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裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 22:20:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 94 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
2、建筑與景觀設(shè)計(jì)和美術(shù)學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)方向有什么區(qū)別？
3、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合
4、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的關(guān)系

裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)是主攻平面的專業(yè)二維界面上的（思考界面以二維度為主）設(shè)計(jì)包括廣告，平面設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，CIS，插畫(huà)，后期制作，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等。涉及二維度設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以三維的界面設(shè)計(jì)（思考界面是三維度為主的，這一點(diǎn)很重要學(xué)環(huán)藝的基本思考方式。），包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑外觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)三大類。其實(shí)視覺(jué)傳達(dá)以形態(tài)學(xué)課程（包括形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)構(gòu)成、形態(tài)語(yǔ)意、形態(tài)表達(dá)）是其他設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)，只不過(guò)在授課形式上不同，本質(zhì)上這兩個(gè)專業(yè)互通的地方很多。和服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)都是相同的、只不過(guò)表達(dá)形式不一樣罷了。做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出某個(gè)造型立面，平面的基本功必須扎實(shí)，靠個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)了。只要對(duì)設(shè)計(jì)與藝術(shù)有雙重性的認(rèn)識(shí)到的人會(huì)協(xié)調(diào)好設(shè)計(jì)的本質(zhì)原則，即先實(shí)用、再經(jīng)濟(jì)、最后美觀的三大原則。（很多院校教授持相反觀點(diǎn)、因?yàn)槎际菍W(xué)美術(shù)出身的后來(lái)轉(zhuǎn)行設(shè)計(jì)領(lǐng)域沒(méi)有接受正規(guī)的設(shè)計(jì)教育或者培訓(xùn)，中國(guó)很多高等設(shè)計(jì)類院校都存在這個(gè)問(wèn)題。）

另外再提一點(diǎn)，設(shè)計(jì)與藝術(shù)不是一回事，但在一定條件下互補(bǔ)。設(shè)計(jì)是要表達(dá)出來(lái)即可，清晰可辨，便于公眾識(shí)別。藝術(shù)則是要表現(xiàn)個(gè)人的意識(shí)形態(tài)，只是滿足個(gè)人的和這一類人的表現(xiàn)欲。設(shè)計(jì)是有限制下進(jìn)行的客觀實(shí)際產(chǎn)物、而藝術(shù)沒(méi)有限制因素完全主觀的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的人切記。

基礎(chǔ)打好了，剩下就靠你的個(gè)人趣向了。

二、建筑與景觀設(shè)計(jì)和美術(shù)學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)方向有什么區(qū)別？

1.什么是景觀設(shè)計(jì)?

單獨(dú)定義"景觀"是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.我所接觸的"景觀設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)周?chē)h(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì),包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價(jià)值,(也使開(kāi)發(fā)商賺更多的money:)).這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.根據(jù)王教授在中國(guó)建筑文化概論中提到的,在中西文化交流過(guò)程中,歐洲傳教士講中國(guó)的文化介紹到西方世界(如1724年,傳教士馬國(guó)賢將避暑山莊版畫(huà)帶回歐洲,之后又有王致誠(chéng)將頤和園介紹到歐洲), 中國(guó)對(duì)"自然美"的重視,"雖為人作,宛自天成",深深的影響了西方文化,出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國(guó)中式園林,后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來(lái)的生態(tài)建筑學(xué).(文化出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo),好東西讓洋人發(fā)揚(yáng)光大了:(,對(duì)于這個(gè)話題,我正想寫(xiě)一篇論文,作為中國(guó)文化概論的結(jié)課論文,希望熟悉西方造園史及景觀建筑學(xué)沿革的朋友多多幫忙,提供資料,先謝過(guò))

2.景觀設(shè)計(jì)包括那些內(nèi)容?

同樣,景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過(guò)的樹(shù)木等等.看看國(guó)外一些提供景觀設(shè)施的商業(yè)站點(diǎn),我驚嘆于其分類之多,涉及內(nèi)容之細(xì)致,使得景觀設(shè)計(jì)有很大的發(fā)揮余地.

3.景觀設(shè)計(jì)有什么樣的設(shè)計(jì)思路及表現(xiàn)手法?

仍然從規(guī)劃角度來(lái)說(shuō),我認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)的目的通常是提供一個(gè)舒適的環(huán)境,提高該區(qū)域的(商業(yè),文化,生態(tài))價(jià)值.因而在設(shè)計(jì)中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素,提出基本思路.舉例來(lái)說(shuō):天津服裝街,作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街,在改造過(guò)程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍,按照步行商業(yè)街的尺度,補(bǔ)充必要的商業(yè)輔助設(shè)施,針對(duì)服裝業(yè)特點(diǎn)提供適宜的氛圍和環(huán)境(好像都是廢話:));設(shè)計(jì)中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織,休息場(chǎng)所的安排,通過(guò)軟硬景觀建立商業(yè)氛圍,以及細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)一致;通過(guò)對(duì)這些矛盾的解決,就可以達(dá)到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計(jì)本身,而是時(shí)間和資金,最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖,而最終的施工只是將地面重鋪一遍,并粉刷立面,"表面看起來(lái)好多了").至于表現(xiàn)手法,國(guó)內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍,即掃描照片拼湊于平面圖之上,這是某些"國(guó)情"所至,算不上真正的表現(xiàn).而我以為的真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫(huà)面,而是對(duì)設(shè)計(jì)意圖的充分體現(xiàn).就我目前的條件和技術(shù)水平來(lái)說(shuō),我認(rèn)為在景觀表現(xiàn)上,手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上,還是對(duì)意圖的表達(dá)上都更加有利.

4.以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的好壞?

景觀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的.從規(guī)劃設(shè)計(jì)角度來(lái)看,評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問(wèn)題,是否形成了適宜的場(chǎng)所感,使用上是否方便舒適,與周?chē)h(huán)境是否和諧,融洽等等.而由于運(yùn)作方面的問(wèn)題,方案與最終效果通常相去甚遠(yuǎn).我在學(xué)校所接觸的項(xiàng)目以方案階段為多,圖紙的表現(xiàn),文本說(shuō)明的撰寫(xiě)(也就是理論夠不夠玄),尤其是后者,對(duì)方案的評(píng)價(jià)極為重要.

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有現(xiàn)代審美意識(shí)、熟練掌握室內(nèi)室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和裝修施工技能的高級(jí)應(yīng)用型人才。

培養(yǎng)要求：本專業(yè)要求掌握室內(nèi)室外環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技能，提出環(huán)藝設(shè)計(jì)方案；能根據(jù)設(shè)計(jì)方案繪制效果圖和剖面施工圖；掌握電腦效果圖技法，能正確制作電腦效果圖；掌握裝修材料及工藝，能進(jìn)行工程管理和概預(yù)算；正確理解操作英文版電腦軟件。

環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容很雜，但以室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)為主。許多高校沒(méi)有很專門(mén)的人才，環(huán)藝前景很好。

三、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

有成功的建筑設(shè)計(jì)，再好的景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)沒(méi)有實(shí)用性空殼，而沒(méi)有與之融合的景觀設(shè)計(jì)，再好的建筑設(shè)計(jì)也不能給人帶來(lái)美的享受，所以尋找各種途徑，達(dá)到兩者的完美融合則是當(dāng)今乃至以后的一個(gè)目標(biāo)。下面是關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合的文章，一起來(lái)看看!

一、建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場(chǎng)地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹(shù)立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

1.整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說(shuō)，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說(shuō)它是變化過(guò)程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對(duì)成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問(wèn)的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向。無(wú)論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢(shì)更為明顯，西方國(guó)家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對(duì)細(xì)部進(jìn)行精加工的過(guò)程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識(shí)來(lái)看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級(jí)別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計(jì)中建筑意識(shí)的植入

與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開(kāi)而逐步完善的過(guò)程，因此，我們可以將其看成一種生命過(guò)程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過(guò)程。景觀生成過(guò)程是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過(guò)程，是景觀理性途徑的應(yīng)用。科學(xué)的景觀生成過(guò)程應(yīng)是對(duì)功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?對(duì)景觀場(chǎng)地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“干層餅”模式的垂直分析;對(duì)區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析;對(duì)場(chǎng)地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計(jì)決策提供參考依據(jù)。然而。在中國(guó)當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識(shí)僅僅作為舶來(lái)品。讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無(wú)人借鑒。

2.運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度。我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡(jiǎn)單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來(lái)造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場(chǎng)與周?chē)慕ㄖ?、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過(guò)程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺(jué)景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會(huì)面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來(lái)表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開(kāi)的弧，時(shí)而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力。現(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來(lái)意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問(wèn)題。城市中的建筑與景觀往往要面對(duì)許多制約，包括場(chǎng)地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問(wèn)題，比如城市中的夾縫地帶，無(wú)法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無(wú)法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來(lái)解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問(wèn)題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車(chē)行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時(shí)也為高層居民提供了豐富的視覺(jué)對(duì)象。這種用最簡(jiǎn)單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

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四、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的關(guān)系

在景觀規(guī)劃中如何建立正確的生態(tài)價(jià)值觀與環(huán)境倫理觀由于對(duì)生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)一知半解和望文生義，已經(jīng)在公眾中造成了對(duì)生態(tài)學(xué)的誤解，在傷害著景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的發(fā)展。房地產(chǎn)樓盤(pán)，尤其是遍布各地的景觀大道大量引種非鄉(xiāng)土觀賞植物，采取高密度苗圃式種植方式獲取立竿見(jiàn)影的綠化效果，摧毀城市河流自然河床和岸線打造的濱河公園，制造的是反生態(tài)的'景觀生態(tài)'假象，完全違背了生態(tài)學(xué)的基本原理。”萬(wàn)漪景觀設(shè)計(jì)如是認(rèn)為。很多人認(rèn)為所謂的景觀生態(tài)學(xué)就是“景觀”加“生態(tài)”，這犯了概念性錯(cuò)誤。而導(dǎo)致這一系列錯(cuò)誤的根本原因是業(yè)內(nèi)對(duì)“景觀”概念理解混亂。關(guān)于景觀，目前主要有三種理解，一是作為視覺(jué)美學(xué)意義上的概念，與“風(fēng)景”同義，作為審美對(duì)象，以人的美學(xué)體驗(yàn)為評(píng)價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)視覺(jué)效果尤為重視；二是地理學(xué)上的，指地球表面的地貌、氣候、土壤、生物和人類活動(dòng)共同構(gòu)成的綜合體，反映的是自然界和人類活動(dòng)的特點(diǎn)，是用格局表述其空間的相互關(guān)系；三是生態(tài)學(xué)上的，指特定地域空間內(nèi)由不同生態(tài)系統(tǒng)組成的復(fù)合體，通過(guò)對(duì)過(guò)程和格局的研究，揭示生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)重要的學(xué)科基礎(chǔ)，景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科發(fā)展為景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)提供了與生態(tài)學(xué)知識(shí)相結(jié)合的途徑。人類遇到的問(wèn)題不都是生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)學(xué)不能解決人類發(fā)展中的所有問(wèn)題?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為生態(tài)學(xué)的發(fā)展會(huì)使人類健康發(fā)展，會(huì)使天藍(lán)水綠，會(huì)使自然界鳥(niǎo)語(yǔ)花香，落英繽紛。人類大發(fā)展都是在一定的思想與價(jià)值觀指導(dǎo)下，朝著一定的方向進(jìn)行。然而，盡管是有了生態(tài)學(xué)，但并沒(méi)有使我們的環(huán)境變好，相反越來(lái)越多的事實(shí)證明，我們所處的世界環(huán)境與區(qū)域環(huán)境正在變得越來(lái)越糟。生態(tài)學(xué)越熱門(mén)，環(huán)境問(wèn)題越大，相反相成。利益驅(qū)動(dòng)是人類生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的永恒動(dòng)力，雖然我們正在提倡自然的權(quán)利與環(huán)境倫理。要我們善待自然，善待環(huán)境，善待生物，但是還沒(méi)有成為決策者的自覺(jué)行動(dòng)。從舊社會(huì)的石器時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在的科技飛速發(fā)展的時(shí)代，也是生態(tài)問(wèn)題從舊社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的突出的時(shí)代發(fā)展。我們要正視一切突出的生態(tài)問(wèn)題，建立一個(gè)人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)。人與自然共存，我們?cè)诶米匀蝗カ@得生態(tài)價(jià)值的同時(shí)，要建立正確的環(huán)境倫理觀，在創(chuàng)造人類生存環(huán)境的同時(shí)也要建立正確的生態(tài)價(jià)值觀。特別的對(duì)于我們景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中要建立好正確的生態(tài)價(jià)值觀與環(huán)境倫理觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，同時(shí)動(dòng)物的生存環(huán)境與人類生存環(huán)境并重，在大自然中，一切生物擁有同等權(quán)力。作為學(xué)生的我們?cè)趺礃硬拍茉诰坝^設(shè)計(jì)中正確地建立生態(tài)價(jià)值觀與環(huán)境倫理觀呢。　生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要改變?nèi)祟惿娴膬r(jià)值觀，需要更新發(fā)展的理念；生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)區(qū)域概念，不是局部問(wèn)題；生態(tài)問(wèn)題涉及人類需要改變目前的生存方式，生產(chǎn)方式與生活方式。 1 美學(xué)欣賞價(jià)值園林是科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種美的自然與美的生活環(huán)境。園林是自然景觀的再現(xiàn)與提煉，又是人工環(huán)境的創(chuàng)造。園林植物包括姿態(tài)美、色彩美、嗅覺(jué)美、聽(tīng)覺(jué)美和意境美。使人感到親切、自在。園林意境使人們產(chǎn)生聯(lián)想，形成“景外之景，弦外之音”，融會(huì)了人們的思想情趣與理想、哲理的精神內(nèi)容，激發(fā)人們熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的激情。 2 游覽觀賞價(jià)值對(duì)城市居民來(lái)說(shuō)，回到大自然中去休閑度假，欣賞大自然的瑰麗風(fēng)光是人民的迫切需要。國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)發(fā)表的《雅典憲章》指出城市的四項(xiàng)基本功能是：居住、工作、游憩、交通。游憩是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們生活的重要組成部分。旅游休閑是社會(huì)文明的表現(xiàn)，是人們?cè)偕a(chǎn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要環(huán)節(jié) 3 社會(huì)價(jià)值美化環(huán)境，改善投資環(huán)境；增加就業(yè)；提高人民生活質(zhì)量。4 生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值美國(guó)研究表明，70年代，僅空氣污染對(duì)人體的影響每年損失100億美元。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院公布的研究報(bào)告，1995年我國(guó)環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到1875億元，占當(dāng)年GDP的3.27％。其中大氣污染造成的經(jīng)濟(jì)損失占總損失的16％。印度一教授估算，一顆正常生長(zhǎng)到50年的樹(shù)，其生態(tài)價(jià)值為19.62萬(wàn)美元。其中，50年產(chǎn)生氧氣的價(jià)值為3.12萬(wàn)美元，防治大氣污染的價(jià)值為6.25萬(wàn)美元，防止土壤侵蝕，增加土壤肥力的價(jià)值為3.12萬(wàn)美元,涵養(yǎng)水源，促進(jìn)水分再循環(huán)的價(jià)值為3.75萬(wàn)美元,為鳥(niǎo)類和其他動(dòng)物提供棲息地的價(jià)值為3.12萬(wàn)美元。 5 保健療養(yǎng)價(jià)值園藝療法在國(guó)外一些大學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)科在研究。城市園林綠地被稱為城市之肺。植物在生長(zhǎng)過(guò)程中可以釋放出殺菌素，有效的凈化空氣。綠地空氣中的負(fù)離子較多，能改善神經(jīng)功能，調(diào)整代謝過(guò)程，提高人體免疫能力。經(jīng)常處在優(yōu)美、潔凈、安靜的綠色環(huán)境中，皮膚溫度可以降低1～2℃，脈搏每分鐘減少4～8次，呼吸慢而均勻，血流減慢，心臟負(fù)擔(dān)減輕。綠色植物絢麗的色彩以及釋放的芳香物質(zhì)，能解除焦慮，穩(wěn)定情緒，消除疲勞，有益健康。建立人與資源（尤其是土地資源，水資源，空間資源，）合適的比例關(guān)系，適度發(fā)展速度，適度的消費(fèi)量是生態(tài)規(guī)劃的實(shí)質(zhì)。要用生態(tài)足跡法計(jì)算生態(tài)承載力，以便確定各類土地利用的性質(zhì)、強(qiáng)度與利用途徑問(wèn)題。而不是武斷劃出“非建設(shè)用地”。　科學(xué)不可能解決人類的欲望問(wèn)題，要用科學(xué)、宗教與倫理來(lái)解決消費(fèi)壓力的問(wèn)題。來(lái)合理確定人類發(fā)展目標(biāo)，發(fā)展速度、發(fā)展強(qiáng)度與發(fā)展力度。人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，就是對(duì)自然環(huán)境的占有、開(kāi)拓和改造過(guò)程，也是對(duì)區(qū)域生命支持系統(tǒng)的認(rèn)同、協(xié)調(diào)與適應(yīng)過(guò)程。如果人類對(duì)自然利用與占有，其的副作用與效果在人類的掌控制下,應(yīng)該就是利用,不是破壞;人類總是要生存與發(fā)展。　環(huán)境倫理的實(shí)質(zhì)含義：就是在道德意義上，處理人與自然，人與土地，人與生物的相互關(guān)系。就是反對(duì)人類中心主義，提倡生態(tài)中心主義。提倡在生態(tài)系統(tǒng)中人類與其他生物與生態(tài)系統(tǒng)一律平等。這個(gè)也遭到很多數(shù)科學(xué)家的質(zhì)疑。也屬于在處理人與自然關(guān)系方面過(guò)于理想主義和矯枉過(guò)正。討論環(huán)境倫理問(wèn)題，必須解決科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用的人文價(jià)值定位問(wèn)題?？萍疾皇鞘裁戳桉{于倫理和法律之上的事業(yè)，科技本身也負(fù)載著價(jià)值?？萍挤?wù)于人的途徑不是為自己披上價(jià)值中立的外衣，而是自覺(jué)反省自己的價(jià)值導(dǎo)向。這并不是哲學(xué)家在一廂情愿地為科技制定規(guī)范和指引方向，而是由當(dāng)代人類生存境遇所顯示的結(jié)論?？萍既舨荒軄?lái)一次根本轉(zhuǎn)向，人類就會(huì)在生存危機(jī)中越陷越深?，F(xiàn)代科技的強(qiáng)大救不了人類，根本方向不變，科技越強(qiáng)大，人類越危險(xiǎn)。

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