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景觀設(shè)計中的虛實(shí)對比法(景觀設(shè)計中的虛實(shí)對比法有哪些)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中的虛實(shí)對比法的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、園林設(shè)計的基本原則
1.主景與配景
各種藝術(shù)創(chuàng)作中,首先確定主題、副題,重點(diǎn)、一般,主角、配角,主景、配景等關(guān)系。所以,園林布局,首先確定題思想前提下,考慮主要的藝術(shù)形象,也就是考慮園林主景。主要景物能過次要景物的配景、陪襯、烘托,得到加強(qiáng)。
為了表現(xiàn)主題,在園林和建筑藝術(shù)中主景突出通常采用下列手法:
(1)中軸對稱
在布局中,確定某方向一軸線,軸線上方通常安排主要景物,在主景前方兩側(cè),常常配置一對或若干對的次要景物,以陪襯主景。如天安門廣場、凡爾賽宮殿、廣州起義烈士陵園等。
(2)主景升高
(3)環(huán)拱水平視覺四合空間的交匯點(diǎn)
園林中,環(huán)拱四合空間主要出現(xiàn)在寬闊的水平面景觀或四周由群山環(huán)抑盆地類型園林空間,如杭州西湖中的三潭印月等。自然式園林中四周由土山和樹林環(huán)抱的林中草地,也是環(huán)拱的四合空間。四周配桿林帶,在視覺交匯點(diǎn)上布置主景,即可起到主景突出作用。
(4)構(gòu)圖重心位能
三角形、圓形圖案等重心為幾何構(gòu)圖中心,往往是處理主景突出的最佳位置,起到最好的信能效應(yīng)。自然山水園的視覺重心忌居正中。
(5)漸變法
漸變法即園林景物面局,采用漸變的方法,從低到高,逐步升級,由次要景物到主景,級級引入,通過園林景觀的序列布置,引人入勝,引出主景。
2.對比與調(diào)和
對比與調(diào)和。是布局中運(yùn)用統(tǒng)一與變化的基本規(guī)律,物形象的具體表現(xiàn)。采用驟變的景象,以產(chǎn)生喚起興致的效果。調(diào)和的手法,主要通過布局形式、造園材料等方面的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)來表現(xiàn)。
園林設(shè)計中,結(jié)比手法主要應(yīng)用于空間對比,疏密對比、虛實(shí)對比 、藏露對比、高低對比、曲直對比等。主景與配景本身就是
3.節(jié)奏與韻律
在園林布局中,常使同樣的景物重復(fù)出現(xiàn),這樣的同樣的景物重復(fù)出現(xiàn)和布局,就是節(jié)奏與韻律在園林中的'應(yīng)用。韻律可分為連續(xù)韻律、漸變韻律、交錯韻律、起伏韻律等處理方法。
4.均衡與穩(wěn)定
在園林布局中均以分為靜態(tài)均依靠動勢求得均衡,或稱之為擬對稱的均衡。對稱的均衡為靜態(tài)均衡,一般在主軸兩邊景物以相等的距離、體量、形態(tài)組成均衡即和氣態(tài)均衡。擬對稱均衡,是主軸不在中線上,兩邊的景物在形體、大小、與主軸的距離都不相等,但兩景物又處于動態(tài)的均衡之中。
5.尺度與比例
任何物體,不論任何形狀,必有3個方向,即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀,都要研究雙重的3個關(guān)系,一是景物本身的三維空間;二是整體與局部。 園林中的尺度,指園林空間中各個組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點(diǎn)決定園林設(shè)計的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度。可變尺度如建筑形體、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度,夸張尺度往往是將景物放大或縮小,以達(dá)到造園造景效果的需要。
二、建筑形象中的虛實(shí) 指的是什么跟什么的對比
形體的凹凸的光影效果虛是指通透、輕盈的構(gòu)成要素,如一般玻璃、通透的隔斷、陰影等;實(shí)是指厚重、穩(wěn)定的構(gòu)成要素,如實(shí)墻、大體積構(gòu)件等。建筑立面需要注意虛實(shí)的協(xié)調(diào)搭配,不同的搭配會形成建筑不同的表情,例如全是玻璃的建筑和全是實(shí)墻的建筑給人的感覺是不一樣的。
三、建筑立面的虛實(shí)對比通常是由什么來體現(xiàn)的
建筑立面的虛實(shí)對比,通常是由形體凹凸的光影變化來體現(xiàn)。
四、中國園林的造園手法
一、因地制宜,順應(yīng)自然
因地制宜是指造園時根據(jù)不同的基地條件,有山靠山,有水依水,充分攫取自然景色的美為我所用,這實(shí)際上也就是園林規(guī)劃布局中的順應(yīng)自然。順應(yīng)自然的另一層意思是按自然山水風(fēng)景的形成規(guī)律來塑造園中的風(fēng)景,使園內(nèi)景色富有自然天真的魅力。園林藝術(shù)的主要目的是創(chuàng)造(或者改造整理)山水風(fēng)景美,使之更集中、更精練、更便于觀賞。祖國的山山水水,婀娜多姿,特別是那些經(jīng)前人評定的傳統(tǒng)山水名勝風(fēng)景區(qū),更是無山不秀,有水皆麗。美麗的自然景色為園林創(chuàng)作提供了取之不盡的素材,但是造園并不是單純地模仿自然,再現(xiàn)原物,而是以山水、花木和建筑等組景要素,經(jīng)過藝術(shù)勞動,塑造出比自然風(fēng)景更美的景色的實(shí)踐過程。這就要求藝術(shù)家認(rèn)真歸納總結(jié)自然山水美的各種不同形式和它們的形成規(guī)律,作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。
“活潑潑地”是蘇州留園西部的一座橫跨溪上的水閣,同時也作為溪澗景色的收頭。一條清澈的小溪緩緩從楓林中流出,到此水閣下隱去,好像穿閣而過,水雖止而動意未盡。流水、小閣、青翠的小崗,充滿了自然風(fēng)景的活潑生氣,實(shí)在是園林造景中以人工創(chuàng)自然的妙著,以“活潑潑地”來題名,真是再恰當(dāng)不過了。唐代詩論家司空圖在《詩品》中這樣寫道:“生氣,活氣也?;顫姖姷兀鷼獬渑?,則精神進(jìn)露,遠(yuǎn)出紙上?!眻@林風(fēng)景要達(dá)到“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù)效果,就要讓園林充滿活氣,順應(yīng)自然地組織山水。像“活潑潑地”一景就是如此,小建筑置于以土為主、間以黃石的假山平崗之中,溪水曲折流出,兩岸楓樹咸林,要是在秋高氣爽的日子里,在此小憩片刻,定會使人感到滿眼生氣,精神舒暢。
具體地講,園林藝術(shù)處理山水(即疊山理水)的規(guī)律就是“山貴有脈,水貴有源,脈理貫通,全園生動”。其實(shí),山有脈絡(luò)走向,水有源頭流向,這是自然山水風(fēng)景最一般的規(guī)律。要是園林中的山無脈絡(luò),混成一堆,園中的水又是無源的死水,那末即使亭臺建筑設(shè)計得再精巧,花木品種再多,整座園林也是生動不起來的。因此,造園的第一步就是要確定山的脈絡(luò)走向,疏通園中的水源,并使山水自然地交融在一起。如果園林建在自然山林之中,那么就應(yīng)該按照自然山嶺的脈理走向來構(gòu)山,這也就是明代計成說的“有高有凹,有曲有深,有而懸,有平而坦,自成天然之趣”。要是平地造園,也要“高出可培,低方宜挖”,按照景色的需要使全園山石脈理協(xié)調(diào)并統(tǒng)一起來。
擁翠山莊是蘇州城外虎丘山的天然坡度,依山勢逐層升高。園門南向,十余級樸素的青石踏步將游人引入翠樹掩蔽之中的簡潔園門。門內(nèi)有軒屋三間,構(gòu)筑于崗巒之上的古木中間,是一處深邃幽奇的山中小筑之景。軒北不遠(yuǎn)處,有突起的平臺,臺上建亭名“問泉”,與軒屋和一邊的陡峭山坡互成犄角之勢,是引導(dǎo)游人登山的點(diǎn)景小筑,既增加了小園前后的空間層次,又將人們的視線引向高處。該亭的西、北兩面,在真山的懸崖下又堆了湖石假山,氣勢相連,中間植夾竹桃、紫薇、白皮松、石榴等花木。園墻隱約于山石花樹之間,并不顯眼。園內(nèi)的景色與園外的自然山林景色溶合在一起,充滿生機(jī)和意趣。等到經(jīng)由自然山石和人工稍為疊砌的蹬道逶迤而上,來到主要建筑靈瀾精舍的平臺上時,往下看,是一片蔥翠的虎丘山麓風(fēng)景;往上望,則是巍巍虎丘古塔。按照自然山水的脈理,人工構(gòu)筑的小園與大的山水景色協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。擁翠山莊咸了虎丘山的著名景致,而虎丘的山林古塔也成了小園不可缺少的借景。
“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。園林風(fēng)景中山水的基本關(guān)系是“山因水活,水隨山轉(zhuǎn)”。只有能流轉(zhuǎn)的活水,才能給山帶來生氣;只有富有生命力的水,才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水,就會腐臭變質(zhì),根本談不上自然之美了。為此,計成在《園冶》中指出:造園在初創(chuàng)階段就要“立基先究源頭,疏源之去由,察水之來歷?!弊匀簧剿械膱@林,得到活水比較容易,只要引進(jìn)天然水源就可。如杭州靈隱寺的冷泉、無錫寄暢園的二泉水等。有地園林中,泉水源頭本身就是很好的一景,如太原晉祠的難老泉、濟(jì)南大明湖的趵突泉。有的園林中較大的水面被作為城市的調(diào)節(jié)水源和畜水庫,如北京頤和園的昆明湖等。城市園林,也要疏通水的去路,接入天然的河道。古園中的閘橋、閘亭都是為控制外河和內(nèi)水而設(shè)立的(如《紅樓夢》)大觀園中的重要一景沁芳橋便是閘橋)。有些城市園林,實(shí)在沒有辦法接通活的地表水,造園家便因地制宜地在溪池的最深處,打幾口井,將園內(nèi)的地表水和地下活水溝通,來保證水的活力。江南一帶地下水位較高的地區(qū),常用這種辦法救活水源。
酷愛游賞風(fēng)景的蘇東坡曾這樣評價園林中的建筑和植物景觀“臺榭如富貴,時至則有。草木如名節(jié),久而后成?!币馑际钦f臺榭建筑只要有了錢,馬上就可以造起來。園林中的花草樹木卻不是立刻便能長成,需要十幾年或數(shù)十年的生長。由此可以看出詩人對園林植物的重視。綠是生命之色,園林中要是沒有植物,一片灰黃,就會變得死氣沉沉。因此,花草樹木是使園林景色富有生氣、活潑可愛的必不可少的因素。
園林植物的栽植也同山水造景一樣,要順應(yīng)自然。我國古園中栽花種樹的原則,是讓其自然生長,不加人工約束。因此,在古園中幾乎看不到西式花園中那種筆直的林蔭道,修剪成幾何形體的樹木和十分對稱、規(guī)正的花臺,園中植物幾乎都是姿態(tài)舒展、生意盎然的。而且它們往往間雜種在一起,就象在山野中一樣。有姿態(tài)古拙可以入畫的老樹,有隨時會變化的各色花果,諸如桃、李、海棠、柿子等果樹,在園林中互相輝映,給景色平添了不少山野的自然氣息。在蘇州的一些城市園林中,至今人們還能欣賞到“老榆旁岸,垂楊臨水,幽篁叢出”的野趣(拙政園中部池上兩島)和“漫山楓樹,桃柳成蔭”的城市山林風(fēng)貌(留園西部小崗)。
植物布置因地制宜,順應(yīng)自然的另一個表現(xiàn)是不求品種的名貴和齊全,山野村落中一些常見樹種,如榆、槐、楊、柳、銀杏等都是園林的座上客。就是一些較低等的植物,如石上的青苔,羅網(wǎng)般纏繞在假山石峰上的絡(luò)石,山腳石縫裂隙中長出的書帶草,伏在地上生長的小灌木、箬竹,在園林中也是隨處可見。它們既增加了山石景的自然情趣,又起到遮掩某些殘留的斧鑿之痕的“藏拙”作用,是造就園林自然活潑景致的很好輔助。
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