chuàng)意營銷的借鑒、模仿與創(chuàng)新之間的關(guān)系。梅高 (中國) 公司董事長高峻在2004年率先在廣告界提出“中國元素”概念問題, 他推崇中國傳統(tǒng)文化, 認(rèn)為“中國元素”是從中國傳統(tǒng)文化中精練演生出來的, 是用來進(jìn)行心靈溝通的素材和載體, 可以體現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的中國人文精神。這些觀點(diǎn), 代表著一批廣告人的共同認(rèn)知, 被視為中國廣告人把中國元素作為自主性廣告文化創(chuàng)意思想體系研究的開端。

2006年10月, 在第13屆中國國際廣告節(jié)上, 中國廣告協(xié)會、廣告創(chuàng)意人及相關(guān)單位共同倡導(dǎo), 將“中國元素”確立為大會的研討主題, 與此相配合, 還專門組織了“中國元素”創(chuàng)意大賽。為了調(diào)動更多廣告人參與的積極性, 高峻發(fā)動同行自籌資金180萬元, 為在本次創(chuàng)意大賽的優(yōu)勝者頒獎。這一舉措激起了許多廣告人的熱情, 并迅速引發(fā)了廣告行業(yè)“中國元素”的創(chuàng)意風(fēng)潮。2008年, 以“盛世中國”為主題的第三屆“中國元素”國際創(chuàng)意大賽作為“第15屆中國國際廣告節(jié)”主體板塊之一, 收到來自海內(nèi)外的參評作品10900件, 最終評出入圍作品100件, 其中, 金獎作品3件, 銀獎作品5件, 銅獎作品13件, 至此, “中國元素”創(chuàng)意活動達(dá)到高潮。與此同時(shí), 中國元素的創(chuàng)意作品迅速在國際大賽中產(chǎn)生影響。2006年, 運(yùn)用中國元素創(chuàng)意的廣告作品在美國紐約國際廣告節(jié)上有29件作品獲獎, 在全球廣告創(chuàng)意界掀起了一股清新的中國風(fēng), 運(yùn)用中國元素創(chuàng)意廣告成為一種國際時(shí)尚, 中國元素開始在國際平臺上顯現(xiàn)出文化自主的價(jià)值。

從廣告人自覺把中國元素作為廣告創(chuàng)意營銷藝術(shù)的歷程分析, 其文化自覺背后凸顯著深刻的社會文化自主思想的全面復(fù)蘇。

1. 中國元素的創(chuàng)意營銷藝術(shù)設(shè)想契合了時(shí)代發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期廣告產(chǎn)業(yè)升級的需要。

2006年, 既是中國廣告人把中國元素廣告創(chuàng)意運(yùn)動推向高潮之年, 也是我國第十一個(gè)五年規(guī)劃實(shí)施的第一年, 還是國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面啟動的新元年。各省市及部分中等城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃紛紛出臺, 廣州、上海和北京等城市相繼制定出符合本城市發(fā)展的創(chuàng)意政策, 同時(shí)開始建立具有開創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。廣告人抓住這一契機(jī), 敏銳地把中國元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了對接, 創(chuàng)意界刮起了濃郁的中華民族風(fēng), 不斷激發(fā)著廣告人的民族文化自信心, 使中國廣告創(chuàng)意界迸發(fā)出更強(qiáng)的中國力量, 生產(chǎn)出更多鮮活生動的廣告作品, 持續(xù)不斷地把“中國元素”廣告創(chuàng)意推向世界舞臺。這種理想既是順應(yīng)時(shí)代而動, 也是順應(yīng)潮流而行。

2. 把中國元素自主地運(yùn)用到廣告創(chuàng)意活動中, 也契合了廣告產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心組成部分的命題。

早在2002年11月, 黨的十六大報(bào)告“文化建設(shè)和文化體制改革”中, 就明確提出要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。緊接著在國家部委出臺的有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)政策的相關(guān)文件中, 廣告產(chǎn)業(yè)也被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快車道。值得一提的是, 2009年9月, 國務(wù)院常務(wù)會議討論通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》明確提出:進(jìn)一步優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；以資本為紐帶推進(jìn)文化企業(yè)兼并重組等。在規(guī)劃的重點(diǎn)任務(wù)部分, 明確把廣告和文化創(chuàng)意等作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。

廣告人無論是對中國元素概念的闡述, 還是通過創(chuàng)意大賽對中國元素運(yùn)動的推動, 都是希望挖掘和傳承中華民族精神, 汲取傳統(tǒng)文化的精髓與智慧, 形成具有鮮明中國特色的廣告創(chuàng)意文化, 積極把中國元素廣告推向世界各地。這種在把握了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與本國文化之間的內(nèi)在規(guī)律之后, 把中國元素作為廣告文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要推動力的順勢之舉, 意義非凡。廣告創(chuàng)意人對中國元素的倡導(dǎo)和運(yùn)用是在社會文化主體意識全面復(fù)蘇的背景下, 對于文化創(chuàng)意及廣告文化營銷自主創(chuàng)新思想的全面覺醒。

三、文化潮流引領(lǐng)下中國元素廣告創(chuàng)意營銷藝術(shù)升華

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型期的到來, 中國社會逐步進(jìn)入消費(fèi)社會。在這樣一種社會環(huán)境下, 代表著新生產(chǎn)力發(fā)展方向的商業(yè)文化, 肩負(fù)著弘揚(yáng)時(shí)代精神、奏響時(shí)代旋律的重任。同樣, 從模仿、借鑒到自覺、自主創(chuàng)新, 中國廣告業(yè)在商業(yè)文化的統(tǒng)領(lǐng)下, 也逐步完成了從依附性產(chǎn)業(yè)到自主創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)的過渡。中國元素在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程中真正起到的是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引擎的推動作用, 中國元素運(yùn)動從某種意義上說代表著廣告創(chuàng)意營銷藝術(shù)的新文化潮流。

1. 廣告創(chuàng)意營銷藝術(shù)新文化運(yùn)動, 關(guān)注到歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神的契合。

中國元素包括物質(zhì)文化元素和精神文化元素。中國元素是具有中國特質(zhì)的載體, 在實(shí)際運(yùn)用中, 一定要把中國元素新內(nèi)涵同歷史傳統(tǒng)中過于泛化和過于模糊的符號表達(dá), 以及改革開放初期反映特定時(shí)代背景、特定區(qū)域文化特征, 具有封建、愚昧、落后符號表象的描述做一個(gè)明顯的區(qū)分, 自覺拋棄中國歷史傳統(tǒng)中的文化糟粕, 提煉、總結(jié)和運(yùn)用能夠反映中華民族睿智思想、璀璨文化、民俗風(fēng)情和人格尊嚴(yán)的元素符號。

2. 中國元素的運(yùn)用是中國特色廣告創(chuàng)意營銷理念的全面升華。

廣告學(xué)者對中國元素的關(guān)注應(yīng)限于社會文化、商業(yè)文化和創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。對中國元素的廣告創(chuàng)意藝術(shù)功能和市場營銷功能的文化學(xué)解讀, 是廣告學(xué)界研究中國元素的落腳點(diǎn)。對此, 許多學(xué)者做了較為精辟的闡述, 中國元素既是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶, 也是中國傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀的符碼。另有學(xué)者認(rèn)為, 中國元素是中國文化的精髓, 既有形而下的具體物質(zhì), 也有形而上的意識形態(tài)。而在廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中, 則需要把中國元素的創(chuàng)新內(nèi)涵、商業(yè)價(jià)值、美學(xué)取向和國際視野的和諧統(tǒng)一作為廣告創(chuàng)意營銷活動的新文化發(fā)展方向來引領(lǐng)。

3. 中國元素的運(yùn)用沿著國際路線和自主創(chuàng)新兩個(gè)路徑來展開。

中國文明是全世界文明的重要組成部分, 中國元素也可以成為全人類的共同財(cái)富, 中國元素應(yīng)該走向全球, 其運(yùn)用應(yīng)該沿著國際路線和自主創(chuàng)新路徑展開。中國元素概念和相關(guān)知識內(nèi)容運(yùn)用到廣告創(chuàng)意和營銷的實(shí)踐中去, 既豐富了世界廣告創(chuàng)意理論知識寶庫的內(nèi)容, 為世界廣告創(chuàng)意理論體系注入了新鮮血液, 又凸顯了中國式營銷的聲音。更為重要的是, 中國元素創(chuàng)意觀念和營銷觀念的弘揚(yáng), 契合了廣告創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的腳步, 并為廣告創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)核心力量上的定位做了強(qiáng)有力的注腳。同時(shí), 也為中國廣告業(yè)沿著國際路線和自主創(chuàng)新的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)道路的發(fā)展提供了時(shí)代座標(biāo)。

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