臺州地產(chǎn)景觀設計理念分析

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于臺州地產(chǎn)景觀設計理念分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、高品質(zhì)住宅區(qū)設計理念規(guī)劃有哪些？

• 2、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

• 3、臺州黃巖永寧公園的植物配置特點

• 4、房地產(chǎn)項目的概念設計是什么意思？

一、高品質(zhì)住宅區(qū)設計理念規(guī)劃有哪些？

房地產(chǎn)競爭激烈，現(xiàn)在的人們買房的時候不僅僅只考慮房價，還考慮該小區(qū)的服務，景色如何，交通放不方便，小區(qū)安全性高不高等一系列的問題出現(xiàn)，而現(xiàn)在房地產(chǎn)商也越來越注重對小區(qū)規(guī)劃，怎么合理的規(guī)劃呢?由設計師和一些社會人員就說出了高品質(zhì)住宅區(qū)設計理念，一個符合現(xiàn)代人和后代人的理念。下面就讓我們了解一下新型住宅區(qū)設計理念有哪些?

一、住宅區(qū)設計理念

在規(guī)劃指導思想上，不能一切從暢銷、從高利潤出發(fā)，應該把經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益結(jié)合起來，以營造最佳居住環(huán)境、最好居住條件為中心，使小區(qū)規(guī)劃達到企業(yè)目標功能、環(huán)境功能、社會功能的要求，建造出最適合人居住的達到以下目標的住區(qū)：

1、生態(tài)環(huán)境優(yōu)秀的住區(qū);

2、山水景觀優(yōu)美的住區(qū);

3、功能質(zhì)量優(yōu)良的住區(qū);

4、人居文化上乘的住區(qū);

5、物質(zhì)、精神可持續(xù)發(fā)展的住區(qū)。

二、為建設這類高品位住區(qū)，在規(guī)劃設計上應逐步做到：

1、 住區(qū)空間布局合理化、科學化。

一是從"以人為本"出發(fā)，建筑與環(huán)境并重，現(xiàn)實與適當超前結(jié)合。

二是住區(qū)的功能區(qū)應布置得當，有豐富的層次，布局結(jié)構有特色。

2、 住區(qū)的建筑設計與環(huán)境的組合應凸顯我國文化內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的、有個性有特色的主題。即使是主題不突出的住區(qū)，在園林設計、建筑造型、社區(qū)服務等方面也應表現(xiàn)出不同的特色。各具特色、五彩繽紛的住區(qū)、住宅越多，必然是居住質(zhì)量越高、居住環(huán)境越好，城市景觀越美。

3、 努力建設住區(qū)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。

要做到處理"三廢"，凈化空氣和水面，落實防風、防塵、防曬措施，改善小氣候，使住區(qū)生態(tài)環(huán)境比原來好得多。生態(tài)住區(qū)要提倡環(huán)保理念、節(jié)能理念，充分利用環(huán)保材料、節(jié)能材料，使用太陽能，節(jié)約用水，垃圾進行無害化處理。

4、 美化住區(qū)景觀系統(tǒng)，建設"山水住區(qū)"。

"山水住區(qū)"不是簡單的住宅群加山、加水。它的內(nèi)涵主要是科學地利用原有山水，適當?shù)貏?chuàng)建人造山水，使住區(qū)園林化、生態(tài)化、美觀化，做到"常年葉綠，四季花開;開門見綠，推窗見景;雨不見泥，風不起塵;空氣清新，賞心悅目"。

5、 交通道路應合理分流，減少對居住的影響。

住區(qū)的交通道路要以方便居民出入、遷居，滿足消防、救護需要，減少對住戶的干擾，保證住的安寧為原則進行布置，以達到通達性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。 住區(qū)道路系統(tǒng)應分級明顯、架構清楚，既要與城市公共系統(tǒng)銜接，又要避免城市公交道路穿住區(qū)而過。如果城市規(guī)劃確定公交道路必須穿過住區(qū)時，在可能條件下可設計地下道路，以防止對住區(qū)的嚴重干擾。

總的來說，人們居住的地方應該合理，方便，就是我們常說的“以人為本”，住宅區(qū)設計理念總離不開那四個字。還有住宅區(qū)最怕的就是遇到賊，所以在安全方面也要加強，還有人提出智能化控制系統(tǒng)，例如家中老人突然摔倒暈倒，可以馬上能聯(lián)系到醫(yī)院就最好了。還有住宅區(qū)設計理念中，除了硬性條件好之外，還要注重軟件服務的質(zhì)量。

二、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

1、景觀十年的宏觀背景

有關公開的統(tǒng)計數(shù)據(jù)告訴我們，過去10年，中國的GDP增加了約12萬億，城市化人口增長近10%，相當于10個大洋洲的人口，城鎮(zhèn)建設用地增加了280萬公頃，相當于5個上海；而與此同時，耕地減少了250萬公頃，相當于1.4個浙江省的耕地；在這10年中，我們看到高速公路在中國大地上蔓延，到2007年底，高速公路總里程達到4.1萬公里，居世界第二位，中國的行車族享受四通八達的暢快的同時，我們卻看到廣大的土地被破碎，鄉(xiāng)土社區(qū)被分離，自然過程和生物流被切割；2006年5月20日，三峽大壩最后一倉混凝土澆筑完畢，這標志著世界上最大的水利樞紐工程主體工程完工，除了建成世界最大的大壩外，中國還有世界上最多的水壩，共計2.5萬多座（而美國僅有8700多座），中國地表水系統(tǒng)發(fā)生了毀滅性的改變，大量河流死去；1998年中國經(jīng)歷了20世紀最大的一次洪水（長江洪水位最高，盡管洪水總量不是最大），“嚴防死守”成為婦孺皆知的口號，于是，在此后的10年里，我們看到的是百年一遇，五百年一遇的防洪堤牢牢鎖住了長江、黃河、珠江和漫長的海岸線；隨之，我們又看到長江的白暨豚消失了，太湖藍藻泛濫了，洞庭湖的魚大片死亡……；這10年里，全球氣候變暖的陰影籠罩整個世界，并越來越令人毛骨悚然，如果海平面的上升和沙漠化離我們尚遠而使我們無動于衷的話，當看到發(fā)生在眼前的日益干枯的河流、大面積消失的濕地，日益下降的地下水時，我們的危機感就不再是杞人憂天的了；作為對干旱缺水的應對，我們看到南水北調(diào)工程在延伸，不久，將成為中國大地上又一道“亮麗的風景線”，橫跨南北。從1999年昆明世博會開始，到2008年北京奧運會和即將舉辦的2010年上海世博會，中國城市的美化運動可謂此起彼伏，我們看到因此而出現(xiàn)的超尺度的公共建筑和市政建設，大馬路和大廣場，創(chuàng)造了這個時代中國式的城市景觀；2006年初，《中共中央國務院關于推進社會主義新農(nóng)村建設的若干意見》作為中央一號文件發(fā)表，由此，景觀巨變的洪流從水、路網(wǎng)絡和城市，蔓延到廣大鄉(xiāng)村和大地；而就在此時，發(fā)生在四川的汶川大地震，使山川毀容、城市毀滅、道路斷絕，恐怖的景觀埋葬了8萬生命。所有這一切，都發(fā)生在過去的10年中，中國大地景觀的巨變，五千年未嘗有過。

景觀是社會形態(tài)的反映，是社會的價值觀、審美觀和整體意識形態(tài)在大地上的烙印。從這些大地景觀格局與過程的巨變中我們也看到，我們始終在學習、在覺醒、在認識人與自然和諧的意義、在領悟生存的真諦。經(jīng)歷1998年的大洪水后，1998年10月20日，中共中央、國務院發(fā)布了《關于災后重建、整治江湖、興修水利的若干意見》，隨后，從1999年開始，黨中央、國務院為改善生態(tài)環(huán)境做出了實施退耕還林和退耕還湖的重大決策，國土景觀因此發(fā)生了許多積極的改變；2004年2月16日，建設部、國家發(fā)展和改革委員會、國土資源部和財政部聯(lián)合發(fā)出通知，明確提出暫停城市寬馬路、大廣場建設，盡管城市化妝運動并沒有因此而終止，城市景觀卻因此也成為國家高層關心的議題；2003年，在黨的十六屆三中全會上首次提出科學發(fā)展觀的思想，并于2007年在黨的十七大會議上寫入新的黨章，同年，胡錦濤總書記在十七大報告中，提出要“建設生態(tài)文明”，這是一個執(zhí)政黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領，中國大地景觀必將因此而翻開新的一頁。

中國的景觀設計學科和職業(yè)的建設和發(fā)展，正是在上述宏大的社會和經(jīng)濟巨變，及其投射在大地上的生動背景上展開的。在有限的篇幅里，要全面展現(xiàn)這一史詩般的宏大場景，顯然比較困難。我只能從個人的經(jīng)歷，類似于一場大劇中的一個群眾演員，來回顧一下自己是如何踩著時代跳動的節(jié)律，演著自己的角色。

2、十年求索的個人經(jīng)歷

國土生態(tài)安全和人地關系和諧是中國的頭等大事，不明智的土地利用和城市擴張使大地生命機體的結(jié)構和功能受到嚴重摧殘，使大地生態(tài)系統(tǒng)的服務功能全面衰退，包括洪澇和干旱災害頻繁、地球生命系統(tǒng)的自凈能力下降、物種消失、城市特色破壞等等。10多年來，正是針對中國嚴峻的人地關系、國土生態(tài)安全和城市化等重大命題，我自己及所在的團隊進行不斷的理論與實踐探索。我力圖在生態(tài)科學與景觀、城市及區(qū)域規(guī)劃實踐之間架起橋梁，使關于生命土地的科學認識在景觀界面上體現(xiàn)為物質(zhì)空間的結(jié)構語言，最終使土地利用及城市發(fā)展的規(guī)劃更科學明智。

首先在國際上系統(tǒng)地提出景觀安全格局的理論與方法，繼而提出“反規(guī)劃”理論和基于生態(tài)基礎設施的規(guī)劃方法論，并全面地應用在國土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃、新農(nóng)村建設規(guī)劃中，并在多個部委和城市的規(guī)劃建設決策中起到積極作用，完成多項具國際影響的示范工程。

2.1景觀安全格局在研究中我認識到，中國人地關系緊張矛盾的解決途徑，并不僅僅在量的關系中，而更重要的是在空間格局的關系中，為此，早在哈佛大學就讀博士期間，在博士論文中我就提出景觀安全格局的概念（LandscapeSecurityPattern），試圖通過建立關鍵性的景觀格局來維護國土生態(tài)安全。受中國圍棋空間戰(zhàn)略的啟發(fā)，我提出通過對空間中關鍵性的格局的控制，以高效地保障某種自然和人文過程的健康和安全的設想，即景觀安全格局（SecurityPatterns），后陸續(xù)發(fā)表在國內(nèi)外學報上。景觀安全格局研究的特點是把水平景觀過程作為一系列控制的過程，這些水平過程需要克服空間阻力來實現(xiàn)對景觀的覆蓋和控制，要達到最有效的景觀覆蓋和控制機會，就需要占領具有特殊戰(zhàn)略意義的元素、局部、空間位置及聯(lián)系。在中國土地極其有限的背景下，景觀安全格局在如何高效地利用土地，特別是對協(xié)調(diào)保護與土地的開發(fā)之間的矛盾具有實際應用價值。1998年以后，又先后主持兩項自然科學基金，繼續(xù)開展景觀安全格局研究，并付諸大量的規(guī)劃實踐。這一基礎性的方法論探索，為以后關于國土、區(qū)域及城市的景觀生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)基礎設施網(wǎng)絡的建立奠定了基礎。當然，許多技術性的難題還有待克服。

2.2生態(tài)基礎設施在研究中我們認識到，中國國土生態(tài)安全問題的主要根源在于部門之間的條塊式管理和以單一功能為目標的“小決策”，體現(xiàn)在土地上各種生態(tài)過程和景觀格局被分裂和破碎。為此，在景觀安全格局的理論研究和大量城市與區(qū)域景觀的規(guī)劃實踐相結(jié)合的過程中，我和北大景觀設計學研究團隊系統(tǒng)地提出和完善了生態(tài)基礎設施概念（EcologicalInfrastructure，簡稱EI），用以整合生態(tài)系統(tǒng)的各種服務，將各個單一過程的景觀安全格局在大地上整合成為完整的景觀安全網(wǎng)絡，并提出建立城市、區(qū)域和國土EI的空間戰(zhàn)略。

EI是城市及其居民能持續(xù)地獲得生態(tài)系統(tǒng)服務（Ecosystem sservices）的基礎，這些生態(tài)系統(tǒng)服務功能包括提供新鮮空氣、食物、體育、游憩、安全庇護以及審美和教育等等。它不僅包括習慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而是更廣泛地包含一切能提供上述自然服務的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護地系統(tǒng)，并進一步可以擴展到以自然為背景的文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡。正如城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻性的市政基礎設施（道路系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)等），城市生態(tài)的可持續(xù)性依賴于前瞻性的EI.生態(tài)基礎設施這一名詞本身并非我首次提出，國際上有人曾經(jīng)用過EI名詞，但都只作為一個描述性詞匯出現(xiàn)在生物保護領域中。而我的貢獻在于將EI進行了系統(tǒng)而明確的定義，并將其作為整合各種生態(tài)系統(tǒng)服務功能和遺產(chǎn)保護功能的景觀格局，進而發(fā)展成為一個引導和定義城市空間發(fā)展的基礎結(jié)構，體現(xiàn)在：

（1）將EI與綜合生態(tài)系統(tǒng)服務功能結(jié)合起來，強調(diào)基礎性景觀結(jié)構的綜合服務功能，包括雨洪管理、生物保護、遺產(chǎn)保護和休憩等，使EI具有科學的功能衡量指標，提高了國土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃，特別是國土生態(tài)安全規(guī)劃的科學性。

（2）將景觀安全格局作為判別和建立生態(tài)基礎設施的基本技術手段，并與地理信息系統(tǒng)和空間分析技術相結(jié)合。

（3）將EI作為國土生態(tài)安全，城市和區(qū)域發(fā)展的基礎性結(jié)構，并在宏觀、中觀和微觀3個層次上與現(xiàn)行國土和建設規(guī)劃相銜接，成為生態(tài)文明建設的空間基礎結(jié)構。

最近北大景觀設計學研究院完成的國家環(huán)保部委托的科研項目“國土生態(tài)安全格局研究”，以及北京市國土局委托的“北京市生態(tài)安全格局研究”，使我們檢驗了從國土到區(qū)域和地方各個不同尺度的生態(tài)基礎設施網(wǎng)絡建立的系統(tǒng)方法。有望在不久的將來，推廣到全國各地的國土與城市規(guī)劃中。

2.3“反規(guī)劃”

在研究中我們認識到，導致系統(tǒng)性的中國城市生態(tài)與環(huán)境危機的主要根源之一，是現(xiàn)行規(guī)劃方法論和規(guī)劃體制，就必須對以“人口-規(guī)模-性質(zhì)”為導向的、計劃經(jīng)濟體制下形成的物質(zhì)空間規(guī)劃方法論進行全面的反思?，F(xiàn)有城市與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃方法（即“人口-性質(zhì)-布局”模式），并不能使具有綜合服務功能的生態(tài)基礎設施得以實施，生態(tài)與和諧的理想很難在舊的發(fā)展規(guī)劃模式下實現(xiàn)，為此，我們提出“反規(guī)劃”途徑，并實踐了從“逆”的規(guī)劃方法和“負”的規(guī)劃成果入手，通過建立生態(tài)基礎設施，引導和定義快速城市化背景下的城市空間發(fā)展。該途徑強調(diào)：

（1）一種“逆”的規(guī)劃程序——首先以生命土地的健康、安全的名義，以持久的公共利益的名義，而不是從眼前的開發(fā)商的利益和發(fā)展的需要出發(fā)，來做城市和區(qū)域的土地規(guī)劃。

（2）“負”的規(guī)劃成果——顛倒城市建設與非建設區(qū)域的圖底關系，在規(guī)劃成果上體現(xiàn)的是一個強制性的不發(fā)展區(qū)域及其類型和控制的強度，構成城市的限制和引導性格局，而把發(fā)展區(qū)域作為可變化的“圖”，留給市場去完善。這個限制性格局同時定義了可建設用地的空間，是支持城市空間形態(tài)的框架。它不是簡單的“留白”或僅僅是不建設區(qū)，而是生命土地完整的、關鍵性結(jié)構。

（3）綜合的解決途徑：“反規(guī)劃”途徑試圖通過建立生態(tài)基礎設施——一種保障自然和人文過程安全和健康的景觀安全格局——綜合而全面地解決國土生態(tài)安全問題、城市生態(tài)、特色以及形態(tài)問題。

經(jīng)過多年的研究，我們已經(jīng)形成了一整套可操作的方法和大量案例。“反規(guī)劃”是中國版的景觀都市主義（Landscapeurbanism），也是中國當前生態(tài)規(guī)劃的可操作途徑?！胺匆?guī)劃”

一經(jīng)發(fā)表，便在城市與國土規(guī)劃，文物保護和環(huán)境保護領域引起強烈反響。出現(xiàn)兩種完全不同的評論，并引起規(guī)劃界一些“權威”的強烈抵制和封鎖。而另一方面，我們卻看到“反規(guī)劃”得到許多地方和部門的廣泛歡迎，看到北京的總體規(guī)劃始于“反規(guī)劃”，深圳大張旗鼓進行“反規(guī)劃”，還有臺州、東營、菏澤等城市的領導，都在“反規(guī)劃”中找到了走出傳統(tǒng)規(guī)劃死胡同的路徑。在由發(fā)改委主持的中國主體功能區(qū)的規(guī)劃中，我們同樣看到“反規(guī)劃”所起的作用。近幾年來，建設部從《城市規(guī)劃編制方法修編》到《城市規(guī)劃法》的修改，都或多或少受到了“反規(guī)劃”思想的影響。最近國土部門的土地利用規(guī)劃也在認真汲取“反規(guī)劃”的一些思想和方法。“反規(guī)劃”宣告了：是景觀而非建筑，將決定城市的發(fā)展形態(tài)和特色；是生態(tài)過程和格局，而非人口與社會經(jīng)濟的預測和假設，應該并終將決定城市的空間發(fā)展和布局。

2.4生存的藝術及對傳統(tǒng)園林的批判在研究中我們認識到，千百年以來，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和，以獲得生存的權利，這便是景觀設計學的核心，是一種生存的藝術。而這門“生存的藝術”，在中國和世界上，長期以來卻被上層文化中的所謂造園術掩蓋了、閹割了。雖然造園藝術也在一定程度上反映了人地關系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。因此，要確立景觀設計學作為生存藝術，必須撥開云霧見太陽，必須從批判和揭露封建士大夫的傳統(tǒng)園林開始。為此，從1997年回國開始，我對所謂園林“國粹”寫了一系列的批判性文章，并同時對中國過去幾十年的城市園林綠化誤區(qū)進行了揭露。這種揭露體現(xiàn)在包括對圓明園防滲工程的批判中。傳統(tǒng)園林的審美觀和價值觀是當代中國城市環(huán)境建設、城市化妝運動等種種誤區(qū)的重要根源，是新文化思想運動必須、卻沒有能掃除的封建殘余。這些批判也為當今某些視中國古典園林為國粹的遺老遺少們所不容，甚至挾風景園林學會名義，發(fā)布紅頭文件，對我于2006年在國際IFLA大會和ASLA年會的主旨報告大潑污水，大扣帽子。實際上他們在很大程度上誤讀和歪曲了我的立場和觀點。我的立場是：傳統(tǒng)園林是一份寶貴的遺產(chǎn)，切勿以繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)的名義，賦予遺產(chǎn)以解決當代中國所必須面對的環(huán)境問題的重要使命，中國需要新的園林，甚至新的學科，這門新的學科，即景觀設計學。它在中國另一種傳統(tǒng)中找到其源頭，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)是關于人與土地關系的生存的科學與藝術，而不是帝王士大夫的消遣藝術。這種生存藝術的傳統(tǒng)是中國大地之所以充滿詩情畫意的真實基礎，是豐產(chǎn)的、安全的、美麗而健康的“桃花源”的基礎。

在當代中國，人與自然的平衡再一次被打破，農(nóng)業(yè)時代的“桃花源”將隨之消失，中華民族的生存再一次面臨危機，包括環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份喪失的危機和精神家園遺失的危機。這也正是景觀設計學面臨的前所未有的機遇，景觀設計學應該重拾其作為“生存的藝術”的本來面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過程中擔負起重要的責任。為了能勝任這個角色，景觀設計學必須徹底拋棄造園藝術的虛偽和空洞，重歸真實的、協(xié)調(diào)人地關系的“生存藝術”；它必須在真實的人地關系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過“反規(guī)劃”來構建生態(tài)基礎設施，來引導城市發(fā)展，保護生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地-人-神的和諧。正像古代的“風水”格局維護大地自然過程的健康和安全一樣，當代中華民族的生存，依賴與建立在一個能維護生態(tài)過程安全與健康的生態(tài)基礎設施之上，這因此也將是當代景觀設計學的核心內(nèi)容。

2.5批判城市化妝運動，倡導足下文化與野草之美在研究中我們認識到，中國城市之所以貪大求洋之風盛行、景觀庸俗堆砌，根源在于小農(nóng)意識、暴發(fā)戶意識和封建極權意識之積垢。不掃除這種積垢，高品位的城市景觀就不可能形成，節(jié)約型的生態(tài)城市就與中國無緣，廣大鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化景觀和鄉(xiāng)土自然景觀也將得不到保護，中國的人地關系危機將不可能解決。我們的城市、建筑和景觀，如同當年胡適批判過的文言文一樣，充斥著“異常的景觀”或稱之為景觀的文言文。它們言之無物，無病而呻；遠離生活、遠離民眾，遠離城市的基本功能需要；它們不但模仿古人，更好模仿古代洋人和現(xiàn)代帝國洋人。看那些遠離土地且遠離生活的、虛偽而空洞的、所謂“詩情畫意”的仿古園林，交配西方巴洛克的腐朽基因，附會以古羅馬廢墟和圓明園廢墟的亡靈，再施以各種庸俗不堪的、花枝招展的化妝之能事，便生出了一個個中國當代城市景觀的怪胎。而要掃除封建積垢，創(chuàng)造當代中國的景觀和城市，就必須將新文化思想運動進行到底，徹底批判兩千年來的封建意識形態(tài)，在專業(yè)上要批判帝王和封建士大夫的傳統(tǒng)造園思想，倡導足下文化與野草之美，回到土地，回到平常，回到真實的人地關系中，創(chuàng)造新中國的新鄉(xiāng)土。這種新鄉(xiāng)土是源于中國這方土地的、滿足當代中國人需要的、能用當代技術與材料、最有效地解決當代中國所面臨的生態(tài)與環(huán)境問題、能源與資源問題，也就是中國人的持續(xù)生存與生活問題的新景觀。

2.6鄉(xiāng)土文化景觀與工業(yè)遺產(chǎn)也是基于對鄉(xiāng)土景觀和白話景觀的認識，我們開展了鄉(xiāng)土文化景觀的研究，并從中學習。我開始發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀魅力的是20年前的“風水”研究。在很大程度上，“風水”是一種鄉(xiāng)土景觀，它不同于士大夫和皇家的建筑和景觀，深層的含義乃是其生存的藝術。為此，我從人類系統(tǒng)發(fā)育過程中的生存經(jīng)驗和民族發(fā)展的文化生態(tài)經(jīng)驗兩個層面，對“風水”模式的深層含義進行了揭示，提出理想“風水”模式乃是中國人生物與文化基因上的圖式。1998年之后，關于鄉(xiāng)土景觀的研究擴展到了更廣闊的田園和聚落，并更多地與規(guī)劃設計實踐相結(jié)合。從研究云南紅河地區(qū)的鄉(xiāng)土文化景觀開始，到川西平原鄉(xiāng)土文化景觀的研究和設計實踐、藏區(qū)文化景觀的研究和設計實踐，再到最近針對新農(nóng)村建設可能帶來的鄉(xiāng)土景觀的破壞，進而廣東順德的馬崗村規(guī)劃案例研究，這些都反應了我對鄉(xiāng)土景觀的迷戀。這種文化景觀的核心部分是田園，是一種生存的藝術，是真善美的和諧統(tǒng)一，是千百年來人類與及自然過程和格局相適應的智慧結(jié)晶，它承載了特定地域人們的生存與生活的歷史，同時也為當代人應對生態(tài)環(huán)境和能源危機帶來新希望。

面對新農(nóng)村建設高潮的來臨，我預感到大規(guī)模的鄉(xiāng)土景觀破壞即將來臨，于是，當2006年中央一號文件一出臺，便向國務院領導提出了關于保護和諧社會根基的兩項建議，即《盡快開展“國土生態(tài)安全格局與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀網(wǎng)絡”建設的建議》和《關于建立“大運河國家遺產(chǎn)與生態(tài)廊道”的建議》。獲得國務院領導的高度重視，并分別為國家有關部門所采納，積極推動國家文物局開展第三次文物普查，并注重鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，也積極推動了大運河國家遺產(chǎn)廊道的研究，以及大運河申遺工作，并推動了國家環(huán)境保護部進行國土生態(tài)安全格局的研究。

也是基于對鄉(xiāng)土景觀和白話景觀的認識，我們開展了中國工業(yè)遺產(chǎn)的研究和改造利用實踐。中國的工業(yè)遺產(chǎn)長期以來沒有被列入國家文物保護系統(tǒng)，大量看似平常的、生銹而“丑陋”的工業(yè)遺產(chǎn)在快速的城市化進程中被徹底毀棄。正像我們曾經(jīng)不文明地對待古城古街一樣，我們正在迅速毀掉工業(yè)時代留在中華大地上的遺產(chǎn)。為此，從1999年開始，北京大學景觀設計學研究院和土人設計就開始了工業(yè)遺產(chǎn)的研究和保護實踐，其中完成了廣東中山粵中造船廠的改造利用工作（岐江公園），此后，又主持了沈陽冶煉廠舊址設計、蘇州太和面粉廠改造設計、北京燕山煤氣用具廠舊址利用設計、上海2010年世博園中心綠地設計前期研究、以及最近的首都鋼鐵廠搬遷的前期研究工作。我們從眾多的成功和失敗中積累了經(jīng)驗，同時借鑒國際工業(yè)遺產(chǎn)的研究成果和實踐案例，特別是國際工業(yè)遺產(chǎn)保護憲章。在此基礎上，我于2006年4月向國家文物局提交了《關于中國工業(yè)遺產(chǎn)保護的建議》，并主要起草了旨在保護工業(yè)遺產(chǎn)的《無錫建議》。2006年4月18日，由國家文物局主持，在無錫召開的中國首屆工業(yè)遺產(chǎn)會議上通過了《無錫建議》，標志著中國工業(yè)遺產(chǎn)保護工作正式提到議事日程。 隨著對鄉(xiāng)土文化景觀研究的深入，對包括大運河在內(nèi)的中國大地上豐富的線性文化遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道的研究，也日益進入我們的研究視野。事實上，我的很多碩士研究生和博士生的研究課題都與這方面的內(nèi)容有關。最近完成的國土尺度上的線性遺產(chǎn)網(wǎng)絡研究，在中國大地上辨識出17條具有重要歷史文化價值，并對全國的文化遺產(chǎn)保護具有戰(zhàn)略意義的文化遺產(chǎn)線路，使我們的視野擴展到了整個國土。

2.7新鄉(xiāng)土景觀示范認識到示范工程的重要意義，我主持在全國實施了眾多城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設和城市發(fā)展的示范工程，它們都曾在國際各大權威專業(yè)雜志被廣泛介紹、引用和評論，并有幸在國際上多次獲獎。這些項目都是針對當前中國面臨的重大環(huán)境、能源與資源問題的示范工程，是作者一直在倡導的“新鄉(xiāng)土景觀”。其中，廣東中山的岐江公園體現(xiàn)足下文化與野草之美，倡導一種尊重鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土環(huán)境的新倫理、新美學，化腐朽為神奇，使一處尋常的造船廠舊址，成為廣受市民和游客喜愛的新城市景觀和游憩場所，并喚起國人對工業(yè)遺產(chǎn)的重視；沈陽建筑大學的稻田校園，倡導節(jié)約土地和白話景觀的理念，把中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程完整地、活生生地再現(xiàn)在當代城市的校園中，把景觀作為生產(chǎn)過程和體驗，讓年輕的中國人能感受“耕讀”的意味，重建人與土地的精神聯(lián)系；浙江永寧公園，通過建立城市的生態(tài)防洪體系，整合城市生態(tài)基礎設施，倡導與洪水為友的生存藝術，而非簡單的工程或化妝藝術；綠蔭里的紅飄帶——湯河公園，倡導如何用最少的人工干預，將當代藝術與生態(tài)有機結(jié)合，使自然廢棄地有效地“城市化”，同時最大限度地保持自然系統(tǒng)及其生態(tài)服務的完整性，成為節(jié)約型城市綠地的典范；而“反規(guī)劃”之臺州案例，則系統(tǒng)地運用“反規(guī)劃”理論和方法，進行城市空間發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)精明保護與精明增長的有機結(jié)合。

實踐證明，這些示范工程在推動城市和區(qū)域的生態(tài)環(huán)境建設，特別是推動節(jié)約型城市綠地的建設等方面，起到非常積極的作用，在國際上也產(chǎn)生了較大的反響。

2.8教育在實踐中我們認識到，在中國現(xiàn)行體制下，生態(tài)規(guī)劃的理念和成果必須通過城市和區(qū)域建設的決策者來實現(xiàn)，教育和感化他們不得不成為當代科研工作者的重要責任，為此，我和李迪華合著出版著作《城市景觀之路-與市長們交流》（4年內(nèi)重印近10次），并給市長班和部長們授課，市、局長以上干部受益者數(shù)以萬計。如果景觀是人類意識和價值觀在大地上的投影，那么，通過改變決策者的價值觀和環(huán)境意識，便是創(chuàng)造良好景觀的最有效途徑。

單一的科研和項目不足以解決中國系統(tǒng)性的人-地關系危機，而傳統(tǒng)學科在應對嚴峻的國土生態(tài)安全危機方面又有很大局限，重建人地關系和諧的重任有賴于一個新的學科體系和大量專業(yè)人才，他們必須有對土地倫理的清晰認識、系統(tǒng)的科學武裝、健全的人文修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代技術。這樣一門對土地進行系統(tǒng)的分析、規(guī)劃、保護、管理和恢復的科學和藝術就是景觀設計學，更確切地說是“土地設計學”。為此，我不遺余力推動學科建設和人才培養(yǎng)，與我的同事們一起創(chuàng)建了北京大學景觀設計學研究院，并在地理學科下開創(chuàng)了景觀設計學理科碩士學位點和風景園林在職專業(yè)碩士學位點，由此，極大地帶動了全國相關專業(yè)的學科建設，并直接推動了國家有關部門新設的景觀設計師職業(yè)的確立，并定義該職業(yè)為：諧調(diào)人地關系，使城市、建筑和人的一切活動與生命的地球和諧相處的科學和藝術。

10年的努力，使我深刻認識到，要解決中國嚴峻的國土生態(tài)安全和人地關系危機，必須系統(tǒng)地突破和創(chuàng)新，包括觀念、理論、方法、教育體制和人才培養(yǎng)模式，甚至包括“科學研究”本身的概念和機制，并投身于社會實踐。只有這樣，“科學發(fā)展觀與和諧社會”、“再造秀美山川”、“創(chuàng)造生態(tài)文明”才不會成為空話。這些便是我10年來之所思所慮者，也是10年來我之所行所為者，是也非也，聊以為善論者資，成乎敗乎，聊以為后來者鑒。

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三、臺州黃巖永寧公園的植物配置特點

永寧公園位于黃巖永寧江畔，全長1.5公里，占地21.16公頃。公園以現(xiàn)代、簡約為基調(diào)，以生態(tài)為特色，以水為主體，環(huán)水構建樓閣、綠坡、樹陣、竹林，集生態(tài)保護、人文觀賞、體閑健身功能于一園，具有強烈的時代色彩和鄉(xiāng)土風情。 公園分生態(tài)和景觀兩大園區(qū)。生態(tài)區(qū)突出自然元素，綠坡茂林、江堤濕地、棧橋流水、鵝卵石灘、梯級水瀑、水杉樹陣和盒中景觀共同構成園區(qū)自然見貌。景觀區(qū)以現(xiàn)代、簡約的幾何形建筑為主，由主題雕塑《創(chuàng)造》、水晶迪廳、漁人碼頭、親水平臺等建筑與景觀組成。永寧公園2002年9月18日破土動工，2004年元月建成。 我國知名文化學者余秋雨為《創(chuàng)造》雕塑撰文祝頌，并為名人足跡園題寫“足跡”；北京大學俞孔堅博士為《創(chuàng)造》雕塑景觀盒配詩；知名景觀藝術家郜文輝教授為公園設計題雕塑《創(chuàng)造》；全國文聯(lián)副主席、全國書協(xié)副主席劉炳森為公園題寫園名；全國書協(xié)副主席聶成文為《創(chuàng)造》雕塑題名。這是一個關于河流生態(tài)恢復與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟的途徑，恢復重建為充滿生機的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地。 永寧江孕育了黃巖的自然與人文特色，堪稱山水靈秀，自古以來為道教勝地，有魚米之豐饒，又有蜜桔和為武術大行天下；現(xiàn)代則有“小狗經(jīng)濟”之源，模具之鄉(xiāng)等美譽。然而，幾十年來，人們并沒有善待這條母親河。由于人為的干擾，特別是河道硬化和渠化，導致河流動力過程的改變和惡化，水質(zhì)嚴重惡化，河流形態(tài)的改變，兩岸植被和生物棲息地的破壞，休閑價值損毀。所以，永寧江公園對黃巖的自然、社會和文化有太多的意味。如何延續(xù)其自然和人文過程，讓生態(tài)服務功能與歷史文化的信息繼續(xù)隨河水流淌，便成為設計的主要目標。 為此目標，永寧江公園方案提出以下六大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設計理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設計體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務，而“圖”是最少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然服務的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：保護和恢復河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程；一個內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境；一個由大量鄉(xiāng)土物種構成的景觀基底；水杉方陣，平凡的紀念；景觀盒，最少量的設計；延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務功能。 作為生態(tài)基礎設施的一個重要節(jié)點和示范地，永寧公園的生態(tài)服務功能在以下幾個方面得到了充分的體現(xiàn)。自然過程的保護和恢復：長達2公里的永寧江水岸恢復了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；生物過程的保護和促進：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應用鄉(xiāng)土物種進行河堤的防護，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。整個公園的綠地面積達到75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。人文過程：為廣大市民提供了一個富有特色的休閑環(huán)境。 永寧公園通過對生態(tài)基礎設施關鍵地段的設計，改善和促進自然系統(tǒng)的生態(tài)服務功能，同時讓城市居民能充分享受到這些服務。

四、房地產(chǎn)項目的概念設計是什么意思？

房地產(chǎn)項目的設計分為三個階段：方案設計、初設和施工圖設計；概念設計就是方案設計。簡單來說就是遵照地塊的經(jīng)濟指標，按照相關規(guī)范要求，在滿足容積率做夠的情況下，進行地塊的整體布局，需要細化到物業(yè)形態(tài)、動線組織、建筑立面、戶型設計等各方面。

《建筑設計資料集》則定義為:供家庭日常居住使用的建筑物,是人們?yōu)闈M足家庭生活需要, 利用自己掌握的物質(zhì)技術手段創(chuàng)造的人造環(huán)境。

• 多層住宅:《住宅設計規(guī)范》規(guī)定一層至三層為低層住宅,四層至六層為多層住宅,七層至九 層為中高層住宅,

• 高層住宅 :十層以上為高層住宅。

• 獨立住宅:指每戶自己一棟享有獨立的室外空間的住宅,戶與戶之間是相對獨立的,形成自己 的院落空間。

• 集合住宅:相對于獨立住宅的居住概念,許多住戶生活在一棟或多棟房屋內(nèi),享有共同的室外 空間。

多層住宅

高層住宅

獨立住宅

• 單元住宅:由多個單元組成的住宅,每個單元都設有樓梯間作為每戶的垂直交通系統(tǒng) • 點式住宅:數(shù)戶圍繞一個垂直交通系統(tǒng)的單元獨立住宅。

• 躍層住宅:《住宅設計規(guī)范》規(guī)定套內(nèi)空間跨躍兩樓層及以上的住宅

單元住宅

點式住宅

躍層住宅

• 復式住宅:一種充分利用建筑空間的小面積住宅形式, 根據(jù)人們對家居空間的不同高度使用要 求,巧妙設置夾層形成的住宅稱之為復式住宅。

• 套型:按不同使用面積、居住空間組成的成套住宅類型。

• 在《住宅設計規(guī)范》中還有一些概念,定義了住宅中的不同部分。

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復式住宅

第二節(jié)、套型設計的依據(jù)、原則和標準

按照 “ 每戶一套住宅 ” 的標準,要求每戶應該有自己的起居室、臥室、廚房、餐廳、衛(wèi)生間等房 間,滿足住戶基本家居要求。

(1)套型設計的依據(jù)

• a 家庭規(guī)模

• b 家庭類型

• c 生理特征

a 家庭規(guī)模

主要表現(xiàn)家庭人口的數(shù)量,對套內(nèi)的面積和居室的數(shù)量有直接的影響。一般包括戶均人口數(shù)和 家庭戶規(guī)模的比例兩個方面的內(nèi)容。

戶均人口數(shù) 是一個國家、城市、區(qū)域研究人口問題的重要指標之一,是確定居住區(qū)人口規(guī)模的 指標之一。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,傳統(tǒng)居住模式發(fā)生改變,同時城市化進程加快,人們的居住 條件得到改善以及許多國家逐漸進入老齡化社會,還包括人們觀念的改變,戶均人口數(shù)逐步呈 現(xiàn)降低的趨勢。我國居住區(qū)設計一般按照每戶 3.5人考慮, 據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)在每戶都達不到 3, 美國在 2000年戶均人口數(shù)是 2.32(預測) 。戶均人口數(shù)影響了套型的規(guī)模,也影響了住戶的數(shù)量。

家庭規(guī)模比例 是指各種規(guī)模家庭在家庭總數(shù)所占的比例,關系到不同住宅套型的比例。

孤身家庭:包括老人和成年單身的家庭,近年來呈現(xiàn)上升的趨勢。

二口戶(夫妻戶為主) :包括老年夫妻和年輕夫婦,由于社會老齡化和生活觀念的影響,二口戶 也呈現(xiàn)上升的趨勢。

三口戶和四口戶:屬于核心家庭,在我國所占的比例最大。基本上是夫妻二人和一個孩子或兩 個孩子或一個孩子和一個孤身老人構成。

五口戶以上的家庭在當今社會中受觀念的改變,現(xiàn)在較少。

b 家庭類型 (家庭模式圖 )

根據(jù)家庭規(guī)?？梢钥闯黾彝サ念愋?

• 孤身家庭:孤身老人或單身年輕人

• 夫妻家庭:夫妻二人

• 核心家庭:夫妻二人和孩子

• 老人家庭:夫妻二人和老人或夫妻二人和孩子和老人

• 復合家庭:孩子、夫妻二人、老年夫妻二人

• c 生理特征

• 指不同年齡段的人,有不同的生理習慣和生理特征,對住宅套型有不同的要求,一般年齡標準 是:0-1歲為嬰兒階段, 1-3歲為幼兒階段, 6歲以下為兒童階段, 6-18歲為小學、中學階段, 18-60歲為成年人階段, 60歲以上為老人階段。住宅套型根據(jù)家庭類型考慮不同年齡段人的生 理特征設計的。

(2)套型設計的原則

a 年齡分室

b 性別分室

c 行為分室

d 功能分室

a 年齡分室

指家庭子女到一定年齡后應自己獨居一室,中國城市小康住宅標準建議理想目標是子女 6歲后 就應和父母分室,最低目標也是到 8歲和父母分室。日本是 6歲,日本為鼓勵子女的獨立性誘 導在滿 4歲時和父母分室。年齡分室越早,兒童的獨立性越強,對住宅的要求的標準就越高。

b 性別分室

中國城市小康住宅標準建議子女在 12歲以上應該性別分室,即不同性別的子女不能同室。 c 行為分室

根據(jù)居住行為的要求進行功能分室,不同居住行為要求不同的空間。一般來說居住行為主要分 成四類:個人私屬生活行為、社會生活行為、家務行為、生理衛(wèi)生行為四部分。

個人私屬生活行為主要指私人就寢、私人衣物儲藏、個人學習行為等。這就要求提供不同的臥 室、儲藏室、書房等房間。社會生活行為主要指家庭成員起居、團聚、會客、娛樂、就餐、接 送客人出入等行為。這就要求提供起居室、活動室、餐廳、門廳等房間。

家務行為主要包括做飯、洗衣、縫紉等行為,要求提供廚房、家政空間等。

生理衛(wèi)生行為主要指洗浴、便溺、洗漱等,要求提供衛(wèi)生間。

d 功能分室

公私分離:私有功能空間和公用功能空間分離,一般將公用功能空間放在戶型的入口附近,私 有空間放在里面,形成明確的內(nèi)外、鬧靜功能分區(qū)。在兩個功能分區(qū)之間一般形成過渡空間, 衛(wèi)生間位于兩個區(qū)之間。

食寢分離:要求睡眠行為和就餐行為分室進行,這也是小康居住最低目標中的功能分室標準。 居寢分離:要求起居行為和居住行為分室進行,為小康居住一般目標的功能分室標準。

起居進餐和就寢分離:要求起居、就餐、就寢都達到分室,形成許多雙廳的住宅,有專門的餐 廳,這也是小康居住理想目標的功能分室標準。

潔污分離:套型內(nèi)廚房、衛(wèi)生間是產(chǎn)生垃圾及污穢物的場所,廚房應靠近出入口,和其它潔凈 的房間相分開,衛(wèi)生間也不要面向起居室,入口應形成一定的換鞋區(qū)等做到潔污分離。

(3)套型設計的面積標準

①《住宅設計規(guī)范》規(guī)定了普通住宅的套型分類,分四類(使用面積是指房間實際能使用的面 積,不包括墻、柱等結(jié)構構造和保溫層的面積。 )

②城市示范小區(qū)設計要求的套型建議標準

③《住宅設計規(guī)范》也規(guī)定了各個房間的最小使用面積

雙人臥室最小 10平方米,單人臥室最小 6平方米,兼起居的臥室 12平方米,起居室應大 于 12平方米,暗廳不應超過 10平方米。一類和二類住宅的廚房為 4平方米; 三類和四類住宅 的廚房為 5平方米;衛(wèi)生間能布置 3件器具,使用面積不低于 3平方米,第四類住宅應設兩個 衛(wèi)生間。

④城市示范小區(qū)設計要求的各個功能空間使用面積標準

主臥室為 12-16平方米,雙人次臥室為 12-14平方米,單人臥室 8-10平方米,起居室為 18-25平方米。餐廳不小于 8平方米,廚房不小于 6平方米,衛(wèi)生間 4-6平方米,門廳 2-3平方米, 工作室 6-8平方米。

第三節(jié) 套內(nèi)各功能用房的設計要點

住宅套內(nèi)包含以下功能空間:過廳過道、起居室、臥室、書房、生活陽臺、廚房、餐廳、衛(wèi)生 間、儲藏、服務陽臺等,功能關系圖如圖:

(住宅功能空間示意 )

(內(nèi)部功能分區(qū)示意 )

(1)主臥室

①特點:主臥室一般為夫妻臥室,可以考慮帶嬰幼兒同住;為套內(nèi)主要臥室,供家庭實際中心 人物居住;是套內(nèi)最主要的、最恒定的空間;要求私密性好,采光、通風、隔聲都要好,一般 布置在南向;臥室之間不應穿越。

②行為分區(qū)和家具布置

睡眠區(qū):主要家具為雙人床和嬰幼兒床(帶一嬰幼兒時) 。

雙人床的布置應該三面臨空,方便上下床;每面距墻或其它物品不應小于 500米 mm ;設計時 應充分考慮床沿內(nèi)墻布置的方便性; 睡眠區(qū)宜布置在臥室內(nèi)視域較暗的部分, 床頭不要對著窗, 以免受風,也不要面對著窗,影響睡眠質(zhì)量;睡眠區(qū)應布置在主臥室靠內(nèi)的位置,考慮私密性。 讀寫區(qū):一般布置書桌,在沒有獨立書房的套型內(nèi)在臥室內(nèi)一般都布置。書桌的大小一方面滿 足閱讀、書寫的要求,一方面滿足臥室內(nèi)的空間要求,讀寫區(qū)的位置應考慮采光口的位置和光 源方向,力求白天得到較好的照明。

儲存區(qū):臥室內(nèi)一般都要考慮儲存衣物的空間,較大的主臥室應設置更衣室。一般在臥室內(nèi)設 置衣柜,根據(jù)主臥室的具體空間特征沿墻布置。

(2)臥室

①特點:一般考慮為單人臥室,也可以考慮雙人臥室,二者在最低面積指標上會不同,相對于 主臥室而言處于次要地位,可供老人、成年人、少年人、兒童居住。針對不同年齡的人居住室 內(nèi)布置會有所偏差,如為老人考慮的臥室應爭取好的日照條件,特別是北方冬季,老人在家里 時間較長,日照很重要,應充分考慮老人休息時間較多,并要方便和家里人聯(lián)系。未成年人的 臥室應滿足其心理要求,布置應靈活一些,色彩活潑一些。一般臥室也要滿足日照、通風、朝 向的要求。

②行為分區(qū)和家具布置:也分為睡眠區(qū)、讀寫區(qū)和儲存區(qū),睡眠區(qū)的家具可為單人床,為老人 考慮的臥室應考慮會客區(qū),布置沙發(fā)、茶幾等,臥室內(nèi)也應考慮留出擺放電視的空間,要求有 電視柜

(3)起居室

①特點:起居室主要用于家庭團聚、觀看電視、會客等活動。也有將家居行為和會客行為分別 布置的;起居室空間是家庭活動的中心,也是套型內(nèi)家庭和外界交流共同的空間,在套型中位 置比較重要,是各類房間的轉(zhuǎn)換中心;應該有好的朝向,最好為南朝向,通風、采光都要較好; 起居室的門洞布置應綜合考慮使用要求, 減少直接開向起居室的門的數(shù)量, 最好形成袋狀空間, 布置家具的墻面直線長度不小于 3米;空間視野要好,一般和陽臺相連;起居室可以和餐廳、 過道相連,可以穿套進入其它房間。

②行為分區(qū)和家具布置:

起居室主要行為為團聚、看電視、會客、活動等,家具包括沙發(fā)、茶幾、電視柜以及其它 單件家具如花架、椅凳、躺椅或者健身器械(單獨有活動室的除外) 。

沙發(fā)、電視家具一般沿墻布置,有直線式的布置和轉(zhuǎn)角式布置兩種,一般根據(jù)起居室的形 狀確定。

沙發(fā)的區(qū)域一般布置沙發(fā)、茶幾、角幾、花架等,人們可以圍坐,進行聊天、看電視等活 動。電視的區(qū)域一般布置電視柜、家用電器等,人們收看電視時一般要求要有良好的視距,距 離為電視熒光屏對角線長度的五倍,這就要求電視柜要合理布置,也要求起居室空間要有合理 的寬度。

(4)工作室(書房)

①特點:書房是家庭工作學習的房間,空間和家具布置應滿足這種行為;沒有條件設書房的套 型,應在起居室或臥室內(nèi)設置學習的空間;采光、通風要良好;在套型內(nèi)位置應相對隱蔽,避 免鬧的活動對它的干擾; soho 家庭的書房的朝向要好,滿足主人在家工作的要求,面積也要大 一些。

②行為分區(qū)和家具布置:主要的行為是閱讀、學習和工作,家具主要是書桌、書架、工作臺; 書桌和工作臺盡量靠近窗戶,書柜應沿墻布置,方便取用。

(5)餐廳

①特點:滿足家庭就餐的空間;和廚房要有緊密的聯(lián)系,有時和廚房一起形成 DK 式空間,也 可以和起居式合在一起形成 DL 空間;空間要擺下固定的餐桌;在沒有獨立式餐廳的套型內(nèi)可 以考慮在廚房、起居室、過道內(nèi)進餐,可以采用活動餐桌的形式,要求這些房間要有獨立的墻 面和空間滿足就餐行為;在套型內(nèi)餐廳是和起居室、過道等空間聯(lián)系在一起的。

②行為分區(qū)和家具布置:主要的行為就是就餐,有時也有做家務、兒童學習、休閑等行為,主 要家具為餐桌、餐柜,有時有吧臺。

(6)廚房

①特點:廚房是家庭內(nèi)的必需空間,主要從事炊食活動;保證使用者的私密性和安全性;環(huán)境 應衛(wèi)生、潔凈,防止空氣污染,防止?jié)B漏,妥善處理垃圾污物;要求和餐廳(就餐空間) 、服務 陽臺、儲藏等空間有直接的聯(lián)系;廚房應靠近戶門,這樣可以方便購物入內(nèi)和清除垃圾,在流 線上避免經(jīng)過私密區(qū)或經(jīng)過起居室達到廚房,不利于潔污分流;要有直接的采光、通風,對朝 向要求不高;廚房需要考慮設備、管道、通風等方面要求,涉及到建筑、結(jié)構、設備(給排水、 供暖、熱水、通風 、電氣)等多專業(yè)配合;設備和設施涉及到模數(shù)協(xié)調(diào)原則,便于安裝和有效 利用空間;要滿足人體工效學的要求,方便操作,使用舒適。

②炊事行為與廚房設備配置

廚房工作三角形:是指廚房內(nèi)的冰箱、灶臺、洗滌池三點連成的三角形,用來表示人們在炊事 行為中的走動方式。這三點安排的是否得當,影響人們操作的舒適性和便捷性,國際有關研究 認為廚房工作三角形三邊之和應為 3.6米 — 6米。

③ 廚房最小尺寸和家具設備尺寸

廚房的尺寸:規(guī)范規(guī)定單排布置設備的廚房凈寬不應小于 1.5米,雙排布置設備的廚房其兩排 設備的凈距不應小于 0.9米。

規(guī)范規(guī)定廚房最小面積在一類和二類住宅中為 4平方米,三類和四類住宅為 5平方米。

小康住宅和示范住宅標準適當放寬。

廚房設備尺寸:

長度:操作臺的凈長度不少于 2.1米,布置燃氣灶、洗滌池、一定的操作臺案長度。

高度:操作臺的高度一般為 800-900mm ,上部吊柜的高度可根據(jù)人體高度做到取物方便,避免 碰頭等。排油煙機距灶眼一般為 700mm 高。

寬度:操作臺的寬度為 500-600mm 。冰箱的尺寸一般按照600x600mm考慮。

以上就是小編對于臺州地產(chǎn)景觀設計理念分析問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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