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禪意景觀設(shè)計(jì)圖片欣賞（禪意景觀設(shè)計(jì)平面圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 06:48:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 121 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于禪意景觀設(shè)計(jì)圖片欣賞的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、別墅花園景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？
2、禪意裝修風(fēng)格有哪些特點(diǎn)？
3、【文化】日本茶室的禪意美學(xué)設(shè)計(jì)
4、哪些植物比較有禪意？

一、別墅花園景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？

1.別墅庭院設(shè)計(jì)之美式風(fēng)格

美國人自然、純真、樸實(shí)、充滿活力的個(gè)性對園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，他們對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的部分。自然、熱烈而充滿活力，于是會有：森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹等加入景觀。必備元素：草坪、灌木、鮮花。

2.別墅庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格之法式花園

法國園林受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)的影響，也出現(xiàn)了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。但法國地勢平坦，在園林布局的規(guī)模，顯得更為宏大和華麗，采用平靜的水池、大量的花卉，在造型樹的邊緣，以時(shí)令鮮花鑲邊，成為繡花式畫壇，大面積草坪以栽植灌木花草來鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素：水池、噴泉、臺階、雕像。

別墅庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格之田園式庭院

別墅庭園應(yīng)該自然、輕松、不拘泥于形式應(yīng)給人柔和、豐腴、富有動感的感受。不能設(shè)計(jì)得中規(guī)中矩，可以在庭園中安排幾個(gè)主題風(fēng)格的區(qū)域，再用些不規(guī)則的線條加以連接，營造出輕松自然的氛圍。必備元素：鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。

二、禪意裝修風(fēng)格有哪些特點(diǎn)？

禪意風(fēng)格偏中國風(fēng)一點(diǎn)吧。樸的雕花、竹制的窗簾、古色古香的家具、金色的佛頭等.這些具有傳統(tǒng)特色的符號，直接鋪陳出濃濃的中式韻味。從用材上講究'天人合一'，通常以木、石、竹等自然材質(zhì)為主；而客廳吊頂與餐廳的圓形吊頂就迎合了中國傳統(tǒng)文化中'天圓地方'的說法。從家具配飾方面來看，多以深色為主，家具陳設(shè)講究對稱，重視文化意蘊(yùn)，再用佛頭、古玩、盆景和精致的工藝品來加以點(diǎn)綴。偶爾出現(xiàn)的曲徑通幽處，也有禪房花木深之感。古色古香的書房散發(fā)著淡淡書香，讓淡淡的禪味在書房中蔓延，古樸又不乏時(shí)尚。

三、【文化】日本茶室的禪意美學(xué)設(shè)計(jì)

“里面是一間恬靜明亮的四迭半茶席。兩扇紙拉窗納入柔和的光線。晨光太潔凈，仿佛連內(nèi)心都能獲得洗滌。垂下目光，茶釜放在火爐上。蓋子半掩，但是沒有發(fā)出水聲。釜身渾圓飽滿，讓人忍不住想用手撫摸……茶釜里的水燒開，沸騰的聲音替柔軟的心靈注入嶄新的生命和活力。”這是日本茶道始祖千利休布置茶室所追求的感覺。

日本茶室布局

茶室--精神追求的產(chǎn)物

日本的茶室裝飾深受佛教禪宗的影響，在日本茶室與神社的地位一樣受人敬仰。它透過抽象化的建筑和裝飾符號，表達(dá)了超凡脫俗的佛教禪宗。

在16世紀(jì)，茶室聚集了武士和政治家來共謀日本的統(tǒng)一與改革；在17世紀(jì)，茶室成為德川嚴(yán)格形式主義環(huán)境里自由思想唯一能透氣的地方。而在如今，一個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們，不僅是日本人，似乎比以往都更需要一間讓靈魂修煉的茶室。

?日本茶室布局平面圖

茶室設(shè)計(jì)處處透露禪意?

日本茶室由茶室本身、水屋，門廊和甬道組成，室內(nèi)面積通常一般都在五六平方，建筑內(nèi)外強(qiáng)調(diào)素淡、純凈，一面白墻前一枝插花的簡單。雖然面積小，但是僅僅這五六平方小空間的因?yàn)閷に嚭筒牧系囊髮?dǎo)致造價(jià)非常高。

茶室內(nèi)基本沒有家具，室內(nèi)的通常裝飾就是設(shè)有一個(gè)壁龕，內(nèi)掛一畫軸或字幅，壁龕內(nèi)還置有一個(gè)花瓶，多為竹制，上面吊一支花或插上一朵小花。畫軸一般多是日本水墨山水畫，其最大特色，就是畫面留下很大的留白，是一種布局，更是一種智慧吧！

茶室壁龕?

壁龕是日本茶室許多富有特色也很有意思的構(gòu)造之一，岡倉天心曾在《茶之書》一書中說：“茶室的簡樸單純是模仿禪院的結(jié)果?！?/p>

并這樣解釋壁龕的由來：“禪院講堂里除了祭壇后面的中央神龕以外，別無他物，神龕里是禪宗創(chuàng)始人菩提達(dá)摩的像或由禪宗的兩位最早的祖師迦葉和阿難陪伴著的釋伽牟尼像，祭壇下有為紀(jì)念這些圣人對禪所做的偉大貢獻(xiàn)而奉獻(xiàn)的花和香?！?/p>

?跪在壁龕前行最高的禮

“禪宗的講堂中的祭壇是日本式房屋中為陶冶客人們而設(shè)置繪畫和鮮花的神圣地方—壁龕的原型”，這一解釋和壁龕作為茶室中規(guī)格最高之部分這一事實(shí)十分吻合。

人們進(jìn)入茶室后，首先要跪在壁龕前行最高的禮，拜讀掛在壁龕里的禪宗墨跡，觀賞茶花。

?茶室的美學(xué)設(shè)計(jì)

茶室中非跪行不能進(jìn)入的小入口，或許是世界上建筑史上最罕見的設(shè)計(jì)了。很久以前，茶室入口仍是普通的日式拉門，一日，千利休發(fā)現(xiàn)漁船上船艙很小，人們進(jìn)出只能躬腰曲膝后得到了啟發(fā)，跪行而入的小入口應(yīng)運(yùn)而生。

跪行而入的小入口?

另外在裝飾方面千利休追求的是無上的孤寂，他力求簡潔，以及不對稱的美學(xué)原理，旨在用物質(zhì)的極度精簡來反襯內(nèi)心精神的富饒強(qiáng)大，避免重復(fù)。

比如，茶室里只能擺放一兩件必要的美感裝飾品，裝飾品的設(shè)置要符合茶室的主題。如果用了圓形的茶杯，那么茶壺就不應(yīng)該再是圓形的；如果有了一瓶鮮花，那就不該再掛一幅以花為主題的繪畫；如果用了白色茶碗，那茶罐就應(yīng)該是別的顏色······

不對稱的美學(xué)原理?

這種審美觀亦是具有禪宗色彩的道教理想所結(jié)出的果實(shí)。道教和禪的哲學(xué)動力本質(zhì)強(qiáng)調(diào)追求完美的過程超過強(qiáng)調(diào)完美本身，并認(rèn)為真正的美只能通過從精神上完善那些不完善的事物才能得到，因此可以說，茶室里永遠(yuǎn)避免重復(fù)體現(xiàn)的是禪宗里“無?！钡乃枷搿?/p>

日本出了茶道大師千利休后，很多茶室基本都是模仿千利休所造的茶室。但并不是完全照搬，不同的茶室都有自己一定的個(gè)性。

四、哪些植物比較有禪意？

這個(gè)問題不應(yīng)該只局限于禪意植物的類型，因?yàn)橹参镌诓煌h(huán)境下所產(chǎn)生出來的氛圍并不相同。我想從植物配置與景觀營造的角度來談：如何通過植物搭配營造禪意情境空間（禪意也可以更大程度的說是意境）。

首先需要明確的是，禪意是一種情境，是需要配合人的意識與心境在一種環(huán)境情感氛圍中去感知到的。禪意絕不僅僅只是的單體植物的細(xì)部（植物類型）能體現(xiàn)出來，而是景、靜、境三合一的表達(dá)。

傳統(tǒng)意義上的，五樹六花，包括

菩提樹高山榕貝葉棕檳榔糖棕

文殊蘭地涌金蓮黃姜花雞蛋花緬桂花蓮花

此外，娑羅雙樹，因?yàn)楣麑?shí)金黃，掛果時(shí)外觀枯榮參半，象征諸法如幻，諸相無常，也在佛經(jīng)中常見。

以上就是小編對于禪意景觀設(shè)計(jì)圖片欣賞問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。