農(nóng)村三合院景觀設(shè)計(jì)方案（農(nóng)村三合院景觀設(shè)計(jì)方案圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于農(nóng)村三合院景觀設(shè)計(jì)方案的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、農(nóng)村三合院適合建四層嗎

• 2、農(nóng)村建房選擇一層平房還是二三層的樓房？一層怎么蓋房最漂亮？

• 3、想蓋個(gè)三合院，想知道這樣的布局在風(fēng)水上有啥說(shuō)法嗎？廚房和衛(wèi)生間的位置合理嗎？

• 4、三合院院壩的尺寸

一、農(nóng)村三合院適合建四層嗎

適合。

三合院的風(fēng)水布局在農(nóng)村比較多見(jiàn)，因此很多人不清楚，三合院的布局其實(shí)要考慮很多。不僅僅是看三合院內(nèi)部的格局布置，也要看看方位朝向，以及附近的其他住戶，或是附近的山水地形。那么今天就一起來(lái)看看，三合院風(fēng)水布局方位有什么禁忌呢？

不靠高山

在三合院的風(fēng)水布局上，首先看的是整體方位，也就是房屋附近的情況，有無(wú)山水地勢(shì)，有無(wú)樓房建筑影響。而三合院的方位選擇上，要避開(kāi)高山。古人對(duì)于房屋的選擇有著獨(dú)特的講究，要有山有水。但是三合院的整體基調(diào)偏低，不適合依靠高山，會(huì)被高山的山勢(shì)壓制住本身的風(fēng)水。

正房東西向

三合院的正房，應(yīng)該是東西向。這和人們平時(shí)說(shuō)的南北朝向不一樣，因?yàn)槿显旱慕Y(jié)構(gòu)是一間正房，兩間側(cè)房。正房需在東西主要朝向上，而側(cè)房則占據(jù)南北次要朝向上。正好分清正房與側(cè)房之間的主次。另外，三合院的正房最好是坐西向東，確保能夠照到每天的第一縷陽(yáng)光。

二、農(nóng)村建房選擇一層平房還是二三層的樓房？一層怎么蓋房最漂亮？

雖然近年來(lái)我國(guó)農(nóng)村的生活水平有了大大的提高，有不少富裕的家庭都紛紛建起了二三層的小樓，但是仍有很大一部分人仍然鐘情一層大平房。平房確實(shí)有著不少優(yōu)點(diǎn)，生活方便、接地氣、造價(jià)低等等，這些也都是樓房所不及的。

但是蓋一層平房要具備幾個(gè)條件，首先是宅基地面積不能太小，小于120平米的最好不要考慮一層，除去客廳廚房餐廳衛(wèi)生間這些基本空間，臥室的面積所剩無(wú)幾。其次是三代同堂甚至是四世同堂的大家庭不要建一層，幾代人長(zhǎng)時(shí)間生活在一個(gè)平面難免會(huì)有不愉快和摩擦。除去以上兩點(diǎn)，蓋一層房還是不錯(cuò)的選擇，那么一層怎么蓋房最漂亮呢？下面我們給大家推薦三款最美平房效果圖和平面圖參考下。

第一款：180平方農(nóng)村歐式一層帶閣樓小別墅設(shè)計(jì)圖

它的開(kāi)間是18米，進(jìn)深10米，占地面積180平方米，總建筑面積276平方（算上閣樓的面積），磚混結(jié)構(gòu)，主體參考造價(jià)18.5萬(wàn)元。雖然只是一層平房，但看起來(lái)非常大氣，左右稱(chēng)對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，四平八穩(wěn)。

室內(nèi)布局是5室2廳的格局，客廳餐廳均朝南，5間臥室其中兩間是帶獨(dú)立衛(wèi)生間的套房。西側(cè)不僅設(shè)有廚房還有柴火房，非常符合農(nóng)村的生活習(xí)慣，而且位置偏僻，良好的避免了油煙進(jìn)入戶內(nèi)，柴火房設(shè)有單獨(dú)的出入口，非常方便。

第二款：占地200平米的簡(jiǎn)歐風(fēng)格一層雙拼別墅

這款一層平房開(kāi)間是20.6米，進(jìn)深9.6米，占地面積197.76平方米，屋頂設(shè)有閣樓，老虎窗不僅提供了閣樓的采光通風(fēng)，對(duì)于外觀效果也是一個(gè)亮點(diǎn)。淡黃色真石漆外墻搭配深灰色坡屋頂顯得極為優(yōu)雅時(shí)尚，羅馬柱門(mén)廳則強(qiáng)調(diào)了入戶儀式感。

這款一層別墅的格局是雙拼戶型，適合兄弟同住。中間是一個(gè)大堂，也叫做堂屋，可用來(lái)擺放家族神位，以及舉行家庭有儀式感活動(dòng)的空間。兩邊稱(chēng)完全對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，單戶設(shè)計(jì)功能有兩室一廳一廚一衛(wèi)，各家的北面設(shè)有獨(dú)立出入口。

第三款：一層豪華三合院設(shè)計(jì)圖

這棟一層別墅是一款類(lèi)似三合院格局的建筑形式，但不是一體式設(shè)計(jì)，更加靈活方便，而且有利于采光。包括一個(gè)正房，兩邊有獨(dú)立廂房。宅基地的面寬是20.88米，進(jìn)深15.48米（包括小院），主體造價(jià)約26萬(wàn)元。外觀依然采用的歐式風(fēng)格，相對(duì)于上面兩款則更加奢華大氣。

正房主要是日常生活區(qū)，中間是一個(gè)大客廳，兩邊各有兩間臥室。左廂房是浴室和衛(wèi)生間，右?guī)渴菑N房和餐廳。房屋被廊道環(huán)繞，中間是一個(gè)小院，非常愜意和方便，家有此宅，此生足矣。

三、想蓋個(gè)三合院，想知道這樣的布局在風(fēng)水上有啥說(shuō)法嗎？廚房和衛(wèi)生間的位置合理嗎？

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。

什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴(lài)和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)。如此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。

又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。

陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。

用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。

對(duì)稱(chēng)：對(duì)稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)，前后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡。

必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋?zhuān)鋵?shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。

為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱(chēng)為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。

由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類(lèi)禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通。

需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）

房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會(huì)給各類(lèi)大小動(dòng)物和昆蟲(chóng)留下生長(zhǎng)、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類(lèi)大小動(dòng)物和昆蟲(chóng)，專(zhuān)門(mén)向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長(zhǎng)，病毒、細(xì)菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來(lái)的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛(ài)生命的本質(zhì)和天性；各類(lèi)大小臨近死亡攜帶病毒的動(dòng)物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲(chóng)也有珍愛(ài)生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

廚房和廁所的位置，要盡可能建在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，在西北向，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。正確利用自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考。

風(fēng)水的定論是：圣賢之書(shū)，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。

如不放心，如下內(nèi)容很有效，也很管用，可用，不會(huì)產(chǎn)生誤解，不會(huì)被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時(shí)候都可以自我操作完成。

風(fēng)水的重要論點(diǎn)是：“全部是文盲，不可能有貴人，有貴人也是虛假不真；也不可能有風(fēng)水，有風(fēng)水也會(huì)變廢”；人類(lèi)至所以是人類(lèi)，主要是會(huì)用知識(shí)填充大腦。

本人是學(xué)風(fēng)水，也間或替人做過(guò)風(fēng)水。從少年時(shí)代開(kāi)始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術(shù)，也研究過(guò)一定的邪法，但本人從來(lái)也不信邪術(shù)，覺(jué)得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來(lái)本人只信一樣?xùn)|西——書(shū)。本人家里有一些書(shū)，是工具書(shū)、教科書(shū)、科普書(shū)、名人名著。本人想信古老、而不是現(xiàn)代風(fēng)水書(shū)中的如下二種說(shuō)法：圣賢之書(shū)，可避百煞，可壓百邪”?！笆ベt之書(shū)，可旺龍氣、改宅運(yùn)、旺財(cái)運(yùn)。”這是風(fēng)水書(shū)中的原句，本人沒(méi)有加一個(gè)字，沒(méi)有減一個(gè)字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會(huì)也是實(shí)實(shí)在在的受益，確有改龍運(yùn)、旺家宅、旺財(cái)運(yùn)、去百邪的功用。關(guān)于改變風(fēng)水的其它物品和方法，就是有效，應(yīng)都是捕風(fēng)捉影，牽強(qiáng)附會(huì)。本人想信的書(shū)能旺財(cái)、改運(yùn)，是經(jīng)過(guò)事實(shí)證明，而且是有直接能說(shuō)明問(wèn)題的事例和事實(shí)依據(jù)。

想要旺財(cái)、避煞、解邪，建議買(mǎi)一些書(shū)存放家中，必有好處，勝于任何風(fēng)水布局，勝于任何旺財(cái)、驅(qū)邪、捉鬼、畫(huà)符、鎮(zhèn)宅。如下書(shū)最好：1、工具書(shū)。2、教科書(shū)。3、科技、科普書(shū)。4、名人名著。

風(fēng)水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質(zhì)疑，又不方便。紅旗，就是被質(zhì)疑理由充分正當(dāng)?；肪哂懈玫淖饔?。紅解百煞，五星團(tuán)聚。不要以為紅旗就沒(méi)有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋?zhuān)宦涫浪锥?。全世界所有的軍?duì)都在一定部位使用有紅色。

關(guān)于紅色的化煞、避邪作用，淵于自然界的動(dòng)物啟示：牛就忌諱紅色，西方斗牛士就是利用牛對(duì)紅色敏感的這一特征，克制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農(nóng)村就有人家利用這一特征，設(shè)置紅色標(biāo)志，克制老鷹對(duì)家禽的攻擊。猴子對(duì)紅色就相當(dāng)忌諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見(jiàn)紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動(dòng)物，都有避忌紅色的特征，對(duì)紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動(dòng)物忌諱紅色根源又是畏懼“火”。

紅旗的作用：如果對(duì)風(fēng)水不放心，認(rèn)為不妥，可以在家門(mén)口和家中適當(dāng)墻壁位置，展開(kāi)、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災(zāi)的作用，不會(huì)被質(zhì)疑，就是被質(zhì)疑，理由正當(dāng)。1、紅旗，成功勝利的標(biāo)志。2、中國(guó)人的向往和希望，而且是實(shí)實(shí)在在的希望。掛一面紅旗，樹(shù)起一種對(duì)國(guó)家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，兇邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團(tuán)聚，心無(wú)牽掛。正氣在胸，心無(wú)邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴(yán)而又神圣。5、最好丈量好長(zhǎng)度、寬度，大小適中，定制或自制五星紅旗，展開(kāi)貼掛墻壁，象一幅美麗的畫(huà)卷。紅旗與國(guó)家同命運(yùn)，與日月同輝煌，任何時(shí)候都可掛，有皇封誥命在前，勝于任何開(kāi)光。

四、三合院院壩的尺寸

三合院院壩的尺寸因地而異，但通常三合院院壩的大小為2-3米寬、4-6米長(zhǎng)、1-1.5米深。

以上就是關(guān)于農(nóng)村三合院景觀設(shè)計(jì)方案相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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