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世界哲學(xué)書籍排行榜（世界哲學(xué)書籍排行榜最新）

發(fā)布時間：2023-03-27 20:46:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 99 問大家

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本文目錄:

1、有哪些關(guān)於哲學(xué)的書籍?
2、一生必讀的經(jīng)典哲學(xué)書籍
3、推薦幾本好的哲學(xué)書籍
4、一生必讀的優(yōu)秀哲學(xué)書籍

世界哲學(xué)書籍排行榜（世界哲學(xué)書籍排行榜最新）

一、有哪些關(guān)於哲學(xué)的書籍?

關(guān)於哲學(xué)方面的經(jīng)典書籍有哪些？

西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》

。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》?？档拢骸段磥硇味蠈W(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識考古學(xué)》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰•羅爾斯《正義論》。

中國哲學(xué)看《新編諸子集成》系列的書。

關(guān)於哲學(xué)的書，有哪些比較好呢？

1.哲學(xué)史

如果不是為了考試，一般來說哲學(xué)史是最適合于初學(xué)者的，學(xué)習(xí)哲學(xué)史，同時可以參照《哲學(xué)導(dǎo)論》之類的書，但記住哲學(xué)家不等於哲學(xué)史家，研究完了哲學(xué)史，對整個哲學(xué)有了一個大致的了解后，必須深入鉆研原著。

西方哲學(xué)的話，先看《蘇菲的世界》，小說性質(zhì)的哲學(xué)史，可讀性強(qiáng)，比較容易接受。

如果嫌簡單的話再看羅素的《西方哲學(xué)史》，這本書文筆很美，但觀點不一定客觀（本書在歷史學(xué)、社會學(xué)與文學(xué)上也有自己的地位），最好只是讀了對于對哲學(xué)有個大概印象。

北大老教授趙敦華寫的《西方哲學(xué)簡史》也不錯。

所羅門的《大問題》是08年新出的，文筆不錯，容易讓人讀進(jìn)去。

中華書局出的鄧曉芒搞得《西方哲學(xué)史》比較新,涉及較廣但不專。

希爾貝克的《西方哲學(xué)史》上海譯文，也比較新，有時能從新視角來看問題。

敦尼克的《哲學(xué)史》，三聯(lián)，體驗一下那個時期“批判”的 *** 。

梯利《西方哲學(xué)史》、文德爾班《哲學(xué)史教程》（我推薦的最佳的選擇但是需要一定基礎(chǔ)）的哲學(xué)史比較枯燥但經(jīng)典，適合一讀再讀。

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》就比較難了，一般看它的話是研究黑格爾本身多于研究哲學(xué)史。

之后，對現(xiàn)代哲學(xué)有興趣可以看看威廉巴雷特的《非理性的人》（文筆相當(dāng)好）還有一些教材：趙敦華的《現(xiàn)代西方哲學(xué)新編》

張汝倫的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》(大學(xué)素質(zhì)教育通識課系列教材)

施太閣繆勒的《當(dāng)代哲學(xué)主流》

中國哲學(xué)的話，建議馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，胡適的那本叫《中國哲學(xué)史大綱》，但是不全只有諸子部分。其實學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史可以用《中國思想史》代替，推薦葛兆光的。

2.原著

拿些對西方歷史有影響的社科名著吧，大部分但不全是哲學(xué)，但是都有些思想深度：

《理想國》、《巴門尼德篇》柏拉圖

《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》亞里士多德

《幾何原本》歐幾里得

《歷史》希羅多德

《三論》西塞羅

《上帝之城》、《懺悔錄》圣奧古斯丁

《九章集》普羅提諾

《神學(xué)大全》托馬斯阿奎那

《君主論》馬基雅維利

《烏托邦》托馬斯。莫爾

《新工具》培根

《第一哲學(xué)沉思集》笛卡爾

《利維坦》霍布斯

《思想錄》帕斯卡爾

《人類理解論》洛克

《天體運(yùn)行論》哥白尼

《倫理學(xué)》斯賓諾莎

《單子論》萊布尼茲

《新科學(xué)》維科

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓

《柏克萊哲學(xué)對話》喬治。貝克萊

《人性論》大衛(wèi)。休謨

《哲學(xué)辭典》伏爾泰

《社會契約論》、《懺悔錄》盧梭

《國富論-國民財富的性質(zhì)和原因的研究》亞當(dāng)斯密

《論法的精神》孟德斯鳩

《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》康德

《作為意志和表象的世界》叔本華

《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》費希特

《先驗唯心論體系》

《精神現(xiàn)象學(xué)》、《小邏輯》、《哲學(xué)全書》黑格爾

《物種起源》達(dá)爾文

《資本論》卡爾。馬克思

《非此即彼》克爾凱郭爾（祁克果）

《查拉斯圖拉如是說》尼采

《精神分析引論》弗洛伊德

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》馬歇爾

《時間與自由意志》柏格森

《心理學(xué)原理》威廉。詹姆士

《民主主義與教育》杜威

《論美國的民釘》托克維爾

《金枝》弗雷澤

《就業(yè)利息和貨幣通論》凱恩斯

《感覺的分析》馬赫

《數(shù)學(xué)原理》懷特海、羅素

《邏輯研究》胡塞爾

《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》維特根斯坦

《世界觀的心理學(xué)》雅斯貝爾斯

《存在與時間》海德格

《英國工人階級的形成》湯普森

《歷史研究》湯因比

《新教倫理與資本主義精神》馬克思。韋伯

《存在于虛無》薩特

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》庫恩

《存在的勇氣》保羅。梯利希

《世界的邏輯構(gòu)造》卡爾納普

《開放社會及其敵人》卡爾。波普爾

《人論》卡西......

有哪些關(guān)於哲學(xué)入門的書籍值得推薦?

著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。作者：二房鏈接：zhihu/...449480 來源：知乎以我來看，并沒有人給苦主正確的書單，也沒人是這些問題的專業(yè)。沒人能回應(yīng)他(1)觀念論（問主說的唯心主義）、(2)多元論、(3)辯證法，等三個理論與概念的相關(guān)書目。問題并不在于別人給他書單，而是在于他對如何找到書目增進(jìn)自我能力，這點還沒培養(yǎng)，既然是哲學(xué)的問題，就該用哲學(xué)的方式回，而不是開一堆看似有用的書單。以我哲學(xué)所研究生和助教的經(jīng)驗告訴你，你的問題太空泛，誰回答你都有問題，換句話說，就是怎么回答都可以，不論是學(xué)術(shù)雞湯單，或心靈雞湯單，怎么開都行。但這樣開單給你，都是害你，根本就不是入門，只不過是路過哲學(xué)這間大房子，在里面坐久一點而已，沒有更多。因此我要換另一種方式，也就是教你如何自己找書。首先，我先說明你的問題，這通常也是初學(xué)常犯的錯誤──找名家書單，有腿就抱，但這圖樣圖信剖。你的問題不在于書單，因為哲學(xué)太大了，開書單只有兩種意味，第一是嚇嚇本科生和社會大眾，第二是專門真的要研究的，但如果你是后者，通常自己就會找專門的書和論文的參考書目，自己就會找出那些書是該讀的，也不會上來知乎問。因此，我認(rèn)為要告訴你，你該如何建立書單，自己找靠譜的書。你要懂得使用兩樣工具(1)SEP 和(2)哲學(xué)字典，你要學(xué)會找書單，首先要學(xué)會查字典，這同時也是各個學(xué)科的基本功夫，懂得使用工具書，很多同學(xué)都不懂得使用工具書，十分可惜。以下介紹SEP和哲學(xué)字典的使用方式： (1)SEP史丹佛哲學(xué)字典： SEP：Stanford Encyclopedia of Philosophy 網(wǎng)路哲學(xué)百科，內(nèi)容比較新，是比較權(quán)威的網(wǎng)路哲學(xué)字典。SEP大致上包羅了英美哲學(xué)界的近5年的研究成果，可以讓你看到目前學(xué)界研究的近況，每個條目都是由該領(lǐng)域的專家撰寫與更新。那么如何查書單，點進(jìn)去SEP后，輸入你要的名詞，找到相關(guān)的條目，就直接往下拉，就會看到參考書目，這些就是關(guān)于這個領(lǐng)域的基本書單，包含原典及重要文章，這都是專家寫稿子用的，比起一堆非專業(yè)的人，好太多了。例如你想找的唯心論(ideali *** )，可以ideali *** 一條：Ideali *** (Stanford Encyclopedia of Philosophy)，下面就一堆書和文章，你可以挑選你有興趣的來看，入門的就是讀懂SEP的條目介紹，精通就是至少把這下面的書和文章，雖然不到專家，但也比很多本科生強(qiáng)。對應(yīng)到你提的三個類別，請自尋到該頁面下查詢： 1. 觀念論　ideali *** ：Ideali *** (Stanford Encyclopedia of Philosophy 2. 多元論?。篠earch (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （SEP多元論有兩種，請參閱兩條目） 3. 辯證法　dialectic：Search (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （SEP沒有專門條目，但列出相關(guān)條目，可以看你是要找Kant的辯證法或誰的，再去看個別的條目，查詢段落，像這種沒有專門條目的，就要去查哲學(xué)字典或?qū)ｉT的論......

哪些哲學(xué)類書籍好看

哲學(xué)家的原著，西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》?？档拢骸段磥硇味蠈W(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識考古學(xué)》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰•羅爾斯《正義論》。等等。

中國哲學(xué)：《周易正義》、《論語集注》、《孟子正義定、《大學(xué)》、《中庸》、《老子道德經(jīng)注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集注》、《朱子語類》、《傳習(xí)錄》、《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《周山全書》等等。

哲學(xué)的不好懂，可以先讀點哲學(xué)入門書和哲學(xué)史的著作。

哲學(xué)入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學(xué)導(dǎo)論》等；國內(nèi)的比較好的有：湖南人民出版社的袁衛(wèi)的《哲學(xué)家的故事》，吉林出版集團(tuán)的文聘元的《你不可不讀的西方哲學(xué)故事》等。

哲學(xué)史的著作。西方哲學(xué)推薦先讀張志偉老師的《西方哲學(xué)十五講》、張汝倫老師的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》，再讀鳳凰出版社與江蘇人民出版社合出的《西方哲學(xué)史·學(xué)術(shù)版》。中國哲學(xué)先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學(xué)史》，再看中山大學(xué)與武漢大學(xué)合編的《新編中國哲學(xué)史》。

關(guān)於哲學(xué)的書籍都有哪些

一，西方的： 1，《蘇菲的世界》，喬斯坦賈德/著，蕭森/譯，作家出版社。這是一部小說，也是一本西方哲學(xué)的啟蒙書。 2，《西方哲學(xué)史》，羅素/著，商務(wù)印書館。這是一部學(xué)術(shù)著作，你可以在看完《蘇菲的世界》之后看這本。 3，接下來你可以找上面作品中提到的重要的、或者你感興趣的哲學(xué)家的作品來看。二，中國的： 1，《中國哲學(xué)簡史》，馮友蘭/著。原著是英文寫的。似乎是有中英文對照的版本，兩冊。 2，《中國哲學(xué)十九講》，牟宗三/著。 3，《印度哲學(xué)概論》，梁漱溟/著。 4，《中西文化及其哲學(xué)》，梁漱溟/著。 5，《人生與人心》，梁漱溟/著。 6，《人生哲學(xué)》，馮友蘭/著。 7，《魏晉玄學(xué)論稿》，湯用彤/著。 8，讀經(jīng)典，莊子、老子、易經(jīng)、論語、孟子、大學(xué)、中庸之類的。-----------------------------------謝謝采納、呵呵呵、

哲學(xué)書有哪些比較好看的？

一個人只要不是專業(yè)的哲學(xué)研究者，絕不主張去閱讀晦澀難懂的哲學(xué)原著，如果一開始就硬著頭皮咬著牙去肯像《純粹理性批判》《精神現(xiàn)象學(xué)》這類書籍這只會在你閱讀經(jīng)驗中烙下傷心慘目的印記，而那對于初接觸哲學(xué)的愛好者，究竟讀那種書好，這是各花入各眼的問題，可以集思廣益的展開討論，我覺著一個人的個性喜好如何，往往會決定他選擇閱讀的書的檔次和質(zhì)量。在這一點上，例如別人推崇的《蘇菲的世界》《小王子》《通俗哲學(xué)教材》等等...這些雖然不是爛書，但都對不上我的口味，現(xiàn)我特別推薦下自己閱讀過的一些經(jīng)典入門書籍：

我喜歡把哲學(xué)史類的書籍定位為哲學(xué)入門書籍，所有的《西方哲學(xué)史》類書籍中，這是我看過最好的一本，歷史上所有偉大哲學(xué)家的主要觀點，生平和影響，都被作者用鮮活詳實的語言，完整的記錄下來了，為了讓這書更好的傳播，作者在寫作此書的時候就一直在避免用枯燥的哲學(xué)專業(yè)術(shù)語，和學(xué)院式腔調(diào)，這使得整本書在講述哲學(xué)家和他們的問題時，既深入淺出，但又不落俗套。

提到叔本華多數(shù)人最推崇他的《為意志和表象的世界》在哲學(xué)原著類書籍中相比康德等人，這本書更加容易讓人著迷，不過另的這本《叔本華論說文集》觀點更加另類，精辟，文筆也更加優(yōu)美，叔本華對于世界，人生的所有思考都清晰的展現(xiàn)在這本書里了。

這本書和第一本差不多，但是有些哲學(xué)觀點，例如20世紀(jì)的分析哲學(xué)，存在主義，此書補(bǔ)充的更詳盡，也更通俗。

我覺得這是了解哲學(xué)為何物時絕不能跳過的一本書，有些作家很有學(xué)問，但是他不屑于做普及哲學(xué)的工作，他認(rèn)為這樣會很掉價，周國平不一樣，他是一直致力于用平易近人的文風(fēng)來講述古奧精深的哲學(xué)問題。

這本書和周國平的差不多，不過更為專業(yè)，每個提到的陌生人名，地名，書籍都有詳盡的注釋，何兆武曾經(jīng)翻譯過羅素的《西方哲學(xué)史》他的學(xué)問功底扎實，沒有任何水分。

這本書年過50歲后的作家史鐵生在患病期間對生命，人生，愛，和真善美的思考與感悟。觀點深邃，文字靈透，很優(yōu)秀，很感人的一本書

這本書上下冊，可以分開買，上冊是17世紀(jì)以前的西方哲學(xué)原著精選，編者把亞里士多德，伏爾泰，盧梭，笛卡爾，休謨等人書中的觀點經(jīng)過專業(yè)的精挑細(xì)選后既去掉了最艱深難懂的部分，又把他們最重要最清晰的觀點展現(xiàn)了出來，值得一讀。

以下這2本是公認(rèn)的經(jīng)典，沒有長篇大論，對話錄平易近人，但在普普通通的交流中，又透出了哲學(xué)的博大精深

尼采更像是一位悲觀主義氣質(zhì)濃烈的詩人，他的書總是充滿了憤世嫉俗的警句格言，沒有冗長的論證和繁瑣的注釋。全是短篇的言辭很洗練拔俗的獨到見解?？催^這書的好幾個版本，包括有人推崇的魯迅翻譯版，但是發(fā)覺雖然魯迅那時代翻譯水準(zhǔn)是很高的，但那種翻譯文風(fēng)明顯和今天的時代語境是不相容的，所以讀著，讀著總會覺得有種小小的不適應(yīng)，個人還是喜歡三聯(lián)書店的這個版本，這應(yīng)該是目前最好的版本。

有什么好的哲學(xué)書籍

哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人?！度松闹腔邸肥鞘灞救A寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

NO.2 哲學(xué)簡史(彩色插圖版）

《哲學(xué)簡史》，曾使一位大學(xué)哲學(xué)教授教了15年康德哲學(xué)后，通過此書弄清了康德的意思，這本書的出現(xiàn)在美國掀起的哲學(xué)熱，使哲學(xué)經(jīng)典的銷量增加了2倍。

NO.3 康德三大批判——純粹理性批判

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的鉅著，它改變了整個西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程?？档禄?1年的時間完成，1781年初版，1787年再版。

貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。

全書約有40余萬字，除了序言和一個總的導(dǎo)言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書后還附有德漢術(shù)語索引、漢德術(shù)語對照以及人名索引，方便使用。

NO.4 西方的沒落（全譯本）（全二冊）中文世界第一部全譯本。

這是20世紀(jì)的一部力作，它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮?！⑸どw耶：《論壇報》

自尼采對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來，在德國或歐洲其他任何國家，還沒有一部哲學(xué)著作在其重要性、卓越性和百科全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美。——恩斯特·波亞德：《獨立報》

由于他的方法、他的挑戰(zhàn)、他的描繪文明形態(tài)學(xué)的嘗試、他的對想象的熱烈渴望，任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人，都應(yīng)當(dāng)閱讀斯賓格勒?！闋査埂け葼柕拢骸都~約先驅(qū)論壇報》

當(dāng)我讀著這些充滿歷史洞見之光的篇章時，我首次懷疑，我的整個探討，在問題提出之前（更不用說找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過了，這一想法在我的腦海中充分明朗起來?！獪虮龋骸段拿鹘?jīng)受考驗》

斯賓格勒，這個現(xiàn)代德國心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起，從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度，通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒落。自他以后，這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個原始的創(chuàng)傷，深深地刻印在20世紀(jì)以來的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的 *** 。

NO.5 經(jīng)典通讀-西方哲學(xué)史《經(jīng)典通讀》一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)鉅著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。本書為該叢書之一，是暢銷世界的西方哲學(xué)教科書。本書作為西方哲學(xué)史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程。至于20世紀(jì)的西方哲學(xué)，我們將留給“現(xiàn)代西方哲學(xué)”去討論。通常與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別，這一歷史過程中的西方哲學(xué)也被稱為“古典哲學(xué)”。

NO.6 存在主義是一種人道主義

存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的影......

關(guān)於哲學(xué)的書籍都有哪些？

1、巴門尼德篇(前387~前347)

Parmenides

[古希臘] 柏拉圖(Platon，前427~前347)，出生于雅典，其家世中有雅典貴族血統(tǒng)，并與雅典名流交往甚密。蘇格拉底受審，柏拉圖親臨現(xiàn)場并寫下了名篇《申辯》。公元前387年，已近不惑之年的柏拉圖回到雅典，在郊外創(chuàng)建一家學(xué)校，即著名的柏拉圖學(xué)園。

《巴門尼德篇》共分為兩個部分：第一部分柏拉圖以巴門尼德之口對自己以往借少年蘇格拉底之口表述出來的“理念分離”觀進(jìn)行詰難和批判，對自己以前的理念論進(jìn)行批判反思，提出的核心問題是相反的東西能否相互結(jié)合起來，指出了少年蘇格拉底堅持理念與事物相分離的理論所產(chǎn)生的無法克服的困難。在第二部分，柏拉圖借巴門尼德之口提出了八組假言推理并進(jìn)行了具體論述，從正反兩個方面繼續(xù)探索了如何達(dá)成對上述核心問題的初步解決。

據(jù)商務(wù)印書館1982年中譯本)

2、形而上學(xué)(前384~前322)

Metaphysika

[古希臘] 亞里士多德(Aristotle，前384~前322)，古希臘最博學(xué)的人，著作極為豐富，主要有：《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《政治學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》、《論靈魂》、《天論》、《動物志》、《論植物》、《詩學(xué)》、《工具論》等。他的學(xué)生(特別是安德羅尼科)編輯整理了他的大部分著述。

《形而上學(xué)》是亞里士多德論述一般哲學(xué)問題的重要著作。該書認(rèn)為，哲學(xué)是一種智慧的科學(xué)，是關(guān)于本原和原因的科學(xué)。哲學(xué)盡管在實用性方面比其他學(xué)科要差，但在探求原因方面卻優(yōu)于其他，因而也就更具認(rèn)識價值。事物的原因可區(qū)分為四種：“形式因”、“質(zhì)料因”、“變化因”、“目的因”。形式因是事物存在最基本的依據(jù)。在本體論上，事物的存在首先就是實體的存在。實體是個體的，是具體的、客觀的存在。實體并不依賴于主體；實體之外的其他范疇則只是對實體的屬性加以界定的謂詞，亦即是量的范疇。獨立的質(zhì)料或獨立的形式都是不存在的。人的創(chuàng)造性活動是將形式同質(zhì)料加以結(jié)合的一種活動。單純的質(zhì)料只是潛在的實體，而形式才是實現(xiàn)的本質(zhì)，亦即真正的現(xiàn)實實體。形式具有普遍的有效性，是事物的本質(zhì)的規(guī)定性；形式作為普遍的通式也是事物所追求的目的，同時是事物之所以有如此這般追求的動力，亦即是目的因與動力因的集中體現(xiàn)。質(zhì)料是事物的目的可以得到實現(xiàn)的可能，從而也就是消極的。形式因只能求助于某個永恒的、非感性的實體來加以解釋，這也就是事物的“第一推動者”：某種不被運(yùn)動而也有運(yùn)動的東西于是也就是永恒的、現(xiàn)實性的實體；進(jìn)而言之，“神是有生命的，生命也就是思想的現(xiàn)實活動，因此神也就是現(xiàn)實性，也就是其自身的現(xiàn)實性，他的生命也就是至高無上的善和亙古永恒”。

《形而上學(xué)》在西方哲學(xué)史上具有極為重要的意義，占據(jù)著特別重要的地位。它是西方哲學(xué)史上第一部專門論述哲學(xué)問題的著作，對以往的哲學(xué)進(jìn)行了可貴的總結(jié)；它對西歐中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)生了重大影響，《形而上學(xué)》和其他亞里士多德的著作也成為僅次于《圣經(jīng)》的絕對權(quán)威；本書所論證的大量術(shù)語成為近代以至現(xiàn)代哲學(xué)探討得以推廣的立足點，特別是由這些術(shù)語衍生的概念更有許多造就出新近的許多學(xué)說?！缎味蠈W(xué)》對人類認(rèn)識的進(jìn)步產(chǎn)生了不可低估的影響。

（據(jù)商務(wù)印書館1962年中譯本）

3、物性論(約前99~前55)

De Ratura

[古羅馬] 盧克萊修(Lucretius，約前99~前55)，生于羅馬共和國末年，約與凱撒同時。除《物性論》外，歷史上未留下有關(guān)盧克萊修生平業(yè)績的任何可信記載。

《物性論》以拉丁文的抑揚(yáng)六步格詩歌體寫成，溶哲學(xué)、自然科學(xué)和詩歌為一體。全書共分6卷，分別論述宇宙無限、原子運(yùn)動、心靈本性......

哲學(xué)書有哪些比較好看的？

初學(xué)哲學(xué)是要從哲學(xué)史或者哲學(xué)導(dǎo)論開始學(xué)的。哲學(xué)導(dǎo)論比較好的有《大問題-簡明哲學(xué)導(dǎo)論》，哲學(xué)史比較好的有羅素《西方哲學(xué)史》（不過此書比較偏頗，并不客觀，但是據(jù)說寫得很吸引人），《牛津西方哲學(xué)史》很不錯，不過感覺有點深，很多內(nèi)容對于初學(xué)者不容易掌握。《蘇菲的世界》沒有讀過，近年來頗獲好評，不過一般暢銷書籍水平都不怎么樣。如果要學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，先讀馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》就可。其實真要全面了解哲學(xué)史，僅僅讀一本是不夠的，所以不必局限在一本上，自己多找?guī)妆?，互相參照著讀是比較好的方案。

世界公認(rèn)哲學(xué)啟蒙通俗易懂的是《蘇菲的世界》

是每一位有人文素養(yǎng)的人書架上應(yīng)該有的書。如果要學(xué)哲學(xué)，最好的書是哲學(xué)經(jīng)典原著，如柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、康德等人的書。但原著非常難讀，而且非常容易曲解。但除此之外沒有他法。

我覺得最好的哲學(xué)入門書是笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》里面的六個沉思，特別是第一個沉思，大概只有十幾頁吧，不過要完全讀懂，完全體會作者的意思需要很長的時間。讀完這個就會

有了入門再看其他的就容易多了。

如果有機(jī)會可以來中山大學(xué)哲學(xué)系上翟振明老師的哲學(xué)導(dǎo)論課，絕對是震憾人心的。有一本他編的內(nèi)部教材叫《哲學(xué)引論》，是一些原著的選編，不過沒他講解其實很難看懂。

一，西方的：

1，《蘇菲的世界》，喬斯坦·賈德/著，蕭寳森/譯，作家出版社。

這是一部小說，也是一本西方哲學(xué)的啟蒙書。

2，《西方哲學(xué)史》，羅素/著，商務(wù)印書館。

這是一部學(xué)術(shù)著作，你可以在看完《蘇菲的世界》之后看這本。

3，接下來你可以找上面作品中提到的重要的、或者你感興趣的哲學(xué)家的作品來看。

二，中國的：

1，《中國哲學(xué)簡史》，馮友蘭/著。

原著是英文寫的。似乎是有中英文對照的版本，兩冊。

2，《中國哲學(xué)十九講》，牟宗三/著。

3，《印度哲學(xué)概論》，梁漱溟/著。

4，《中西文化及其哲學(xué)》，梁漱溟/著。

5，《人生與人心》，梁漱溟/著。

6，《人生哲學(xué)》，馮友蘭/著。

7，《魏晉玄學(xué)論稿》，湯用彤/著。

8，讀經(jīng)典，莊子、老子、易經(jīng)、論語、孟子、大學(xué)、中庸之類的。

二、一生必讀的經(jīng)典哲學(xué)書籍

哲學(xué)一直都給人很高深莫測的感覺，其實是很容易的，多看一些哲學(xué)的書籍，能從中體會到哲學(xué)的理性之美。下面是我給大家?guī)黻P(guān)于一生必讀的哲學(xué)書籍，希望對大家有幫助!

一生必讀的哲學(xué)書籍

1、《哲學(xué)的盛宴》

(英)羅伯特·艾倫

新世界出版社

2017年03月

本書內(nèi)容從古希臘時期開始到當(dāng)代西方，以柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯?shù)日軐W(xué)大家為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓，使讀者首先被精妙的哲學(xué)思想所吸引，同時了解到哲學(xué)家亦是血肉之軀，他們的困擾與奮斗。讀本書，是一次了解哲學(xué)大師、走進(jìn)哲學(xué)大師的心靈之旅。

2、《人生的智慧》

(德)叔本華

上海人民出版社

2016年07月

亞里士多德把人生能夠得到的好處分為三類：外在之物，人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項內(nèi)容，它們是：第一，人的自身，也就是最廣泛意義上屬于人的個性的東西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的氣質(zhì)，你的道德品格，你的精神智力，以及你潛在的能力。第二，人所擁有的身外之物，比如說財產(chǎn)了，還有其他你的身外之物。第三，是你向其他人所展示的樣子，也就是人們對你的看法。那么，別人的看法又可以分為主要是名譽(yù)啦，地位啦，還有一個名聲等等。

叔本華以專門的章節(jié)論述了這三種決定了人們幸福與否的要素，那就是人的自身，人的財產(chǎn)，還有人所展現(xiàn)的表象。毫不夸張的說，叔本華的論述那真是妙語連珠，猶如一道道智慧的閃電，不斷掠過。比如，他指出一個人自身擁有的越豐富，那么，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說，也就越不重要。一個有著優(yōu)越精神思想稟賦的人，會使死氣沉沉的環(huán)境變得活潑而富有生氣。

3、《瑪雅》

(挪)賈德

作家出版社

2007年10月

這是一本什么樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學(xué)著作，還是關(guān)心永恒并且觸及來世與輪回的宗教假設(shè)?全書以生物學(xué)與哲學(xué)聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發(fā)人類對于永生的憧憬及對生命永不妥協(xié)的渴望。作者喬斯坦·賈德保持一向的作風(fēng)，除了一顆赤子之心，在故事中注入哲學(xué)的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問題，發(fā)人深省。

4、《尼采與形而上學(xué)》

周國平

三聯(lián)書店

2017年05月

尼采以透視主義認(rèn)識論為主要武器，對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)展開了全面批判，并在此基礎(chǔ)上提出了他對世界的新解釋。

本書是周國平當(dāng)年的博士論文，是他花費巨大心血做了系統(tǒng)研究的成果，本書是他真正深入到尼采的問題思路之中，對他在本體論和認(rèn)識論方面的思想給出了相當(dāng)清晰的分析，證明他不只是一位關(guān)心人生問題的詩性哲人，那么在周國平的世界里，尼采究竟是如何的嚴(yán)格意義上的大哲學(xué)家呢?尼采究竟關(guān)心了什么……

一生必讀的哲學(xué)書

1、《沉思錄》

(古羅馬)馬可·奧勒留

中華書局

2015年08月

《沉思錄》是古羅馬一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑?！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。

2、《時代的精神狀況》

卡爾·雅斯貝斯

上海譯文出版社

2017年02月

卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實的核心。

《時代的精神狀況》對西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實社會生活背景所作的深刻而又生動人微的演述，至今仍未過時。文章以實存哲學(xué)式的反思作底線，描畫了與西方社會化現(xiàn)代化進(jìn)程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當(dāng)代西方人的困境。

3、《人性論》

(英)休謨

商務(wù)印書館

1980年04月

本書是十八世紀(jì)英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識了人性的范圍和能力，我們在這些科學(xué)中將會取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過對人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。

西方經(jīng)典哲學(xué)書籍

1、《大問題》

有小伙伴推薦對哲學(xué)還沒有任何概念的童鞋看《蘇菲的世界》，這確實是一本淺顯易懂的好書，但個人覺得《大問題》更適合作為入門書。

和很多介紹哲學(xué)的書籍不同，它不是跟著哲學(xué)發(fā)展歷史或者流派走的，而是圍繞著有趣的問題來說。譬如說，他先問你是否覺得你看到的、感覺到的樹就是真實的一棵樹，如果你覺得是真的，那么他就會引入休謨的懷疑論來質(zhì)疑你;如果你覺得是假的，那么他又進(jìn)一步的問你那到底什么才是真呢?這其實也就是在哲學(xué)史中哲學(xué)家們一直在爭論的問題。

從問題，而不是從流派或者哲學(xué)家的角度出發(fā)來談?wù)軐W(xué)，我想，是進(jìn)入哲學(xué)的最好途徑。

同時這本書還會不斷地鍛煉你去像一個哲學(xué)家一樣的思考，不斷去追問，尋找自圓其說的答案。這是每個哲學(xué)家的基本功課。

2、《第一哲學(xué)沉思集》

這是哲學(xué)大家笛卡爾的一本重要著作，至于寫作這本書的目的，在書的前言中，大師就已說清楚：“長久以來，我一直認(rèn)為，自己要想在科學(xué)上建立可靠不變的東西，必須對自幼年時期起就接受的一大堆信以為真的見解進(jìn)行總清算，以便從根本上重新開始。”

因此在這本書的一個沉思中，大師就先開始質(zhì)疑感官真實性的問題，他問自己如何證明自己不是在做夢，他一開始找了自己的感官作為證據(jù)，“我現(xiàn)在能感覺到自己坐在火爐旁，手里拿著一本書”，但是“睡覺時我們不是同樣覺得自己感知到的東西是真實的嗎”，因此顯然感官經(jīng)驗并不能作為證據(jù)，最后他找到了一個終極證據(jù)。你猜是什么?

3、《理想國》

《理想國》是柏拉圖的最重要的作品之一。和他的很多其他作品一樣，這本書也是一個對話錄，柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。

在《理想國》里，有一篇對話是讓我印象特別深刻的。柏拉圖設(shè)計了一個場景，有一群人從出生開始就生活在一個洞穴里，這群人永遠(yuǎn)都是被捆綁著，背對著洞穴之外的世界，永遠(yuǎn)只能看到外面的世界通過火光在洞穴墻壁上生成的影子。這群人會把這些影像當(dāng)作真實的東西。此時，假如有一個囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起來，可以轉(zhuǎn)頭環(huán)視看見事物本身了，但他們卻以為他現(xiàn)在看到的是假的，最初看見的影像才是真實的。

哲學(xué)家就像是那個第一次走出洞穴看到真實事物的人。