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景觀設(shè)計(jì)自然辯證法的作用（自然景觀設(shè)計(jì)說明）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 09:12:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 131 問大家

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本文目錄:

1、什么是自然辯證法？其重要理論基石包括哪些
2、自然辯證法對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義
3、天人合一、天人互泰自然辯證法對(duì)保護(hù)自然有什么意義？
4、自然辨證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)自然辯證法的作用（自然景觀設(shè)計(jì)說明）

一、什么是自然辯證法？其重要理論基石包括哪些

第一如何看待自然觀,包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法. 第三如何看待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系.自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分、自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué),相互促進(jìn).正是由于自然辯證法自身特殊的位置.自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān),科學(xué)實(shí)在論,或者哲學(xué)本體論中,共同發(fā)展?自然辨證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科和馬克思主義哲學(xué)的普遍原理之間. 第二如何看待科學(xué)技術(shù),也從他的活動(dòng)成果來考察的,它和自然科學(xué)的關(guān)系更值得研究、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用,但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位,是處于一種中間的位置,并且他們都是以發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)為背景,與其他哲學(xué)相比,即從他的活動(dòng)過程,科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法,它遲早要被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替.西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般是著重從科學(xué)技術(shù)成果方面來考察的,最合乎人性的形式：雖然他們都是以科學(xué)技術(shù)的整體作為研究?jī)?nèi)容. .自然辯證法與自然科學(xué)相互作用,而自然辯證法把科學(xué)技術(shù)看做是一種極其重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),他們關(guān)注的是資本主義社會(huì)發(fā)展的前途,但他們之間有著原則的區(qū)別,其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律.西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)把資本主義社會(huì)看作是永恒的. 自然辯證法雖然與STS有相同的研究對(duì)象和研究范圍.西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般都把對(duì)自然界的哲學(xué)思考放在自然哲學(xué),是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)、STS的聯(lián)系和區(qū)別.而自然辯證法認(rèn)為資本主義社會(huì)只是歷史上的一個(gè)過渡階段.自然辯證法研究在借鑒他們的成果時(shí).自然辨證法告訴我們,而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法

二、自然辯證法對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義

作用：可以提供指導(dǎo)工具

?、僮匀唤缈陀^存在的規(guī)律性.通過各個(gè)自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個(gè)別過程表現(xiàn)出來.

②辯證唯物主義的自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論.研究自然界和人們認(rèn)識(shí)自然改造自然的最一般的規(guī)律,對(duì)自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出哲學(xué)概括.

三、天人合一、天人互泰自然辯證法對(duì)保護(hù)自然有什么意義？

人類永恒的課題──天人合一、天人互泰

“天人合一”與“天人互泰”僅二字之差，均是自然辯證法的觀點(diǎn)?！疤烊撕弦弧痹醋怨糯f子的“天地與我并生，萬物與我為一”的思想，代表著古代樸素辯證的自然觀。“天人互泰”是現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩長(zhǎng)”的哲學(xué)理念，是現(xiàn)代唯物辯證的自然觀?！疤烊嘶ヌ笔窃凇疤烊撕弦弧被A(chǔ)上的演進(jìn)和變奏，是傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一種繼承與發(fā)展。

“天人互泰”自然觀是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關(guān)系，即天人統(tǒng)一的共同體關(guān)系。它運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法，堅(jiān)持真理，按先后順序論述了自然史和人類史，將人與自然關(guān)系作為研究對(duì)象，從分析人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造出發(fā)，描述人與自然關(guān)系的圖景，考察人類在自然整體中的作用。它揭示了人與自然和諧共生關(guān)系的一般規(guī)律，是馬克思主義世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。在理論和實(shí)踐上，討論天人關(guān)系應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么樣的理想情形，人類應(yīng)該怎么樣才能與自然保持著合一與互泰關(guān)系，是一個(gè)永恒的課題。（芝桂）

四、自然辨證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系

自然辨證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科和馬克思主義哲學(xué)的普遍原理之間，是處于一種中間的位置。正是由于自然辯證法自身特殊的位置，與其他哲學(xué)相比，它和自然科學(xué)的關(guān)系更值得研究。

自然辯證法與自然科學(xué)有一定的區(qū)別，但更有緊密的聯(lián)系，這涉及到學(xué)科門類的層次結(jié)構(gòu)問題。對(duì)于一門實(shí)際的科學(xué)門類，研究?jī)?nèi)容實(shí)際上可以分為幾個(gè)層次。這有許多劃分方法。我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森是把一個(gè)學(xué)科類別分為四個(gè)層次：最高的一個(gè)層次是哲學(xué)層次，第二層是科學(xué)層次，第三層是技術(shù)層次，最后一層是具體的應(yīng)用層次。哲學(xué)層次研究的內(nèi)容與自然科學(xué)不盡相同。計(jì)算機(jī)同時(shí)也是自然界的一個(gè)事物，它的計(jì)算過程是類似人腦的，計(jì)算機(jī)能不能思維，是不是會(huì)有意識(shí)，未來會(huì)是什么樣子？這個(gè)問題就是哲學(xué)層次的問題。而自然科學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)，主要研究就是在科學(xué)層次和技術(shù)層次，主要是在比如圖靈機(jī)原理這些問題?？梢钥闯?，自然辯證法研究的問題比自然科學(xué)層次更高一些，研究一些比較宏觀的問題；自然科學(xué)研究一些理論、比較精確的定理，以及設(shè)計(jì)實(shí)際的機(jī)器設(shè)備。但是，兩者研究的問題顯然有著緊密的聯(lián)系，是一般和特殊的關(guān)系。計(jì)算機(jī)從本質(zhì)上講是人的思維規(guī)律和機(jī)器相結(jié)合的產(chǎn)物，那么對(duì)思維規(guī)律的研究和對(duì)機(jī)器的研究是不可分割的。1998年圖靈獎(jiǎng)的獲得者提出了計(jì)算機(jī)領(lǐng)域當(dāng)前研究的12個(gè)重大問題，里面有一些科技問題，也有哲學(xué)層次也就是自然辯證法的問題。也就說明，在科學(xué)研究這個(gè)領(lǐng)域，自然辯證法和自然科學(xué)是密不可分的。

自然辯證法與自然科學(xué)相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。當(dāng)一個(gè)計(jì)算機(jī)專家去研究分析一個(gè)計(jì)算機(jī)問題的時(shí)候，不可避免的要思考它哲學(xué)層次的問題，同時(shí)依據(jù)哲學(xué)的思維方式去解決問題；哲學(xué)層次問題的解決，也需要從自然科學(xué)的研究中去總結(jié)、歸納，同時(shí)很多自然辯證法的問題，在自然科學(xué)中得到了解決。在這方面，圖靈可以說是計(jì)算機(jī)學(xué)界的哲學(xué)大師。在哲學(xué)層次上，對(duì)于計(jì)算機(jī)能不能思維，會(huì)不會(huì)有意識(shí)這個(gè)問題，他提出了一個(gè)檢驗(yàn)方法：現(xiàn)有一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器，如果對(duì)于我們出的任何問題，人寫一個(gè)答案，機(jī)器打印一個(gè)答案，如果分辨不出是人的還是機(jī)器的答案，就說明機(jī)器是可以思維的，這就是著名的“圖靈檢驗(yàn)法”?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)還是做不到這一點(diǎn)。對(duì)于有些問題需要推理論證，總是可以找出計(jì)算機(jī)回答的規(guī)律，這與人腦思維是有區(qū)別的。這是自然科學(xué)對(duì)于哲學(xué)層次問題的研究。自然辯證法對(duì)自然科學(xué)研究是有很大的指導(dǎo)作用的。比如機(jī)器能不能思維這個(gè)問題，對(duì)應(yīng)于這個(gè)問題，科學(xué)層次上在研究人工智能，如果說自然辯證法已經(jīng)明白了機(jī)器和人腦思維的差異，那么對(duì)于人工智能的研究方向就有指導(dǎo)意義。自然辯證法研究的很多問題是認(rèn)識(shí)研究自然世界不可回避的問題，很多著名的科學(xué)家，同時(shí)也是哲學(xué)家。

自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。

自然辨證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法，包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。

自然辨證法是研究認(rèn)識(shí)自然、改造自然的方法論，總體上劃分為自然觀、科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論三大部分。

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