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呼和浩特農村生態(tài)景觀設計(呼和浩特生態(tài)農莊)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于呼和浩特農村生態(tài)景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、鄉(xiāng)村景觀設計要點、空間布局要素解讀
鄉(xiāng)村景觀介于城市景觀和純自然景觀之間,是有自己生產生活方式的田園風光,因其具有自然與人文并蓄的特色,也是一種獨特的 旅游 資源。村落、農田、道路、河流等等都是鄉(xiāng)村景觀,甚至祠堂、石墻、洗衣場所、晾曬稻子的架臺等都是有趣的鄉(xiāng)村生活風景。如何將這些獨特要素進行規(guī)劃設計?應遵循哪些原則與技巧?本文將一一解讀。
一、鄉(xiāng)村景觀要素
1.
鄉(xiāng)村景觀有什么?
2.
鄉(xiāng)村景觀分類
鄉(xiāng)村聚落景觀: 鄉(xiāng)村聚落景觀是完全有別于城市景觀。首先對于鄉(xiāng)村景觀而言,建筑體量相對較小,建筑形式多以當?shù)靥厣ㄖ问綖橹?,且建筑材料多以當?shù)氐氖?、木材為主,房屋稀?其次,對于鄉(xiāng)村的建筑大多會設置房前屋后的庭院,這也就在根本上有別于城市建筑。同時,這也造就了鄉(xiāng)村建筑密度低的主要原因。
鄉(xiāng)村文化景觀: 鄉(xiāng)村文化景觀,于村莊而言,是村莊表面現(xiàn)象的復合體,它反映了該村莊在該地區(qū)的地理特征,以及在村莊整個發(fā)展歷程中所形成的特有的地域文化。他是人類活動的 歷史 記錄以及文化傳承的載體,同時也具有著重要的 歷史 文化價值。
鄉(xiāng)村植物景觀: 鄉(xiāng)村植物景觀是一個由自然生態(tài)環(huán)境,農耕文明形態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境共同作用下的生態(tài)共合體,它包括農田里的莊稼,果園里的林木,溪流邊的雜草等,鄉(xiāng)村植物景觀就是一個地方地域特色的標簽。
二、鄉(xiāng)村景觀設計原則、要點
1.
設計原則
生態(tài)性原則: 在鄉(xiāng)村景觀設計中應該嚴格遵守景觀的生態(tài)設計,充分尊重鄉(xiāng)村原始的自然生態(tài)環(huán)境。
經(jīng)濟性原則: 構成鄉(xiāng)村景觀的主要內容是經(jīng)濟結構。鄉(xiāng)村是重要的經(jīng)濟單元,受到農業(yè)技術、自然資源、耕作方式等的影響,農業(yè)的粗放性一直是困擾鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng),是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則和出發(fā)點。
地域性原則: 每個地區(qū)都有其特有的鄉(xiāng)村景觀,這些景觀反映了鄉(xiāng)村特有的地域特點。
從自然景觀來講,必須保持自然景觀的完整性和多樣性,景觀規(guī)劃設計的生態(tài)原則是以創(chuàng)造恬靜、適宜、自然的生產生活環(huán)境為目標,充分尊重地域景觀特性對于展現(xiàn)農村風貌有極其重要的作用。
從人文景觀來講,景觀規(guī)劃設計要深入農村的文化資源,如當?shù)氐娘L土人情、民俗文化、名人典故等等,通過多種形式加以開發(fā)利用,提升農村人文品味,以實現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)發(fā)展。
融入性原則: 在進行村莊的規(guī)劃布局時要吸納當?shù)卮迓洳季址绞?,建筑的設計要體現(xiàn)當?shù)氐娘L格,同時還要尊重村莊中現(xiàn)有的池塘、山坡以及植被狀況,因地制宜的設計一些人工景觀,盡量保持原汁原味的鄉(xiāng)村景觀形態(tài)。
2.
設計要點
針對鄉(xiāng)土地的合理使用和鄉(xiāng)村 旅游 開發(fā)的景觀規(guī)劃研究,論述了“集中與分散相結合的生態(tài)網(wǎng)絡”以及“自上而上”與“自下而上”相結合的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃模式;探討景觀生態(tài)學方法在休閑農業(yè)規(guī)劃中的應用;亮眼辯景認為應采用保護生態(tài)環(huán)境、完善景觀結構、建設生態(tài)工程、創(chuàng)造和諧人工景觀四種方法來對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃設計。
需要注意以下幾點:
黨的十九大報告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,鄉(xiāng)村文化復興是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。繁榮鄉(xiāng)村文化,建設文明新鄉(xiāng)風是鄉(xiāng)村文化的主要發(fā)展方向,鄉(xiāng)村文化振興要以地域特性和鄉(xiāng)村 社會 性質為依托,融合鄉(xiāng)村產業(yè)升級、 社會 結構優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境提升等要素,激發(fā)鄉(xiāng)村 社會 成員的“文化自信”,在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化精神與現(xiàn)代的生活方式實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的復興。
三、鄉(xiāng)村景觀設計方法
1.
空間布局
生產區(qū)域: 通常情況來說,生產區(qū)域是美麗鄉(xiāng)村中面積最大的區(qū)域,是經(jīng)濟發(fā)展的保障。
居住區(qū)域: 美麗鄉(xiāng)村村民居住點一般以院落形式為主,除了對村屋的外立面的改造以外,戶前和屋后的改造也是提升景觀效果的一個重大方面。
集會區(qū)域: 設計上可以增設村民活動廣場、大戲臺等供人們休憩、集會、交流。
交通區(qū)域: 在保證行車行人的安全情況下,重點打造道路兩旁的景觀氛圍,以營造植物意境為主。
2.
空間營造
“點” 型空間“點”型空間提升要點:在院落內種植生產性的果樹,突出四季特色。栽培蔬菜景觀如藤蔓類蔬菜絲瓜、黃瓜等,在院落內合理的布置設施景觀如水井、傳統(tǒng)農具石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等。
“線” 型空間“線”型空間提升要點:通過道路兩旁的防護籬、植物、其高矮、樹姿、色彩的變化從而達到不同的視覺效果。在街道兩側過渡地帶種植蔬菜或者果樹,春天開花,秋天結果,使村落的街道景觀更加具有田園風光。
“面” 型空間“面”型空間提升要點:協(xié)調果樹、蔬菜、高粱、稻田、麥田、油菜等不同農作物的色彩變化和尺度搭配。以農田的整齊韻律、果樹的春華秋實、苗圃的郁郁蔥蔥、花卉的絢麗多姿構建景觀的氛圍。
3.
形態(tài)組織
靜態(tài)空間靜態(tài)空間形態(tài)是指在相對固定空間范圍內,視點固定時觀賞景物的審美感受。以天空和大地作為背景,創(chuàng)造心曠神怡的曠達美;以茂密的樹林和農田構成的空間展現(xiàn)蔭濃景深之美;山水環(huán)保,瀑布疊水圍合的空間給人清涼之美;高山低谷環(huán)繞給人的深奧幽靜之美。
動態(tài)空間體驗者在體驗過程中,通過視點移動進行觀景的空間稱為動態(tài)空間。動態(tài)景觀空間展示有起景、高潮、結束三個段落。按照鄉(xiāng)村景觀的空間序列展開,如按傳統(tǒng)村落建筑、農田種植區(qū)、花卉苗木圃、蔬菜瓜果園等劃分,形成完整的景觀序列。
4.
景觀細部
村標設計: 村標設計一般位于村莊主入口,如果有需要也可以在村尾設置村標進行前后呼應。
設計要點: 村標的形式主要有牌坊、精神堡壘、大型標示牌、立柱等。村標必須與當?shù)氐奶厣臀幕嘟Y合。注意村標的整體體量和建設材料的選擇、色彩的搭配等等。
建筑外立面改造
設計要點: 建筑外立面改造是基于建筑原有結構的前提之下,增添極具地域特色和鄉(xiāng)村文化的裝飾元素,從材料和元素著手,本著尊重場地文化的原則進行建筑外立面的“輕改造”。
文化節(jié)點打造: 文化節(jié)點打造是指村民活動廣場、大戲臺等一系列公共場所的景觀打造,除了要突顯當?shù)靥厣酝?,還兼?zhèn)湫麄鹘逃Υ迕衿占爱數(shù)匚幕统珜幕瘋鞒械墓δ堋?
設計要點: 合理的布置休憩設施、宣傳欄、健身器械、文化雕塑小品等,景觀要素要符合當?shù)匚幕?,以突顯地域特色為主。
植物設計: 美麗鄉(xiāng)村的植物設計與城市中的植物配置有很大的區(qū)別,它并沒有專業(yè)的人員進行長期維護。
設計要點: 選擇不用長期打理、能自由生長的鄉(xiāng)土樹種,打造鄉(xiāng)村原有的鄉(xiāng)野植物景觀。草花類選擇多年生草本,切記不要選擇一二年生的時令花。
配套設施及雕塑小品設計: 配套設施包括休息廊、休息坐凳、宣傳欄、燈具等等。雕塑小品可以是水井、農耕用具、石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等等,也可以是彰顯當?shù)匚幕厣牡袼堋?
設計要點: 布局需合理,風格與當?shù)靥厣嘟y(tǒng)一,體量要適中,材料選擇要體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和生態(tài)文化。
二、呼和浩特有哪些人文景觀?
呼和浩特市擁有為數(shù)眾多的博物館與文化史跡,是北上草原、西行大漠、南觀黃河、東眺京津的重要旅游集散中心之一。有戰(zhàn)國趙、秦漢、明朝的古長城;有北魏盛樂古城遺址;有見證胡漢和親、被譽為民族團結象征金字塔的昭君博物院;有黃教寺廟大召。有清朝管轄漠南、漠北等地的將軍衙署;有現(xiàn)存中國和世界唯一的蒙古文標注的天文石刻圖的金鋼座舍利寶塔;有遼代萬部華嚴經(jīng)塔(白塔);有清康熙帝六女兒和碩恪靖公主府;有號稱“召城瑰寶”的席力圖召。境內還有哈達門高原牧場、神泉生態(tài)旅游風景區(qū)、“塞外西湖”哈素海。
五塔寺
五塔寺(金剛座舍利寶塔)位于呼和浩特市玉泉區(qū)五塔寺后院。始建于清雍正五年。金剛座舍利寶塔是一個在金剛寶座上建有5個玲瓏舍利小塔的建筑,人們通稱為五塔。塔身高16.5米,為金剛寶座式,由塔基、金剛座、塔頂三部分組成。
大召寺
大召寺位于內蒙古呼和浩特市舊城內,蒙古語名“伊克召”,意思為“大廟”,始建于明代,是呼市內最大的黃教寺廟,也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。
萬部華嚴經(jīng)塔
萬部華嚴經(jīng)塔因塔身通體潔白又稱白塔,位于呼和浩特市東郊18公里的白塔村,據(jù)傳為遼圣宗時所建。該塔為樓閣式磚木結構,高約45米,雄偉壯觀,塔內有旋轉式樓梯,還有多層交錯搭接的木梁,攀至塔頂可遠眺山川景色。
烏素圖召
烏素圖召位于呼和浩特市區(qū)西北12公里大青山南麓?!盀跛貓D”為蒙語,意為“有水的地方”。烏素圖召主要由慶緣寺、法禧寺、長壽寺、廣壽寺和羅漢寺5個毗鄰的寺院組成。烏素圖為其總稱。
清真大寺
清真大寺位于市區(qū)舊城北門外,始建于清乾隆年間,是呼和浩特市最大的一座清真寺。當年,大批回族居民自新疆遷到呼和浩特,在以后的年代里,他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟,并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。該寺占地4000平方米,坐東向西的格局表現(xiàn)出對圣地麥加的尊崇。
喇嘛洞召
喇嘛洞召位于土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)境內大青山深處,東距呼和浩特市40公里。始建于明朝天啟七年,清順治十五年在洞前建寺,乾隆四十八年給喇嘛洞賜名“廣化寺”(意為教化一切)。寺前設有石階124級,順勢而下直抵前寺,在佛寺(銀洞)兩側的懸崖峭壁上,列滿了大大小小的巖刻畫,面積達100多平方米。是呼和浩特地區(qū)最精美的巖刻之一。
席力圖召
席力圖召是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟,位于舊城東興旺巷,距離大召僅為100米。該處原是一座小廟,后經(jīng)清代的重修與擴建。1986年,席力圖召被定為內蒙古自治區(qū)重點文物保護單位。
和林格爾漢墓壁畫
和林格爾漢墓壁畫漢墓位于和林格爾縣新店子鄉(xiāng)境內渾河北岸。漢墓是一座磚砌墓,墓壁及甬道上繪滿了精心設計的壁畫,內容包括墓主所任官職、車馬出行、生產勞動、城垣府舍、歷史故事等,共約50多組,形象的反映了東漢時期的社會生活,是極為罕見的漢墓壁畫。
寶爾汗佛塔
寶爾汗佛塔坐落于內蒙古呼和浩特市玉泉公園內,被譽為亞洲第一大佛塔。寶爾汗佛塔于2006年5月26日開工建設,佛塔塔基占地6561平方米,塔高81.6米,是呼和浩特市觀音廟景區(qū)的重要組成部分。
昭君墓
昭君墓位于呼和浩特市南郊大黑河南岸,墓呈覆斗形高33米,占地二十余畝。傳說,因每年深秋九月,塞外草衰時,附近草木枯黃,唯獨昭君墓上芳草青青,故古人稱之為“青?!?。詩人陳運和在此“久聞草木凋零數(shù)塞外近感秋涼霜冷襲情懷”、“大黑河畔 不愧有懷念王昭君的詩之平臺”。
綏遠城將軍衙署
綏遠城將軍衙署位于呼和浩特市新城鼓樓西側。清雍正年間,清朝為鞏固西北邊防,在呼和浩特舊城東北2.5公里處另筑新城1座,駐屯滿洲八旗官兵。
青城公園 青城公園位于呼和浩特市區(qū)中部,園內有人民英雄紀念碑、包鋼開爐紀念鋼錠等。據(jù)《歸綏縣志》記載,現(xiàn)青城公園前身為龍泉公園,建于1931年,占地面積1.33公頃,此處原有一座山崗名為"臥龍崗"。
三、呼和浩特十大必去景點
01、敕勒川草原
草原是內蒙古旅游的一大特色,因此內蒙古所有的草原幾乎都是網(wǎng)紅旅游景點。而敕勒川草原,則是呼和浩特的網(wǎng)紅草原,曾經(jīng)在“愛上敕勒川、愛上內蒙古”呼和浩特敕勒川草原直播活動中創(chuàng)下一個半小時的直播吸引在線觀眾逾650萬人的“網(wǎng)紅景象”。
敕勒川草原文化旅游區(qū)位于呼和浩特市土左旗西部,總面積100平方公里,分為兩大區(qū)域。一大區(qū)域以展示和體驗蒙元文化為核心,另一大區(qū)域以觀光旅游、休閑度假為核心。
02、老牛灣
老牛灣地質公園位于呼和浩特市清水河縣境內,總面積25.34平方千米,是呼市必去的網(wǎng)紅攝影圣地。公園地質遺跡類型豐富,自然景觀獨特,人文歷史悠久,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。
滔滔黃河、幽幽峽谷、錚錚長城在這里匯聚,形成了特色明顯、極具觀賞性和科普性的地質公園。內蒙古清水河老牛灣地質公園地處晉蒙邊界黃河流域,是黃河、長城的交匯處,具有典型的黃土高原風貌。
03、內蒙古博物院
內蒙古博物院建筑面積15000余平方米,展廳面積7000平方米,是呼和浩特乃至內蒙古的網(wǎng)紅博物館,被廣大網(wǎng)友認為是繼故宮后的又一“網(wǎng)紅”博物館。據(jù)MAIgoo編輯了解,該院二層的“遠古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個基本陳列介紹草原文化的生成之地。
三層“草原雄風”、“草原天驕”、“草原風情”、“草原烽火”四個基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現(xiàn)代的縱向發(fā)展線條;四層則是以聚焦方式呈現(xiàn)草原文化的六個專題陳列。
04、塞上老街
塞上老街是一條具有明清建筑風格的古街,全長380米,全部建筑充分體現(xiàn)明清時期特點,被譽為老呼和浩特的舊影濃縮。這些古式房子,有三十年左右歷史,很多都是土墻。
合適做與舊城相配的古玩、民俗、百貨、土產商店。有老銅匠開的鋪子,也有近年發(fā)展起來的民族工藝品店。塞上老街作為呼和浩特有名的網(wǎng)紅美食小吃街,人氣爆棚,更有不可錯過的網(wǎng)紅美食,比如莜面、燒麥和烤羊腿等。
05、內蒙古科技館
內蒙古科技館新館借鑒了國內多家新建科技館的建設經(jīng)驗,聯(lián)系實際提出了“世界眼光、時代特征、內蒙特色、創(chuàng)新發(fā)展”的建設理念和“國內領先”的建設目標。
新建成的內蒙古科技館建筑風格獨特,造型新穎,外觀撲面而來的線條感、熒光感、高級感,使這里成為呼和浩特市的潮流打卡地。而館內各類高科技藝術空間,是網(wǎng)紅拍照的理想之地。
06、莫尼山非遺小鎮(zhèn)
莫尼山非遺小鎮(zhèn)位于呼和浩特市大青山下,景色宜人,文化底蘊深厚,是呼和浩特特色網(wǎng)紅打卡景點。它主要由三個板塊構成,依建筑風格可劃分為蒙古包部落區(qū)、板升房聚落區(qū)、時尚體驗區(qū),將呼和浩特市及周邊的上百個非遺項目集中展現(xiàn),例如腦閣、爬山調、剪紙、晉劇、蒙古皮雕畫、燒麥制作技藝、蛋雕。
由此形成了非遺創(chuàng)作區(qū)、非遺展示區(qū)、非遺體驗區(qū)以及非遺研學傳習基地。
07、大召寺
大召寺是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的,于公元1580年建成,是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院,是蒙古少有的不設活佛的寺廟,也是呼和浩特市的地標歷史性建筑。
因康熙皇帝曾在此住過幾日,為了表示對皇帝的尊敬,僧侶們取消了活佛的轉世規(guī)定。大召不僅是一處佛教圣地,而且還是一處聞名中外的旅游勝地。
08、腦包村
腦包村位于呼和浩特市新城區(qū)保合少鎮(zhèn),以江南水鄉(xiāng)風格為建筑模本,營造的水鄉(xiāng)、拱橋、二層合院建筑、山洞等形象鮮明,是呼市的網(wǎng)紅村?!澳X包”在蒙古語中與“敖包”的意思相同,是指“石頭堆積的小山”,是蒙古族用作祭祀的地方。據(jù)了解,腦包村始建于清代康熙年間,因村落附近有一敖包故得名“腦包村”,距今已有300多年的歷史。
09、青城·閱立方
青城·閱立方位于內蒙古呼和浩特市新華大街10號金銳家居一樓,營業(yè)面積約4000平方米,是呼和浩特網(wǎng)紅書店。書店擁有近百萬冊各類圖書,設有360度環(huán)幕閱讀大廳、閱讀學習區(qū)、咖啡休閑區(qū)、幼兒游樂區(qū)、繪本體驗區(qū)等功能空間。
關鍵在于書店所有圖書均免費供讀者閱讀。周末來這里靜靜地閱讀幾個小時,用以打敗閑暇時光,是一件非常優(yōu)雅的事情。
10、維多利摩爾城
維多利摩爾城集休閑、購物、娛樂、餐飲、文化、居住、辦公于一體,是呼市乃至西北地區(qū)規(guī)模較大、品類全、規(guī)格高的一站式休閑生活體驗中心,為呼和浩特帶來國際都市生活新體驗。
維多利摩爾城西區(qū)建筑主體是21萬㎡的國際ShoppingMall,經(jīng)營主題為“讓生活更有趣”,以11層單體商業(yè)集合主力百貨店、國際時尚品牌旗艦店、沃爾瑪超市、大型餐飲、8廳動感影院、兒童體驗中心、室內陽光休閑會所、時尚發(fā)布秀場等近百種業(yè)態(tài)。
四、呼和浩特住宅小區(qū)園林工程哪家公司好?
園林景觀是一個系統(tǒng)的專業(yè)的工作,它涵蓋藝術、技術、工程等多個學科。過去的園林景觀都是比較粗放的,隨隨便便施工,沒有把設計師的設計意圖表達出來。其結果是甲方花了錢,效果沒出來,甲方、設計方和小區(qū)居民大家都不滿意。行業(yè)內素有“三分主人、七分匠人”的說法,可見好的施工公司的重要性。呼市好一些的項目多數(shù)都是江浙安徽一代的公司在做。呼市的好一些園林工程公司并不是很多,內蒙古艾德邇規(guī)劃設計有限公司算一個,設計施工一體化,可以有效表達設計意圖和控制成本。
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