紹興思古傳媒（紹興思古傳媒怎么樣）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于紹興思古傳媒的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、有沒有誰知道紹興的歷史

• 2、急需關(guān)與紹興民俗的資料

• 3、關(guān)于紹興和西塘旅游的問題?

• 4、四大名湖的故事，是指紹興東湖、杭州西湖之類的

一、有沒有誰知道紹興的歷史

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰(zhàn)國時(shí)，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時(shí)，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時(shí)改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學(xué)家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

一代文學(xué)巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉(xiāng)的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉(xiāng)情結(jié)。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項(xiàng)圈的玩童；邁進(jìn)咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉(xiāng)間，去看一場傳統(tǒng)的社戲……

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨(dú)特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。

從新石器時(shí)代中期的河姆渡文化開始，紹興至今已有約7000年歷史。越國古都建于公元前490年，距今已有近2500年建城史。

春秋時(shí)期，於越民族以今紹興一帶為中心建越國，成為春秋列國之一。秦王政二十五年(前222)，定江南，降越君，以越地置會(huì)稽郡，轄今江蘇南部和浙江大部20余縣，治吳（今蘇州）。西漢武帝元封五年（前106），會(huì)稽郡受督于揚(yáng)州刺史部，時(shí)領(lǐng)26縣，在今浙江境內(nèi)有18縣。東漢永建四年（129），分會(huì)稽郡置吳郡，錢塘江以南仍為會(huì)稽郡，治山陰(今紹興）。晉太康二年（281），以會(huì)稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會(huì)稽國。隋開皇九年（589）平陳，省郡縣，廢會(huì)稽郡。同時(shí)并山陰、永興、上虞、始寧為會(huì)稽，并余姚、勤、鄮入句章縣，設(shè)吳州，治會(huì)稽縣，轄會(huì)稽、諸暨、剡、句章4縣。隋煬帝大業(yè)元年（605），廢吳，以原吳州境置越州，是為越州名稱之始，轄縣不變。南宋建炎四年（1130），高宗駐蹕越州，于翌年改元紹興，升越州為紹興府，是為紹興名稱之由來。府治設(shè)山陰，轄山陰、會(huì)稽、諸暨、蕭山、余姚、上虞、嵊縣、新昌8縣。

民國元年（1912）2月，廢府，實(shí)行省、縣兩級制，原紹興府轄縣直屬浙江省。24年，設(shè)紹興行政督察區(qū)，轄紹興、上虞、余姚、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山7縣，專員公署駐紹興縣。25年，改紹興為第三行政督察區(qū)，轄縣不變。37年，改名為第二行政督察區(qū)，轄14縣(改蕭山為省直屬，增轄鄞縣、慈溪、定海、鎮(zhèn)海、奉化、象山、寧海、四明8縣），專員公署駐余姚。

1949年5月7日紹興解放。6月設(shè)浙江省第十專區(qū)，轄紹興市和紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山、會(huì)稽7縣。10月改為紹興專區(qū)。1952年1月撤銷紹興專區(qū)，所轄市、縣分劃省政府直屬和寧波、金華專區(qū)。1964年9月復(fù)設(shè)紹興專區(qū)，轄紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨5縣。1968年5月改名為紹興地區(qū)，并成立紹興地區(qū)革命委員會(huì)。1978年9月改名為紹興地區(qū)行政公署。1983年7月，撤銷紹興地區(qū)，設(shè)省轄紹興市至今，為全國68個(gè)省會(huì)和中心城市之一，被國家列為全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。

行政區(qū)劃

紹興是首批中國歷史文化名城，有近2500年建城歷史，素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書鄉(xiāng)和名士之鄉(xiāng)之稱。紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民眾富裕。下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)。

為配合城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略需要，經(jīng)深入調(diào)研，征求民意，反復(fù)論證，紹興市6個(gè)縣（市、區(qū)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整方案全部獲省政府批準(zhǔn)實(shí)施，至此，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整工作全部完成?？h（市、區(qū)）的城區(qū)面積由447平方公里擴(kuò)大到950.25平方公里；全市中心鎮(zhèn)規(guī)模相應(yīng)擴(kuò)大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)從135個(gè)減少到98個(gè)，街道數(shù)從6個(gè)增加到20個(gè)，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

民族宗教

先秦時(shí)期，紹興地區(qū)主要為於越族的聚居地。秦漢以后，隨著中原漢族的大量南遷，民族之間的互相融合，漢族在紹興占了主導(dǎo)地位。同時(shí)，也有少量的少數(shù)民族居民在紹興居住。1978年以后，各地區(qū)、各民族之間的交往日益增多，紹興少數(shù)民族居民也有較大增加。

紹興系多種宗教并存、群眾宗教信仰多樣之地。

道教流傳最早。東漢煉丹方士上虞籍魏伯陽參照“大易”、“黃老”和“爐火”三家理法，撰成《周易參同契》一書，首次系統(tǒng)論述道教煉丹術(shù)，被后世譽(yù)為“萬古丹王”；東晉建武元年（317），著有《抱樸子》的著名道教理論家葛洪，曾結(jié)廬會(huì)稽，煉丹修行。

稍后印度佛教傳入會(huì)稽。東漢中平年間（184～189），由安息國（今伊朗）高僧安世高來會(huì)稽弘傳佛教。此后，紹興高僧輩出，名剎林立。高僧中以梁佛教史學(xué)家慧皎、隋唐三論宗創(chuàng)始人嘉祥大師吉藏、唐代華嚴(yán)宗四祖清涼法師澄觀和五代曹洞宗始祖洞山良價(jià)最著名；名剎中，最有影響的有三論宗祖庭會(huì)稽嘉祥寺、曹洞宗中興道場云門寺、奉供江南第一大佛的剡縣大佛寺、諸暨五泄禪寺，郡城大善寺、開元寺、龍華寺、戒珠寺等。各種宗派諸如華嚴(yán)宗、律宗、凈土宗、密宗、三論宗、禪宗等都在境內(nèi)流傳。唐代，越州成為江南佛教活動(dòng)的重要場地和對外交流的驛站，日本“入唐八家”中的最澄、圓仁、圓珍、空海四家，都曾來越州求法，學(xué)成回國創(chuàng)宗弘傳，在日本佛教界具有深遠(yuǎn)影響。1982年，日本空海訪華團(tuán)來紹興尋根問祖，在中日文化交流史上留下佳話。

鴉片戰(zhàn)爭之后，西方宗教輸入中國。清道光三十年至同治七年（1850～1868），英國傳教士包爾騰、法籍神甫謝培德等人，先后來紹傳播天主教、基督教。此后，各國傳教士紛至沓來，足跡遍及紹興城鄉(xiāng)，以施粥、施米、施布等方式發(fā)展教徒，并廣建教堂。至民國8年（1919），紹興地區(qū)有基督教堂（所）124處、教徒2955人。

中華人民共和國成立后，境內(nèi)多所佛教名寺得到修繕，一些著名法師升座講經(jīng)，重大佛事活動(dòng)相繼舉行；道教已近湮滅；基督教、天主教會(huì)擺脫外國教會(huì)勢力控制，經(jīng)過愛國愛教的革新運(yùn)動(dòng)，獲得健康發(fā)展。據(jù)1990年不完全統(tǒng)計(jì)，全市有宗教信徒5萬余名，約占總?cè)丝诘?.2％，其中基督教徒4.43萬名、天主教徒365名、佛教僧尼252名、三皈依信徒約1.25萬名；全市有各教各級愛國組織18個(gè)，各教活動(dòng)場所218處。教徒在各個(gè)領(lǐng)域勞動(dòng)、生活和參加宗教活動(dòng)，愛國愛教，心情舒暢。

物產(chǎn)資源

紹興的水資源十分豐富。紹興境內(nèi)河湖密布,主要河流有曹娥江、浦陽江、杭甬運(yùn)河,主要湖泊有鑒湖等。水資源總量為58.8億立方米,可供養(yǎng)殖的淡水水面1.7萬公頃。鑒湖水為紹興的生產(chǎn)和生活提供了優(yōu)質(zhì)水源。

紹興的礦產(chǎn)資源以非金屬礦產(chǎn)為主。具有開發(fā)潛力和開采價(jià)值的礦產(chǎn)資源有鐵、銅、金、銀、鋅、硅藻土、高嶺土、葉臘石、石灰石、花崗巖、石英砂等60多種,其中鐵和銅的儲(chǔ)量占浙江省70%以上,硅藻土儲(chǔ)量為全國第一。

紹興的人力資源厚實(shí)。紹興歷來把發(fā)展教育、科技作為市策,并已結(jié)碩果。當(dāng)代紹興籍中科院、工程師院士就有38名,正教授級科技人員近千名。全市現(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員12.3萬人,受良好教育的從業(yè)人員266.7萬人,可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供各類專業(yè)人才。

紹興的旅游資源非常豐富。紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情聞名于世。全市現(xiàn)有對外開放的旅游景點(diǎn)近200處,著名的有魯迅故居、古纖道、大禹陵、蘭亭、沈園、蔡元培故居、周恩來祖居、諸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥廟等,現(xiàn)辟有酒文化、石文化、書法、佛教、水鄉(xiāng)等多條旅游專線。全市有旅游涉外飯店42家。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)

2004年全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1313．9億元，比上年增長15．3％，增速為近七年來最高；財(cái)政總收入128．8億元，其中地方財(cái)政收入64．4億元，分別增長20％和27．5％（由于出口退稅政策調(diào)整等原因，財(cái)政總收入按新口徑計(jì)算為76．1億元，其中地方財(cái)政收入50．9億元）；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資625億元，增長16．8％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15642元，農(nóng)村居民人均純收入6970元，分別增長18．9％和13．5％。去年我市還被評為最佳中國魅力城市和《福布斯》“2004年中國大陸最佳商業(yè)城市排行榜”第9位，中心城市綜合實(shí)力居全國第42位、浙江省第3位。

一年來，我市堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以中央加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控為契機(jī)，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，突出抓了以下幾方面工作。

積極緩解要素制約，促進(jìn)穩(wěn)健發(fā)展。認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的新情況、新問題，加強(qiáng)政策調(diào)控和指導(dǎo)服務(wù)，采取積極措施緩解要素制約。實(shí)施擴(kuò)大增量、盤活存量、促進(jìn)集約利用的政策措施，全面開展土地市場治理整頓，開發(fā)區(qū)（園區(qū)）從75個(gè)削減到13個(gè)、投資密度提高到每畝116．7萬元，收回拋荒、閑置土地1．6萬余畝。加大電源和電網(wǎng)建設(shè)力度，對熱電企業(yè)多發(fā)電和企業(yè)自備發(fā)電實(shí)施財(cái)政補(bǔ)貼的資金達(dá)近3億元，公用熱電廠新增發(fā)電容量25萬千瓦，企業(yè)自備柴油發(fā)電機(jī)新增容量86萬千瓦，變電容量新增338萬千伏安。積極拓展融資渠道，推進(jìn)金融創(chuàng)新和銀企合作，本地金融機(jī)構(gòu)存貸款余額分別比年初增加242億元和208億元，企業(yè)異地貸款新增171億元。繼續(xù)做強(qiáng)做大“紹興板塊”，浙江海越、浙江展望、稽山控股、新和成、精工科技、盾安環(huán)境、京新藥業(yè)等7家企業(yè)實(shí)現(xiàn)上市，上市公司數(shù)量和籌資額保持全省地級市首位。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，促進(jìn)集約發(fā)展。按照“區(qū)別對待、有保有壓”的要求，清理固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級。圍繞先進(jìn)制造業(yè)基地建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、大企業(yè)和名牌產(chǎn)品培育力度，著力提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量。工業(yè)性投資378億元，增長17．5％，限額以上非紡產(chǎn)業(yè)投資比重提高到62．2％；新增國家級高新技術(shù)企業(yè)18家、省級高新技術(shù)企業(yè)21家，新獲中國馳名商標(biāo)和中國名牌產(chǎn)品10只；銷售收入超30億元的工業(yè)企業(yè)達(dá)到10家，其中2家超50億元；工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益評價(jià)考核得分223．3分，列全省第二位。建筑市場進(jìn)一步拓展，完成產(chǎn)值758億元，增長26．6％。認(rèn)真貫徹2004年中央一號文件，免征農(nóng)業(yè)稅，增加對糧食生產(chǎn)的補(bǔ)貼，全市財(cái)政預(yù)算內(nèi)支農(nóng)支出達(dá)到5．3億元，增長20．3％。糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性增長，播種面積224．2萬畝，總產(chǎn)量95．3萬噸，分別增長6．6％和13．7％，種糧效益有所改善；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐繼續(xù)加快，新增農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)67家、特色農(nóng)業(yè)基地201萬畝、市外農(nóng)業(yè)基地153．7萬畝。加強(qiáng)對服務(wù)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)和激勵(lì)，制訂紹興大城市商貿(mào)服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要及若干意見，強(qiáng)化旅游節(jié)會(huì)資源整合和宣傳促銷，積極采取促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展的措施，推進(jìn)服務(wù)業(yè)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改造。全社會(huì)消費(fèi)品零售總額335．4億元，增長14．9％；接待國內(nèi)外游客1226萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入95．2億元，分別增長18．3％和19．1％；商品房銷售額75．7億元，增長36．5％。積極開展招商引資活動(dòng)，落實(shí)出口退稅政策，鼓勵(lì)發(fā)展加工貿(mào)易，改善服務(wù)環(huán)境，開放型經(jīng)濟(jì)保持較好發(fā)展態(tài)勢。合同外資16．7億美元，增長11．3％，實(shí)到外資8．2億美元，增長10．9％；實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口總額86．6億美元，其中自營出口66．1億美元，分別增長45．3％和45．8％；外經(jīng)合作進(jìn)一步拓展。

提升城鄉(xiāng)建設(shè)水平，促進(jìn)統(tǒng)籌發(fā)展。編制完成了杭州灣紹興工業(yè)新城區(qū)總體規(guī)劃、中心城市西南片分區(qū)規(guī)劃和迪蕩新城規(guī)劃。重點(diǎn)工程建設(shè)投資156．7億元，完成調(diào)整后的年度計(jì)劃任務(wù)；“雙十”系列工程累計(jì)完成投資67．5億元，當(dāng)年完成投資56億元?？屡劭焖俑删€、杭金衢高速公路紹興縣連接線一期、勝利西路和人民路等市區(qū)道路延伸、八字橋歷史街區(qū)核心保護(hù)區(qū)和秋瑾故居保護(hù)、220千伏濱海輸變電、紹興縣鑒湖中學(xué)、蘭亭保護(hù)整治一期以及城中村改造金雞塘、大樹江等組團(tuán)建設(shè)工程建成或基本建成，曹娥江大閘及閘前大橋、甬金高速公路、104國道上虞和新昌段、嵊新污水處理廠、諸暨石壁水庫除險(xiǎn)加固等工程相繼開工建設(shè)。袍江、柯橋和鏡湖新區(qū)的開發(fā)建設(shè)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。各縣域中心城市建設(shè)力度繼續(xù)加大，諸暨城西工業(yè)新城、上虞城北新區(qū)、嵊州城南新區(qū)、新昌七星新區(qū)功能配套進(jìn)一步完善，成為城市建設(shè)和招商引資的新亮點(diǎn)。“百村小康示范、千村改造整治”、“千里清水河道”、“千里綠色林帶”工程建設(shè)進(jìn)展明顯。市區(qū)開展城市管理“十大整治”，城中村改造拆遷107萬平方米，拆除違法建筑12萬平方米。著力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，成功創(chuàng)建國家節(jié)水型城市，小舜江區(qū)域供水工程獲“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。

著力加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盃幾鑫拿鹘B興人、爭創(chuàng)全國文明城”活動(dòng)有序推進(jìn)，“膽劍精神”的弘揚(yáng)使“紹興精神”得到了升華。文化事業(yè)繁榮活躍，成功舉辦“七藝節(jié)”分會(huì)場和閉幕式，紹劇《真假悟空》榮獲“文華大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”。教育事業(yè)積極推進(jìn)，在全省率先實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建教育強(qiáng)縣“滿堂紅”，有6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）成為首批教育基本現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，高校在校生超3萬人，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院建成。實(shí)施人才工作五年規(guī)劃，引進(jìn)各類人才1．72萬人。公共衛(wèi)生體系建設(shè)不斷加強(qiáng)，防止禽流感、非典等工作成效明顯，城鄉(xiāng)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)逐步完善，各縣（市、區(qū)）新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面建立，參加人口達(dá)到293萬。市婦保院二期、公共衛(wèi)生中心等一批衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施相繼建成，市人民醫(yī)院主院、第七醫(yī)院遷建等項(xiàng)目進(jìn)展順利。全民健身運(yùn)動(dòng)廣泛開展，孟關(guān)良在雅典奧運(yùn)會(huì)上勇奪金牌。人口與計(jì)劃生育工作整體推進(jìn)，啟動(dòng)了區(qū)域性人口發(fā)展戰(zhàn)略研究，通過了國家人口與計(jì)劃生育綜合改革中期評估。審計(jì)、統(tǒng)計(jì)、民族、宗教、外事、僑務(wù)、對臺(tái)事務(wù)、檔案、氣象、廣播電視、新聞出版等工作有了新發(fā)展，婦女、兒童、老齡、殘疾人等事業(yè)取得了新的成績。

努力改善人民生活，促進(jìn)和諧發(fā)展。新增城鎮(zhèn)就業(yè)崗位5．5萬個(gè)，幫助2．5萬名城鎮(zhèn)失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在3．8％。“百萬農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)工程”扎實(shí)推進(jìn)，新轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力9．6萬人。企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率提高到86％，被征地農(nóng)民養(yǎng)老保障參保人數(shù)達(dá)30萬人，城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保人數(shù)增長11．5％。城鄉(xiāng)居民最低生活保障基本實(shí)現(xiàn)“應(yīng)保盡保、應(yīng)補(bǔ)盡補(bǔ)”，對困難群眾發(fā)放基本生活消費(fèi)品價(jià)格上漲動(dòng)態(tài)補(bǔ)貼，農(nóng)村“五?！焙统擎?zhèn)“三無”人員集中供養(yǎng)率達(dá)97．6％。企業(yè)工資集體協(xié)商制度在已建工會(huì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。市區(qū)新建經(jīng)濟(jì)適用房14萬平方米，解決657戶困難戶的住房問題，主要道路沿線建筑物立面改造全面完成，食品藥品“放心工程”順利推進(jìn)。創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、創(chuàng)建“平安紹興”，強(qiáng)化維穩(wěn)隊(duì)伍建設(shè)，扎實(shí)開展社會(huì)治安、安全生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)秩序和工資清欠等專項(xiàng)治理活動(dòng)，加強(qiáng)文化市場和黃酒業(yè)整頓，建立處理信訪突出問題及群體性事件聯(lián)席會(huì)議制度。安全生產(chǎn)事故下降39．8％，群眾信訪總量下降20．9％。國防動(dòng)員、民兵、預(yù)備役、征兵、人民防空、國家安全等工作得到加強(qiáng)，第三輪“全國雙擁模范城”創(chuàng)建工作扎實(shí)推進(jìn)。

2005年我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)為：全市生產(chǎn)總值增長12％，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資增長15％，社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長13％，自營出口總額增長20％，地方財(cái)政收入增長13％，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長7％，農(nóng)村居民人均純收入增長6％，城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新增5萬個(gè)以上，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4％以內(nèi)，人口自然增長率控制在3．32‰以內(nèi)。

紹興市市花

紹興栽養(yǎng)蘭花的歷史悠久，有文字記載的始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這可以說是世界之最。我國現(xiàn)存最早由東漢袁康、吳平撰寫的地方志《越絕書》中有：“勾踐種蘭渚山”的記載。

東晉永和九年(353)三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等當(dāng)時(shí)社會(huì)名流、 親朋好友41人到紹興蘭亭修禊，在“曲水流蕩”活動(dòng)中作詩37首，王羲之為這37首詩作了被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭序》。37首詩中就有幾首寫到蘭花。如徐豐之的“俯揮素波，仰掇芳蘭。尚想嘉客，希風(fēng)永嘆。”袁嶠之的“人亦有言，竟得則歡。喜賓既臻，想與游盤。微音迭詠，馥為若蘭。茍齊一致，遐想揭竿?！?

宋朝的張昊，在纂修寶慶《會(huì)稽續(xù)志》中寫道：“蘭，《越絕書》曰：句踐種蘭渚山。舊經(jīng)曰：蘭諸山，句踐種蘭之地，王、謝諸人修禊蘭亭?！?

明代紹興知府蕭良干主修，張?jiān)?、孫鑛同纂的《紹興府志》中載有：“蘭渚山，有草焉，長葉白花，花有國馨，其名曰蘭。句踐所樹。蘭諸之水出焉(通曲)，蘭亭，山陰漢舊縣亭，王羲之曲水序于此。”

明代紹興著名奇才，青藤畫派創(chuàng)始人徐謂，一生寫了許多關(guān)于蘭花的詩，畫了不少蘭花的畫，他在《蘭谷歌》中寫道：“句踐種蘭必?fù)竦?，只今蘭諸乃其處。千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊。吾越蘭譜本如此，只今春來稽山里，蘭花蘭垂云之紫?！?

紹興士大夫階層寫蘭、詠蘭、養(yǎng)蘭的情況，歷史淵遠(yuǎn)，除見之于詩、畫以外，還見于散文筆記，如明代張岱的《陶庵夢憶》、清代李慈銘的《越縵堂日記》等。

魯迅先生1933年11月14日致山本初枝信中說：“養(yǎng)蘭花是頗麻煩的事，我曾祖栽培過許多蘭花，還特地為此蓋了三間房子?！边@在周建人口述、周嘩編寫的《魯迅故家的敗落》中也有記載：“魯迅曾祖父芩年公生前除好種蘭花以外，沒有做過其他什么事?！?。

1923年出版的《蘭惠小史》是一本具有影響的蘭史，作者吳恩元結(jié)識(shí)了許多紹興棠棣的蘭農(nóng)，在《蘭蕙小史》中記錄了紹興棠棣蘭農(nóng)的種蘭經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘名貴品種的貢獻(xiàn)，在記錄的江、浙、滬40種蘭花名貴品種中，紹興縣就占26種。

1984年1月22日，紹興市第一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議通過決議，確定蘭花為紹興市花。1988年至1992年，紹興的蘭花在全國三屆蘭花博覽會(huì)、兩次全國蘭花展覽會(huì)上共獲得金牌13塊、銀牌27塊，并獲得優(yōu)秀品種獎(jiǎng)牌10塊，栽培獎(jiǎng)牌3塊，科技獎(jiǎng)牌1塊。老一輩無產(chǎn)階級革命家朱德同志曾與紹興蘭農(nóng)交流養(yǎng)蘭經(jīng)驗(yàn)，紹興還有專門的花市。1991年，在全國春季蘭花展開幕式上，中國蘭花學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長吳應(yīng)祥教授在講話中稱：紹興----中國蘭花的故鄉(xiāng)。

二、急需關(guān)與紹興民俗的資料

----魯迅在《風(fēng)波》一文中寫道：“這村莊的習(xí)慣有點(diǎn)特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數(shù)當(dāng)作小名?！逼鋵?shí)，不單是魯迅筆下的“這村莊的習(xí)慣有點(diǎn)特別”，而這個(gè)特別的習(xí)慣在紹相當(dāng)普遍，并一直延續(xù)至今。用嬰兒出生時(shí)的體重命名，寓有紀(jì)念意義。人口普查登記時(shí)，紹興全市名叫“六斤”、“七斤”、“八斤”的人相當(dāng)多。魯迅在《風(fēng)波》里就用這個(gè)習(xí)俗來命名“九斤老太”和她的孫子“七斤”、曾孫女“六斤”，并從他們出生時(shí)體重的減少，來刻劃那常說“一代不如一代”的九斤老太的形象，是十分巧妙的。

----用嬰兒出生時(shí)祖父的年齡命名，同樣寓有紀(jì)念意義和祝愿祖孫健康、長壽的意思。這種命名法不僅為紹興人所特有，而且在紹興是習(xí)以為常的。魯迅作品《風(fēng)波》中的“八一嫂” 、《離婚》中的“八三”和《社戲》中的“六一公公”，就是其中的幾個(gè)例子。據(jù)調(diào)查，魯迅外婆家安橋頭確有他兒時(shí)的農(nóng)民小伙伴魯六一、魯六四、兄弟倆就是在他們的祖父六十一歲和六十四歲的時(shí)候出生的。因此，“六一公公”在紹興不一定是須發(fā)花白的老頭子，很可能是一位年紀(jì)很小，輩份很大的人。

----我國一年十二個(gè)月都有它們的別名，如稱一月為茶月，二月為杏月，三月為桃月，四月為梅月，五月為榴月，六月為荷月，七月為鳳仙月，八月為桂月，九月為菊月，十月為芙蓉月，十一月為荔枝月，十二月為臘月。紹興人也往往依據(jù)子女出生時(shí)的月份或時(shí)令來取名，所以，不論男女老少，名叫“阿茶”、“杏生”、“梅仙”、“荷姑”、“桂香”、“蓉英”和“春芳”、“秋芬”之類的紹興人為數(shù)甚多。魯迅認(rèn)為阿Q可能是“阿桂”，其依據(jù)就在這里。

----在紹興，人們口角相爭時(shí)，要是被人辱罵為“畜生”，他一定視為奇恥大辱，要火冒三丈的；可是卻樂意用牲畜或十二生肖來給剛出世的小孩取名。人們認(rèn)為：豬狗等畜生是最下賤的動(dòng)物，而高貴的不易養(yǎng)大，下賤的才不為邪鬼所注意而容易養(yǎng)大。顯然，這種命名法既反映了家長祈福避邪的愿望，又夾雜著迷信成分。但是，相沿成習(xí)，直到現(xiàn)在，命名為“阿狗”、“阿貓（毛）”、“阿兔”的紹興人仍比比皆是。

----“和尚”本是人們對出人的稱呼，在如卻有人來給自己的孩子取名。究其原因，恰如魯迅說的：“名孩子為'和尚'，其中是含有迷信的。中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手，安心。”舊是，也有一些紹興人把孩子抱到關(guān)帝廟、包公殿去，寄名為關(guān)公、包公的弟子，祈求神靈的保佑，這些孩子的名字里便有“關(guān)”或“包”子。

----隨著移風(fēng)易俗宣傳教育的深入，帶有迷信色彩的名字也就越來越少了

城市性質(zhì)

紹興是“一座沒有圍墻的歷史博物館”，中國五千年文明史，都可以在此找到遺存、得到印證。筑城于公元前490年，是春秋時(shí)期140多座諸侯城中6個(gè)幸存者之一。歷史上曾兩度為都。中華民族的立國始祖、治水英雄大禹歸葬于此，越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)于此，書圣王羲之超凡絕倫的《蘭亭序》作于此，陸游千古愛情絕唱的《釵頭鳳》題于此；范蠡、西施、嵇康、賀子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、魯迅、周恩來等等歷史人物都哺育于此、根植于此。毛澤東有詩贊：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)?！?/p>

紹興是中國歷史文化名城,是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng),也是中國經(jīng)濟(jì)最具發(fā)展活力的地區(qū)之一。到下世紀(jì)初,紹興將建成經(jīng)濟(jì)繁榮、科教發(fā)達(dá)、生活富裕、環(huán)境幽美、法制健全、社會(huì)文明的新型城市。

自然環(huán)境

紹興地處中國東南沿海,位于北緯29。14'至30。16',東經(jīng)119。53'至121。13',東接寧波,西臨杭州,距上海232公里。總面積7901平方公里,市區(qū)面積101平方公里。東北部為水網(wǎng)平原,西部為丘陵山地,丘陵山地約占全市面積的2/3。境內(nèi)四季分明,氣候濕潤,光照充足,年平均溫度16.4。C,年平均降水量1300毫米。

人口區(qū)劃

紹興市下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)。總?cè)丝?29萬,其中市區(qū)人口32萬。

經(jīng)濟(jì)資源

水資源:紹興境內(nèi)河湖密布,主要河流有曹娥江、浦陽江、杭甬運(yùn)河,主要湖泊有鑒湖等。水資源總量為58.8億立方米,可供養(yǎng)殖的淡水水面1.7萬公頃。鑒湖水為紹興的生產(chǎn)和生活提供了優(yōu)質(zhì)水源。

礦產(chǎn)資源:具有開發(fā)潛力和開采價(jià)值的礦產(chǎn)資源有鐵、銅、金、銀、鋅、硅藻土、高嶺土、葉臘石、石灰石、花崗巖、石英砂等60多種,其中鐵和銅的儲(chǔ)量占浙江省70%以上,硅藻土儲(chǔ)量為全國第一。

人力資源:紹興歷來把發(fā)展教育、科技作為市策,并已結(jié)碩果。當(dāng)代紹興籍中科院、工程師院士就有38名,受良好教育的從業(yè)人員266.7萬人,可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供各類專業(yè)人才。旅游資源:紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情聞名于世。全市現(xiàn)有對外開放的旅游景點(diǎn)近200處,著名的有魯迅故居、古纖道、大禹陵、蘭亭、沈園、蔡元培故居、周恩來祖居、諸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥廟等,現(xiàn)辟有酒文化、石文化、書法、佛教、水鄉(xiāng)等多條旅游專線。全市有旅游涉外飯店42家。

紹興

紹興是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。有文字記載的歷史已有四千多年，若追溯到余姚（原為越屬地）的河姆渡文化，則有7000多年的文明史。以古越文化為代表的南方文明，是中華文明最古老的文明之一。

紹興是一座古老的水城，早在范蠡建城時(shí)，就有四座城門，33條河道，229座石橋。紹興城內(nèi)至今仍保持著完整的水城格局，有河道17條（總長31公里），橋梁110座，其中建于南宋的八字橋，是我國最早的城市立交橋。全市現(xiàn)存形態(tài)各異的橋梁1萬余座。舜禹遺跡、越國古址、府山越王臺(tái)、文種墓、飛翼樓、蕺山下的戒珠寺、塔山上的應(yīng)天塔和觀象臺(tái)等三山園林古跡，使人倍增思古幽情；呂府十三廳及無數(shù)古老臺(tái)門與石橋，你將領(lǐng)略和感受到水鄉(xiāng)古城濃厚的文化底蘊(yùn)；還有陸游沈園、蔡元培故居、魯迅紀(jì)念館、周恩來祖居、范文瀾故居、古越藏書樓……

紹興人杰地靈，有中國第一王朝夏朝的創(chuàng)立者、治水英雄大禹；有為振興越國，臥薪嘗膽的勾踐；有東漢杰出的唯物主義思想家、《論衡》作者王充；有唐代著名詩人賀知章、虞世南、元??；有大教育家、大學(xué)者蔡元培，革命家、政治家周恩來，大文豪魯迅，“和平老人”邵力子，以及著名數(shù)學(xué)家陳建功，物理學(xué)家錢三強(qiáng)，氣象學(xué)家竺可楨，人口學(xué)家馬寅初等等。

紹興民俗風(fēng)情豐富多彩，方言土語、物產(chǎn)服飾、茶館酒肆、舟船交通、社戲賽會(huì)、四時(shí)八節(jié)、婚喪禮俗等等，現(xiàn)今仍能較為清晰地傳承著往日風(fēng)情的以酒店、酒俗、社戲、“三烏”等最具代表性。

祝?！B興過年習(xí)俗

在紹興，一跨入農(nóng)歷十二月，人們就忙著準(zhǔn)備過年：買酒、春糕、裹粽、撣塵、殺雞宰鵝、買魚買肉，準(zhǔn)備新年穿戴的衣著鞋帽，購置饋贈(zèng)親友的禮物等等，可謂忙得不可開交，唯恐籌措不周，鬧出笑話。 臘月二十三晚上，家家戶戶都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒法向玉皇大帝陳說人們的過失。送灶神之后，除夕之前，每戶人家總要選擇一個(gè)祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，紹興人叫祝福菩薩、大菩薩，據(jù)說是宋代的皇帝。南宋滅亡后，遺臣們懾于元朝統(tǒng)治者的淫威，不敢公開設(shè)祭大宋君王，因此只好在夜深人靜時(shí)悄悄地進(jìn)行。這種帶有民族意識(shí)的祭記，后來不僅廣為流傳，而且增添了答謝神明保佑和祈求來年幸福的意義。照老年人的說法，天上的菩薩，不進(jìn)不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等憚掃、洗刷得干干凈凈。“五牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。其擺法都有一定的規(guī)矩，如雞鵝要跪著，頭朝福神，表示歡迎；一尾活鯉魚用紅繩穿過其背刺吊在“龍門架”上，用紅紙貼住色眼睛，是取“鯉魚跳龍門”之意。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴(yán)肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避。別說百身莫陵的寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。

祝福后便祭祖（俗稱“請回堂羹飯”）。祝福時(shí)桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時(shí)則改為直擺；祝福時(shí)祭掃者朝外行禮，祭祖時(shí)則朝內(nèi)跪拜。祭祖后，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃，名日“散?！保硎旧袼n之“?！狈沤o了一家人。 過年的習(xí)俗，紹興和外地大同小異?！俺Τ院龋纫汛┲?，這是過年的高潮。在新年舊歲交替的一個(gè)月里，人們就是這么忙碌著的。 然而，在吃人的舊社會(huì)里，對勞動(dòng)人民來說，過年如過關(guān)，祈神祭祖是得不到什么“?！钡摹Ｏ窆芩睦蠣敿依锬欠N闊綽的祝福排場，令人只有在電影《祥林嫂》里，作為歷史的陳跡而重現(xiàn)。

紹興人則更“神奇”，他們每一個(gè)大年都要“闖”年關(guān)，過春節(jié)。

“闖”年關(guān)，首先是備足年貨，年糕是最早準(zhǔn)備也是最實(shí)用的年貨，從冬至到元宵節(jié)，幾乎是每一天都用得上的食物。此外，像其它的蛋卷、米糕……應(yīng)有盡有。

紹興過年最大的特色要數(shù)祭祀和社戲了。祭祀在當(dāng)?shù)匾卜Q“祭福”，每逢臘月二十四，家家設(shè)食供奉灶神2天。在當(dāng)?shù)?，人們認(rèn)為灶神除執(zhí)掌灶火外，還考察人間太平并告知天帝。每年的供奉就是為了“賄賂”灶神，求他在天帝面前多說兩句好話，以保佑來年的風(fēng)調(diào)雨順。雖然在科技發(fā)達(dá)的今天，這些都已失去了原來的意義，但是，人們祈求和平與幸福的愿望卻不因歷史的進(jìn)步而改變。

“稽山鑒水社戲熱”，紹興人自古有看社戲的習(xí)慣。每逢廟會(huì)和大年，社戲成為水鄉(xiāng)紹興最“露臉”的演出。光緒《金華縣志》載：“一會(huì)之興，有煙火、有戲班，且多至十頂?！睉蚺_(tái)搭在湖中央，戲臺(tái)前的湖面上擠滿了小劃船、出畈船、烏蓬船。隨著“鏘鏘”的鑼聲，船上的男女老少個(gè)個(gè)伸長了脖子，宛如魯迅筆下的紹興風(fēng)情圖。社戲深深地植根于紹興人的心中，凡是有個(gè)喜慶之事，無論是知名的紹興小百花越劇團(tuán)，還是民間的戲班子，個(gè)個(gè)炙手可熱?！八l(xiāng)觀戲”成為紹興人一道必不可少的新春“大餐”。

在小時(shí)候讀過的課本里，我們從魯迅先生的筆下知道了社戲，可以說，那時(shí)候他老人家就為家鄉(xiāng)紹興做了一個(gè)生動(dòng)的“廣告”，只是，這是否是他老人家的本意就不得而知了

三、關(guān)于紹興和西塘旅游的問題?

從路線上來說是先到達(dá)西塘（在嘉興附近），再到達(dá)紹興的。

從心情來說也是先西塘后紹興的好。因?yàn)槲魈列枰钠肺?，很悠閑。而紹興只需要游，很放松。

說句題外話，我個(gè)人覺得紹興沒什么好玩的，旅游社都作為一般境點(diǎn)帶過，做住宿的落腳點(diǎn)。同樣差不多距離的諸暨既有“西施故鄉(xiāng)”的人文文化，又有“五泄”的自然境觀，值得一去。

想坐火車的話，還是要在嘉興中轉(zhuǎn)，嘉興到西塘只有約40分鐘左右的車程。嘉興到諸暨（過杭州）的火車有很多班次，汽車也有。

西塘與諸暨同屬浙江省，也許有直達(dá)的長途汽車。

四、四大名湖的故事，是指紹興東湖、杭州西湖之類的

西湖 白蛇傳

清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會(huì)從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞，一個(gè)化名叫小青，來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！蹦切溃骸拔医性S仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧耍浇鹕剿聼闱笃兴_的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！

法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會(huì)吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫?，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

東湖 陶社

陶成章，生于1878年，于1912年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側(cè)掛著紹興著名書法家沈定庵先生所書的楹聯(lián)： “半生奔走，有志竟成，開中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1916年孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書的。細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬萬的學(xué)生來此悼念烈士。

南湖 中國共產(chǎn)黨的誕生地

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海秘密召開。會(huì)議臨近結(jié)束，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會(huì)，根據(jù)上海代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟的建議，8月1日會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。在這條紅船上，會(huì)議通過了第一個(gè)《中國共產(chǎn)黨章程》，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，從此中國革命翻開了新的一頁。

東錢湖 補(bǔ)陀洞天的傳說

波浩涉的東錢湖，島嶼如蚌。中有霞嶼島與月波山南北對峙，氣象別致，是歷代雅士墨客游東錢湖必到之地。

霞嶼島上有一個(gè)洞窟，叫補(bǔ)陀洞天，又名"小普陀"。據(jù)明嘉靖《鄞縣志》稱，霞嶼山"在東錢湖中，四面環(huán)水，上有望湖亭，有觀音洞，名小普陀"。這小普陀為南宋宰相史浩所鑿。

史浩，字直翁，鄞縣人。南宋紹興十五年（公元1145年）進(jìn)士，任余姚縣尉、溫州教授，由太學(xué)正升國子博士，后拜為右丞相，年老時(shí)封為魏國公，卒于紹熙五年，追封為越王。史浩是一位政治家，也是一位詞人，著有《峰真隱漫錄》、《峰真隱大曲》和《詞曲》問世。

史浩世居?xùn)|錢湖之畔，為人至孝。他的母親信仰佛教，平時(shí)常要到南海普陀去朝山進(jìn)香，求佛保佑她家世世代代榮華富貴。后來，因?yàn)槟昀?，雙目失明，去南海進(jìn)香，要跨洋過海，路途遙遠(yuǎn)，海上又多驚濤駭浪，舟楫難渡?？墒抢夏刚烊轮グ莘?。史浩慮及老母行動(dòng)不便。但又無法阻止。他為此急得寢食不安。一天，為了消除煩悶，到湖上泛舟。只見湖上有個(gè)島嶼風(fēng)景優(yōu)美，嶙峋的巖石兀立水中，猶如東海上的普陀山。他忽然靈機(jī)一動(dòng)，何不在島上鑿個(gè)山洞，內(nèi)供佛像以供母親拜佛。于是，他召集地方上名匠雕工，悄悄的在霞嶼島上鑿建一個(gè)石窟：把島嶼打一個(gè)大洞，洞中雕鑿石觀音、護(hù)法神、飛龍等造像，待一切布置停當(dāng)，便請老母去普陀進(jìn)香。

這天，正好風(fēng)和日麗。史浩預(yù)先安排了一艘大船，他把老母扶進(jìn)船艙坐定，然后揚(yáng)起風(fēng)帆，蕩起櫓漿，在東錢湖中周游。每當(dāng)夜晚，船工便按史浩編的話向老人報(bào)告："船到招寶山了"，"船過沈家門了"。船在東錢湖上游蕩了三天三夜，最后駛到石窟之前，船工高聲報(bào)告："普陀山到了！"候在那里的和尚見大船靠岸，趕緊念經(jīng)的念經(jīng)，敲木魚的敲木魚，燒香的燒香，騙得史母確信到了普陀山。于是，史浩便扶著老母進(jìn)入石窟，燒香拜佛，了其心愿。以后每年拜佛，他都用這個(gè)辦法。

史浩在宋孝宗時(shí)官居相位，顯赫一時(shí)。他的五個(gè)兒子，一群孫子，俱都高官厚祿。當(dāng)時(shí)明州有"滿朝紫衣貴，皆是四明人"這說。東錢湖周圍的山水，大都屬史家所有，鑿個(gè)石窟可謂舉手之勞。隨著星移斗轉(zhuǎn)，人事滄桑，補(bǔ)陀洞天數(shù)百年來一直湮沒無聞，直到一九七七年開鑿公路，在該島取用泥土、石頭時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。

石窟洞口刻有古樸、典雅的秦篆"補(bǔ)陀洞天"四字，洞中造像栩栩如生，猶如出土明珠，成為東錢湖風(fēng)景區(qū)一大勝景。并連同它的傳說，給海內(nèi)外旅游者平添如許思古幽情。

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