正文

鄉(xiāng)村互動性景觀設計論文（鄉(xiāng)村互動性景觀設計論文題目）

發(fā)布時間：2023-03-22 21:35:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于鄉(xiāng)村互動性景觀設計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，如需了解景觀設計相關業(yè)務請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、關中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術設計與保護研究
2、
3、
4、

鄉(xiāng)村互動性景觀設計論文（鄉(xiāng)村互動性景觀設計論文題目）

一、關中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術設計與保護研究

摘要：現(xiàn)在越來越流行一句話——“金山銀山就是綠水青山”，將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重，既可以構(gòu)建舒適健康的生活環(huán)境，又可以達到保護生態(tài)自然的目的。本文以關中傳統(tǒng)村落文化為例，探討景觀環(huán)境藝術設計與保護，為其在現(xiàn)代環(huán)境藝術中的應用找到合理途徑，促進傳統(tǒng)村落文化可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：關中；傳統(tǒng)村落文化；景觀；環(huán)境藝術設計；保護

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對環(huán)境需求的要求也有了改變，景觀環(huán)境技術設計與保護為了滿足人們對生活環(huán)境的要求，在順應時代的發(fā)展基礎上，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)與保護。因為村落是傳統(tǒng)文化最為集中并保存相對完好的地方之一。景觀環(huán)境藝術設計實施對傳統(tǒng)村落的保護，在于保護村落中優(yōu)秀的文化要素、發(fā)展藝術設計特色。

目前，我國新農(nóng)村建設有新建與改擴建兩種模式，有人類活動的地方，便有傳統(tǒng)文化，村落建設也不例外。不同村落的傳統(tǒng)文化因自然環(huán)境、氣候、生產(chǎn)和生活方式的不同，展示出的特征也不相同，在村落建設和改建的基礎上，從環(huán)境藝術設計專業(yè)出發(fā)，創(chuàng)造村落環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的和諧，體現(xiàn)出村落文化獨有的特征，還能讓建設和改建后的村落能夠健康生存和發(fā)展，衍變成的不同類型和模式的文[1]。

1 關中傳統(tǒng)村落文化發(fā)展的背景

從經(jīng)濟發(fā)展上看，關中地區(qū)的經(jīng)濟并不十分發(fā)達，甚至還有大部分村落經(jīng)濟相對落后，按照當前經(jīng)濟的發(fā)展速度，這在很長時間內(nèi)會保持這種落后的狀況。截至2017年，我國住房和城鄉(xiāng)建設部等先后4次評出4153個傳統(tǒng)村落，其中陜西有70多個村子入選。包含著韓城市西莊鎮(zhèn)黨家村、咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村、渭南市澄城縣堯頭鎮(zhèn)堯頭村等古老村落，這些村落都較好傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)營造樣式和民風民俗，在政策引導和市場開發(fā)相結(jié)合的基礎上，傳統(tǒng)村落更加注重文化價值和自身生產(chǎn)力建設，通過對關中地區(qū)環(huán)境的調(diào)研，傳統(tǒng)村落文化建設必然將呈現(xiàn)出新活力[2]。

2 傳統(tǒng)村落文化與景觀環(huán)境藝術設計相結(jié)合的意義

2.1 是傳統(tǒng)文化優(yōu)化升級的需要

“加強傳統(tǒng)村落保護、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”不僅是國家政策的大力倡導，是建設文化強國的重要內(nèi)容，也是發(fā)展村落文化、推進地區(qū)建成小康社會的需要。關中傳統(tǒng)村落中有很多村落依然是耕種土地為主。這些沿用傳統(tǒng)勞作方式的村落無法與大型企業(yè)的高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比，所以經(jīng)濟水平相對落后，使得部分村落農(nóng)民生活只能維持較低水平。

因此，傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟的方式與途徑。以往的關中村落土地開發(fā)項目很多，但是有的開發(fā)項目沒有結(jié)合傳統(tǒng)村落文化特點，難以因地制宜地發(fā)展。傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級，是村落建設與土地開發(fā)社會價值與經(jīng)濟價值的最大化，對保持傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[3]。

[if !supportLists]1.1 [endif]是城市周邊游與民俗文化發(fā)展的需要傳統(tǒng)村落民俗文化發(fā)展最有效的方式是城市周邊游，是一種把傳統(tǒng)村落視為鄉(xiāng)村旅游目的地的旅游方式。早在 2014年，這種旅游項目在關中地區(qū)就出現(xiàn)了，讓人們在中心城市周邊短期、民俗自駕游，遠離都市生活，感受歷史文化、回歸自然。因為現(xiàn)在越來越多的人無時間長途旅行，關中地區(qū)的民俗文化豐富多樣，傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游滿足其需要——向往田園，減壓自由的生活，實現(xiàn)對古村落資源的綜合利用，關中地區(qū)目前一個階段的開發(fā)熱點，與當?shù)靥厣Y源相結(jié)合，民俗文化與村落建設，將民俗文化融人村洛建設中，打造有鮮明特色的傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[4]。

以咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村為例，早在20世紀70年代末，袁家村是發(fā)展糧食生產(chǎn)，但這僅僅是解決了吃飯問題；直到21世紀80年代，改革開放袁家村因地制宜，開始發(fā)展村集體經(jīng)濟，創(chuàng)建“果業(yè)收入+工資收入+村集體分紅”新模式。據(jù)統(tǒng)計：2000年袁家村人均年收入達到8600元，集體資本累積達1.8億元。但是，慢慢地隨著果業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)效益下滑，袁家村發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，這時他們開始重視村落文化，先后建成康莊老街、唐寶寧寺、小吃街、酒吧一條街、祠堂街、回民街、書院街等，在生態(tài)、民俗和文物資源有機整合下，打造出關中印象體驗地。2019年，袁家村接待游客600多萬人次，年人均收入超過10萬元，旅游總收入超過10億元[5]。

咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村充分認識到這種獨特資源優(yōu)勢，推動文化發(fā)展，深入挖掘和充分利用文化資源，培育“袁家村關中印象”文化品牌，對保護袁家村民俗遺物、明清古民居都有重要意義。此外，袁家村傳統(tǒng)文化承擔著國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、愛國主義教育基地等社會職能，把陜西豐富多彩的民俗文化保護好、傳承好、發(fā)展好的基礎上，在服務社會、以文化人、傳承文化等方面，也做了一些力所能及的工作，提高觀賞者道德情操、知識學問、審美能力的“大學?！保蔀闃?gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量、中國夢想的精神寶庫。

3 關中傳統(tǒng)村落文化融入景觀環(huán)境藝術設計與保護的方式方法

3.1 村落空間設計元素是傳統(tǒng)村落文化的形式載體

環(huán)境藝術設計的安全原則是是人類的基本訴求，城市理論認為：空間設計不止是簡單組合，更多呈現(xiàn)出設計者的思想與愿望，。在進行環(huán)境藝術設計時，以傳統(tǒng)村落文化分析作為生發(fā)點，體現(xiàn)當?shù)鬲氂械臍v史與文化，傳遞著設計者的思想和愿望，繼而保障人類生存安全。另一方面實現(xiàn)建筑和環(huán)境的整體融合，民俗村空間設計不僅擔負著村落居民對傳統(tǒng)和歷史的記憶與情懷、美化鄉(xiāng)村、改變村民生活環(huán)境的作用，還展現(xiàn)了集成設計手法在建筑形態(tài)、室內(nèi)布景和景觀表現(xiàn)上的一體化，在游人對文化的追求下受到的另一種形式的保護與傳承。在民俗村建設中，這也是設計理念體現(xiàn)人的主體性的重要方面[6]。

3.2 民俗村落空間的設計方式

傳統(tǒng)村落的文化保護，是一項極具挑戰(zhàn)性而又艱辛、緊迫、意義深遠的工作，關于如何將民俗文化融入空間設計中，民俗文化元素正是村落設計的重要組成部分，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展應當堅持保護與發(fā)展并重的原則，在經(jīng)過眾多前人豐富的理論研究和項目實踐后，就關中傳統(tǒng)村落文化設計元素在環(huán)境藝術設計中的應用，探索了民俗村落空間的設計方式，積極推動文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，

3.2.1 原景再現(xiàn)

傳統(tǒng)村落是歷史文化遺存的特有形式之一，民俗文化多樣性的基礎歷史文化的差異。原景再現(xiàn)是做好傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承，體現(xiàn)文化的本真性和差異性的重要途徑。在民俗村落設計中，做好古建筑“活化”文章。結(jié)合關中傳統(tǒng)村落文化，遵循本真性原則，在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中創(chuàng)設自然化空間，最大限度的使其原樣重現(xiàn)，拉近居住者與自然的距離，一方面可以節(jié)約能源，另一方面可以保護性展示以傳統(tǒng)文化中的罕見工藝[7]。

以手工技藝、民間美術為例，環(huán)境藝術設計結(jié)合村落功能設施烘托民俗文化韻味精髓，在精神、社會和物質(zhì)體現(xiàn)關中民俗文化，對相同表達特征的民俗文化節(jié)點形成一個有機的整體，最大程度地維護自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[8]。

3.2.2 提取組合

在具體的設計中，倡導與引領鄉(xiāng)風民俗，對文化要素的提取和分解，是建構(gòu)鄉(xiāng)村禮俗傳統(tǒng)的重要力量，通過對傳統(tǒng)村落文化元素的應用，通過設計美學的視角將民俗文化元素進行符號化處理，在這個空間中找到更多自然的神韻，以設計對象所要表達的功能，提取組合民俗文化符號，對相同表達特征的民俗文化節(jié)點進行規(guī)范性表達，使得人們在獲得良好環(huán)境體驗的同時，也能間接地保護關中地區(qū)人們居住的小圈和生態(tài)環(huán)境。

3.2.3 形式轉(zhuǎn)換

隨著人們生活質(zhì)量的提升，傳統(tǒng)村落在生產(chǎn)和生活方式、價值取向與精神追求上也發(fā)生著全面改變，環(huán)境藝術設計與保護理念目是實現(xiàn)建筑與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，關中民俗文化的多樣性和民俗村的功能定位對發(fā)展傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游有明顯作用，一方面對于傳統(tǒng)村落保護有著積極的意義，展示環(huán)境藝術設計的設計風格，將各類別中不同的要素進行形式轉(zhuǎn)換，使人們重新認識到傳統(tǒng)村落的價值；另一方面，各個民俗文化符號不可能完全原樣的表達出來，突出的是設計本身的關中村落文化優(yōu)點，通過另一種要素的形式來表達，對傳統(tǒng)村落經(jīng)濟發(fā)展起到積極的促進作用，通過適合當?shù)劐e落環(huán)境的新的樣式來表達，增強人們的保護意識[8]。

3.2.4 闡釋升華

近幾年來，陜西省正大力構(gòu)建“絲綢之路中華民俗文化長廊”，村落建設項目也受到一定關注和重視，統(tǒng)籌謀劃和建設民俗博物館、展覽館、紀念館、風情園，以及各具特色的民俗小鎮(zhèn)。但是，村落建設項目一定有總體的指導原則，關中地區(qū)民俗村項目整體定位為民俗文化旅游，在環(huán)境藝術設計和保護中，規(guī)劃、設計、施工及后期運營的各個方面，依托這些項目，以點串線，以線帶面進行村落設計，使其具有統(tǒng)一的整體表達，把現(xiàn)存的關中民俗文化遺產(chǎn)都保護起來、弘揚起來、傳承下去，將散落的文化符號、表達形式等，進行具體的內(nèi)涵闡釋，使陜西民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)主題得到升華[9]。

4 關中某民俗村建設的空間設計實踐分析

關中地區(qū)是中國黃河流域古代文化的代表之一。合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村地處15公里的黃河塬畔，以其優(yōu)良的生態(tài)、深厚的文化底蘊、多樣的形態(tài)和豐富的業(yè)態(tài)被列入關中村落文化代表。村落選址上，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村被群山環(huán)環(huán)抱，東、北、南三面環(huán)溝，新建民居與傳統(tǒng)建筑截然不同，坐北朝南式四合院的布置、風雨街巷有著原有的歷史感，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建混雜，彰顯出利用自然，構(gòu)建家園的空間設計理念[10]。

在傳統(tǒng)的風水理論上，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村注重趨利避害，遵循著古老的風水傳統(tǒng)，達到“天人合一”的完美境界。地處地質(zhì)條件穩(wěn)定的地段，靈泉村傳統(tǒng)的歷史風貌發(fā)展了非常濃郁的宗族文化，傳統(tǒng)村落更加注重文化價值，給人們的日常生活、生產(chǎn)、教育、交往等行為奠定了文化基礎，也影響了關中民居的發(fā)展。村落大部分的街巷在環(huán)境藝術設計中，禮儀教化也體現(xiàn)在村子里的各類建筑上，將環(huán)境藝術設計理念貫徹到每一個具體的設計細節(jié)中，尤其在設計中要基于傳統(tǒng)文化傳承，合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村呈中軸對稱、規(guī)整嚴謹?shù)钠矫娌季址绞?，表達出具有嚴格等級劃分思想。那些遺留下的建筑不管是選材、工藝還是格局、尺度都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的影子，保護傳統(tǒng)村落，不僅僅是保留住那些古老的建筑，還需要注重傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承。

結(jié)語

村落晴如畫，桑林晝起煙。深入挖掘關中傳統(tǒng)村落文化中的民俗風情資源，因地制宜，大力開發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與環(huán)境藝術設計相結(jié)合，打造新型關中傳統(tǒng)村落文化的新空間，利用休閑度假等形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，豐富鄉(xiāng)村旅游趣味內(nèi)涵，保護古村落的整體格局，建立起“中華民俗文化大長廊”，傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)營造樣式和民風民俗的村落建設形式，形成“吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、娛在農(nóng)家”的旅游模式。

參考文獻：

[1]閆宇,王曉桐,郭飛.基于全球環(huán)境關懷的藝術設計研究——人工智能產(chǎn)品“境”設計方案[J].設計,2020,33(11):32-34.

[2]高濤.現(xiàn)代園林環(huán)境藝術設計中美學理念研究——評《21世紀園林城市——創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境》[J].中國蔬菜,2020(06):114-115.

[3]路慶敏,劉潵潵.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用分析[J].美術教育研究,2020(10):77-78.

[4]鐘華.環(huán)境藝術設計專業(yè)校企合作實踐教學研究——以安徽藝術職業(yè)學院為例[J].美術教育研究,2020(10):169-170.

[5]梁添凱.環(huán)境藝術學科背景下的村落遺產(chǎn)保護分析——以美麗鄉(xiāng)村建設為視角[J].藝海,2020(05):136-137.

[6]陳硯池,王麗莉.可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境藝術設計關系——評《可持續(xù)設計新方向》[J].環(huán)境工程,2020,38(05):231-232.

[7]王遠.現(xiàn)代藝術設計與環(huán)境設計的融合與發(fā)展——析《多維領域與生態(tài)化：環(huán)境藝術設計探微》[J].環(huán)境保護,2020,48(09):72.

[8]笪娟娟.環(huán)境藝術設計在農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治中的應用——以肥東縣長臨河鎮(zhèn)星光社區(qū)為例[J].城市建筑,2020,17(11):83-85.

[9]張寧.關中傳統(tǒng)村落文化記憶的視覺化傳承[J].美術教育研究,2016(20):50.

[10]范琴.具有優(yōu)勢資源的村莊整治與建設規(guī)劃探討——以連江縣江南鄉(xiāng)梅洋村為例[J].福建建筑,2010(12):9-15.

二、