虹口亭子景觀設計效果圖（虹口亭子景觀設計效果圖片）

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本文目錄:

• 1、為醫(yī)學大學建筑命名，有亭子，大樓。

• 2、論述園林建筑設計中亭子營造時如何選址,以及各自特點

• 3、唐代的亭子有哪些特點

• 4、華南理工大學校園內(nèi)有哪些地標性建筑？

一、為醫(yī)學大學建筑命名，有亭子，大樓。

太倉景點

太倉，亦名婁東。她以悠久的歷史、繁榮的經(jīng)濟和璀璨的文化，在素稱“人間天堂”的江南享有“金太倉”的美譽。太倉地處我國的東海之濱，揚子江口。境內(nèi)錯綜交織的河流，青黃相間的田野，溫和濕潤的氣候，是孕育太倉古代文明的搖籃。據(jù)史志記載和建國以來考古發(fā)現(xiàn)的遺物證明，早在二、三千年之前，我們的祖先就在此勞動、生息和繁衍，創(chuàng)造了光輝燦爛的魚稻文化。相傳春秋戰(zhàn)國時期的吳王楚君，在此屯糧置倉，供奉朝廷，這也許就是太倉地名的由來。太倉為“東南之富域”、“天下之良港”。奠定這一基石的，當推元代。在元，太倉不僅設衛(wèi)壘城，成為我國東南沿海的海防前哨，更為重要的是元統(tǒng)治者開發(fā)漕運，加強南北經(jīng)濟交流，拓展海上對外貿(mào)易的治國興邦之策，加快了太倉農(nóng)副產(chǎn)品、水產(chǎn)品和手工業(yè)品的流通和經(jīng)濟的對外開放，使太倉在不到百年的短短時間內(nèi)，成為了“漕運萬艘，行商千舶，高檣大桅，集如林木”，“四方謂之天下第一碼頭”的東南大港。隨著經(jīng)濟的繁榮，人口的遽增，完成了從一濱海集鎮(zhèn)到“朱門大宅，不可勝記，琳宮梵宇，列若鱗次”的港口城市的飛躍。而港口城市的形成，則為太倉種下了海納百川、兼收并蓄的文化基因。至明，永樂帝為揚威天下，敦睦友邦，先后七次派遣鄭和從太倉劉家港出發(fā)，揚帆西洋，又為太倉積淀了敢為人先、開拓進取的精神財富。地處江海之交的太倉，正是歷經(jīng)了多次大規(guī)模的大陸文化與海洋文化的沖撞，因此早在明代中葉，已形成了亦耕亦漁、亦工亦商多元化的經(jīng)濟格局，商品經(jīng)濟較為發(fā)達，社會出現(xiàn)了空前的繁榮，同時也孕育了義利兼顧、革新務實的人文精神。太倉不僅是個“漕舟之津”、“商貨之區(qū)”，還是人文薈萃之地。繁榮的經(jīng)濟，寬厚外向的民風，吸引了天下無數(shù)英才在這里匯集。明清時期，太倉的文化隨經(jīng)濟的發(fā)展而顯活躍，經(jīng)祖籍或客居太倉的鴻儒先賢、仁人志士的積極倡導、身體力行，在經(jīng)史理學、文壇藝苑、科技工藝等方面，涌現(xiàn)了數(shù)十名史有所載的著名人物。如胸懷雄才大略、忠心報效國家的祖孫宰相王錫爵、王掞；大思想家陸世儀；復社領袖張溥；抗倭名將熊桴、任環(huán)；吳中水利專家郟亶；才華橫溢、獨步文壇的王世貞；大詩人吳梅村；“明四家”之一的大畫家仇英；執(zhí)清朝畫壇三百年牛耳的婁東畫派開創(chuàng)者王時敏、王鑒、王原祁；昆曲的創(chuàng)始人、戲曲音樂學家魏良輔；博古通今、道德化人的經(jīng)史學家畢沅、陳瑚；教育家陸寶忠、唐文治；民主革命先驅(qū)俞劍華；還有巧奪天工、蜚聲朝野的雕刻大師陸子岡，以及冶煉、制造、航海、地理、醫(yī)學、園林等諸方面的名師大家。至今，在太倉這塊古老的土地上，還保留著他們不少珍貴的文物遺跡，流傳著他們大量的趣聞軼事，綿延著他們留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

南園

南園建于明朝萬歷年，是當時宰相王文肅（字錫爵）營建，占地三十余畝。主要建有“繡雪堂”、“潭影軒”、“香濤閣”諸勝，是王宰相處理政務和種梅養(yǎng)菊之處，太倉民間亦稱南園為“太師府”。清初，文肅之孫畫家王時敏與疊山大師張南垣合作增拓，有二峰名"簪云"、"侍兒"，系自“弇山園”移至，乾隆時荒蕪，嘉慶、道光年間重建，同治時又修，后漸破舊，日軍侵華又一次受到破壞。1998年，在省文管會、蘇州市園林局幫助下，按原照片、原圖紙進行設計、規(guī)劃，逐步給以恢復。目前為止已恢復了“門樓”、“繡雪堂”、“香濤閣”、“大還閣”、“鶴梅仙館”、“寒碧舫”、“潭影軒”和“長廊”等十八處景點。城市山林，綠葉紅花，泉石清流，已超越了自我和物欲--人與自然的和諧。古人所追求的理想居住環(huán)境是人類發(fā)展的永恒課題，永恒的才是最有價值的。

東海兩難

據(jù)太倉地方志記載：老南園中曾有一塊“東海兩難”碑，乃明代書法家王稚登題寫。一說為王世貞、王世懋題寫的；也有一說為張溥、張采題寫的。查王稚登是生活在明嘉靖至萬歷年間的文學家、書法家，與王世貞、王世懋年齡相仿，但比他倆長壽。而張溥、張采要晚于王稚登，因此可以認定“東海兩難”中的“兩難”是指王世貞與王世懋?！皟呻y”出典于劉義慶《世說新語.德行》中的“難兄難弟”一詞。原意是指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。而“東海兩難”是贊美與稱頌王世貞與王世懋各有文才，各有成績，各有千秋。

大還閣琴館與徐上瀛

徐上瀛（生卒年月不詳），別署青山。為明末清初年間人，著名古琴家。徐上瀛年輕時乃習武之人，自小抱有濟世報國之志，然命運不佳，兩次參加武舉考試都未能得到主考官的賞識，無奈之下只得作罷。明代萬歷年間太倉操琴之風蔚然，為排遣煩悶，徐上瀛遂棄武學琴，先拜太倉著名琴家陳愛桐之子陳星源學琴，后又向陳愛桐的入室弟子張渭川學琴。為了更進一步，他又拜常熟人嚴徵學琴。由于得名師指導，其琴藝有了長足進步。后來，他與陳星源、嚴徵、陳禹道、[]莊樂等人結(jié)成琴川琴社，人稱“虞山琴派”。徐上瀛著有《大還閣琴譜》、《溪山琴況》、《萬峰閣指法秘箋》等。他在總結(jié)嚴徵的“清、微、淡、遠”基礎上，取諸家之長，獨創(chuàng)一格，提出了“和、靜、清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速”的二十四字要訣，對后來的琴學理論發(fā)展有相當影響，在我國古代音樂美學史上有很高的地位。為紀念這位明代古琴大師，太倉市政府在恢復南園的過程中，建造了大還閣琴館，這是目前我國第一家古琴館。該館建筑面積有八百多百方米，主建筑為兩層樓，除正廳外，辟有四間琴室，沿用了傳統(tǒng)的“五知齋”、“與古齋”、“西麓堂”、“春草堂”等齋名。樓上正廳陳列有清康熙年間蔡刻本徐上瀛《大還閣琴譜》和名貴古琴，以及不久前發(fā)現(xiàn)于我市李王廟舊址的八音磬石等。

玉皇閣

玉皇閣原名普福宮，亦稱玉芝閣，今位于太倉市雙鳳鎮(zhèn)。元至元二十二年（1285年）時，由御封道教首領張?zhí)鞄煆堊谘葜茏又莒o清奉旨始建，1994年批準重建。占地30多畝，主要有玉皇閣、慈艦殿、陛皇廟。相傳明建文帝曾率其大臣避難于此。玉皇閣乃史書有載的道教古廟。我國道教玉皇閣全國有多處。

海天禪寺

海天禪寺,座落在東部板橋鎮(zhèn)，位于市郊滬嘉高速公路太倉段北側(cè)，九十年代創(chuàng)設，寺名緣起海水搖空緣，天花拂袂來，禪邊風兒好，寺旁板橋開"，其建筑氣勢恢宏，可謂"江東一絕"，占地百余畝，內(nèi)有山門殿、天皇殿、大雄寶殿、觀云閣、地藏閣等。

古鎮(zhèn)沙溪

臨

水

建

筑 山

塘

河

天

下

第

一

古

巷 興

義

橋

“古巷同肩寬，古街三里長，古橋為單孔，古宅均挑梁，戶戶有雕花，家家有工窗，橋在前門進，船在門前蕩”。沙溪鎮(zhèn)是江蘇省太倉市所屬的一個千年古鎮(zhèn)，位于太倉市中部偏西204國道旁。早在宋、元時已集市成鎮(zhèn)，明清兩代，達官貴人、商賈平民紛紛沿著老戚浦河兩岸建府造第，營構(gòu)居屋，逐漸形成蜿蜒數(shù)里長的河南街、河北街。據(jù)志書記載：“鎮(zhèn)地延袤可數(shù)里，多富家巨室，其縉紳學士幾當一州之半，為士好文章，習儀觀，濟濟相望，而民之耕于野者，亦勤稼檣謹財用，有蟋蟀代檀之風，人稱樂土。”至民國年間，仍為巨鎮(zhèn)，俗稱“東南十八鄉(xiāng)、沙溪第一鄉(xiāng)?！惫沛?zhèn)最有特色的當數(shù)保存完好的、沿戚浦河而建的臨水民居建筑群。生活在這里的居民，為方便水邊生活，家家建有河棚間，家家有石水橋，臨水一間，木橋鏤窗，既可眺望河景，又可汲水購物，形成一道韻味獨特的風景線。民居參差起伏，錯落有致。挨家挨戶的臨水建筑，幾乎有一半伸到河面上，上面是臨空水閣，下面由石柱支撐，河埠、船塢就設在水閣下面，巧妙之極,這是真正的“枕水人家”。古鎮(zhèn)多古居古跡，印溪書舍，南野蠻齋居，蓮心樓等古宅民居，充滿人文氣息。清乾隆年間富商龔氏的豪宅，滿廳雕梁畫棟，云紋布滿梁架，纏枝花繞滿梁木，浮雕造型優(yōu)美，刻工精細，堪稱江南一絕，至今保存完好。近現(xiàn)代名人故居中有前中國舞蹈家協(xié)會主席吳曉邦故居，建于民國初年，系歐式雙層建筑，可觀看古鎮(zhèn)風貌。除了建筑，園林亦為一景。由一代國畫大師朱屺瞻題寫園名的樂蔭園，園內(nèi)碧波蕩漾，花木鼎盛，樓亭廊閣掩映其中極盡江南園林之精妙。從吳曉邦故居出來，漫步垂直如線的三星古街，“天下第一古巷”的標牌赫然在目。古色古香的老字號店鋪林立街旁，一面面小黃旗迎風招展，不時閃現(xiàn)眼前的明清橋門洞，令人恍然若夢。走著走著，便上了橄欖島。這是一座江南古鎮(zhèn)中獨一無二的人工小島，三座明清古橋橫跨島、鎮(zhèn)之間。島上綠樹成蔭，翠竹環(huán)繞，令人蕩氣回腸，有一種頃刻間回歸大自然的感受。沙溪鎮(zhèn)的風味特產(chǎn)：沙溪湯包、蟹殼黃等小吃，鮮美可口。燈籠和蟋蟀是沙溪歷史上的特色產(chǎn)品。古鎮(zhèn)景色秀麗，古樸典雅,街長三里，庭園深深,雕花廳、樂蔭園、橄欖島、吳曉邦故居等人文景觀風格迥異。別致的臨水建筑，古宅密集的老街和古樸雄渾的石橋，是沙溪現(xiàn)存文化遺存的三大特色。鎮(zhèn)上的景點有：龔氏雕花廳、“天下第一古巷”、庵橋、烏云會遺址、樂蔭園、吳曉邦故居、臨水建筑、明清古橋、橄欖島、三里古街、沙溪古鎮(zhèn)牌坊、興義橋、普濟寺、小市廟、國民黨要員陸京士故居等，鎮(zhèn)上的天妃宮是當年鄭和出海前親臨祀拜之處，現(xiàn)已改建為鄭和紀念館。

沙溪鎮(zhèn)牌樓 沙溪鎮(zhèn)三里古街 沙溪鎮(zhèn)橄欖島

樂蔭園

樂蔭園原為宋代隱土瞿孝禎的讀書處。位于沙溪鎮(zhèn)，有江南著名園林之美譽，占地22．5畝，水面5畝，建筑物臨池而建。全園分中、東、西三部分。池居中部，四周環(huán)有假山、長廊、水榭、花廳、六角亭、通津路。大門和圍墻仿蘇州拙政園門口；北側(cè)有小花廳，西部為雕花廳，梁上雕花精致。

元代三橋(州橋、周涇橋、皋橋)

元代太倉由于海運的發(fā)展而號稱"六國碼頭"，經(jīng)濟繁榮，交通發(fā)達?，F(xiàn)城內(nèi)尚存元代拱形石橋三座，這就是橫跨致和塘上的州橋、周涇橋、皋橋。三橋都由地方官和佛教寺院共同發(fā)起，民間捐款而興修，距今已有六百余年的歷史；橋身和拱券都用青石砌造，拱券都呈分節(jié)并列式排列，且兩邊都不設橋聯(lián)柱，這些都是典型的元代橋梁風格和建筑方式。州橋，位于城廂鎮(zhèn)府南街南端，橫跨致和塘，建于元天歷二年(1329)，乃三孔石拱橋，是省級文物保護單位。橋長16．2米，中孔高4．27米，跨寬8．05米，拱石上有浮雕，并刻有“大元天歷二年”等字樣。正中地福石一側(cè)刻有“安?！眱勺帧?

州橋 周涇橋 元興福橋今皋橋

鄭和紀念館

鄭和紀念館為古色古香的磚木結(jié)構(gòu)房子， 坐落于太倉瀏河鎮(zhèn)，朱紅色的門面十分氣派，院子中柏樹成行，清幽肅靜。屋內(nèi)陳列有介紹鄭和出海事跡的重要歷史文物。鄭和是我國明代偉大的航海家，曾從太倉瀏家港起錨七次下西洋，為中國古代經(jīng)濟、文化的對外交流作出了杰出的貢獻。

天妃宮

天妃宮，位于瀏河鎮(zhèn)東市廟前街，為我國明代航海家鄭和下西洋的重要歷史遺跡。初建于元至元二十三年(1268年)。明永樂年間，鄭和下西洋從劉家港啟航前，必先在此進香祈求海神娘娘保佑航海平安，并于七下西洋結(jié)束后在此親立“通番事跡碑”。

南廣寺

南廣寺座落于南郊鎮(zhèn)，建于宋紹興二年，距今800多年歷史，1993年批準重建，占地面積97畝，主要有山門殿、金剛寶殿、觀音殿、地藏殿、法堂方丈樓等。

墨妙亭

墨妙亭位于太倉公園內(nèi)。內(nèi)藏元代大書法家趙孟釷旨！端屠鈐腹榕坦刃頡泛汀豆槿ダ創(chuàng)恰肥�痰取?

憩園

憩園又名人民公園，始建于1130年，位于公園弄，距今已有六百多年歷史，園內(nèi)有北宋著名水利專家郟亶墓、元代大型“鐵釜”、明代“通海泉”、宋花石綱遺物“望海峰”。最負盛名的有“墨妙亭”。另有樹萱齋、壁嵌等許多頗有價值的碑石。此外還有荷池、三曲橋等風光景致。

梅花草堂 （朱屺瞻年輕時的畫室）

梅花草堂座落于瀏河公園內(nèi)，是當代極負盛名的百歲丹青大師朱屺瞻先生年輕時習畫的畫室。朱屺瞻（1892-1996年），名增鈞，號起哉，又號二哉老民，齋名梅花草堂、癖斯居等，系我國著名的壽星畫家，畫壇的一代宗師。曾任中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、上海美術(shù)家協(xié)會常務理事、西泠印社顧問等職。朱屺瞻習畫自幼年始，曾兩度赴日本學習油畫與考察美術(shù)教育，27歲時，其油畫參加過首屆蘇州美術(shù)畫賽會。新中國建立后，朱屺瞻受聘為上海市文史館館員，后又被聘為上海中國畫院畫 師。此后，多次赴外地寫生、創(chuàng)作，舉辦個人畫展，成為我國著 名國畫大師。朱屺瞻畫風老辣，自成一體。著有《朱屺瞻畫集》、《癖斯居畫談》、《朱屺瞻畫選》等多種，作品被海內(nèi)外多家博物館、美術(shù)館收藏。1995年上海市政府在虹口公署內(nèi)建造了朱屺瞻藝術(shù)館。朱屺瞻一生喜愛梅花?？箲?zhàn)時，瀏河老宅被日軍焚毀，新宅亦彈洞滿壁，遂拆老宅之余屋，修繕新宅，并把日寇炸彈坑挖為“鐵卵池”，池邊土坡上遍植梅花，題其居曰“梅花草堂”，自號“梅花草堂主人”。1936年，朱屺瞻邀潘天壽、姜丹書、金維堅、吳茀之、張振鐸至瀏河梅花草堂雅集，吟詩作畫，研討藝事，歡聚數(shù)日而散。后征集得海內(nèi)名家王一亭齊白石、黃賓虹、吳湖帆、賀天健、丁輔之等所作梅花草堂圖，匯為一巨冊。1991年朱屺瞻百歲時，家鄉(xiāng)政府在其故居重建“梅花草堂”，計一院五室，分為展廳、畫室、會客廳等。為此，朱屺瞻向梅花草堂贈送了《春風新長紫蘭芽》、《老干橫生色如鐵》、《雨后溪山》等六幅精品力作。

曹溪閣

曹溪閣位于太倉市區(qū)東，兩層古典式建筑。內(nèi)藏古玩字畫、秀玉奇石等珍品，以及各類雕塑和高品位的工藝麥秸畫。

張溥故居

張溥故居位于太倉市城廂鎮(zhèn)西門街8號，建于明代天啟、崇禎年間。可惜正門和后院均已久廢，僅存三進組合式的通轉(zhuǎn)走馬樓房屋。整個建筑斗拱齊全，工藝精湛，布局精巧，配以圍廊廂房，幾似迷宮，是一座典型完整的明代建筑。內(nèi)設縣博物館與唐文治、俞慶棠事跡陳列室。還設有復社紀念堂、文物陳列館、太倉名人館和“四王”紀念館等。張溥(1602—1641年)，明崇禎年間進士、明末文學家、“復社”領袖、《五人墓碑記》作者。婁東二張系指張溥與其好友張采。張采，字受先，文學家、史學家，曾與張溥一起組織過應社、復社，乃復社重要骨干之一。著有《知畏堂集》、《太倉州志》等。因張溥住西郊，張采住南郊，故人謂西張南張，并稱為“二張先生”。

王錫爵故居

王錫爵（1534-1610年），太倉人，明代萬歷年間首輔，其故居俗稱太師第，故居為明代中期建筑，雕梁畫棟，斗拱齊全，品級森嚴，氣宇軒昂。其后裔清代大畫家王時敏、王原祁也曾在此居住，現(xiàn)有門樓一座，面闊五間，門廳左右分上下二層。這種門樓式的門廳，在江浙—帶絕無僅有。內(nèi)設婁東畫派陳列和太倉歷代碑廊。早年在太倉東郊有“兩世鼎甲、四代一品”牌坊一座?！皟墒蓝住毕抵该魅f歷二十一年的文淵閣大學士、首輔王錫爵，與其曾孫清康熙年間的內(nèi)閣大學士王掞，人稱“祖孫宰相”?！八拇黄贰毕抵竿蹂a爵與兒子王衡、孫子王時敏、曾孫王掞均為朝廷一品大員。

吳健雄墓園

吳健雄墓園，位于瀏河鎮(zhèn)明德高級中學的紫藤閣旁。1997年2月17日吳健雄逝世后，根據(jù)她的遺愿，由東南大學建筑設計院設計，世界建筑設計大師貝聿銘先生審定的墓園于1998年5月底在明德高級中學內(nèi)建成。楊振寧為墓園題寫了“吳健雄墓園”五個大字，李政道為墓園題辭。吳健雄是當代世界著名物理學家，1912年5月31日出生于江蘇省太倉縣瀏河鎮(zhèn)；1923年在瀏河明德學校讀書；后考入蘇州江蘇省女子師范學校；1934年畢業(yè)于南京中央大學；1936年遠涉重洋赴美于加利福尼亞大學留學；1940年獲物理學博士學位。1942年與袁家騮在美結(jié)婚，1952年任哥倫比亞大學副教授，1958年被選為美國科學院院士；1963年吳健雄對β衰變的一系列實驗證明核β衰變中矢量流守恒定律，在物理學史上首次由實驗證實電磁相互作用與弱相互作用有密切的關系，對后來電弱統(tǒng)一理論的提出起了重要作用；1972年起擔任普賓講座教授；1975年獲美國總統(tǒng)福特頒發(fā)的國家科學勛章，同年，當選為美國物理學會第一位女會長；1978年她還獲得國際性的沃爾夫基金會首次頒發(fā)的獎金；1980年退休；1981年意大利總統(tǒng)授予她“年度杰出婦女獎”；1991年榮獲代表理工界最高榮譽的普平紀念獎章。1984年10月她回到家鄉(xiāng)瀏河，參加了恢復明德學校校名和為紀念父親而興建的明德樓落成典禮，并成立吳促裔先生獎學金基金會，她慨贈基金還擔任了基金會的名譽會長。

高仁歧油畫館

高仁歧油畫館座落在新區(qū)柳州路上，館內(nèi)藏有高仁歧創(chuàng)作的60多件油畫精品。高仁歧是太倉時思鎮(zhèn)人，著名軍旅畫家，目前為濟南軍區(qū)副師級專業(yè)畫家。其作品在全軍美術(shù)作品大賽中得金獎，曾多次入選全國美展。

吳曉邦舞蹈藝術(shù)館

吳曉邦舞蹈藝術(shù)館座落在太倉新區(qū)，擁有兩個建筑面積各為400平方米的展覽廳和一個建筑面積150平方米的多功能廳。吳曉邦于1906年出生在太倉沙溪鎮(zhèn)，是我國新舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)者、開拓者和實踐者，杰出的舞蹈家、理論家和教育家，曾任中國舞協(xié)主席、第二、五、六屆全國政協(xié)委員等職。吳曉邦（1906-1995年），出身于貧苦農(nóng)家，后被沙溪鎮(zhèn)上吳姓富戶抱養(yǎng)，取名錦榮。受五四新文化的影響，青年時代的吳曉邦滿懷革命熱情，投筆從戎，在北伐戰(zhàn)爭中任葉挺團見習排長。大革命失敗后，他于1929年赴日本學習音樂，因敬仰波蘭音樂家肖邦，遂改名曉邦。后受日本早稻田大學學生演出的舞蹈感染，開始對現(xiàn)代舞蹈發(fā)生興趣，先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉與宮操子現(xiàn)代舞蹈研究所學習芭蕾舞與現(xiàn)代舞?！?.18”事變后回國，在上海創(chuàng)辦“吳曉邦舞蹈學?！?、“曉邦舞蹈研究所”，舉行了第一次舞蹈作品發(fā)表會。1937年后參加抗日救亡演劇隊，期間創(chuàng)作了《義勇軍進行曲》、《大刀舞》、《游擊隊員之歌》等一批抗日舞蹈節(jié)目。1945年抵達延安，在“魯藝”任教。新中國成立后，當選為全國舞協(xié)副主席，并先后兼任中國青年藝術(shù)劇院舞蹈團團長、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈藝術(shù)研究會主席等職。1956年創(chuàng)建“天馬舞蹈藝術(shù)工作室”。文革時受沖擊下放，文革后，吳曉邦復出，任中國舞協(xié)主席、全國文聯(lián)常委《舞蹈藝術(shù)》雜志主編、《中國民族民間舞蹈集成》主編等職。吳曉邦以舞言志，以舞警世，為人生而舞，矢志不渝，堅持舞蹈教育、創(chuàng)作、理論三位一體的方法，培養(yǎng)了一大批舞蹈后繼。一生創(chuàng)作了《饑火》、《思凡》、《丑表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爺》、《寶塔牌樓》等18個膾炙人口的新舞蹈節(jié)目。著有《新舞蹈藝術(shù)概論》、《舞蹈新論》、《談藝錄》、《舞蹈續(xù)集》、《舞蹈學研究》等專著。吳曉邦是我國新舞蹈的奠基者、開拓者和實踐者，杰出的一代舞蹈大師。為紀念這位我國新舞蹈的先驅(qū)，1999年在其故鄉(xiāng)太倉落成了我國第一座以個人名字命名的舞蹈紀念館——吳曉邦舞蹈藝術(shù)館。

宋文治藝術(shù)館

宋文治藝術(shù)館，建于1989年，座落在太倉市縣府東街12號，館內(nèi)有宋文治先生四十年代至八十年代的60件代表作和他收藏的30多件明清書畫珍品，及具有很高價值的30件遠古彩陶等。宋文治系太倉西郊人，先后師從著名畫家張石園、吳湖帆先生。歷任中國美術(shù)家協(xié)會理事、江蘇美協(xié)副主席、省政協(xié)常委、省書畫院副院長和南京大學教授。

昆曲

昆曲始源于太倉南碼頭（也稱南關，即今南郊鎮(zhèn)）。昆曲乃藝苑中的奇葩，戲曲中的陽春白雪，歷來受文人雅士的青睞。據(jù)地方志記載，元明時太倉南碼頭是極盛一時的活碼頭，南人北人雜居，南腔北調(diào)互相影響。明代嘉靖、隆慶年間，長期寓居于南碼頭的魏良輔改良土腔，創(chuàng)造了一種十分典雅華麗的新聲腔，世稱昆腔、昆曲。昆曲從民間走向舞臺，則自昆山梁伯龍的《浣紗記》開始。清初太倉大詩人吳梅村詩云：“里人度曲魏良輔，高士填詞梁伯龍”指的就是這事。因《浣紗記》的演出成功，昆曲聲譽日隆。士大夫均以聽昆曲、習昆曲為雅事。太倉在明清時期有不少昆曲班子，也出現(xiàn)了不少昆曲藝人。近代太倉還出現(xiàn)過昆曲傳字輩藝人朱傳茗，昆曲音樂家、昆曲笛師高步云等，至今，太倉民間還能搜集到昆曲工尺譜，這在一定程度上也反映了昆曲在太倉的普及，以及太倉人對昆曲的貢獻與感情。

魏良輔

魏良輔（生卒年月不詳），明戲曲音樂家，昆曲（南曲）始祖。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），后遷居太倉南碼頭（今南郊鎮(zhèn)）。魏良輔熟悉音律，初習北曲，因不及北人王友山，乃鉆研南曲。他的家鄉(xiāng)盛行弋陽腔，而他卻厭鄙弋陽，為改變所處的藝術(shù)環(huán)境，于嘉靖年間1522——1565）來到了當時南戲北曲十分活躍的太倉，居住在太倉南碼頭。在當?shù)伛v軍中，有很多人通曉音律，魏良輔常與他們切磋技藝和商討樂理。這時，他結(jié)識了駐地的一位南曲專家、太倉衛(wèi)百戶過云適，常向他請教，每次度曲都要等到過認為滿意了方肯罷休。他還請教從安徽壽州（今壽縣）發(fā)配至太倉的善弦索、北曲的戲劇家張野塘。當時張正在軍中服役，對魏的求教欣然應允，兩人結(jié)為摯友。后來魏良輔將自己的女兒許配給張野塘。以后，魏良輔在過云適、張野塘等人的協(xié)助下，吸收了當時流行的海鹽腔、余姚腔以及江南民歌小調(diào)的某些特點，對流傳于昆山一帶的戲曲唱腔進行加工整理，將南北曲融合為一體，既可使南曲“收音純細”，又可命名北曲“轉(zhuǎn)無北氣”，從而改變了以往那種平直無意韻的呆板唱腔，形成了一種格調(diào)新穎、唱法細膩、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔）。它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優(yōu)美。同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革。原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合于一堂，用來伴奏昆腔的演唱，獲得成功。魏良輔從此名聲大振，被譽為“國工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）“鼻祖”。著有《曲律》（一名《南詞引正》）一書，是論述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。

江南絲竹

江南絲竹作為一個獨立的樂種，其名稱大約在五十年代初才定名。然江南絲竹的雛型——“弦索”，則為明代嘉靖、隆慶年間太倉衛(wèi)軍士張野塘創(chuàng)制，跑今已有四百多年歷史。據(jù)載，素工弦索的張野塘因罪發(fā)配至太倉后，與戲曲家魏良輔因共同的受好，很快成為忘年之交，魏因愛張之才，后將女兒許配給他。張野塘與魏良輔合作后，開始習南曲，更定弦索音，使之與南音相近，又改三弦之式，名曰弦子。組建了一個以弦樂、管樂、鼓板三類樂器合在一起規(guī)模完整的絲竹樂隊，創(chuàng)制出了一種“頗相諧和、殊為可聽”的吳中新樂“弦索”。弦索在明清時，主要用于昆曲的伴奏。16世紀中葉后，昆曲逐步成為統(tǒng)領中國劇壇的主要劇種，因此，弦索除為昆曲伴奏外，演變成為獨立的一支絲竹演奏樂隊。明萬歷年間，文淵閣大學士、首輔王錫爵對音樂、戲曲等有所偏愛，常請張野塘、趙瞻云等去表演、授藝，這對江南絲竹的流傳起了推波助瀾的作用。清雍正、乾隆年間，不少演奏江南絲竹的家樂班轉(zhuǎn)為民間職業(yè)樂班，經(jīng)常出入民間廟會、燈會等喜慶場所。此時，江南絲竹演奏已不僅僅是一種娛樂，還是一種謀生手段。延至民國，太倉有江南絲竹班子100多個。主要樂曲有民間廣泛流傳的《行街》、《三六》、《云慶》、《歡樂歌》等八大名曲。

長江四鮮

太倉地處長江入?？冢＝粎R之處，魚類品種甚多，較為著名的有合稱為“長江四鮮”的銀魚、刀魚、鮰魚、鰣魚。銀魚：古稱“膾殘魚”。此魚形細長，身透明，體光滑，長約一指。喜棲息于近海的長江口，正規(guī)名字叫間銀魚，當?shù)厝吮姺Q“面杖魚”。因這魚細骨無鱗，色明瑩如銀，其味又極鮮美，故深受食客青睞。刀魚：因此魚其狀似刀形，俗稱刀魚。刀魚“狹薄而長頭”，與鳳鱭有相似之處，但比鳳鱭個大，也稱江鱭。個大者有一尺來長。此魚特點是肉質(zhì)細膩鮮嫩，入口即化，但絲毛骨較多，食之須小心。清明前大量上市。一過清明，其絲毛骨即變硬，價錢就開始下跌。鮰魚：亦稱鮠魚，俗稱白戟。此魚特點其吻圓突，口腹部，體無鱗，大者長達一米以上?，F(xiàn)產(chǎn)量急劇減少，大鮰魚已不易捕捉。鮰魚肉肥肉鮮，精燉紅燒，均為魚中名品。其鰾肥厚，可制魚肚，歷來為上等食用魚類。鰣魚：古稱“魱”。形秀而扁，似魴而長，長約70厘米，銀白色，腹部具棱鱗。一般三四齡成熟，春夏之交，溯江而上，主要產(chǎn)于太倉的長江入?？诘侥暇┭嘧哟壱粠У南掠蔚囟?。其味極為鮮美，更宜不刮鱗清燉，為長江魚類中的極品?？上Ы暌褳l臨絕跡，其身價愈發(fā)昂貴。

二、論述園林建筑設計中亭子營造時如何選址,以及各自特點

亭子的營造原則

（1）、了解地域自然風貌、文化背景的差異

一般而言，由于北方的地勢平坦遼闊，因而與之相配的園林景觀亭子也應有較大的體量，這種較大的體量，常常可體現(xiàn)北方地貌的遼闊、端莊、雍容；相對而言，南方的地貌崇山秀水，因而亭子的體量相對小巧、俊秀。就造型來說，北方的亭子因體量較大，亭子的屋頂屋面坡度較緩，整個屋脊曲線較為平緩；而南方的亭子因雨季較長，屋頂屋面坡度較大，屋脊的曲線也顯得更彎曲，屋角常高高翹起，亭柱沒有北方亭子那樣粗大，顯得較細巧。另外，南北亭子在裝飾色彩上也有差別，北方亭子的裝飾色彩常常追求華麗、濃艷，色彩對比強烈，屋頂常用琉璃瓦，加上裝飾的彩畫更顯富麗堂皇，而南方的亭子色調(diào)顯得素雅，裝飾古樸、精巧，屋面一般配青瓦，也不施彩畫"’。隨著時代推移，現(xiàn)代園林景觀建筑中亭子的風格發(fā)生了更多的變化，這種變化體現(xiàn)了現(xiàn)代設計理念，即造型結(jié)構(gòu)簡潔流暢，色調(diào)素潔明快。亭子的風格不同，帶給人們的審美價值顯然不同。

（2）、合理安排亭子的位置

建亭地位，要從兩方面考慮，一是由內(nèi)向外好看，二是由外向內(nèi)也好看。園亭要更多地考慮將其設置在園林的關鍵交接點，要建在風景好的地方，使入內(nèi)歇足休息的人有景可賞留得住人，同時更要考慮建亭后成為一處園林美景，園亭在這里往往可以起到畫龍點睛的作用?！秷@冶》中有一段精彩的描述："花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者。惟榭只隱花間，亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿；蒼松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想觀魚；倘支滄浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立無憑。如蘇州網(wǎng)師園中的月到風來亭。它便是從射鴨廊進到園內(nèi)隔池之后的中心。而在拙政園中，在四周水面的環(huán)繞下，兩座曲橋相接之處有一座荷風四面亭，更是形象自然而貼切。又如杭州西湖中的三潭印月，它的北面是西湖的湖心亭，往湖岸之北有孤山作為依托，于是亭子四面臨水，花草相映，山水相連，再加上飛檐翹角，金碧琉璃，這種絕佳的選址，不是～般的畫家筆下所能描繪的，而湖心亭上歷代文人墨客留下的楹聯(lián)佳作，更增添無限美景。如果有人從小瀛洲登岸，又可看到一座精巧別致的三角亭，它和古建筑先賢祠相對而生，又與百壽亭遙相呼應，共同形成了與三潭印月水面空間隔斷的一道屏障，景觀層次分明，人們在亭中居高遠眺，可非常愜意地縱覽西湖絕色美景。滿湖荷花盡顯水上仙子的嬌容美貌。綠樹叢中我心相印亭更為游客增添不少情趣。園林景觀中亭子位置的選擇有許多合適的關鍵點，正如明代著名園藝設計大家計成在《園冶》中所說：“??亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或舉筠茂密之阿，蒼松蟠郁之麓”，不管何處都應使其和周圍的園林景觀相協(xié)調(diào)，一切以體現(xiàn)園林空間的藝術(shù)效果為最高原則。

三、唐代的亭子有哪些特點

唐代的亭子是蓋在路旁或花園里供人休息用的建筑物，面積較小，大多只有頂，沒有墻。用來點綴園林景觀的一種園林小品。材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有了現(xiàn)代的時尚感覺。

亭子是一種漢族傳統(tǒng)建筑，多建于園林、佛寺、廟宇。蓋在路旁或花園里供人休息，避雨，乘涼用的建筑物，面積較小，大多只有頂，沒有墻。

材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有了現(xiàn)代的時尚感覺。

1.亭長一類的小吏?！稌x書·劉卞傳》：“﹝劉卞﹞少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執(zhí)燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子?！?/p>

2.一種小型建筑。唐杜甫《題鄭縣亭子》詩：“ 鄭縣 亭子澗之濱，戶牖憑高發(fā)興新。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“就在這燕子頂上造著一個亭子鎮(zhèn)住他?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八六回：“南京那塊血跡碑，當年慎而重之的，說是方孝孺的血廕成的，特為造一座亭子嵌起來?！?

四、華南理工大學校園內(nèi)有哪些地標性建筑？

說到一個學校的地標性建筑，華工可多著呢下面我分別介紹五山校區(qū)和大學城校區(qū)兩個校區(qū)的地標

1.五山校區(qū)

1）校門

這是咱們巫山校區(qū)的正校門啦，也就是南門，看上去很普通吧？可能咱們?nèi)A工人都比較低調(diào)，追求自然隨性，少搞些花里胡哨的......哈哈哈

2）圖書館

漫步在知識的海洋里面，身邊的人都是各個專業(yè)的大佬，抬頭望去，都是同學們奮筆疾書、冥思苦想的畫面。她孕育了一批又一批優(yōu)秀的華工學子，為祖國的社會主義建設砌磚鋪瓦。

3）勵吾科技大樓

莊嚴聳立，棱角分明的建筑風格，勵吾樓是蔡建中校友捐資1000萬港幣修建的，大樓以蔡建中先生的父親名字“勵吾”命名的。面前的這塊石頭上寫著的是華工的校訓：

博學慎思  明辨篤行

4）湖心亭

這是五山校區(qū)西湖的湖心亭，雖然著圖片看上去湖水不是那么的清澈，但是實際上湖水比圖片上的看上去好的多，湖里面賊多魚，每次走湖邊上都可以看得到，湖邊還有鵝，也不知道是哪里養(yǎng)的。如果遇到下大雨的時候，有時還看得到魚跑到馬路上，有不少同學跑去抓魚......

5）孫中山先生像

孫中山先生的雕像位于北校區(qū)正門中山路中山廣場處，這是中國著名雕塑家尹積昌先生等于1958年創(chuàng)作完成的中國第一尊室外的孫中山先生像。如今，環(huán)繞在青蔥翠綠的芒果樹中的雕像每日引來不少的游人圍觀，孫中山先生也默默的凝視著一批又一批的華工學子走向華工又走出華工，走進社會，他無時不刻不激勵著我們?nèi)A工學子。

2.大學城校區(qū)

1）校門

這是大學城校區(qū)正門的圖片，看上去也很簡樸，一塊大石頭上寫著“華南理工大學”，石頭后面的博學慎思，明辨篤行正是學校校訓。

2）圖書館

其實細心一點的同學就會發(fā)現(xiàn)，南校區(qū)的校門背后就是圖書館，從前面那個校門就可以看到，這話大學城校區(qū)的中山大學相同。這圖書館一共有七層，但是只有2-6樓是學習的，第一樓是華工歷史展覽，第七樓是一些公共設施存儲的地方，每一樓的圖書都有分類方便大家查詢。

3）主教學樓

沒錯，這里不上課的時候就是仙境一般的場景，青山鳥語，微風拂面。

當然還有很多很多其他好看的風景，這里就不贅述 ，希望對你有所幫助！

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