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西方極樂(lè)世界的景觀設(shè)計(jì)（西方極樂(lè)世界的景觀設(shè)計(jì)理念）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 23:47:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于西方極樂(lè)世界的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、佛教中，娑婆世界、東方凈琉璃世界、西方極樂(lè)世界各有什么特點(diǎn)？有什么區(qū)別？
2、極樂(lè)世界是什么地方？
3、請(qǐng)問(wèn)善知識(shí)阿彌陀佛的極樂(lè)世界是宇宙最漂亮快樂(lè)的地方，比其它凈土殊勝無(wú)數(shù)倍，包括香巴拉，比天堂漂亮
4、描寫(xiě)西藏建筑物景觀的作文。

西方極樂(lè)世界的景觀設(shè)計(jì)（西方極樂(lè)世界的景觀設(shè)計(jì)理念）

一、佛教中，娑婆世界、東方凈琉璃世界、西方極樂(lè)世界各有什么特點(diǎn)？有什么區(qū)別？

是對(duì)三個(gè)不同的世界的描述,是說(shuō)修成正果后回到達(dá)的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來(lái)同登靈山,而西方極樂(lè)世界被說(shuō)成遍地黃金,寶石的極樂(lè)之地,東方凈琉璃世界,是一個(gè)非常清凈光潔的凈土,所以極樂(lè)世界對(duì)人的吸引力最大,因而凈土宗主張修煉往生極樂(lè)世界,還是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界極度的描述方法.

二、極樂(lè)世界是什么地方？

西方極樂(lè)世界，又叫安樂(lè)國(guó)、清泰國(guó)，它是阿彌陀佛慈悲愿力所顯現(xiàn)的世界，是沒(méi)有生滅的無(wú)為涅槃界，是真實(shí)存在的妙有之佛國(guó)凈土?！皹O樂(lè)”，梵文本意是指幸福所在之處，在極樂(lè)凈土中，一切眾生均已徹底解脫，享有無(wú)盡的歡樂(lè)！

往生到極樂(lè)世界的人都是絕對(duì)的清凈平等，相貌莊嚴(yán)與阿彌陀佛一樣，都是具三十二種化身的大丈夫相，女人或殘疾人只要一往生也都是大丈夫相，無(wú)有婦女；人人六根清凈，無(wú)有愛(ài)欲煩惱情事，身體如金剛，健壯無(wú)極！

那極樂(lè)世界究竟是什么樣子的？

凈土三部經(jīng)《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》等，對(duì)極樂(lè)世界的清凈、莊嚴(yán)均有描述：

極樂(lè)世界的國(guó)土大地是由一整塊通透晶瑩的琉璃承載的，廣袤無(wú)垠；在這里無(wú)有四季寒暑之分，氣候恒常溫和，涼爽舒適；道路由黃金鋪設(shè)，宮殿樓閣均由七寶（金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、珍珠、瑪瑙）裝飾而成，燦爛輝煌、光彩四溢；

“西方三圣”就在這里為無(wú)數(shù)的家親眷屬和往生善人講經(jīng)說(shuō)法。極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛端坐于主殿的蓮臺(tái)之上，兩位協(xié)侍觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩駕伴左右。虛空中十方菩薩化現(xiàn)的天女彈奏著梵天妙音，珍禽飛鳥(niǎo)和鳴，色樹(shù)上百千種樂(lè)器同時(shí)演奏，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，都是在宣說(shuō)無(wú)上微妙的佛法，這都是我們娑婆世界的眾生所夢(mèng)寐以求的；

在極樂(lè)世界的七寶蓮池中，有八種不可思議的功德水，水上有無(wú)數(shù)“微妙香潔”的蓮花，誰(shuí)在娑婆世界信佛念佛，極樂(lè)世界的七寶池中即長(zhǎng)出蓮花一朵，上標(biāo)其名，將來(lái)往生時(shí)，即在此蓮花中化生；像這樣美妙絕倫、奇特稀有的世界，可以說(shuō)宇宙中再也找不到第二個(gè)了，畢竟它是阿彌陀佛集十方諸佛剎土之美好于一身的佛國(guó)！

極樂(lè)世界到底在哪里呢？離我們有多遠(yuǎn)？

《無(wú)死鼓聲經(jīng)》云：“自此向西方，極樂(lè)世界剎，彼處住如來(lái)，善逝無(wú)量壽，誰(shuí)誦其名號(hào)，將往生彼剎?！币鉃閺奈覀兊逆镀攀澜缤饔幸磺鍍魟x土——名曰極樂(lè)世界，那里有善逝無(wú)量壽如來(lái)（阿彌陀佛）安住，誰(shuí)能持誦他的名號(hào)并發(fā)愿祈禱，就將轉(zhuǎn)生到那里。所以平時(shí)觀想的時(shí)候，極樂(lè)世界應(yīng)觀在我們這個(gè)剎土的西方。

根據(jù)《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：極樂(lè)世界距離我們這個(gè)娑婆世界有十萬(wàn)億佛土，一佛土是三千大千世界，三千大千世界已經(jīng)是無(wú)法衡量了，所以說(shuō)我們與極樂(lè)凈土之間遙隔十萬(wàn)億三千大千世界。這是個(gè)巨大的天文數(shù)字，幾乎令人望而生嘆。

誰(shuí)見(jiàn)過(guò)極樂(lè)世界？

相信還有人會(huì)追究一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是：阿彌陀佛，十方贊譽(yù)，極樂(lè)世界，無(wú)比莊嚴(yán)；但世上到底有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)阿彌陀佛和極樂(lè)世界呢？在此我們要舉幾個(gè)實(shí)例，證明見(jiàn)過(guò)的人很多：

1、釋迦牟尼佛為韋提希講《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，當(dāng)講完經(jīng)時(shí)，韋提希夫人及五百侍女都親眼見(jiàn)到了法相莊嚴(yán)的阿彌陀佛、觀世音和大勢(shì)至菩薩，還清清楚楚的見(jiàn)到極樂(lè)世界無(wú)比美妙的勝境。

2、凈宗初祖慧遠(yuǎn)大師，一生曾三次見(jiàn)過(guò)阿彌陀佛，也見(jiàn)到西方極樂(lè)世界，與經(jīng)上所說(shuō)完全一樣。

3、古今中外，許多念佛有成就的人，都能在現(xiàn)生見(jiàn)到佛和極樂(lè)世界，有的在入定中見(jiàn)到，有的在夢(mèng)中見(jiàn)到，更多的是在臨終時(shí)見(jiàn)佛親來(lái)接引，而且西方的勝境，分明在眼前。

極樂(lè)世界確實(shí)沒(méi)有“苦”嗎？

阿彌陀佛往昔曾發(fā)愿：假設(shè)我成就佛果，我國(guó)土中的人天大眾一定要感受無(wú)量的快樂(lè)，如果他們不如漏盡的比丘入定那樣快樂(lè)，那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，所以往生極樂(lè)世界者皆是無(wú)比快樂(lè)的。

極樂(lè)世界既沒(méi)有三種根本苦，也沒(méi)有八種支分苦：因?yàn)樵谏徎ㄖ谢?，不像我們一樣從母胎中降生，所以沒(méi)有生苦；因?yàn)闅q月無(wú)有遷變，所以沒(méi)有老苦；因?yàn)闆](méi)有四大不調(diào)的現(xiàn)象，所以沒(méi)有病苦；因?yàn)槟抢飰勖鼰o(wú)量，所以不會(huì)有死苦；求不得苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、近取五蘊(yùn)苦也是沒(méi)有的。

怎么樣才能去往極樂(lè)世界？

往生極樂(lè)世界有4種因：觀想阿彌陀佛、積累無(wú)量善根、發(fā)菩提心、一切善根為往生極樂(lè)世界而回向并發(fā)愿。

其實(shí)，往生極樂(lè)世界就是為了利益眾生，這是發(fā)菩提心；為了往生，一定要以七支供來(lái)積累無(wú)量善根，比如說(shuō)供佛、磕頭、轉(zhuǎn)塔等，同時(shí)還要懺悔自己相續(xù)中的罪障，否則的話(huà)，念佛雖然殊勝，但相續(xù)中有很多障礙也很難往生；還要經(jīng)常觀想極樂(lè)世界的剎土莊嚴(yán)，沒(méi)有這樣觀想的話(huà)，想要往生的心也不可能發(fā)得起來(lái)；最后，為了往生極樂(lè)世界，將所做的一切善根，不管是念《普賢行愿品》也好、念佛號(hào)也好，全部回向給眾生，發(fā)愿往生。

在具足四種因的前提下，如果好好憶念阿彌陀佛、念誦佛號(hào)，這個(gè)人臨終的時(shí)候，阿彌陀佛及其眷屬就會(huì)全部來(lái)到他的面前，接引他往生西方極樂(lè)世界

三、請(qǐng)問(wèn)善知識(shí)阿彌陀佛的極樂(lè)世界是宇宙最漂亮快樂(lè)的地方，比其它凈土殊勝無(wú)數(shù)倍，包括香巴拉，比天堂漂亮

是的，極樂(lè)世界珠勝莊嚴(yán)無(wú)等倫，是哪個(gè)世界也比不了的。只不過(guò)你說(shuō)的“漂亮”，形容程度不太到位。

四、描寫(xiě)西藏建筑物景觀的作文。

美麗而神圣的布達(dá)拉宮位于西藏拉薩自治區(qū)。在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹?，這座猶如觀音菩薩居住的普陀山似的小山，因而當(dāng)?shù)赜貌卣Z(yǔ) 布達(dá)拉稱(chēng)呼。

布達(dá)拉宮是西藏著名的公堡式建筑群，也是中國(guó)最著名的古代建筑之一。是一個(gè)占地面積為13萬(wàn)多平方米，高110余米，東西長(zhǎng)360多米，山下海拔3650米，整個(gè)建筑依山修建；被譽(yù)為世界屋脊的明珠，是藏族建筑藝術(shù)的杰出代表。

凡是到拉薩旅游的人都要去布達(dá)拉宮參觀一番。那次我和我的家人在布達(dá)拉宮里紅宮的西大殿來(lái)回走了兩圈。哇！眼前金碧輝煌，隨著一位導(dǎo)游帶著一群游員，邊走邊給自己的游員們講了一個(gè)關(guān)于布達(dá)拉宮傳奇的故事。

很久很久以前，有位陌生的老人在街頭告訴一位年輕的女人，你前世沒(méi)有修煉文道，落不了俗，你的根必將入布達(dá)拉宮，再次修行才能得到一位與你有緣人的幫助。她起先沒(méi)有在意老人的話(huà)?？墒?，幾天以后，她的丈夫娶了小妾離開(kāi)了她，而她的孩子由于生病離開(kāi)了人世。女人很傷心，她怕在失去什么，相信了老人的話(huà)，來(lái)到了布達(dá)拉宮。她確實(shí)碰到了能夠幫助她的人，那男人起先并沒(méi)有回應(yīng)女人，可女人的行為感動(dòng)了他，她便在布達(dá)拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝，三步一叩頭，叩得滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉是鮮血，跟盛開(kāi)的玫瑰花一樣燦爛，跟隨她回了塵世間。幫助了面臨霉運(yùn)的她。

聽(tīng)完這個(gè)故事，我便走出來(lái)了西大殿，忽然感覺(jué)渾身發(fā)熱，腳也累的走不動(dòng)了?？墒枪适碌媚欠N精神，那種堅(jiān)持不懈，堅(jiān)貞不屈的精神，給予了我力量與動(dòng)力。我不禁的想到，感慨到這是多么神奇的存在，一個(gè)詞，一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，竟可以改變對(duì)一個(gè)人，一件事的看法，給予擬神幻的力量。我不能忘記求助的故事的精神，因?yàn)樗嬖V我堅(jiān)持不懈的力量。

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