天津自然生態(tài)景觀設(shè)計價格（天津自然生態(tài)景觀設(shè)計價格查詢）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于天津自然生態(tài)景觀設(shè)計價格的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、天津有哪些風(fēng)景名勝?

• 2、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？

• 3、南平十大最美景點有什么

• 4、深圳景觀設(shè)計公司推薦 打造完美景觀設(shè)計

一、天津有哪些風(fēng)景名勝?

天津的風(fēng)景名勝有什么

一、市區(qū)：天后宮（始建于元代，中國最北媽祖廟，世界三大媽祖廟之一）、大悲禪院、天津文廟（始建于明代）、掛甲寺、五大道租界區(qū)、意式風(fēng)情區(qū)（內(nèi)部有曹禺故居、梁啟超飲冰室、曹錕故居等）、其他諸多名人故居、西開天主教堂、望海樓天主教堂、基督教諸圣堂、天津猶太會堂、天津 *** 大寺、天津鼓樓、廣東會館、和平路金街、天津之眼摩天輪、天津熱帶植物觀光園、天津水上公園、天津博物館（銀河廣場）、天津奧林匹克體育中心（俗稱水滴）、天塔湖風(fēng)景區(qū)、天津圖書大廈、周恩來鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館等。

二、薊縣：盤山風(fēng)景區(qū)、薊縣獨樂寺、黃崖關(guān)長城風(fēng)景區(qū)、盤山烈士陵園、九龍山國家森林公園、九山頂自然風(fēng)景區(qū)、八仙山國家級自然保護(hù)區(qū)等。

三、濱海地區(qū)：天津海濱旅游度假區(qū)、東疆人工沙灘、潮音寺、海河外灘公園等。

四、其他：霍元甲紀(jì)念館、天津中華醫(yī)圣文化苑、楊村小世界游樂園、寶成奇石園、華石園、龍泉山游樂園、元古奇石林風(fēng)景區(qū)、、華蘊博物館、武清區(qū)南湖游樂園、、楊柳青博物館（石家大院，位于西青區(qū)）、安家大院、小站練兵場（袁世凱練兵之地）、大沽口炮臺等。

一些景點的具體介紹：

八仙山自然保護(hù)區(qū)以林深佳秀而聞名，有豐富的動植物資源，被稱為天然的植物園。

中外聞名的薊縣中上元古界地質(zhì)剖面，層序齊全，構(gòu)造簡單，疊層石和微體化石豐富，厚度達(dá)萬米，被聯(lián)合國地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會確認(rèn)為世界標(biāo)準(zhǔn)地層剖面，1984年被批準(zhǔn)為我國第一個國家級自然保護(hù)區(qū)。

天津古海岸與溼地自然保護(hù)區(qū)，總面積200多平方公里。渤海灣西岸的貝殼堤作為古海岸遺跡，保存完整，為國內(nèi)外罕見。

寧河的七里海是典型的瀉湖溼地生態(tài)系統(tǒng)，水域遼闊，蘆葦繁茂，生物物種繁多。

近年來，天津開發(fā)整合特色旅游資源，著力開發(fā)建設(shè)海河旅游觀光帶和市中心綜合旅游區(qū)、濱海觀光度假旅游區(qū)、薊縣山野名勝旅游區(qū)、津西南民俗生態(tài)旅游區(qū)、津西北現(xiàn)代休閑娛樂區(qū)。精心打造“近代中國看天津”城市旅游品牌，建設(shè)大沽煙云、小站練兵、洋務(wù)溯源、萊茵小城、歐陸風(fēng)韻、東方巴黎、金融名街、意奧風(fēng)情、扶桑市井、老城津韻、津衛(wèi)搖籃、楊柳古鎮(zhèn)12個旅游主題板塊。

天津其他主要旅游景點：天津熱帶植物觀光園、盤山、天津黃崖關(guān)、天津水上樂園、天津天塔湖、天津古文化街、獨樂寺、天津海濱旅游度假區(qū)、海河公園、石家大院、廣東會館、北寧公園、天津大學(xué)、天津帝景溫泉度假村、薊縣八仙桌子森林生態(tài)自然保護(hù)區(qū)、盤山烈士陵園、東麗湖溫泉、薊縣下營鎮(zhèn)常州村、文廟、天塔等。

天津之眼，即天津永樂橋摩天輪，2007年12月17日正式合龍，使氣勢恢弘的“天津之眼”完全“睜開”，為津城再添一景。

永樂橋摩天輪的直徑為110米，到達(dá)最高點時，距離地面的高度可達(dá)到120米左右，相當(dāng)于35層樓的高度，能看到方圓40公里以內(nèi)的景致，是名副其實的“天津之眼”。穩(wěn)坐于永樂橋之上的天津之眼作為世界上唯一一座建在橋上的摩天輪，其巧奪天工和奇思妙想確是當(dāng)之無愧的“世界第一”。已成為中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界第一座橋上摩天輪項目候選世界紀(jì)錄。

古文化街

作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，以經(jīng)營文化用品為主。古文化街內(nèi)有近百家店堂。

坐落于文化街內(nèi)部的天后宮俗稱娘娘宮，始建于元代，為北方罕有的媽祖廟，體現(xiàn)了天津作為漕運和海運集散地的傳統(tǒng)地位。天后宮也被稱為除澳門、臺灣天后宮之外的世界三大媽祖廟之一。

1989年，以經(jīng)營景泰藍(lán)、蘇繡、內(nèi)畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴(kuò)大經(jīng)營范圍，并......

天津有那些名勝古跡

『海 河』

海河起自天津市西部的金鋼橋，東至大沽口入海，全長70多公里，橫貫天津市區(qū)。流域面積26.5萬平方公里，是子牙河、大清河、南運河、北運河、永定河5大水系的入海通道，兼有排澇、蓄水、供水、航運、旅游和環(huán)境保護(hù)等綜合功能。海河是天津人的母親河，也是天津的象征。天津人日常生活閑逛、休憩的地方都離不開海河兩岸，新型的建筑物以及游樂地點都圍繞在夾岸兩旁。海河兩岸是一覽天津人面貌的最佳地帶。

『鼓 樓』

鼓樓是舊時天津“三宗寶”之一，位于天津老城中心，緊鄰聞名遐邇的廣東會館，周圍與國內(nèi)外著名的古文化街、天后宮、呂祖堂等景點相輝映，形成了濃郁的地方文化氛圍。重新修復(fù)后的鼓樓舉辦了與天津歷史有關(guān)的各種展覽，如天津危改展覽、天津住宅發(fā)展史展覽——展出金、元、明、清、近代、解放前幾個歷史時期本市住宅的發(fā)展變遷史，此外還開辟了天津風(fēng)貌和名人名居展覽，集中展示了70多處典型建筑和名人名居等。

『古文化街』

古文化街由宮南、宮北大街和宮前廣場三部分組成，全長580米，天后宮位于全街的中心。全街建筑面積2200平方米，全部建筑為磚木結(jié)構(gòu)，是目前天津市最大的一處仿古建筑群。建筑格調(diào)為“仿清、民間、小式”的風(fēng)格，配有油漆彩畫、磚雕、木雕。街的南北兩口各新建仿清式牌樓一座，全街有商店近『石家大院』

位于西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)，是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅。始建于1875年，占地6000多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧，有“華北第一宅”之稱?，F(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。藏有大量楊柳青年畫、泥人張彩塑、磚雕等民間藝術(shù)珍品。同時，石家大院內(nèi)還設(shè)有石府戲樓，是中國北方最大的戲樓。

『五大道小洋樓』

天津有近千幢漂亮的小洋樓，古舊韻味引人入勝，英式、法式、德式、俄式、意式等各種不同風(fēng)格的建筑物爭奇斗妍，天津又被稱為“世界建筑博物館”。這些小洋樓集中在五大道（成都道、重慶道、睦南道、大理道、常德道）。當(dāng)時，一些西方人、皇親國戚、鉅商富賈把天津視為建立“小公館”和別墅的理想地點。天津這些小洋樓，幾乎都有近百年的歷史。

『海河意式風(fēng)情區(qū)』

座落在河北區(qū)南端，曾是天津近代史上意大利租借地的中心區(qū)，已有近百年歷史，原有街區(qū)及建筑基本保持原貌，是至今中國乃至東北亞地區(qū)最大的也是唯一的意大利文化集中地。在這個區(qū)域的周圍有諸多著名的近代和現(xiàn)代歷史名人故居，有梁啟超飲冰室、李叔同故居、曹禺故居和袁世凱、馮國璋宅邸等。

『薊縣風(fēng)光』

薊縣居津京唐承四市的腹心，古稱漁陽，是天津的歷史文化古城，境內(nèi)山青水秀、峰巒疊翠、名勝古跡遍布全縣。有聞名遐邇的盤山、黃崖關(guān)長城、翠屏湖、石趣園、遼代白塔、唐代獨樂寺；還有以“八仙”在此野餐小憩的神話故事命名的八仙山、號稱“天津第一高峰”的九山頂、有觀賞與科研價值的中上元古界地層剖面、水伴石生的大峽谷。

『七里海國家級自然保護(hù)區(qū)』 七里海是1992年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立的國家級海洋類型自然保護(hù)區(qū)，位于寧河縣西北部，是海退后形成的古瀉湖潮洼地。潮白河南北貫穿，將溼地分為東、西七里海，總面積約為9500公頃。七里海生物物種多樣，是許多珍稀和瀕危野生動物遷徙、棲息、繁殖的基地。水生植物涉及12群落，植物200多種，國家保護(hù)三類植物3種，主要植物為蘆葦；動物有100多種，其中國家保護(hù)一類動物11種，二類動物14種，國家重點保護(hù)鳥類達(dá)10多種。

天津有哪些風(fēng)景名勝

天津是一座既蘊涵古都風(fēng)韻，又富有現(xiàn)代氣息的大都市。悠久的歷史為天津留下了許多極具審美價值和文化價值的勝跡。漫步城中，那堪稱“萬國建筑博覽會”的幢幢風(fēng)格迥異的小洋樓、古樸典雅的天津老城、逶迤穿城而過的海河風(fēng)光帶，異彩紛呈的各類博物館、紀(jì)念館、名人故居領(lǐng)人流連駐足；市郊風(fēng)光秀麗的山林湖泊、綠樹環(huán)抱的深山古剎，世界聞名的萬里長城更是中外客人游覽觀光的好地方。

古文化街

初來乍到，想大致領(lǐng)略一番津味、古味、文化味，那最佳去處莫過于古文化街了。穿過“津門故里”的大牌坊，是600米的仿清建筑群，出自數(shù)十位書法界名人之手的百塊匾額和楹聯(lián)，充滿翰墨氣息，猶如百家書法展覽。在這條街上出售古玩玉器、古舊書籍、傳統(tǒng)手工藝制品和民俗用品，天津的民間藝術(shù)品楊柳青年畫、泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、劉氏磚刻在此設(shè)有專店。

天后宮（民俗博物館）

俗稱娘娘宮，座落在天津三岔河西岸、古文化街中心。始建元代（1326年）。這座海神廟與中國沿海一些城市的“媽祖廟”相同，都是供奉一位傳說中的神女。天后宮最初為船工祭祀海神天妃，舉行酬神演出和聚會場所，每逢天妃誕辰（農(nóng)歷3月23日），舉行“皇會”表演龍燈、戲曲、旱船，百戲云集，萬人空 巷?，F(xiàn)辟為天津民俗博物館，為天津城市發(fā)展的歷史見證，也是天津民俗文化的民祥地。

廣東會館（天津戲劇博物館）

位于天津老城中心，建于清光緒三十三年（公元1907年）。為四合院式建筑，戲樓建造獨特，是中國罕見的木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)珍品。1912年中國民主革命先驅(qū)孫中山先生曾在這里演講。現(xiàn)已辟為天津戲劇博物館。

呂祖堂（天津義和團(tuán)紀(jì)念館）

位于紅橋區(qū)如意庵大街何家胡同18號。是清代供奉呂洞賓的道觀。清光緒二十六年（公元1900年）義和團(tuán)運動興起，著名的義和團(tuán)首領(lǐng)曹福田在這里設(shè)總壇口，成為當(dāng)時義和團(tuán)活動的中心。1985年修復(fù)后建立“天津義和團(tuán)紀(jì)念館”。

石家大院

位于西青區(qū)場柳青鎮(zhèn)。是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅。始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧。有“華北第一宅”之稱。現(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。藏有大量楊柳青年畫、泥人張彩塑、磚雕等民間藝術(shù)珍品。

大沽口炮臺

大沽口炮臺位于天津市東南60公里塘沽區(qū)海河與渤海的交匯處，是“外接深洋，內(nèi)系海口”的“海門古塞”。大沽口是京津門戶，海防要隘。炮臺始建于明代后期，清代多次進(jìn)行整。1900年（光緒二十六年）6月，八國聯(lián)軍向大沽炮臺發(fā)起猛烈轟擊，天津軍民不畏列強，浴血鏖戰(zhàn)，終因炮臺彈藥爆炸起火，炮臺失守。大沽口炮臺現(xiàn)存炮臺遺址3座，以“威、鎮(zhèn)、?！比置?。大沽口炮臺已成為近代中國人民反對侵略戰(zhàn)爭的歷史見證，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。

文廟

明代廟，是奉祀中國古代思想家、教育家孔子的地方，位于南開區(qū)東門內(nèi)大街。始建于明代正統(tǒng)元年（公元1436年），為市內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的古建筑群。

李叔同故居及書法碑林

李叔同是中國著名的近代新文化運動的先驅(qū)，同時也是享譽海內(nèi)外的佛教高僧。 天津是李叔同的故鄉(xiāng)。他的故居在海河岸邊的河北區(qū)糧店后街60號院內(nèi)。這座呈“田”字形的清代建筑距今已有150余年的歷史。為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，紀(jì)念這位生長在天津的中國近代文化大師，1990年10月23日李叔同書法碑林河北區(qū)宙緯路揭幕。碑林系古典園林式建筑，鐫刻著大師中晚期書法80多件，一座1．2米高的大師銅塑像巍然矗立其間。碑林還刻有眾多著名書法家的詠懷之作。

梁啟超故居與飲冰室書齋

梁啟超是中國近代史上的風(fēng)云人物，他的故所和飲冰室書齋坐落在天津市河北區(qū)第一工人文化宮附近的民族路上。1924年，在他原寓所西側(cè)，由......

天津有哪些著名旅游景點

第一名：天津之眼

天津之眼，即天津永樂橋摩天輪，是世界上唯一建在橋上的摩天輪。2007年12月17日正式合攏，使氣勢恢弘的“天津之眼”完全“睜開”，為津城再添一景。

第二名：盤山

盤山風(fēng)景區(qū)是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家5A級景區(qū)盤山，猶如十里錦屏，巍然屹立于京東，歷史上被列為中國十五大名勝之一，以“京東第一山”馳名中外。盤山風(fēng)景區(qū)位于天津薊縣城西北12公里處。盤山古名盤龍山、四正山、無終山。因它蜿蜒盤踞，“形無定向勢如龍”，故名盤龍山。因它一峰獨起，獨立無依，蜂窩蓮瓣，四面如一，故名四正山。因它位于古無終國，故名無終山。三國魏時它還叫無終山。曹操《表論田疇》說：“田疇率宗族入無終山中”。因為魏國田疇隱居無終山，曾為曹操征服烏桓當(dāng)過向?qū)?，但又拒絕曹操所封官爵，一直隱居山中，所以后人為了紀(jì)念田疇，把無終山改叫田盤山，意思是田疇曾經(jīng)在山中盤桓。省略叫法為“盤山”。

第三名：北寧公園

北寧公園,又名"寧園"。其前身是1906年袁世凱委派周學(xué)熙辟建的種植園，建于1931年，面積19.8公頃，坐落在天津北站東北側(cè)。至1986年全園面積已發(fā)展到57.87公頃。

園中主要景觀有九曲勝景、得月樓、湖心亭、疊翠山、暢觀樓、鴛鴦亭等，并建有禮堂、圖書館、影劇院、游泳池等設(shè)放。公園東北部為小型動物園和水族館。公園北部的"致遠(yuǎn)塔"，高70余米，9層，塔內(nèi)墻壁鑲有100余塊石刻，內(nèi)容包括仰韶文化、三代鐘鼎以及中國近代文化，是游人游覽登高的好去處。

第四名：水上公園

水上公園原稱“青龍?zhí)丁?，作為風(fēng)景游覽區(qū)，其歷史可追溯至上世紀(jì)初。由于這里“蘆葦茂盛、水禽棲息、自然天成、野趣橫生”，水上公園于1951年7月1日正式對游客開放，因其以水見長，且日臻完美，又被譽為北方的小西子。

天津水上公園位于市區(qū)西南部，占地200公頃，

園內(nèi)有三湖九島，南端有擁有上百種珍稀動物的動物園。水上公園位于天津市區(qū)的西南，建于1950年。面積213公頃，是天津最大的綜合性公園。也是津門十景之一。

第五名：古文化街

游津門故里，喬香納福，八方來客同饗宴。

覽九河下稍，鐘靈毓秀，九州賓朋共歡歆。作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，以經(jīng)營文化用品為主。古文化街內(nèi)有近百家店堂。

古文化街位于南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業(yè)步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所?，F(xiàn)已修復(fù)的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。天后在古時被人們稱為護(hù)航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經(jīng)常駕船出海，搭救遇難的人，故被后人敬為女神。元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然后再轉(zhuǎn)河運至京城。元 *** 為祈求航海安全，便將護(hù)航女神崇為天妃，并在沿海城鎮(zhèn)建起天后宮。天津的天后宮建于公元1326年。

第六名：銀河廣場

天津銀河廣場坐落于河西區(qū)友誼路上，采用日本川口衛(wèi)建筑構(gòu)造設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的“三天月”方案。銀河廣場采用獨特的平面半下沉式設(shè)計、立體燈光效果設(shè)計、園林綠化造型設(shè)計、游人需求服務(wù)設(shè)計等。特別是主體建筑“三天月”廣場的燈光設(shè)計，更是獨具匠心，夜晚猶如三面銀光閃閃的彎月降落地面，衛(wèi)星拍攝的畫面不用任何技術(shù)放大，也可清晰識別，名副其實地成為天津市標(biāo)志性建筑。

銀河廣場的命名源自“天津”是“銀河”的別名，在屈原的《離騷》中有“朝發(fā)軔于天津兮”......

天津有什么名勝古跡

天津游玩

線路設(shè)計： D1天津廣播電視塔→古文化街→廣東會館→南市食品街·旅館街→濱江道→海河外雞公園

線路設(shè)計： D1文廟→古文化街→天后宮→南市食品街·旅館街→五大道

D2天塔→西開教堂→瓷房子→勸業(yè)場

D3盤山→獨樂寺

D4黃崖關(guān)長城

特色美食

狗不理包子 十八街麻花 耳朵眼炸糕 鍋巴菜 崩豆張 小寶栗子 煎餅果子

天津有什么名勝古跡？

海河、鼓樓、古文化街、石家大院、黃崖關(guān)長城，八仙山，梨木臺，五大道風(fēng)景區(qū)

天津旅游景點有哪些

天津的主要景點和游覽區(qū)可以選擇：

市區(qū)：

游覽區(qū)與近代史建筑：五大道，西開教堂，天津之眼摩天輪，意大利風(fēng)情街，鼓樓，文化街，天津站前廣場，解放橋，解放北路，瓷房子，望海樓等

主要的大型公園：水上公園，寧園，西沽公園，長虹公園，人民公園，南翠屏公園等

文化設(shè)施：文化中心（圖書館、美術(shù)館、博物館等）

學(xué)校：天津大學(xué)，南開大學(xué)，南開中學(xué)，耀華中學(xué)等

商業(yè)街：濱江道，小白樓，中山路

西青：

楊柳青鎮(zhèn)石家大院，中北鎮(zhèn)植物園

武清：

楊村凱旋王國，佛羅倫薩小鎮(zhèn)

寧河：

七里海溼地公園

濱海新區(qū)：

外灘，航母主題公園，極地海洋世界

薊縣：

盤山，獨樂寺，黃崖關(guān)長城

寶坻和靜海主要是溫泉城。

注：

五大道、意大利風(fēng)情街、濱江道金街、小白樓、海河沿岸，水上公園，寧園，長虹公園，西沽公園，濱海外灘，天塔湖，佛羅倫薩小鎮(zhèn)，文化中心的博物館。以上都是免費的（五大道騎車或者馬車需要花錢、海河游船需要花錢、上天塔上面需要花錢）。

天津時有哪些旅游景點？

天津靠近海岸，還設(shè)有貿(mào)易港口，得天獨厚的地理環(huán)境使得天津與外界有著廣泛的接觸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是非?？斓?，那么天津好玩嗎？下面就是關(guān)于天津景點介紹來看一下天津的景點吧。

特色街道五大道首推的就是馬場道,在這條不寬的馬路上,座落著小洋樓將近有300座,背后都有著一段歷史,著名的,或是鮮為人知的?？梢匝刂R場道走走,走得累了,有很多不錯的餐館可以坐下來吃飯。 睦南道:全長1968米,沿馬場道自西向東走300米,向右拐便是。有許多名人故居,如東陵大盜孫殿英,張學(xué)良之弟張學(xué)銘,末代皇帝浦儀等等。 大理道:全長1745米,沿街也是風(fēng)格各異的小洋樓。常德道:全長1219米,有 *** *** 財政部關(guān)務(wù)署長張福玉故居(常德道2號),還有檔次不錯的餐廳。 重慶道:有座慶王府,是晚清總管太監(jiān)小德張的私人住宅,還有很多餐飲娛樂場所,如演歌臺,東海漁村,仲聯(lián)西餐廳等。成都道:全長2206米,很多茶館,酒吧,如蘇易士西餐廳,小倫敦西餐廳,藍(lán)都西餐廳,1931夢娜酒吧,都樂酒吧,清茗雅軒,勞埃德酒吧等等。 解放北路,為舊時租界,現(xiàn)為天津金融一條街,各大銀行的天津分行都在那里有一席之地,建筑也是天津最有租界特色的,都很有些歷史了。 2。高校區(qū):天津的高校主要云集在衛(wèi)津路上,有南開大學(xué),天津大學(xué),師范大學(xué)等。個人認(rèn)為南開大學(xué)的 校園是最美的,尤其是夏天的時候,可以在大樹的陰影里躲避驕陽,也可以在馬蹄湖邊看荷花,發(fā)呆。 津河:南開大學(xué)的另外兩個門在復(fù)康路上,昔日門前的臭水河被改造成小橋流水的好去處,現(xiàn)稱為津河。從八里臺立交橋通過南開大學(xué)直到第一中心醫(yī)院的長長一條復(fù)康路上,景色迷人。建議:單身來津男女不要在復(fù)康路上南開大學(xué)的津河周圍徘徊過久,那里卿卿我我的二人世界可能會對你敏感的神經(jīng)構(gòu)成剌激。高教書店和八里臺文化市場:就在南大對面,CD/VCD/服飾,還有學(xué)習(xí)方面的書,盡可以到這里來買,八里臺文化市場雖不及北京的萬通新世界和西單華威,但細(xì)細(xì)逛,還能有些收獲的。天津電視塔:在衛(wèi)津路的另一頭,*近寧家房子。在上海東方明珠建成前據(jù)說是全國最高的電視塔,就是現(xiàn)在也極有特色,因為是建在湖上,周圍全是水。冬天也沒什么太好看,可其它季節(jié)來,還有水幕電影,很壯觀。在陽光明媚的日子里,會有很多人在平臺上放風(fēng)箏。 3.歷史古跡: 佛教:河北區(qū)天緯路的大悲禪院是一座供奉八方佛的寺院,始建于清順治年間,院內(nèi)還曾供奉過唐僧玄奘法師的靈骨。大悲院的出眾之處有二,一是在位于院中央的大雄寶殿內(nèi)曾珍藏魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數(shù)百尊,是世間罕見的藝術(shù)精品;二是大悲院的素齋一直蜚聲遐邇,將豆制品化腐朽為神奇,做成一道道鮮美無比的佳肴。大悲禪院有弘一法師紀(jì)念堂,堂內(nèi)多為大師出家后照片,還有書法作品。 *** 教: *** 寺要數(shù)天津南大寺,有很多有年頭的牌匾,也是中國為數(shù)不多的保存最完好的華式建筑的 *** 寺。天主教:西開教堂是天主教堂,位于市中心濱江道,教堂西邊是世界風(fēng)情街,可以買到具有異域風(fēng)情的手工藝品、紀(jì)念品?？梢皂槺阍趪H商場,伊勢丹、濱江道購物。此外,還有河北岸獅子林橋旁的望海樓教堂(也叫圣母得勝堂)。廣東會館:南開區(qū)南門里大街。開放時間:9:00-11:30,14:00-16:30。門票4元。門票4元。建于清朝光緒年間,原為廣東旅津人士(以商人為主)設(shè)立的 *** 、寄寓機(jī)構(gòu)。它糅合了潮式和北方的建筑特點,是天津市現(xiàn)存規(guī)模最大、裝修最精麗的清代會館建筑。殿宇、戲樓于1986年辟為天津市戲劇博物館,成為兼有陳列展覽和演出等多種功能的文化場所。當(dāng)年,名動一時的楊小樓、梅蘭芳等都曾在這里......

天津著名旅游景點有哪些

天津的主要景點和游覽區(qū)可以選擇：

市區(qū)：

游覽區(qū)與近代史建筑：五大道，西開教堂，天津之眼摩天輪，意大利風(fēng)情街，鼓樓，文化街，天津站前廣場，解放橋，解放北路，瓷房子，望海樓等

主要的大型公園：水上公園，寧園，西沽公園，長虹公園，人民公園，南翠屏公園等

文化設(shè)施：文化中心（圖書館、美術(shù)館、博物館等）

學(xué)校：天津大學(xué)，南開大學(xué)，南開中學(xué)，耀華中學(xué)等

商業(yè)街：濱江道，小白樓，中山路

西青：

楊柳青鎮(zhèn)石家大院，中北鎮(zhèn)植物園

武清：

楊村凱旋王國，佛羅倫薩小鎮(zhèn)

寧河：

七里海溼地公園

濱海新區(qū)：

外灘，航母主題公園，極地海洋世界

薊縣：

盤山，獨樂寺，黃崖關(guān)長城

寶坻和靜海主要是溫泉城。

注：

五大道、意大利風(fēng)情街、濱江道金街、小白樓、海河沿岸，水上公園，寧園，長虹公園，西沽公園，濱海外灘，天塔湖，佛羅倫薩小鎮(zhèn)，文化中心的博物館。以上都是免費的（五大道騎車或者馬車需要花錢、海河游船需要花錢、上天塔上面需要花錢）。

薊縣有哪些風(fēng)景名勝

薊縣，古稱漁陽，春秋時期稱為無終子國，戰(zhàn)國時稱無終邑，秦代屬右北平郡，唐朝設(shè)薊州。新中國成立后，屬河北省轄縣，1973年9月劃歸天津市，相沿至今。薊縣位于天津市最北部，地處京、津、唐、承四市之腹心。全縣總面積1593平方公里，下轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個城區(qū)街道辦事處、949個行政村、15個居委會，總?cè)丝?6萬人。 薊縣自然風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多，已形成盤山、黃崖關(guān)長城，翠屏湖、縣城古文物、中上元古界地質(zhì)剖面、九山頂、梨木臺、八仙山和九龍山等一批重點旅游景區(qū)和度假區(qū)。其中黃崖關(guān)長城列為世界文化遺產(chǎn)，盤山列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，中上元古界地質(zhì)剖面被國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立為國家級地質(zhì)公園,八仙山列為國家級原始次生林自然保護(hù)區(qū)，九龍山列為國家森林公園?？h城內(nèi)還有國家重點保護(hù)的千年古剎——獨樂寺和白塔寺等文物古跡。這些景區(qū)與周邊地區(qū)旅游資源組合在一起，具有明顯的旅游聚集效應(yīng)。 盤山 ：盤山坐落在薊縣官莊鎮(zhèn)是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)，是自然山水與名勝古跡并著的旅游勝地。盤山始記于漢，興于唐，極盛于清。歷史上建有72座寺廟和眾多玲瓏寶塔，一座皇家園林──靜寄山莊，早在唐代就以“東五臺山”著稱佛界，以“京東第一山”馳名中外，民國初年盤山同泰山、西湖、故宮等并列為中國十五大名勝之一。 乾隆皇帝一生32次登臨盤山，“早知有盤山 何必下江南”更是乾隆皇帝登臨盤山時的感嘆。 黃崖關(guān)長城 ：黃崖關(guān)長城坐落在薊縣城北的下營鎮(zhèn)，國家4A級景區(qū)。這里依山傍水，自然景觀雄、險、秀、古，人文景觀新、奇、幽、雅，是品位較高的旅游風(fēng)景區(qū)。黃崖關(guān)長城始建于北齊天寶七年（公元557年），明代包磚大修，1985年修復(fù)了城墻3025米，樓臺20座，八卦關(guān)城、水關(guān)各一座，全段長城墻體和敵樓建在海拔700多米的山脊上，陡峭險峻。被長城專家譽為“萬里長城的縮影”。 千年古剎獨樂寺 ：獨樂寺座落在天津市薊縣城內(nèi)，是國務(wù)院首批公布的全國重點文物保護(hù)單位，始建于唐貞觀十年（公元636年），遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，為中國現(xiàn)存三大遼代寺院之一，也是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。景觀“獨樂晨燈”列為漁陽八景之首,于2004年被國家旅游局評為4A級旅游景區(qū)。 人間仙境八仙山 ：八仙山國家級自然保護(hù)區(qū)，位于薊縣北部的下營鎮(zhèn)，總面積53.6平方公里，森林覆蓋率達(dá)95%。這里群峰匯聚，900米以上的山峰有19座，主峰“聚仙峰”海拔1052米，是天津市最高峰。八仙山旅游資源豐富，景觀獨具特色。概括為八奇：山奇，層巒疊嶂，群峰競秀；谷奇，清幽深邃，谷深流急；石奇，千姿百態(tài)，嶙峋嵯峨；云奇，云山霧罩，千變?nèi)f化；水奇，溪水奔流，生機(jī)勃勃；林奇，林海茫茫，郁郁蔥蔥；花奇，五顏六色，爭奇斗艷；鳥奇，形態(tài)各異，百鳥歡歌。 天津神農(nóng)架梨木臺 ：梨木臺坐落在薊縣下營鎮(zhèn)，總面積1000多公頃。景區(qū)地理位置優(yōu)越，自然風(fēng)光優(yōu)美，人文景觀豐富，地質(zhì)遺跡奇特，被專家學(xué)者譽為“天津的神農(nóng)架”。景區(qū)集山、水、石、林于一體，具有秀、幽、古、野的特點。 九山頂自然風(fēng)景區(qū) ：九山頂自然風(fēng)景區(qū)位于天津市薊縣的下營鎮(zhèn)，是國家級地質(zhì)自然保護(hù)區(qū) ——中上元古界標(biāo)準(zhǔn)地層最有代表性的山體，又是薊縣國家地質(zhì)公園典型的石英砂巖峰林地貌，森林植被茂密，空氣清新潔凈，猶如一塊綠色的翡翠和天然大氧巴。景區(qū)集奇峰、幽林、峽谷、怪洞及戰(zhàn)國古長城、抗日戰(zhàn)爭舊址于一體，是人們進(jìn)行生態(tài)旅游、民俗旅游、紅色旅游、地質(zhì)科普旅游的理想境地。 國家級森林公園九龍山 ：九龍山位于薊縣穿芳峪鄉(xiāng)，景區(qū)森林覆蓋率達(dá)95%以上，有高等維管束......

二、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？

當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)_碧森尤信_建筑設(shè)計_建筑中文網(wǎng)新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

一、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)

新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

筆者以為此三者的分野并不是那樣截然清晰的，生態(tài)、景觀、環(huán)境本來就是渾然不可分割的一個整體，他們共同營造起人類生存的外部空間。相比之下，景觀是最直觀和具象化的。景觀美學(xué)中需要面對具體的土地和人的關(guān)系，而通常意義上的景觀美學(xué)研究對像其實絕大多數(shù)都是“人化的自然”，甚至就是“人造的自然”，是人和自然相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。無論是中國古代“雖由人造，宛自天開”的古典園林，還是西方20世紀(jì)以來專業(yè)景觀設(shè)計師描繪在圖紙上構(gòu)筑在現(xiàn)實中的“詩意棲居地”，其實都體現(xiàn)了這一理念。而支撐這一理念的是基于不同哲學(xué)基礎(chǔ)的生態(tài)觀和環(huán)境觀。在現(xiàn)實中，我們并不可能直接領(lǐng)略到什么抽像的生態(tài)觀和環(huán)境觀，往往是面對一個具體的景觀（可以是自然景觀也可以是人造景觀或人文景觀），在賞游觀看的經(jīng)歷中去逐步體會它的生態(tài)和環(huán)境的情況。這一點對于自然景觀尚易理解，其實人造景觀和人文景觀的生態(tài)和環(huán)境除了生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的意義以外，融會在其間的文化傳統(tǒng)的積淀和地域文化的內(nèi)涵也從另外一個側(cè)面反映出生態(tài)和環(huán)境的價值。我們不妨以景觀美學(xué)為體，生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)構(gòu)成兩翼，構(gòu)成所謂“一體兩翼”式的自然美學(xué)理論框架，這個“體”不是本體的“體”，而是一個具象化的存在，而生態(tài)觀和環(huán)境觀的兩翼是景觀賴以存在的抽像化的基礎(chǔ)。作為自然美的不同層次，無論是環(huán)境、生態(tài)，還是景觀，它們都具有整齊一律、合乎規(guī)律和和諧的形式屬性2，同時又和人類的日常生活、心靈體驗和審美感受密切相關(guān)，在逐步克服“人類中心主義”偏見的前提下，如果我們認(rèn)定景觀是一種既定的具體的現(xiàn)象，那么透過現(xiàn)象觀察其本質(zhì)，即體味景觀的生態(tài)意蘊； 評價現(xiàn)象的價值，即衡量景觀的環(huán)境價值，就成為可能。

無論在《辭?！愤€是《中國大百科全書？哲學(xué)卷》和《中國大百科全書？建筑園林城市 規(guī)劃卷》中都沒有收入“景觀美學(xué)”這個詞條，在一般的美學(xué)理論讀物和應(yīng)用美學(xué)理論著述中也少見“景觀美學(xué)”這個美學(xué)分支。根據(jù)1996年出版的《社會科學(xué)學(xué)科大全》所收錄的詞條“景觀美學(xué)”所表敘：我國學(xué)者陶濟(jì)在《新美術(shù)》1984年第4期著文《景觀美學(xué)芻議》，最早對景觀美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述3.1985年陶濟(jì)先生又在《天津社會科學(xué)》雜志上撰文《景觀美學(xué)的研究對像和主要內(nèi)容》，進(jìn)一步明確了景觀美學(xué)的研究范圍。但是此后，景觀美學(xué)的研究雖有一定拓展，但相對于其他藝術(shù)部門美學(xué)而言，無論是發(fā)表的論文還是出版的專著都乏善可陳。進(jìn)入90年代中期以來，隨著國外景觀設(shè)計思想的大量引進(jìn)和新世紀(jì)之初景觀設(shè)計師被國家勞動和社會保障部正式認(rèn)定為我國的新職業(yè)之一，在建筑理論、園林設(shè)計和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有基于專業(yè)視角的對景觀美學(xué)的深入研究和探討，如吳家驊著《景觀形態(tài)學(xué)：景觀美學(xué)比較研究》（中國建筑工業(yè)出版社1999年版）、劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》（東南大學(xué)出版社2005年版）、俞孔堅《景觀：文化、生態(tài)與感知》、俞孔堅、李迪華《城市景觀之路——與市長們交流》等著述。而在美學(xué)文藝學(xué)界，伴隨著生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)與后工業(yè)時代人類生存問題的熱烈討論和逐步展開，景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等概念也活躍在人文學(xué)術(shù)的視野中，成為美學(xué)文論界關(guān)注的話題。據(jù)筆者查閱相關(guān)資料得知，目前國內(nèi)為數(shù)有限的一些專著使用了“景觀美學(xué)”或“景觀美”這個名稱，如王長俊著《景觀美學(xué)》（南京師范大學(xué)出版社2002年版）、王旭曉編著《造化鐘神秀：景觀美》（河北少年兒童出版社2003年版）以及杜衛(wèi)在《美育論》（教育科學(xué)出版社2000年版）中有關(guān)景觀美育的論述等。此外，在時尚旅游雜志等大眾傳媒領(lǐng)域，審美意義上的“景觀”一詞也頻繁見諸版面，如《中國國家地理雜志》在2005年和2006年分別推出了“選美中國”特輯和“景觀大道”珍藏版，對于景觀文化和景觀審美的關(guān)注可謂偏好有加。

但是我們仔細(xì)研究一下可以發(fā)現(xiàn)，面對“景觀”一詞，真可謂見仁見智，莫衷一是，有時“景觀”一詞的使用幾近隨意。其實在文化學(xué)、社會學(xué)、旅游學(xué)、林學(xué)、地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及建筑學(xué)、景觀設(shè)計學(xué)等學(xué)科都有一套出于本學(xué)科知識譜系的對于“景觀”的認(rèn)知話語，而在美學(xué)文藝學(xué)領(lǐng)域，常見的做法是往往將“景”和“觀”拆開來理解，猶如中國古典文論中將“情”和“景”拆開來作一種二元對立統(tǒng)一式的理解一樣，其實這是一種帶慣性的文論思維模式，容易拘于字面意義的限定而忽略其更深層次的人居文化內(nèi)涵，從而將景觀美學(xué)的研究對像和旅游美學(xué)混淆起來。嚴(yán)格意義上的“景觀”一詞，其實是一個外來詞匯。我們可以從英語、日譯漢語和漢語三個語境來梳理一番，在英語中，“l(fā)andscape（景觀）”的古英語形式如Landscipe、Landskipe、Landscaef等和其古日爾曼語系的同源詞如古高地德語Lantscaf、古挪威語Landskapr、中古荷蘭語Landscap等表示的含義是接近的，都與土地鄉(xiāng)間地域地區(qū)或區(qū)域等相關(guān)，而與自然風(fēng)景或景色無關(guān)。在漢語中，作為最為流行l(wèi)andscape的譯名“景觀”，其詞義也是非常曖昧和復(fù)雜的。據(jù)認(rèn)為，景觀這個日語漢字詞匯是由日本植物學(xué)者三好學(xué)博士于明治35年（公元1902年）前后作為對德語“Landschaft”的譯語而創(chuàng)造的，最初作為“植物景”的含義得以廣泛使用，后來被陸續(xù)引入地理學(xué)和都市社會學(xué)領(lǐng)域。而中國學(xué)者的著作中首次出現(xiàn)“景觀”一詞，是在1930年由中國景觀學(xué)科的先驅(qū)陳植先生在其著作《觀賞樹木》的參考書目日文部分列有三好學(xué)的《日文植物景觀》。后來陳植先生在1935年出版的《造園學(xué)概論》中有兩處使用了“景觀”的詞匯。其時的景觀一詞已有“景色”、“景致”和“景物”等意思4.而作為一門現(xiàn)代學(xué)科的景觀學(xué)（簡稱LA學(xué)科）概念時，是有其特定的內(nèi)涵。這里需要提及到“景觀學(xué)”的概念，所謂景觀學(xué)（Landscape Studies） 是一門建立在景觀規(guī)劃與設(shè)計學(xué)科基礎(chǔ)上，以協(xié)調(diào)人類與自然的和諧關(guān)系為總目標(biāo)，以環(huán)境、生態(tài)、地理、農(nóng)、林、心理、社會、游憩、哲學(xué)、藝術(shù)等廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，以規(guī)劃設(shè)計為核心，面向人類聚居環(huán)境創(chuàng)造建設(shè)、保護(hù)管理和人文建設(shè)的學(xué)科專業(yè)，是在工業(yè)化、城市化和社會化背景下產(chǎn)生的新型綜合性的現(xiàn)代學(xué)科5.自100多年前在國際上出現(xiàn)第一個獨立的景觀規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)（Landscape Architecture）以來，歐洲、美國和澳大利亞等都逐漸建立起成熟的景觀教育體系，成立了景觀教育（師）組織，負(fù)責(zé)制訂統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)和評估辦法，有專門的評估機(jī)構(gòu)，并形成了一批有代表性和有影響力的國際景觀教育組織。我國引進(jìn)景觀學(xué)科和景觀教育體系只是最近10多年的事。而引進(jìn)國門不久的景觀學(xué)科理論和傳統(tǒng)的中國風(fēng)景園林學(xué)科理論在“正名”的問題上也一直存在著分歧。在此，我們無意把景觀美學(xué)概念狹隘地理解為景觀學(xué)美學(xué)，但我們也不能無視景觀規(guī)劃設(shè)計在中國當(dāng)代城市建設(shè)中方興未艾的現(xiàn)實?，F(xiàn)代景觀設(shè)計已逐漸成為城市建設(shè)，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)自然生態(tài)的新的重要環(huán)保手段之一。從這個意義上說，景觀美學(xué)的研究重心不宜過于寬泛，把山岳河流湖泊草原濕地的審美研究悉數(shù)收入囊中，也不能只是停留在主要研究體現(xiàn)士大夫?qū)徝廊の痘蛑惺兰o(jì)貴族鑒賞心態(tài)的古典園林的層面上，而應(yīng)該更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代各類景觀建筑實物和城市化進(jìn)程中各類景觀設(shè)計、景觀規(guī)劃思想的美學(xué)品格。隨著我國小康社會建設(shè)的全面深入，景觀學(xué)科和景觀教育體系的逐步發(fā)展和完善，會有越來越多的景觀建筑點綴我們的生活，它們在協(xié)調(diào)土地和人的關(guān)系，營造和諧詩意的人居空間中發(fā)揮積極作用，對此我們應(yīng)該運用美學(xué)的眼光給予認(rèn)真研究?？梢哉f，景觀美學(xué)是生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)的具象化和人居化，是建筑美學(xué)的延伸和拓展。預(yù)期在不遠(yuǎn)的將來，和人居環(huán)境與城市建設(shè)密切相關(guān)的景觀美學(xué)研究完全可以成為和建筑美學(xué)、影視美學(xué)、工藝設(shè)計美學(xué)并列的重要藝術(shù)部門美學(xué)分支。

二、正確處理景觀美學(xué)理論建構(gòu)與其他相關(guān)學(xué)科建設(shè)的關(guān)系

中國的景觀美學(xué)從誕生之初起除了概念定義上的語焉不詳和學(xué)科歸屬上的困惑之外，還因為景觀科學(xué)本身就是一門邊緣交叉學(xué)科，和傳統(tǒng)的園林美學(xué)，建筑美學(xué)以及旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，正確處理好景觀美學(xué)理論建構(gòu)過程中與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問題就顯得尤為必要。

首先是與古典園林美學(xué)的關(guān)系問題。無論在東方還是西方，都有歷史悠久的造園技巧與藝術(shù)，而且在十七、十八世紀(jì)中國、日本與英、法等國的造園藝術(shù)有過較為頻繁和密切的交流與影響。6 面對豐厚的中外古典園林藝術(shù)的遺產(chǎn)和東西方園林藝術(shù)的交流歷史，今天的景觀美學(xué)研究具有廣闊的繼承和開拓的空間。一方面，可以從傳統(tǒng)的造園理念，特別是古典園林美學(xué)中的自然觀上獲得啟迪。如中國古典園林的造園思想中強調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”7；日本園林更加抽像和寫意，尤其是“枯山水”更專注于所謂永恒；法國園林受以笛卡爾為代表的大陸理性主義哲學(xué)影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序；英國自然風(fēng)景園林受培根和洛克為代表的經(jīng)驗主義美學(xué)啟發(fā)，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗，排斥人為之物，強調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”8.但由于過于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較為粗糙，園林空間也略顯空洞與單調(diào)，以致于錢伯斯曾批評它“與普通的曠野幾無區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”9.以上古典園林中的自然觀，無論是強調(diào)師法自然，還是高于自然，其本質(zhì)都是強調(diào)對“自然”的處理，差異之處，僅在于藝術(shù)處理手法的側(cè)重點不同，從而造就了風(fēng)格迥異的園林藝術(shù)形態(tài)，這對于現(xiàn)代景觀的設(shè)計與規(guī)劃的美學(xué)思考無疑是值得珍視并繼承的歷史的觀念與實踐。另一方面，現(xiàn)代園林景觀還需要在揚棄古典園林自然觀的基礎(chǔ)上，不斷有新的開拓。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是由“摹仿”自然，向生態(tài)自然拓展。如美國賓州大學(xué)園林學(xué)教授邁克？哈格（lan McHarg）早在1965年就在其經(jīng)典名著《設(shè)計結(jié)合自然》（Design With Nature）中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想；另一個拓展，是靜態(tài)自然向動態(tài)自然的拓展，即現(xiàn)代景觀設(shè)計，開始將景觀作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計的目的，在于建立一個自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。有意識接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展的進(jìn)程，納入到開放的景觀美學(xué)的體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代荷蘭的WEST8景觀設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的鹿特丹海堰旁的貝殼景觀工程。此外，現(xiàn)代景觀在功能定位上，也不同于古典園林以宮廷貴族和少數(shù)文人士大夫為主要服務(wù)對象，主要的功能只是圍繞他們的日?；顒雍托睦硇枨笳归_，而是更多考慮大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，充分運用環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科方法來為大眾“量身定做”現(xiàn)代園林景觀。總之，現(xiàn)代景觀美學(xué)在全面吸收與繼承古典園林美學(xué)成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有很大的創(chuàng)新。

其次是與建筑美學(xué)的關(guān)系問題。這里首先涉及到景觀設(shè)計與建筑設(shè)計的區(qū)別問題。在米歇爾？柯南看來，“通過景觀作品實現(xiàn)的意圖，在景觀再美化的階段顯現(xiàn)自身。此時，創(chuàng)造者和大自然的結(jié)合更像是一種對話而不是一種先在的造型律令。與藝術(shù)形成強烈對比的是，景觀創(chuàng)造是長久的、一系列的交流過程，但是它們之間的區(qū)別卻被藝術(shù)家們自己忽略了：建筑基于對人類意志自由的肯定，它確定了空間對時間的優(yōu)先權(quán)。景觀設(shè)計藝術(shù)通過自然意志與人類創(chuàng)造性想像之間的重新對話，對現(xiàn)有的場所進(jìn)行重塑。在不斷顯現(xiàn)出來的變動中，自然總是會打上人類曾在此生活過、參觀過和工作過的新烙印”十。當(dāng)我們不斷感嘆建筑文化對人類的生存空間和歷史風(fēng)貌的巨大改觀時，不妨靜下心來反思一下文藝復(fù)興以來主宰著建筑設(shè)計和園林與景觀設(shè)計的、片面追求藝術(shù)作品的統(tǒng)一性的經(jīng)典思維方式，反思一下歐洲傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，即認(rèn)為高尚的藝術(shù)品味標(biāo)準(zhǔn)是由上層社會來決定的習(xí)慣思維。新時代的景觀設(shè)計在相當(dāng)程度上要實現(xiàn)一種建筑文化領(lǐng)域中很難實現(xiàn)的突圍，這種景觀美學(xué)將不拘泥于特定的等級品味，而是向不同使用人群訴說；其美學(xué)價值也必須通過使用者的互動來實現(xiàn)。這種景觀美學(xué)理念下的創(chuàng)作視角會兼顧不同人群的興趣。這一景觀美學(xué)的創(chuàng)作視角和思維方式符合當(dāng)今全球化和多文化社會的需要，將對全世界范圍內(nèi)關(guān)注當(dāng)代社會中自然觀的文化多樣性的人們有重大的啟發(fā)。此外，和建筑評論不同，景觀評論的所有詩意源于生物與能量的動態(tài)運作，即與自然的詩意交融，這種動態(tài)活動將超越一切人類藝術(shù)或工程創(chuàng)造的界限。如當(dāng)代中國高速公路建設(shè)中的景觀美學(xué)問題就值得充分重視，如何創(chuàng)造性地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化背景下的景觀設(shè)計的獨創(chuàng)性和與場所的對話性為景觀設(shè)計師提供了若干施展景觀藝術(shù)才華的舞臺。新的景觀思維方式與當(dāng)代中國問題的結(jié)合，可以預(yù)期產(chǎn)生中國特色的當(dāng)代景觀美學(xué)。

此外，在景觀美學(xué)理論建構(gòu)中辨析和處理好與旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)的關(guān)系，加強對國外景觀文化和景觀設(shè)計思想的譯介和消化吸收，都是促進(jìn)中國本土景觀美學(xué)思想逐步走向成熟的有效方式。

三、景觀美學(xué)的基本原則與和諧社會的城市文化建設(shè)

景觀美學(xué)的理論建構(gòu)中應(yīng)該始終體現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和生態(tài)性相統(tǒng)一的原則。這既是從景觀設(shè)計與規(guī)劃藝術(shù)自身發(fā)展的特點和規(guī)律提出的要求，也是適應(yīng)了當(dāng)今城市化進(jìn)程中應(yīng)該尊重自然保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的需要。

（一）功能性原則。毫無疑問，景觀設(shè)計與規(guī)劃，首先是科學(xué)，然后才是藝術(shù)，美學(xué)。在充分尊重科學(xué)規(guī)律的前提下，我們必須指出景觀美學(xué)中功能性因素的重要性。從規(guī)劃設(shè)計的角度來看，評價景觀設(shè)計的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設(shè)施自身，它直接向人提供便利、安全、保護(hù)、信息等服務(wù)。它是景觀設(shè)計外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能？……有時我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對功能的合理詮釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無浪漫、理想主義的設(shè)計理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。事實上，形式也只有和功能密切結(jié)合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)。

（二）藝術(shù)性原則。卡爾普納認(rèn)為，藝術(shù)不能提供任何知識層面的意義（Intellectual meaning），藝術(shù)只以美為對像？。這句話同樣適用于對景觀規(guī)劃的美學(xué)評價，景觀設(shè)計的藝術(shù)性因素是一個非常重要的因素。至于附著在景觀規(guī)劃之上的時代精神民族風(fēng)格和文化特色，往往蘊涵在我們對形式—觀念提出的新的解讀之中，而不是我們追求的唯一目標(biāo)，更不能用替代景觀規(guī)劃設(shè)計的權(quán)利意志，先入為主的所謂某某文化的特征、風(fēng)格、功能來束縛甚至窒息了富于想像和創(chuàng)造力的景觀設(shè)計。如期不然，往往會導(dǎo)致設(shè)計的呆板和思維的僵化，所創(chuàng)造出來的景觀可能是既流于形式的空洞化又缺乏精神蘊涵的敗筆。如在有“中國角”之稱的武漢南岸嘴地區(qū)的景觀規(guī)劃的招標(biāo)方案的評審中就體現(xiàn)出這一原則。武漢南岸嘴地區(qū)位于長江和漢水的交匯處，北鄰漢口，東望武昌，南枕龜山，西接月湖，作為武漢山軸水系的交點，是武漢特大城市自然景觀的中心。為了將南岸嘴地區(qū)建設(shè)成為具有鮮明濱水特色的市民文化活動中心、旅游觀光中心和城市景觀中心，塑造武漢具有國際知名度的標(biāo)志性景觀，武漢市邀請了荷蘭、澳大利亞、日本、德國、香港和內(nèi)地等9家海內(nèi)外知名的景觀設(shè)計機(jī)構(gòu)的參與規(guī)劃競賽，并對提交的11個創(chuàng)意方案進(jìn)行了兩輪評審。在這些方案中，有兩個選用了塔的造型，兩個用了“白云黃鶴”造型，但效果均不盡如人意。在這些古典的塔式、白云黃鶴式、黃鶴展翅式、萬眾一心式的造型中無一例外地都被貼上了諸如歷史、傳統(tǒng)、楚文化、時代精神等標(biāo)簽，而這種將傳統(tǒng)文化泛化成一種大眾文化的叫囂工具的做法，則直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在作為“賣點”和炫耀的存在中消失了原有的深刻內(nèi)涵。雖然任何一個景觀設(shè)計，尤其是城市的文化景觀設(shè)計，必然要涉及特定城市的歷史文脈、地理環(huán)境以及人文風(fēng)俗等要素，但一味固守這些原則的定律，無疑會扼殺藝術(shù)的創(chuàng)意和美學(xué)的精神。一個真正優(yōu)秀的景觀設(shè)計，要體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)和尊重文化內(nèi)涵的品位并非簡單機(jī)械套用傳統(tǒng)的軀殼那樣膚淺。正如馬克思所說，“社會有機(jī)體制本身作為一個總體有自己的各種前提，而它向總體的發(fā)展過程就在于：使社會的一切要素從屬于自己，或者把自己缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來?！边@個觀點同樣適用于景觀設(shè)計與規(guī)劃，各種文化傳統(tǒng)和地域文化都可以作為要素“從屬于自己”，而在此基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)造、更新、發(fā)掘出新的藝術(shù)意蘊也正是景觀設(shè)計與規(guī)劃美學(xué)走向成熟和深刻的必由之路。

（三）生態(tài)性原則。生態(tài)問題已經(jīng)成為當(dāng)前城市景觀規(guī)劃中一個焦點問題。在景觀設(shè)計中，環(huán)保主要體現(xiàn)在人與自然的親和及綠化等方面。西方的綠色研究（Green Studies）提倡市內(nèi)的綠色景觀與室外的自然融合，內(nèi)外合成一個有機(jī)的整體，自然也成為景觀的一部分；而景觀，則是對自然的改善和提升。如貝聿銘先生的設(shè)計的許多景觀都是沒有基座的，與地面直接接觸，好像建筑物是從地面直接“生長”出來的。這些生態(tài)景觀設(shè)計正如布魯諾？賽維所描敘的那樣，景觀規(guī)劃“一方面將取代擁擠的、污染嚴(yán)重的、混亂的、充滿兇殺的城市，另一方面也將代替荒涼的、未開化的山林?！彼鼛Ыo人的不是一時的視覺刺激，而是長久的精神愉悅，具有持續(xù)不斷富于創(chuàng)造性的審美體驗。與此同時，景觀設(shè)計的生態(tài)性原則還應(yīng)該體現(xiàn)在節(jié)約上?，F(xiàn)代建筑對能源的巨大消耗以及對生態(tài)平衡的破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已是一個不爭的事實。為了景觀建筑中某些富于象征意味的視覺形象，在看似簡潔、明快的景觀造型背后，往往要付出比傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)式的造型更加昂貴的代價。英國人Hackett曾指出：“在針對景觀規(guī)劃這樣大面積地區(qū)的規(guī)劃領(lǐng)域，日益注重對生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的需要是一件令人鼓舞的事實，但接受生態(tài)學(xué)原則是一回事，而將其付諸實踐又是一回事。”在當(dāng)今中國城市化與城市化擴(kuò)張迅猛發(fā)展的背景下，如何突破傳統(tǒng)的城市擴(kuò)張模式和規(guī)劃編制方法的諸多弊端，如何協(xié)調(diào)在迅速的城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計與規(guī)劃與日益脆弱的生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問題，就具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在此，俞孔堅博士的“反規(guī)劃”思想值得重視，其對于國際上曾經(jīng)風(fēng)靡一時的“城市美化運動”和中國當(dāng)代尤其是20世紀(jì)90年代以來出于小農(nóng)意識和“暴發(fā)戶”心理所走入的某些景觀設(shè)計與規(guī)劃的歧途都有較為清醒和深刻的反思。提出了一整套建立土地與人居相互融洽，努力保持城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型景觀規(guī)劃的思路。

此外，設(shè)計適度性原則、文化傳承性原則、地域化原則等也均是在當(dāng)代審美文化與和諧社會的城市文化建設(shè)實踐的有機(jī)體中多層次、多方位、動態(tài)地提升景觀美學(xué)的理論建構(gòu)水平和現(xiàn)實審美價值的題中之意。在對美的本質(zhì)認(rèn)識上，當(dāng)我們已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)的主客二分的思維方式的禁錮，強調(diào)美是生成的，不是現(xiàn)成的。同樣對于景觀美學(xué)的認(rèn)識也應(yīng)該是開放的和不斷拓展的，景觀美學(xué)的理論建構(gòu)將在進(jìn)一步明確自身的邏輯起點，廣泛吸納和綜合相關(guān)學(xué)科知識視野和思維方法的基礎(chǔ)上，伴隨著城市文明建設(shè)的步伐不斷豐富與完善。

msg:【單頁閱讀】模式僅供網(wǎng)站【注冊會員】使用！

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購類的標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，您可以點擊底部官網(wǎng)客服免費咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

三、南平十大最美景點有什么

1、武夷山

大家印象

頂峰俯拍的景色非常壯觀哦，生態(tài)環(huán)境很不錯，武夷山的風(fēng)光還是雋秀很多，機(jī)場離景點都很近，漂流挺好玩的。

走進(jìn)武夷山

武夷山遺產(chǎn)地處中國福建省的西北部，江西省東部，位于福建與江西的交界處?？偯娣e999.75平方公里，通用福建贛語、閩北方言和國語。根據(jù)區(qū)內(nèi)資源的不同特征，將全區(qū)劃分為西部生物多樣性、中部九曲溪生態(tài)、東部自然與文化景觀以及城村閩越王城遺址等4個保護(hù)區(qū)。核心面積63575公頃，核心次面積36400公頃，同時劃定了外圍保護(hù)地帶--緩沖區(qū)，面積27888公頃。武夷山西部是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)，分布著世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng);東部山與水完美結(jié)合，人文與自然有機(jī)相融，以秀水、奇峰、幽谷、險壑等諸多美景、悠久的歷史文化和眾多的文物古跡而享有盛譽;中部是聯(lián)系東西部并涵養(yǎng)九曲溪水源，保持良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域。鑒于武夷山有上述突出意義和普遍價值的自然與文化資源，中國政府推薦武夷山申報世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類共同的財富。

到達(dá)與離開:武夷山位于江西東部、福建西部地區(qū)，核心景區(qū)位于三姑度假區(qū)旁，距武夷山市中心約十公里。武夷山交通十分便利，前往武夷山旅游可乘坐飛機(jī)、汽車、火車等。武夷山當(dāng)?shù)赜袡C(jī)場，目前國內(nèi)大部分城市都有直飛武夷山的航班。到達(dá)武夷山的大部分火車為過路車，每天有數(shù)十趟列車可以途徑?？课湟纳秸?。短途旅客也可乘坐乘坐客運汽車前往武夷山，從邵武或上饒出發(fā)為最便捷的路線。從武夷山市區(qū)到武夷山景區(qū)大約有15公里，可乘坐公交或出租抵達(dá)景區(qū)門口，較為方便。

景點類型:山峰

最佳季節(jié):6月-8月是游覽武夷山的最佳季節(jié)。夏季雖然氣溫偏高，卻是萬物生長最為茂盛、武夷風(fēng)光最具特色之時，此時去是最好不過的。武夷山最熱的月份是7月，如果選這個時候去旅游的話，切記中午12點到下午3點之前在酒店休息，室外十分炎熱，且可以遮擋的地方不多。因為夏天天黑得很遲，所以就算下午3點出去旅游也不遲。到了9月中旬，此時是淡季，游人相對要少，氣候也適宜。如果想在九曲溪上漂流的話，最好在不冷不熱的10月、11月前往。武夷山四季溫和濕潤，年均溫度17.6℃。一般說來，一年四季都適宜游武夷山，但冬季山景蕭條，自然風(fēng)光大打折扣。

建議游玩:2-3天

門票:一日游:140.00元+75.00元觀光車費二日游:150.00元+85.00元觀光車費三日游:160.00元+90.00元觀光車費九曲溪竹筏漂流:100.00元青龍大瀑布:40.00元玉龍谷景區(qū):60.00元華夏民族城歌舞表演:100.00元

開放時間:08:00~17:00

地址:南平市武夷山市三菇度假區(qū)觀景路72號

2、天成奇峽

走進(jìn)天成奇峽

天成奇峽景區(qū)位于邵武市西南部肖家坊鎮(zhèn)的將石自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，距今1億年前至7000年前左右，劇烈的地殼運動造就了天成奇峽形狀奇特地質(zhì)景觀。主要景點有:碗底溪漂流、雌雄一線天、中國蘭花第一谷、古龍窯遺址村。天成奇峽景區(qū)屬亞熱帶氣候，年平均氣溫為17.7度，良好的自然條件，為眾多的生靈提供了優(yōu)越的自然條件。區(qū)內(nèi)生態(tài)保護(hù)良好:有數(shù)十種哺乳動物、百余種鳥類等在這里繁衍。天成奇峽宛如動物的樂園，植物的博物館，這里不僅動物資源豐富，而且山川雄偉壯觀。是典型的丹霞地貌與完好的綠色植被的完美結(jié)合，是科研考察、旅游、休閑度假的理想之地。

景點類型:其他

地址:福建省南平市肖家坊鎮(zhèn)將石自然保護(hù)區(qū)內(nèi)

3、和平古鎮(zhèn)

走進(jìn)和平古鎮(zhèn)

和平，雖為閩北邊陲的山區(qū)小鎮(zhèn)，卻有著千余年悠久歷史和豐厚的文化底蘊。眾多的宗族祠堂、家廟也是和平古鎮(zhèn)的特點之一。保存下來的就有歧山公祠、趙氏宗祠、廖氏宗祠、丁氏家廟等。位于北門的歧山公祠，又稱半山園，建于清光緒間，為朝議大夫、州司馬廖德昌(名維周，號歧山)的享祠，是其孫傳珍、傳瓊為紀(jì)念乃父而建。該祠原占地面積約2000平方米，是請當(dāng)時天津著名建筑設(shè)計師采集大量優(yōu)秀的園林建筑式樣再結(jié)合邵武地方建筑風(fēng)格而設(shè)計建造的，而且從天津購來大量名貴花木種植，成為一處幽雅別致的園林式建筑，所以又稱半山園?，F(xiàn)存單體建筑，單進(jìn)、五開間，約300平方米，門樓前建石橋、泮池。祠內(nèi)一株百年巨型茶花樹，一到陽春三月，枝頭便紅花爛漫，幽香飄逸，沁人心脾。

景點類型:古鎮(zhèn)

地址:邵武市西南部

4、龍井山

走進(jìn)龍井山

龍井山位于武夷山自然風(fēng)景區(qū)東南面8公里，北距武夷山市區(qū)12公里處。龍井山健身休閑自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)域面積2000多畝，平均海拔300多米，氣候冬暖夏涼。區(qū)內(nèi)有一條在白堊紀(jì)地質(zhì)年代形成的斷裂帶峽谷，長5000余米，陸生脊椎野生動物4綱20目33科55種。原始闊葉林覆蓋率達(dá)100%，蕨類、菌類、苔蘚類植物豐富，峽谷內(nèi)一年四季花木繁茂，鳥類繁多，加上奇峰怪石嶙峋，峽谷內(nèi)自然生態(tài)均衡，空氣中負(fù)離子含量高，因此龍井山被一些科考人員稱為綠色之肺。龍井山是近年來武夷山新開發(fā)景點之一！它擁有生態(tài)完好的自然景觀，峽谷里冬暖夏晾。主要景點有:龍井瀑布、龍王巖、深山大湖、觀景臺、祈雨堂。健身項目有:麻雀攀巖、空中飛索、拓展訓(xùn)練營和有氧健身區(qū)等，組成了這里獨特的生態(tài)旅游健身休閑區(qū)。

地址:福建省南平武夷山市

5、萬木林

走進(jìn)萬木林

萬木林始建于元朝末年，在福建省建甌市房道鄉(xiāng)_村與上庠村交界處，距城關(guān)約35公里，是解放后我國第一批公布的重點自然保護(hù)區(qū)之一。

地址:福建省南平建甌市房道鄉(xiāng)

6、下梅古民居

大家印象

既繁華，又古樸的街道，加上古風(fēng)淳樸的民情風(fēng)俗和非常有特色的建筑物，真的讓人玩的很開心。

走進(jìn)下梅古民居

下梅古民居座落在武夷山市東部，生態(tài)環(huán)境好，具有獨特的風(fēng)水意象。山護(hù)村落，水養(yǎng)邑人，山環(huán)水抱營造了一個封閉安寧型的村落。民居布局錯落有致，里弄縱橫，巷道曲折，鋪以河卵石路面，古樸雅潔。下梅村歷史悠久，文化積淀豐厚，明清風(fēng)格的古民居分列在當(dāng)溪兩旁，形成典型的南方水鄉(xiāng)風(fēng)格。其建筑體現(xiàn)了中國古代天人合一的哲學(xué)思想。由于下梅人文景觀資源豐富，《同安主簿》劇組在下梅拍攝以朱熹為題材的電視連續(xù)劇;江蘇電視臺在下梅拍攝電視連續(xù)劇《范仲淹》。2005年，下梅村榮膺中國歷史文化名村稱號，從此下梅有了一張通向世界的國家名片。

到達(dá)與離開:從武夷山度假村一般坐面的去下梅古民居，約10分鐘車程，價格5~10元左右

景點類型:古鎮(zhèn)

門票:46元

開放時間:8:00-17:00.

地址:中國福建武夷山市下梅村后巷1號

7、茫蕩山

走進(jìn)茫蕩山

茫蕩山位于福建省南平市西北部。區(qū)內(nèi)有保存完好的天然林，素有天然植物園譽稱。景物雄奇，秀絕一群，山上千峰競秀、萬巖爭奇，有仙人疊石、哈蟆石、百丈飛瀑、天湖、瑞龍橋、晴雨樹等勝景幾十處。茫蕩山奇樹異花甚多，其中尤以生長在寶珠村晴雨樹最為奇特。茫蕩山是一處極好的避暑勝地，人稱福建的廬山。這里山幽林深，清泉潺緩，云霧繚繞，森林茂密，即便盛夏到此，也會感到?jīng)鲆庖u人。

景點類型:山峰

門票:50元

開放時間:7:30--17:00

地址:福建南平市西北

8、龍川

走進(jìn)龍川

龍川大峽谷座落在武夷山雙世遺區(qū)內(nèi)，峰巒疊翠，繁花掩映，珍禽異獸，重泉飛瀑。集諸多奇景聚集一體，讓人目不暇接。從跨入龍川大峽谷的第一步起，就走進(jìn)了盆景和瀑布的世界;古木參天，藤蘿盤繞，加上美倫美奐的飛泉、在陽光的照射下映襯著丹霞巖體，宛若仙境。武夷山如林的自然景觀中，她獨樹一幟，桀驁不訓(xùn)!在青翠的群山中瀟瀟灑灑的流淌著武夷山的詩情畫意。

景點類型:峽谷

建議游玩:2-3小時

門票:60元

開放時間:8:00-17:00

地址:福建省南平市武夷山市龍川大峽谷

9、青龍大瀑布

走進(jìn)青龍大瀑布

青龍大瀑布位于武夷山九曲溪的上游，武夷山國家自然保護(hù)區(qū)的通天河峽谷，地處斷裂帶，地勢險峻，森林群落近乎原始。主要景點有一步橋、石乳青岡、青蜥探水、靈蛇戀石、金斑喙鳳蝶、亂石銀波、翠玉朦朧、武夷山青龍大瀑布。其他的景點還有神龕、望天亭、通天棧道、通天橋、問天石、一步登天、通天大峽谷、十八重山、青龍山等。

景點類型:瀑布

門票:60元

開放時間:08:00-18:00

地址:福建南平市武夷山大峽谷生態(tài)公園西側(cè)

10、九峰山

走進(jìn)九峰山

南平九峰山位于南平市區(qū)之東，隔江與城區(qū)相望。因這里九座山峰自西北向東南重疊，故名。山上環(huán)境幽靜，樹木蒼郁，山中有九峰月朗、猿洞秋風(fēng)、三寺云深。九峰山不僅山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，還因呂洞賓隱居修行19年而聲名遠(yuǎn)播，被譽為呂仙道教圣地，而且九峰山與永樂宮兩相輝映，更具特色。九峰山下的純陽上宮存有珍貴的呂仙石雕像，呂仙百字碑，九峰山詩碑，皇帝圣旨碑，摩崖石刻等大量碑刻和文物，因此，九峰山極具開發(fā)價值，開發(fā)后，它將與普救寺、關(guān)帝廟、永樂宮、華山等旅游景點構(gòu)成一條旅游線，成為中外游客觀光游覽，度假休閑的理想去處。

景點類型:山峰

門票:20元

開放時間:8:00-17:00

地址:福建南平市芮城

更多關(guān)于南平十大最美景點有哪些？，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/d10bef1615731667.html?zd查看更多內(nèi)容

四、深圳景觀設(shè)計公司推薦 打造完美景觀設(shè)計

在現(xiàn)今的建筑中，不管是園林建筑設(shè)計還是商務(wù)住宅建筑，再設(shè)計的時候都是會做景觀設(shè)計的。在現(xiàn)今高速發(fā)展的社會中，大家知道深圳哪些景觀設(shè)計公司比較好嗎!接下來一起來看看深圳景觀設(shè)計公司推薦吧!

深圳墨本景觀設(shè)計有限公司

公司成立于2005年，位于深圳市寶安中心區(qū)。公司秉持“專業(yè)為本、設(shè)計致優(yōu)”的經(jīng)營理念，專業(yè)從事商業(yè)街景觀升級改造、園林景觀規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、城市公共空間設(shè)計。

公司擁有豐富的商業(yè)街景觀升級改造經(jīng)驗，致力于一站式解決商業(yè)街升級改造任務(wù);同時承接私家庭院景觀設(shè)計，通過創(chuàng)意設(shè)計，營造新型體驗式私家庭院景觀。我們傳承中國園林文化，立志做國際化、時尚化的前沿試行者和服務(wù)于中國項目的組織者，以極大的愛國熱情，努力成為中國本土最大的景觀規(guī)劃設(shè)計公司。

公司擁有一支實戰(zhàn)型設(shè)計師團(tuán)隊,他們長期致力于景觀規(guī)劃的前沿，擁有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，至今已為多家的地產(chǎn)公司和政府機(jī)構(gòu)，提供了專業(yè)的景觀設(shè)計解決方案，贏得了客戶的廣泛贊譽和高度認(rèn)可，業(yè)務(wù)遍布全國12個省份，30多個城市，服務(wù)企業(yè)超過60家。

經(jīng)典案例：

河北任丘中央廣場公園景觀設(shè)計、信陽潢川清水灣、漢中廣廈洋州公館、漢中廣廈東方明珠、信陽潢川丹桂園、漢中廣廈明珠北苑、河南永恒集團(tuán)遠(yuǎn)大理想城、河南新鄉(xiāng)康橋美庭、深圳寶安建設(shè)局庭院景觀設(shè)計。

深圳市博雅景觀設(shè)計有限公司(簡稱：BOYA-博雅景觀)

專業(yè)從事公共空間、住宅和商業(yè)景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)、環(huán)境提升、舊園改造等園林景觀設(shè)計。擁有一批優(yōu)秀的國內(nèi)景觀規(guī)劃設(shè)計人員和技術(shù)力量。秉承前沿的設(shè)計理念,有將概念深化、設(shè)計細(xì)化和具體實施的豐富經(jīng)驗。

博雅景觀自創(chuàng)建以來，一直秉承“擺脫平庸、追求卓異”的理念，在同行業(yè)中具有一定的影響力，業(yè)務(wù)領(lǐng)域遍及全國各地，形成了以深圳為龍頭，延伸全國的跨地區(qū)、一體化經(jīng)營格局。公司服務(wù)項目涉及城市設(shè)計、生態(tài)河道、校園環(huán)境、舊園改造、住宅景觀等，服務(wù)于萬科集團(tuán)、海亮集團(tuán)、祥祺集團(tuán)、華融、名冠集團(tuán)、相互投資、美好家園置業(yè)、世紀(jì)城投資、南山置業(yè)等知名房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)。

美國古蘭規(guī)劃與景觀設(shè)計有限公司

美國古蘭規(guī)劃與景觀設(shè)計有限公司——深圳分公司是一所致力于為客戶提供高效、全程化的城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計服務(wù)的專業(yè)公司，是美國景觀設(shè)計師協(xié)會會員單位以及時代樓盤理事單位。運用國外先進(jìn)的設(shè)計理念和思想，結(jié)合中國本土文化，公司在市場的業(yè)務(wù)范圍迅速擴(kuò)展。

美國古蘭規(guī)劃與景觀設(shè)計有限公司是一所致力于為客戶提供高效、全程化的城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計服務(wù)的專業(yè)公司，是美國景觀設(shè)計師協(xié)會會員單位以及時代樓盤理事單位。自成立以來，通過引進(jìn)和吸收先進(jìn)的設(shè)計理念、科學(xué)化的管理模式，堅持不懈的努力創(chuàng)新，以及對自身的嚴(yán)格要求，使得公司的發(fā)展日新月異，目前已躋身深圳景觀設(shè)計行業(yè)的前沿。運用國外先進(jìn)的設(shè)計理念和思想，結(jié)合中國本土文化，公司在市場的業(yè)務(wù)范圍迅速擴(kuò)展。目前在中國擁有龐大而穩(wěn)定的客戶群，成功完成了上百項城市規(guī)劃與景觀設(shè)計作品，與振業(yè)地產(chǎn)、黃河地產(chǎn)、榮盛地產(chǎn)、卓達(dá)地產(chǎn)、恒豐地產(chǎn)、宏業(yè)投資等知名地產(chǎn)商建立了合作伙伴關(guān)系，擁有一批諸如惠陽振業(yè)城、深圳星海名城、惠州翡翠山城、東莞虎門國際公館、廣東河源萬綠湖酒店、汕尾黃金海岸、三亞卓達(dá)熱帶雨林高尚社區(qū)等具有影響力的作品，在業(yè)內(nèi)留下深刻影響和不凡口碑。

深圳市豐景景觀設(shè)計有限公司

深圳市豐景景觀設(shè)計有限公司是從事景觀設(shè)計的專業(yè)服務(wù)公司，公司擁有經(jīng)驗豐富、高素質(zhì)的景觀設(shè)計精英團(tuán)隊，具有先進(jìn)的設(shè)計理念、設(shè)計手法和積極進(jìn)取、務(wù)實求真的服務(wù)精神。致力于為業(yè)主提供高水準(zhǔn)、全方位、系統(tǒng)化、個性化的設(shè)計作品，同時不斷加強國際交流與合作，吸收國外設(shè)計師先進(jìn)的設(shè)計理念和設(shè)計管理體系，提高設(shè)計的綜合實力。 公司各專業(yè)人才配備齊全，員工工作激情飽滿，可以在較短時間內(nèi)為客戶提供高質(zhì)量高水準(zhǔn)的設(shè)計圖紙。公司堅持“從社會中來、服務(wù)社會”的服務(wù)宗旨，嚴(yán)把設(shè)計質(zhì)量關(guān)，在激烈的市場競爭中，憑借一流的質(zhì)量和服務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、誠實守信的作風(fēng)，在客戶中建立了良好的口碑。 公司分設(shè)部門有景觀方案部、園林建筑部、園林水景部、綠化種植部、水電部、預(yù)算部、施工現(xiàn)場指導(dǎo)部等部門。為客戶提供城市景觀規(guī)劃設(shè)計、城市公共系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計、住宅社區(qū)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、休閑和旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計、園林建筑景觀設(shè)計等。

深圳市奧德斯景觀設(shè)計有限公司

奧德斯景觀設(shè)計公司，創(chuàng)辦于香港，是以提供景觀規(guī)劃、景觀設(shè)計、景觀設(shè)計監(jiān)理、景觀技術(shù)咨詢?yōu)橹饕?wù)內(nèi)容的專業(yè)景觀設(shè)計公司。公司于2002年在深圳成立大陸總部，全面開拓國內(nèi)市場。公司匯聚了國內(nèi)外頂級的規(guī)劃設(shè)計力量，全面涵蓋了景觀規(guī)劃、園林設(shè)計、植物、結(jié)構(gòu)、給排水、電氣等專業(yè)。在居住區(qū)、旅游度假區(qū)、主題公園、星級酒店、商業(yè)建筑、市政建設(shè)等方面的環(huán)境規(guī)劃及設(shè)計,有豐富、深厚的實踐經(jīng)驗，尤其是在大型綜合性開發(fā)專案上,業(yè)務(wù)貫通方案規(guī)劃、概念設(shè)計、擴(kuò)初設(shè)計、施工圖設(shè)計、施工過程的設(shè)計監(jiān)理，以及工程驗收等服務(wù)。設(shè)計項目涉及各個領(lǐng)域，地跨香港及大陸多個省市地區(qū)，包括：華南地區(qū)的廣州、佛山、南海、三水、惠州、東莞、鶴山、柳州、長沙、株洲，華東地區(qū)的安慶、蕪湖、無錫、蘇州、諸暨、姜堰，華北及東北地區(qū)的天津、遷安、滄州、青島、大連、本溪、沈陽、包頭，西部地區(qū)的重慶、成都、貴陽、思茅及西安等地。 “設(shè)計創(chuàng)造品牌，服務(wù)雕琢精品”是公司一貫秉承的經(jīng)營理念。公司主席緯廉先生，是英國約克大學(xué)畢業(yè)的景觀生態(tài)學(xué)博士、英國生態(tài)學(xué)會資深會員、英國注冊環(huán)境生物學(xué)家、多個國際環(huán)境及園景學(xué)會資深會員和東南亞少數(shù)英國注冊環(huán)境生物學(xué)家之一，歷任數(shù)屆香港園林建造商會會長，對世界各地的民俗、地理、文化，以及各種風(fēng)格類型的生態(tài)規(guī)劃及景觀設(shè)計均有深入的了解和豐富的設(shè)計經(jīng)驗。緯廉博士在香港業(yè)界開創(chuàng)了重視生態(tài)環(huán)境風(fēng)氣之先河，業(yè)績斐然，使香港房地產(chǎn)水準(zhǔn)邁向新里程。

以上就是小編為大家推薦的5家深圳景觀設(shè)計公司，需要選擇景觀設(shè)計公司的朋友們，不妨參考以上這5家。從規(guī)劃角度來說，景觀設(shè)計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的(商業(yè)，文化，生態(tài))價值.因而在設(shè)計中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素，提出基本思路。

以上就是關(guān)于天津自然生態(tài)景觀設(shè)計價格相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

推薦閱讀：

天津城建大學(xué)景觀設(shè)計考研（天津城建大學(xué)景觀設(shè)計考研分?jǐn)?shù)線）

天津口碑最好的裝修公司（自己找人裝修真的便宜很多嗎）

天津設(shè)計院有哪些（天津設(shè)計院有哪些待遇）

景觀設(shè)計師報名費用（景觀設(shè)計師報名費用多少錢）

網(wǎng)上掛梯子是什么意思（網(wǎng)上掛梯子是什么意思呀）