寧波園林景觀設(shè)計作品展（寧波園林景觀設(shè)計作品展覽）

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本文目錄:

• 1、杭州灣大橋標志雕塑“祥和”上的杭州灣大橋賦是誰寫的，誰有全文？

• 2、請談?wù)剬ι虾@林的認識？

• 3、明清時期古典園林發(fā)展的原因

• 4、興化的特色風(fēng)景區(qū)有哪些

一、杭州灣大橋標志雕塑“祥和”上的杭州灣大橋賦是誰寫的，誰有全文？

白一目錄

城市思想者

同人CP白一

朽木白哉

黑崎一護

貼吧相冊

編輯本段城市思想者

——著名美術(shù)家白一博士 白一，1965年11月出生于山東青島市。著名雕塑家、畫家、美術(shù)理論家、景觀規(guī)劃師。1989年加入中國美術(shù)家協(xié)會浙江分會，成為中國當(dāng)時最年輕的美協(xié)會員之一?，F(xiàn)任建設(shè)部全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室規(guī)劃研究中心主任，中國文化產(chǎn)業(yè)促進會城市雕塑工作委員會主任，中國美術(shù)學(xué)院西湖藝苑藝術(shù)總監(jiān)。2005年被中華人民共和國建設(shè)部評選為“當(dāng)代中華建設(shè)名家”。從20世紀80年代開始，白一便在藝術(shù)之路上不斷探索，先后求學(xué)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑系，清華大學(xué)建筑學(xué)院，北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院，中國藝術(shù)研究院，美國德州大學(xué)、美國中北大學(xué)。長期學(xué)院派藝術(shù)的深厚熏染，成就了其扎實的繪畫、雕塑基本功與深厚的藝術(shù)造詣，他在藝術(shù)作品創(chuàng)作和藝術(shù)理論的研究上取得了卓越的成就。1985年始為全國小學(xué)生教材配套讀物《紅蕾》、《小葵花》創(chuàng)作大量插圖。1989年其作品《戀人》是當(dāng)代中國第一件浮雕連環(huán)畫，入選第七屆全國美展并獲優(yōu)秀作品獎；同年，作品《母親》獲浙江省建國四十周年優(yōu)秀作品獎，它是當(dāng)代中國第一件超寫實青銅雕塑作品，線條剛?cè)岵⑹挥许嵚?，營造了綿綿情懷，洋溢了母親的偉大。1990年作品《生命在于運動》入選第二屆體育美展并獲浙江省優(yōu)秀作品獎。1991年作品《萬水千山》入選建黨七十周年美展并獲浙江省優(yōu)秀新人新作獎。他的著名中國畫《抗日兄弟》在中國人民抗戰(zhàn)勝利60周年紀念大型展覽上受到了胡錦濤主席等中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。他相信文以載道，藝術(shù)要擔(dān)負社會責(zé)任。他的大美術(shù)、大景觀觀點受到了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，被譽為“城市思想者”?！犊谷招值堋繁恢袊嗣窨谷諔?zhàn)爭紀念館收藏。在國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸之際，該畫作的大幅彩色照片由會務(wù)組贈送給了連戰(zhàn)。中國畫山水作品《?！繁恢袊囆g(shù)研究院收藏；山東青島的《徐福東渡》，是當(dāng)代中國第一組大型單體群雕，還有《深山訪友圖》、《春風(fēng)青藏》等多幅作品被國內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏和美術(shù)機構(gòu)刊發(fā)。他的山水作品在不失傳統(tǒng)的筆墨韻律的同時，深深的流露出現(xiàn)代人文氣息。又有大氣磅礴、高山流水豪邁氣概的《江山高闊千萬里》，又有細膩感人、暖意盎然的《暉映家園》，縱觀其作品可以說是“渾厚中見空靈，雄強中蘊秀潤”。 白一長期專心致力于城市規(guī)劃與設(shè)計、園林景觀、城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計和研究。在全國各地已完成城市規(guī)劃設(shè)計、園林景觀設(shè)計等項目近百件、城市雕塑作品三百余件，形成了一整套獨特的城市建設(shè)、景觀規(guī)劃和管理理念。在他三十五歲時就成為國家大型重點工程世界上最長的“杭州灣跨海大橋”景觀專家組副組長，并成為多所城市的專家委員會委員。主要作品有：浙江寧波市《開發(fā)世界》大型標志性彩鋼雕塑、浙江寧波白沙公園規(guī)劃設(shè)計、浙江寧波《三江送別》大型青銅群雕、慈溪市文化廣場大型群雕、浙江臺州市《解放一江山島烈士陵園》改擴建工程規(guī)劃設(shè)計、浙江金華市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)《開發(fā)公園》規(guī)劃設(shè)計、浙江杭州蕭山區(qū)江東工業(yè)園入口景觀規(guī)劃設(shè)計、杭州灣跨海大橋指揮管理中心景觀設(shè)計、臺州路橋水系景觀規(guī)劃設(shè)計、浙江溫州市柳白濱水綠地景觀規(guī)劃設(shè)計等。 隨著中國社會、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市化建設(shè)得到了大力推進，城市雕塑的建設(shè)面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。白一面對以往的豐碩成果，并沒有滿足，在擔(dān)任建設(shè)部全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室規(guī)劃研究中心主任后，更加腳踏實地的刻苦鉆研城市雕塑規(guī)劃、城市雕塑理論知識和藝術(shù)創(chuàng)作。在部分大中型城市中陸續(xù)開展了城市雕塑規(guī)劃工作，積極參與城市雕塑高峰論壇，承擔(dān)了建設(shè)部兩個軟科學(xué)課題的編制工作：“中國城市雕塑規(guī)劃編制辦法研究”和“中國城市雕塑空間形態(tài)規(guī)劃研究”。白一開創(chuàng)了中國城市雕塑規(guī)劃理論研究的先河，構(gòu)建了城市雕塑規(guī)劃的理論體系模型，同時結(jié)合各相關(guān)藝術(shù)門類，豐富了以城市雕塑為主的公共藝術(shù)理論體系。 他堅信天道酬勤，以筆墨書寫人生情懷，承古今人文，蘊藝術(shù)風(fēng)采！

二、請談?wù)剬ι虾@林的認識？

上海綠化淺談

一、切實提高對綠化養(yǎng)護重要性的認識

許多同志認為，園林綠化效果如何，規(guī)劃建設(shè)是關(guān)鍵。的確如此，正如局領(lǐng)導(dǎo)所說，一個城市的規(guī)劃，決定了一個城市的品味。同時，一個綠化工程美不美，是否能滿足老百姓的需求，除方案設(shè)計、施工管理外，綠化養(yǎng)護也很關(guān)鍵。俗話說：“三分種，七分管”。如果不進行綠化養(yǎng)護或養(yǎng)護不到位，園林規(guī)劃設(shè)計者的設(shè)計意圖就不能得到充分的體現(xiàn)，園林綠化建設(shè)的生態(tài)價值、社會價值、人文價值就不能得到最大效率的發(fā)揮，園林建設(shè)必將失去其本來意義。只有實施良好的養(yǎng)護，才能取得預(yù)期的綠化效果，才能給人以愉悅的心情、美的享受。其生態(tài)、減災(zāi)、教育等功能得以最大程度發(fā)揮，尤其是很好的養(yǎng)護可以提高廣大市民的惜綠、護綠的意識，激發(fā)參與支持園林綠化事業(yè)的熱情，鞏固現(xiàn)有綠化成果，從而促進園林綠化建設(shè)的發(fā)展。杭州市江干區(qū)執(zhí)法局的顧副局長講到，園林、環(huán)衛(wèi)的養(yǎng)護水平提高了，市民隨手丟垃圾的習(xí)慣也會逐步減少。

二、努力克服綠化養(yǎng)護經(jīng)費的不足、實施低成本維護

綠化養(yǎng)護經(jīng)費不足，已成為制約做好綠化養(yǎng)護工作的重要因素。由于財政原因，加上一些同志和部門對綠化養(yǎng)護重要性認識不足，寧波的綠化養(yǎng)護經(jīng)費投入一直處在相對較低的位置，經(jīng)費的不足，造成綠化養(yǎng)護技術(shù)裝備落后、作業(yè)人員不足，綠化養(yǎng)護措施不到位，綠地景觀效果一般。

作為區(qū)綠化養(yǎng)護單位，一方面要呼吁經(jīng)費上的投入，同時也要呼吁建設(shè)上的合理;如由于灌木是極其豐富的植物類型，開花的、觀果的、色葉的以及常綠的，而且適于造型，如果設(shè)計合理，再搭配一些宿根植物，完全可形成富于變化的四季景觀，還可克服宿根及一二年生草花為主體的花境冬季干枯的蕭條景觀。如上海世博公園內(nèi)的花境，由于配置了花葉香桃木、彩葉杞柳、紫珠、木芙蓉等大批灌木，即使是花期已過的深秋，那一串串迷人的紫珠和大-片的芙蓉花仍然可觀可賞。

另一方面，千方百計增收節(jié)支。為降低維護成本，減少拔草、澆水等養(yǎng)護管理的工作量是重要一環(huán)。如嘗試應(yīng)用不同類型的覆蓋物鋪放在裸露的土壤表面，如粉碎的</p>

<p>樹皮和樹枝、落葉、松針等，此外，加強用“天敵”和生物農(nóng)藥等手段來防控有害生物，實現(xiàn)園林病蟲害的自控和自凈，減少化學(xué)農(nóng)藥的消耗，不僅降低維護成本而且環(huán)保。城市花境本身具有豐富的植物種類，不同種類的植物可以吸引不同的昆蟲、鳥類，特別是可以增加大量的中性昆蟲，從而為捕食性、寄生性天敵提供充足食源，可明顯增加天敵的種類和數(shù)量，減少病蟲害的發(fā)生。

三、更新觀念，創(chuàng)新養(yǎng)護工作機制

養(yǎng)護管理人員的觀念陳舊、技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)也有待提高。要采取措施對養(yǎng)護管理人員進行必要的技術(shù)培訓(xùn)，增加養(yǎng)護工作的技術(shù)含量，如補種時適時采用麥冬草，不易生蟲，維護簡單，只要品種選擇合適，施工得當(dāng)，成形后既增加美感，又降低了養(yǎng)護成本，促進了養(yǎng)護成本與設(shè)施更新的良性循環(huán)。同時，綠化養(yǎng)護應(yīng)貫徹生態(tài)低碳的理念，對病蟲害的防治、雜草的防治、樹木的整形都應(yīng)做到適時適度，使人們崇尚自然美。

同時，養(yǎng)護工作也是管理，考核非常重要。杭州市的城市管理工作發(fā)展基于嚴格的考核制度。為此，中心擬成立專門的考核隊伍，使考核工作有人管，有人為此負責(zé)，以促進養(yǎng)護水平的提高。

三、明清時期古典園林發(fā)展的原因

明代及清代初期，在中國園林發(fā)展史上是個輝煌的時期，達到了它的全盛時期。這有我們今天仍能親眼目睹的很多實物實景所證明。這個全盛時期的園林，與過去時代所不同的，育三個方面的特點:(1)功能全，(2)形式多， (3)藝術(shù)化。

茲為分述如卜: (1)功能全:在各個歷史時期的園休發(fā)展，卜，都有新增加的內(nèi)容，至明濟后大備，諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園游、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等，應(yīng)有盡有，甚至為滿足統(tǒng)治者的“雅興”，還建有商業(yè)市街之景，如近年恢復(fù)的頤和園蘇州街，以及圓明園原來的買賣街.包羅了帝王生括的全部活動，功能的多樣花，自然擴大了園林的建筑營造規(guī)模，此其一。

(2)形式多。這里指的是作為園林重要組成部分的建筑而言，無論其為建筑群落組合，抑或單體建筑形色，其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區(qū)的地方特點和各民族的民族風(fēng)格，既有殿堂樓閣，又有幽尼佛寺;既有粉墻石垣，又有竹籬泥笆，靈活而多變，隨處而點綴，這在《紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方l厄則吸收r南北園林藝術(shù)的精華，因地制宜地加以匯聚，比如圓明三園的諸多景色中就再現(xiàn)了國內(nèi)蘇杭揚州等地著名園林的特點，謂之“移天縮地”亦不為過。

(3)藝術(shù)化。明濟園林中占卞導(dǎo)地位的是園林建筑的高度藝術(shù)化，其景物、其鳳格、其布局，移步借景，動靜相兼等藝術(shù)美學(xué)理論的運川，已臻成熱，各種建筑形式的風(fēng)景景觀的結(jié)合融為體，自水木石的精心安才i沁建筑植物的眾從位粉，都起到了立體形象l，甚至在附屬設(shè)施的樣式、內(nèi)部裝修和環(huán)境色彩等方面也都得到統(tǒng)一的和諧的沒計，體現(xiàn)了中國造園思想的高超境界。

明清時期園林藝術(shù)的成就主要來源于以下幾個方面：

1造園理論技法之總結(jié)

兩千多年來，我國的園林設(shè)計師，造園工匠們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造出了許多設(shè)計理論和造園林技法，著在明以前的歷史文獻和詩賦文章中屢見不鮮，但作為造園專著，則是從明代以后正式出現(xiàn)的．其中首推明代崇禎七年（公元1634年）計成所著的《園冶》一書。全書共三卷，按相地（選址）立意（大基礎(chǔ)）到屋宇（房屋建筑），裝折（欄桿修飾等）墻垣，鋪地，掇山，選石兩篇為計成實踐經(jīng)驗總結(jié)，有很高的造詣。該書詳細敘述了各種園林與地勢配合的假山，例如園山，亭山，廳山，樓山，閣山，池山，內(nèi)室山，峭壁山以及山峰，岡巒，懸崖，幽洞，深澗，瀑布，曲水，池沼等各種景觀的布置方法以及太湖石，昆山石，黃石，靈壁石等材料的選用，是我國古代最完整的一部造園專著。此外，如明代文震亨的《長物志》，清代李漁的《一家言》中也有關(guān)于造園理論及技術(shù)的專門內(nèi)容。至于散見在各家的散文，游記，詩詞歌賦中的造園理論與記述就非常之多了。

2造園名家輩出，造園工匠繼起

理論源于實踐，實踐又豐富了理論。明清時期的造園大師甚多，并有較為詳細的記載，而且他們的作品大部分尚存，可以相互參證。明代造園名家首推米萬鐘，善繪園景和山石，是著名的山水畫師，其性好奇石，故又名“友石”。他一生設(shè)計經(jīng)營了許多園林，均在北京的近郊。漫園在德勝們外積水潭東，內(nèi)有三層高閣，勺園在海淀，園大百畝，穿池疊山，長堤曲橋，丘壑亭臺棋布。湛園為米萬鐘的宅院，石丈齋，石林仙館，飲光樓等景。南方造園名家則以計成為魁首，計成為江南吳江人，字無否，生于萬歷十年（公元1582年）善畫，好收集奇石，并且能以畫意設(shè)計修筑園林。他替別人設(shè)計修筑了許多園子，自己也經(jīng)營園事，他最大的貢獻是繪畫和藝術(shù)修養(yǎng)并結(jié)合自己的造遠實際經(jīng)驗寫成了《園冶》一書，總結(jié)了兩千多年來的造園理論和技法，是我們今天研究古代造園藝術(shù)的重要文獻之一。清代的張漣，張然父子亦是一代造園名家，尤以疊石為著稱，張漣號南垣，少時曾學(xué)繪畫，以畫人物肖像山水見長，并以所繪山石意境疊山造園。五十余年里他在江南諸郡設(shè)計營造了許多園林，由于其經(jīng)驗豐富，造園時胸有成竹，山石林木的位置一放而就，猶如按圖紙施工一樣。張然為張漣之子，繼承父業(yè)，后來在宮廷服役三十多年，北京的中南海贏臺，玉泉山靜明園以及王公大臣們的許多園子都出自其手。他一家人均操此業(yè)，時人稱“山子張”。浙江人李漁，字笠翁，善詩畫，尤長以園林建筑。曾在北京紫禁城車被弓弦胡同筑半畝園，疊石壘土，導(dǎo)泉為池，池中建有亭子，通雙橋，平臺曲室，幽靜與平曠相間，為北京園林的佳作。除此之外，他還經(jīng)營了伊園，晚年又筑了芥子園，并寫了一本名為《一家言》的書。他在書中的“居室部”中對園林建筑有精辟的闡述。常州人戈裕良對園林亭臺館的設(shè)計有很多成就尤以堆疊假山技藝高明，他用不規(guī)則湖石，山石發(fā)券成拱，堅固不壞，在蘇州，常熟，儀征，江寧等地都有他修筑的名園。

此外，還有明代北京的高倪，江蘇的林有麟及杭州的佚名的因疊山見長的“陸疊山”，清代康熙時營造暢春園的葉洮，廣西吳洲人道濟，揚州疊石家仇好石等都是當(dāng)時的造園名家。

3外來因素的吸收

在中國建筑發(fā)展的幾千年中，各地區(qū)不斷交流，相互融合，自公元1世紀前后中國與歐亞各國發(fā)生交往以后，即不斷吸收外來的建筑因素，豐富自己的內(nèi)容。古塔既是吸收印度等國的建筑藝術(shù)因素不斷創(chuàng)造發(fā)展的典范。字明清以后與國外的交往更加密切，西方音樂，美術(shù)，建筑等相繼傳入我國，最著名的有北京園中的海晏堂，線法山，諧奇趣，萬花陣，遠贏觀等被稱為西洋樓。其他宮園也吸取了西洋園林的一些技法，因為中國園林有深厚的傳統(tǒng)，獨特的風(fēng)格，外來因素或被融合，或被同化吞噬，逐漸中國化了。

4集景式園林的大發(fā)展

中國古代園林規(guī)模宏大，兼容并蓄，移天縮地，但發(fā)展成集景式園林，以集景的方式把美景搬入園中集天下各園之大成只是到明清才算發(fā)展到了高峰．其中又以清康熙乾隆兩朝所經(jīng)營的幾處大型宮苑為甚．康熙乾隆都是在位六十年以上的皇帝，又值王朝的前期，政治經(jīng)濟基礎(chǔ)比較好，他們多次巡游江南，飽覽了竟難的秀麗山川和蘇杭等地的湖山景色及園林，其經(jīng)營的皇家多模仿江南景色．如圓明園中的一百多處景色，大多仿江南．其中仿杭州景色的“斷橋殘雪”“柳浪聞鶯”“平湖秋月”雷峰夕照“三潭印月”，有仿寧波天一閣藏書樓的“文源閣”，仿桃花源的“武陵春色”等等。清漪園中的西堤六橋是仿杭州西湖的蘇堤而布置。諧趣遠是仿江蘇無錫的寄暢園而建造，是園中之園，十七孔橋是綜合了盧溝橋和蘇州寶帶橋的特點而建成的。河北承德避暑山莊同樣采集了許多江南園林景色如芝徑云堤是仿杭州西湖的蘇堤而建，煙雨樓是仿嘉興南胡的煙雨樓而建，金山是仿鎮(zhèn)江的金山而建，另外萬樹園中還模仿蒙古草原的意味布置了草原景色。

5園林藝術(shù)向精深完美發(fā)展，達到了造園藝術(shù)的高峰

明清時期的造園藝術(shù)實際上是總結(jié)了幾千年來的造園經(jīng)驗，殷周以前那種主要利用自然山水樹木湖池鳥獸的原始囿圃和秦漢時期動輒數(shù)百里的園囿被縮小了。因為那種宮苑不可能密布建筑物或經(jīng)過人工培植的花木，多半是空野的山川和自然樹木就連宮殿也比較疏落。明清時期的園林建筑密度增加，疊山藝術(shù)也發(fā)展到高峰，這是歷史的必然，一方面是人口增加，另一方面是園林藝術(shù)本身的發(fā)展。如疊山從主要是真山發(fā)展到假山，從稍加點綴發(fā)展到模仿縮寫，在整個布局上完成了“以小見大”“咫尺山林”雖由人作，宛自天開“的藝術(shù)效果。大量施加人工的創(chuàng)造在較小的范圍內(nèi)，營造出深邃宏闊的效果，如清代幾處大型的宮苑，清漪園，避暑山莊等，江南更是在較小的范圍內(nèi)，想盡一切辦法創(chuàng)造更大的天地更多的景色。中國園林藝術(shù)中的“借景”“移步換景”的表現(xiàn)手法也是在這一時期發(fā)展成熟的。

四、興化的特色風(fēng)景區(qū)有哪些

江蘇泰州興化市的旅游景點有：

1、拱極臺

拱極臺，位于興化城北海子池畔，臺高6米，占地1300平方米，這里樓臺亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。

拱極臺始建于南宋。寶慶元年（1225年），興化知縣陳垓為防御金兵、蒙古兵等北方軍隊渡淮南犯，利用改造大小垛島和河道開挖的積土，圍繞縣衙署四周筑成長約3.5公里的土城和東南西北四門以及四座水關(guān)，并在縣衙以北的土城南側(cè)構(gòu)筑高臺；根據(jù)五行方位及其對應(yīng)“四象”中的玄武（神龜），將此臺命名為“玄武臺”。同時，在“玄武臺”上建成“襟淮樓”，有著“攻占防守”的意義。元時知縣詹士龍曾于此讀書，故襟淮樓又名讀書樓。

2、李中水上森林生態(tài)園區(qū)

李中水上森林生態(tài)園區(qū)是位于興化市李中鎮(zhèn)舜川路東首，是江蘇省最大的人工生態(tài)林基地，始建于80年代初期，總面積18894畝。目前啟動區(qū)面積1500畝，其中林地面積1050畝，栽植的10萬株水杉、池杉等樹木，已成為高大茂密、生機盎然的水上森林園區(qū)，目前林木蓄積量1.5萬立方米，且每年以12%的速度遞增。

李中水上森林不同于平常的樹木栽種方式，它采用特殊的林垛溝魚的立體模式，形成“林中有水、水中有魚、林內(nèi)有鳥”的獨特水鄉(xiāng)景觀。貓頭鷹、野鴨、白鷺、黑杜鵑、草鸚鵡、山喜雀等鳥類，野生動物比以前增加10多種，林中鳥最多時有6萬多只，正常有3萬只左右。是目前里下河地區(qū)規(guī)模最大的人工濕地森林生態(tài)系統(tǒng)。每當(dāng)盛夏時節(jié)，園內(nèi)樹木參天，濃蔭撒地，萬鳥翔集，清風(fēng)陣陣，伴隨著植物的芬芳氣息縈繞其間，真可使游人陶醉其間，樂而忘返。

3、玄武靈臺景區(qū)

位于興化城北海池河畔的“玄武靈臺”景區(qū)，樓臺亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內(nèi)最具規(guī)模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。

“玄武靈臺”景區(qū)在南宋初具規(guī)模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先后增建了遺愛祠、景賢祠（后改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建筑，受到歷代文人雅士及各級-100多人的謳歌和贊頌，由此產(chǎn)生了大量詩文作品，其中詩歌100多首，碑記10多篇，賦3篇，詞8闕，序（跋）文8篇。同時更產(chǎn)生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人“雅集”的《拱極臺唱和集》和《興化拱極臺志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了“玄武靈臺”景區(qū)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游臺相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。

4、桃花島生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

桃花島生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園于2008年6月份組建成立。位于興化市區(qū)南9公里，在臨城鎮(zhèn)高效農(nóng)業(yè)示范區(qū)內(nèi)，興泰大道東側(cè)，主出入口與興泰大道連接一體。園區(qū)水陸總面積1500畝。園區(qū)中建有特色垂釣中心、桂花苗木圃園、精品桃園、葡萄觀光長廊、生態(tài)餐廳、休閑會所、燒烤吧、蒙古包等。

5、興化古城墻

興化古城墻始建于南宋寶慶元年（公元1225年）。當(dāng)時興化人為抗擊金兵入侵而挖河取土筑成一圈長6華里157步、高一丈多的土墻。城墻設(shè)有四城門，門上有樓，墻外有護城河相依。

至明洪武五年（公元1372年）城墻重砌為磚墻，高達11米以上。東南西北四門依次為啟元門、文明門、威武門、肇魁門，四樓為觀海樓、懷曛樓、見山樓、仰宸樓。嘉靖三十七年（公元1558年）為防御倭寇的侵擾，再次全面建造城垣，次年竣工。以后城墻多次修葺。民國時為方便交通增開小南門、小東門、小北門，至此城墻有了7個城門。

興化城墻在歷史上曾多次發(fā)揮了抗御外敵的作用。在抵御侵犯者的歷史上，最著名的莫過于知縣胡拱辰領(lǐng)軍民力拒元兵入侵事跡，雙方浴血奮戰(zhàn)。興化城終因無有援兵而被攻破，而胡知縣也與城共亡。英雄史事，令人感懷。

1958年，因舊城改造之需，大部分城墻被拆掉。剩余部分因為當(dāng)時的百貨公司倉庫、直屬糧庫等國有企業(yè)依古城而建，才僥幸得以保留。20世紀90年代初西門段也被拆除，現(xiàn)僅存東城外墻腳跟一段，保存較為完好，長65米、高5.5米、底寬1.6米、頂寬1.1米。

2002年興化古城墻被江蘇省人民政府公布為第五批江蘇省文物保護單位。

6、東岳廟

距今已有600多年歷史的東岳廟是興化市當(dāng)?shù)刂牡澜坦袍E。也是目前唯一保存完好的道教場所。

它位于興化城內(nèi)東大街牌樓東路13號，占地面積800多平方米。東岳廟始建于明永樂年間，因廟內(nèi)供奉東岳泰山神而得名。

東岳廟建筑恢弘，布局嚴正，尤以大殿最為久負盛名，民間有興化籍狀元宰相李春芳為孝敬父母而修東岳廟大殿的傳說。更是為其增添了幾許傳奇的色彩。1986年，東岳廟被興化縣人民政府公布為文物保護單位，2001年申報為省級文物保護單位。后來興化市委、市政府又將東岳廟的使用權(quán)由市文化館移交給市道教協(xié)會。并投巨資修復(fù)建設(shè)。完建后的東岳廟，包括牌坊、山門、戲樓、四圣觀、呂祖壇、財神祠、五岳樓、斗姥宮、長生院、竟渡廟及生活、消防、商業(yè)設(shè)施等。相信歷經(jīng)滄桑歲月的東岳廟，將再次煥發(fā)光彩，成為興化市道教活動的核心場所和群眾游覽觀光的勝跡。

7、狀元坊

泰州興化市東城門外，有一條明清衢道，古名通泰。清代起稱作東城外大街興化狀元坊。稍東有一條向北伸展的狀元巷，是明嘉靖年間狀元李春芳早年生活的地方。少年李春芳刻苦好學(xué)，獨自在勝湖里土神祠里讀書。祠三開間，三進兩天井，后進清靜。地方志稱此地為“明少師李春芳讀書處”。李春芳二十一歲中舉，為考取狀元又苦讀了十五年。嘉靖二十五年（一五四六），李春芳再赴春闈。行前一夜，又獨宿少年時讀書的土神祠中，夢見脫兔滾地為鹿，被他擊中其首，醒后頓覺信心百倍。隨后回祖籍句容祭祖，夜宿蕭寺，留詩僧房壁間：年年山寺聽鳴鐘，匹馬西風(fēng)憶遠公，它日定須留玉帶，題詩未可著紗籠。第二年，李春芳中了狀元。

狀元巷頭跨街的石牌坊，始建于明嘉靖二十六年（一五四七），單門雙柱。嘉靖四十四年（一五六五），李春芳官至禮部尚書加太子太保兼武英殿大學(xué)士。二零零九年一月五日，泰州興化市修復(fù)了狀元坊。

8、鄭板橋故居、紀念館

位于位于興化市東城外鄭家巷7-8號。是紀念清代“揚州八怪”代表人物鄭板橋的專業(yè)性博物館，1993年鄭板橋誕辰300周年之際，在其故居興化市興建的。館舍為三層組合仿明建筑，復(fù)道行空，曲廊迂回相接，小橋流水，雕塑壁畫，綴以花卉盆景，顯得典雅別致，風(fēng)格獨具。這里有鄭板橋生平及其藝術(shù)成就、興化歷史名人等陳列。鄭板橋紀念館與興化名勝四牌樓、江蘇省文物保護單位李園船廳相互貫通，成為綜合反映興化歷史文化的重要窗口和旅游景點。

9、興化四牌樓

四牌樓位于泰州市城內(nèi)牌樓中路，四牌樓里是層層疊疊、大大小小、風(fēng)格各異的書法匾額，啟功、沙孟海、趙樸初等47位當(dāng)代書法名家的墨跡相互輝映，讓人目不暇接，小小四牌樓，能讓這么多名家青睞，足見其分量。

四牌樓最初建于明代，里面陳列著宋至民國初年興化籍名人孝子、名宦良臣所獲得的匾額，供鄉(xiāng)人瞻仰與學(xué)習(xí)，這些匾額大都由當(dāng)時的統(tǒng)治者親書或頒發(fā)，傳承至今，當(dāng)屬不易，可惜“文革”中，樓毀匾散。

上世紀80年代，興化市重修四牌樓，基本按原貌建設(shè)，占地面積比歷史上擴大了近一倍，也從民間收集到樓中原匾7塊，但原來的字跡均已模糊得無法辨認，所幸的是最具象征意義的樓頂部的“五岳朝天”仍然是舊時的飾物。

10、李園船廳

李園船廳位于興化城中武安街13號。船廳建于清咸豐年間，是揚州富商李小波家花園的一部分。其雕刻精致，構(gòu)造奇特。整個建筑仿佛一艘大船，船頭向西，船位向東，船廳南側(cè)有一長行踏邊，形似跳板。游人進入船廳，仿佛置身于大船內(nèi)，兩邊是走廊，透過玻璃隔扇，可見廳里的陳設(shè)。船廳東首上懸扇形匾額，上面刻著“滄浪畫舫”四個字。廳頂為卷鵬瓦頂，玲瓏精致，船頭外面有花臺，纏繞的紫藤樹干，好似船纜系在岸邊。整個船廳有如一艘裝飾典雅的大船，蕩漾在花草樹木之中。

1957年被江蘇省人民委員會列為省級文物保護單位。

11、板橋文化園

板橋文化園位于鄭板橋故居（興化市東城外鄭家巷7-8號）西側(cè)，雖然規(guī)模不大，但文化氣息濃郁，她是一座板橋文化藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富的園林，其對聯(lián)、匾額無不體現(xiàn)了板橋的思想精髓。臥聽軒是根據(jù)先生詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”詩意設(shè)計的，門口一副抱柱楹聯(lián)“能糊涂方為智者，肯吃虧不是癡人”詮釋了板橋先生的“難得糊涂”、“吃虧是?！钡乃枷?。板橋文化園內(nèi)的一方池水，定名為楚澤，水榭中“賒月”小匾，表明了板橋先生甘于清貧、守得寂寞的清高思想。園內(nèi)的“蘭竹廳”是因板橋先生擅畫蘭竹而取名，此廳是先生生前寄居在“浮漚館”學(xué)習(xí)和創(chuàng)作場所的翻版。

12、鄭板橋林園

鄭板橋林園位于興化市大垛鎮(zhèn)管阮村西北角，該地俗稱鄭家大場，為鄭氏祖墳地。此處五條河流交匯，狀似五龍戲水，形象鳳尾，故稱鳳凰寶地。鄭板橋林園自1986年規(guī)劃建設(shè)以來，經(jīng)1993年、2003年、2007年三次大的修繕擴建，現(xiàn)初具規(guī)模。林園占地9000平方米，仿古建筑物1200平方米。內(nèi)設(shè)陵園區(qū)和史料陳列室，陳列室布展反映鄭板橋生平的浮雕、藝術(shù)成就、板橋道情碑刻、抱柱楹聯(lián)、名人匾額、磚刻等。有鄭板橋書畫作品，供游者選購收藏。1995年江蘇省人民政府公布為省文物保護單位。

13、烏巾蕩旅游風(fēng)景區(qū)

烏巾蕩旅游風(fēng)景區(qū)位于興化市區(qū)北部，交通便捷，是融休閑娛樂、水上旅游觀光、農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)調(diào)節(jié)、文化旅游功能于一體的濕地生態(tài)保護區(qū)，烏巾蕩擁有寬約3.2平方公里的水面和周邊濕地地貌，圍合空間面積約為8.36平方公里。

烏巾蕩是興化城北緊貼城邊的湖泊，相傳岳飛抗金時，在此射下金兀術(shù)的烏巾而得名，這里是《水滸傳》作者施耐庵筆下梁山泊的原型，元朝末年，施耐庵回歸故鄉(xiāng)，面對景色壯美的烏巾蕩，曾吟詩一首：“昔人曾去桃花源，我輩今到蘆葦蕩。藍天白云映碧波，綠樹叢中是故鄉(xiāng)”。

14、趙海仙洋樓

趙海仙洋樓又名趙海仙故居，坐落在興化城東門家舒巷15號內(nèi)。洋樓始建于清代，是一座仿羅馬建筑形式的三層樓房，附有亭臺、水池、假山等一套仿古園林院落。趙海仙洋樓相傳為光緒年間揚州某大鹽商出資，江都某大木行主獻料為報答趙海仙治病救命之恩，特聘請寧波匠人精心設(shè)計建筑贈給趙海仙的。2007年7月，興化市政府本著“修舊如舊的原則”對洋樓進行了修復(fù)。2008年3月市文化局、博物館對趙海仙洋樓進行了歷史資料陳列，并于5月底正式對外開放，重現(xiàn)洋樓當(dāng)年氣勢。

15、施耐庵陵園

施耐庵陵園位于興化新垛鎮(zhèn)施家橋東北一百五十米。以施耐庵墓為中心，陵園內(nèi)陳列有施氏家世表、與施耐庵及其后裔有關(guān)的各類文物以及《水滸傳》的各種版本資料。施耐庵（1296－1370），元末明初小說家?！端疂G傳》作者。卒于淮安，其孫述元遵遺愿葬于此。

墓地四面環(huán)水，墓成圓形土堆，高3.5米，直徑4.5米，立“大文學(xué)家施耐庵先生之墓”石碑一塊，高1.4米,寬0.4米,前有三門磚砌牌坊。東南有施耐庵文物陳列室。園內(nèi)有趙樸初“重修施耐庵墓記”碑刻。

16、劉熙載故居

劉熙載故居，坐落在興化市城區(qū)小關(guān)帝廟巷3號。古老的門樓，在喧鬧中獨自發(fā)散著寧靜的幽思。故居分前后兩進，陳設(shè)簡樸、典雅。故居前進為客廳，廳內(nèi)古桌一張，座椅數(shù)把。長門、格扇雕有各色圖案，多為蘭花、瘦竹之類。線條簡潔、古雅秀美，一如劉熙載淡泊、素雅的一生。廳堂正中，懸掛著當(dāng)年咸豐皇帝親筆御賜的“性靜情逸”的匾額，這四個字是劉熙載一生嚴謹治學(xué)的真實寫照。

17、上方寺

上方寺位于興化北郊烏巾蕩公園北首。古剎建于明崇禎年間，可惜于1944年毀于兵燹，寺廟蕩然無存。1996年市政府決定在烏巾蕩風(fēng)景區(qū)重建上方寺，按原有風(fēng)格建筑：照壁、山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、居士室、禪房、戒臺等。寺院西臨原始蘆蕩水泊，構(gòu)成天然西園與放生池。2006年4月被評為“泰州市十佳旅游景點”

18、板橋竹石園

板橋竹石園位于興化城英武大橋西南車路河沿岸，主要以綠化與園林景觀建筑相結(jié)合，總建設(shè)用地面積約6萬平方米。

園內(nèi)有斑竹、茶稈竹、黃桿烏哺雞竹、菲白竹、鳳尾竹、孝順竹、早竹、紫竹、辣韭矢竹、水竹、小琴絲竹、南君竹等58個竹類品種，同時園區(qū)內(nèi)配以各類喬木、花草，營造自然生態(tài)園林景觀，是興化市民休閑游玩的好場所。

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