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景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么（景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么細節(jié)）

發(fā)布時間：2023-03-28 04:37:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅游景觀設(shè)計有哪三大理念？
2、公共空間景觀設(shè)計研究？
3、景觀設(shè)計分析怎么寫
4、景觀空間設(shè)計手法是什么

景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么（景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么細節(jié)）

一、旅游景觀設(shè)計有哪三大理念？

“理念”是人們對某種事物的觀點、看法和信念，是進行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的風(fēng)格，同時也決定了旅游景觀設(shè)計的先進性。保持先進的設(shè)計理念尤為重要。需要堅持三大理念。

遠景設(shè)計院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學(xué)來源

景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點，在自然界生存最久的并不是最強壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟和社會三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護。美國著名景觀設(shè)計師Ian Mc.Harg認為，每一塊土地的價值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動只能是認識這些價值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨立價值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實現(xiàn)的最偉大的進步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨立價值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴充，但有兩個要點始終不變：生態(tài)旅游的對象是自然景物；生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。

一些自然保護區(qū)違反有關(guān)管理條例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計均是在一定的地段進行，并且是對地段進行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認識區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計，

凸地形的特點：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時也是視線的焦點。

凹地形特點：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導(dǎo)致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計中要符合植物對生態(tài)環(huán)境的要求。

堅持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學(xué)來源

行為地理學(xué)、旅游市場營銷、旅游人類學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場設(shè)計、人性設(shè)計、體驗設(shè)計

1.市場設(shè)計

旅游景觀設(shè)計必須結(jié)合旅游區(qū)的市場進行設(shè)計。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場定位應(yīng)該準確進行目標市場的細分，不能泛化。只有在市場準確定位的基礎(chǔ)上進行的旅游景觀設(shè)計才具有鮮活的生命力。

針對商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計自然不同。

商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計時大到觀景點、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度這樣細節(jié)都必須堅持以人為本的理念。

1）尊重個人空間尺度

氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運動所形成的弧線決定了一個球形的空間，這就是個人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置。“一山不容二虎”。

從我們自身的生活體驗可以發(fā)現(xiàn)，每個個體都有類似動物的領(lǐng)域性，人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進行維護。如果受到?jīng)_突或干擾，就會在心理和行為上有反感的行為。因此，在進行景觀設(shè)計的時候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習(xí)慣

主要的行為習(xí)慣包括抄近路、識途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會采取圍墻等進行強化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習(xí)慣。

第二，識途性。當人們不清楚自己要到達的目的地的行走線路時，人們總是邊摸索邊到達目的地，返回時，習(xí)慣于沿著原路返回。需要設(shè)計環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當路面上的人流密度達到0.3人/平方米以上的時候，人們往往習(xí)慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習(xí)慣進行安全通道的設(shè)計。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺階，可以改為坡道。

臺階長度超過三米需要設(shè)置休息平臺，而且臺階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺階要做防滑處理。

過多的臺階應(yīng)該有護欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計。

4）需要對游客行為進行預(yù)防與控制

對于旅游景區(qū)管理而言，一個重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計進行預(yù)防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因為旅游所具有的異地性和暫時性往往會誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會導(dǎo)致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵其心志”的審美。

3.體驗設(shè)計（情境設(shè)計）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗。旅游體驗是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗形式。

1）體驗的主題要具有特色

文化體驗

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計。

2）景觀設(shè)計要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學(xué)來源

旅游文化學(xué)、文化地理學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設(shè)計中要在進行資源調(diào)研、評價的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進行旅游景觀的設(shè)計。在設(shè)計中應(yīng)該注意每個景觀要素的有機協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進行展開。對于風(fēng)景建筑注意對當?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點，設(shè)計出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動態(tài)旅游景觀的設(shè)計，使游客在親身感受中體會文化的精髓。

2.場所精神

深層的地段特征便是場所精神（genius loci），是根植于場地自然特征之上的，在其上面時間、空間、人、自然、現(xiàn)實、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計傳遞給游客。如果當?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計，而不是簡單的引進其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個性獨特的地方。景觀的獨特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個重要砝碼。

二、公共空間景觀設(shè)計研究？

慢跑運動作為一項高質(zhì)量的室外運動，其不僅能夠達到鍛煉身體的目的，而且能夠享受室外優(yōu)美的景觀，愉悅身心健康。城市公共空間作為承載城市生活的重要舞臺，能夠為城市居民慢跑需求提供便捷的通道，提高城市景觀的觀賞效果。

1在城市公共空間中設(shè)計慢跑景觀的重要意義

隨著人們對健康生活的逐漸重視，慢跑作為一種中等強度的有氧運動，其占有比例超過“全民健身”總?cè)藬?shù)的60%，能夠達到強身健體的目的。雖然慢跑運動能夠鍛煉心肺，改善睡眠質(zhì)量，達到強身健體和緩解情緒的目的，但是在城市公共空間進行運動鍛煉存在較大的安全隱患。因此，城市規(guī)劃部門需要結(jié)合實際情況，規(guī)劃專門的慢跑道，優(yōu)化跑道周圍的景觀設(shè)計，滿足慢跑運動的安全要求，通過在公共空間設(shè)計優(yōu)美的慢跑景觀，進一步增強慢跑運動的吸引力和影響力。

2城市慢跑環(huán)境現(xiàn)狀問題分析

（1）忽視了慢跑的環(huán)境安全問題。環(huán)境安全問題包括路面材料安全隱患、交通安全隱患、照明安全隱患等多個方面，其中慢跑道的質(zhì)量問題會使路面彈性指標降低，運動時壓迫腳裸，損傷膝蓋。在老城區(qū)，由于缺少專用慢跑道，運動者前往街道、馬路、沿河路等公共空間進行慢跑，導(dǎo)致道路上人車混行，極易發(fā)生交通事故。還有些上班族喜歡夜跑，但偏遠的地方缺少燈光照明，不僅容易造成磕碰摔傷，而且很容易成為犯罪分子的目標。

（2）缺少對慢跑行為特征的關(guān)注。隨著人們對公共空間中慢跑道需求的不斷增加，一些城市規(guī)劃人員在原有的空間中植入新建的慢跑道，這些改擴建的慢跑景觀缺少足夠的綠量，對慢跑特征性行為也缺乏相應(yīng)的關(guān)注，因此導(dǎo)致新建慢跑道無法滿足當前環(huán)境中的慢跑需求。

（3）缺少形式多樣的公共設(shè)施。通過對人們?nèi)粘Ｂ苠憻挼恼{(diào)研可知，單一的物質(zhì)空間使慢跑運動具有較低的效率，發(fā)揮的作用不明顯。一些城市忽視了不同年齡的需求和不同人群的結(jié)構(gòu)，設(shè)置功能簡單、類型單一的休閑運動設(shè)施，無法滿足慢跑運動的需求。

3城市公共空間中慢跑景觀設(shè)計要點分析

3.1提升城市慢跑環(huán)境安全

（1）路權(quán)空間的合理劃分。在老城區(qū)內(nèi)，若單獨設(shè)置慢跑道，將會占用更多道路資源，難度極大。為此，可在慢行交通系統(tǒng)內(nèi)納入慢跑道，也就是改變以往的步行+公交+單車系統(tǒng)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴叫?公交+慢跑+單車的形式。在慢跑過程中首要保障的慢跑者的安全，避免人與車產(chǎn)生沖突，造成人員傷亡。為實現(xiàn)此目的，可通過不同顏色區(qū)分路權(quán)空間。如利用紅色、藍色進行非機動車道、慢跑道劃分，確保各空間的獨立性。減少沖突矛盾。

（2）路面材料的合理選擇。道路是由路面與路基構(gòu)成的交通設(shè)施，采用環(huán)境友好型路面材料是建設(shè)城市慢跑系統(tǒng)的關(guān)鍵，也是提升城市慢跑環(huán)境的重要措施。在路面選擇時，要保證其安全性，做好防滑、防裂等工作。一般可選擇透水路面，不僅能夠有效防控城市洪澇災(zāi)害，還能縮小城市硬化面積，更好地保證雨水下滲，避免積水，改善城市環(huán)境。

（3）照明系統(tǒng)的合理設(shè)計。一是增強環(huán)境亮度，可根據(jù)不同區(qū)域功能使用情況合理設(shè)置照明系統(tǒng)。如采用泛光燈用于立交橋下方光線較暗區(qū)域，防止罪犯突襲。同時提高亮度，避免因一個燈泡故障而出現(xiàn)盲區(qū)；二是增強路面燈光趣味性。在景觀式夜跑道設(shè)計中，應(yīng)合理利用燈光，并與園區(qū)主題相結(jié)合，如夜光磚點狀設(shè)計，可有效增強跑道的辨識度。

3.2塑造生態(tài)感知的慢跑景觀

第一，增加綠色覆蓋面積，實現(xiàn)植物配置合理化。景觀設(shè)計與植物綠化密不可分。在因地制宜原則下，慢跑道設(shè)計時要盡可能減小相鄰兩棵植物間的距離，有效增加綠植面積，為慢跑道創(chuàng)建連續(xù)性的空間環(huán)境。此外，也通過搭配喬木、灌木及地被植物，塑造一個錯落有致，層次分明的植物景觀，在增添空間復(fù)合結(jié)構(gòu)的前提下，必須保證慢跑道路視線良好，不受阻，營造一個立體化的慢跑景觀。

第二，重視景觀季節(jié)變化，塑造多樣化的植物景觀。在慢跑景觀設(shè)計過程中，必須重視植物的季節(jié)變化，保證植物搭配合理化，塑造一種動態(tài)化、多樣化的景觀。一般可選擇的植物包括紫羅蘭、月月紅、長春花、太陽花、美女櫻、海棠等。根據(jù)植物花期合理配置，也可采用混種法，保證不同時期相同地點的景觀有所不同。

3.3營造互動健康的設(shè)施空間

（1）體現(xiàn)服務(wù)設(shè)施的共享性、趣味性。于慢跑者而言，服務(wù)設(shè)施是其相互交流的空間，體現(xiàn)服務(wù)設(shè)施的共享性、趣味性能夠更好地增強慢跑者的體驗感，給城市增添一份人文氣息。常見的慢跑服務(wù)設(shè)施包括飲水設(shè)備、休息座椅、健身器械等。不僅能為慢跑者提供休息的場所，還能及時補充水分，提高城市慢跑設(shè)計的人性化，提升城市形象。

（2）展現(xiàn)標識設(shè)計的合理性、知識性。慢跑道設(shè)計往往需要借助一些標識來起到引導(dǎo)作用，在這些抽象化的標識內(nèi)引入圖案、文字等，不僅僅能夠增強其知識性，還能提高其趣味性。如數(shù)字標識，樹葉圖案等，通過形象化的標識，更能提升慢跑者的辨識速度，更快、更準確判斷前方情況，獲取更真實、詳細的道路信息。

4結(jié)束語

綜上所述，慢跑景觀不僅要融合城市本土特色，而且要體現(xiàn)景觀價值和生態(tài)環(huán)境意義，實現(xiàn)運動與環(huán)境的友善相處。城市規(guī)劃時，要在公共空間中合理設(shè)計慢跑景觀，使市民在健康運動的過程中能夠呼吸新鮮空氣，欣賞城市風(fēng)景，愉悅身心健康，從而形成“綠道+運動+景觀”的模式。

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三、景觀設(shè)計分析怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設(shè)計說明怎么寫 10分一、設(shè)計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設(shè)計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向為重心

以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務(wù)共存的原則。

一帶一片――西向為南朗河沿河綠化帶；東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當今人與

自然和諧的主題。

兩界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，

將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通；宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點、線、面\的設(shè)計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化――院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林景觀設(shè)計創(chuàng)作及植物配置方面的分析報告怎么寫你可以從以下幾個方面分析：基址分析、周邊環(huán)境分析、空間、視線、交通、人流量、大眾行為等方面去分析。植物配置方面可以從喬灌草的比例、針葉和闊葉比、彩葉樹種、林緣線和林冠線、植物圍和空間等方面寫。

問題三：景觀設(shè)計現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面學(xué)生本科階段的課程設(shè)計時主要畫3個 1個交通分析 1個節(jié)點分析也叫景點分析 1個功能分區(qū)，但是如果區(qū)招投標啊參加實際項目就可能非常多，先調(diào)查分析在設(shè)計很重要，至少國外設(shè)計周期長，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

問題四：園林設(shè)計說明怎么寫先點主題――在本規(guī)劃設(shè)計充分體現(xiàn)了當今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向為重心

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點、線、面\的設(shè)計手法，結(jié)合功能分布活動場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗空間。

道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設(shè)計一級道路，二級道路，在力求交通流暢，分級明確基礎(chǔ)上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動區(qū)，濱水娛樂區(qū)，生態(tài)體驗區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級明確。

先給你這個模板你自己根據(jù)你自己的設(shè)計往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題五：園林規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計說明怎么寫設(shè)計說明是有套路的，我給你展示一個套路以供參考。（設(shè)計說明三段式）

第一段：分析基地概況

如：圍繞基址所處大環(huán)境進行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動服務(wù)類型，并闡述針對基址內(nèi)部需要處理的問題提出的解決辦法，最后對場地的景觀環(huán)境的設(shè)計進行準確的功能及性質(zhì)的定位。

第二段：羅列設(shè)計思想

如：設(shè)計的主導(dǎo)思想以(生態(tài)保護、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應(yīng)，堅持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計思想。

1：本設(shè)計分為五大功能區(qū)・・・・・

2：本設(shè)計設(shè)置四個入口，主入口為・・・・次入口為・・・

3：植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密恰當，高低錯落，形成一定的層次感。色彩豐富，主要以常綠樹種背景，各色花灌木搭配等等。

4：特色景點描述

第三段：展望未來

如：通過設(shè)計，滿足・・・的需求，打造一個城市新的休閑地帶・・・

問題六：景觀設(shè)計里這種分析圖怎么畫可以用XMind、MindNode這類思維導(dǎo)圖軟件非常快地生成的。如果在一份圖中這樣的分析圖的量不大的話，用AI來繪制可能會有較好的效果。要較為精準地控制節(jié)點的位置、間距的方法是使用網(wǎng)格。在「首選項」(Ctrl-K)中，將網(wǎng)格的間距設(shè)定為合適的值。然后，在菜單欄的「視圖」中顯示網(wǎng)格(Ctrl-')，并且開啟「吸附到網(wǎng)格」――這樣，在繪制圖形或是移動圖形的時候，就會以網(wǎng)格為參照來進行。然后，先以直線形式繪制每個線段，再用錨點轉(zhuǎn)換工具(Shift-C)來拖拽控制點，使之變成曲線，線段首尾垂直拖拽的距離相同、且同一層級每一組線段的修改程度相同，就容易出比較自然的效果了。處理重合的端點時，配合雙擊路徑進入隔離模式這個功能會比較方便。

問題七：園林景觀設(shè)計說明怎么寫啊這個要按你自己的設(shè)計方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設(shè)計這個園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?

問題八：景觀設(shè)計里這種分析圖怎么畫設(shè)計上是要根據(jù)設(shè)計思路走手法上用ppt ps id等都可以做到

如果不知道怎么下手可以搜一些模板參考下

四、景觀空間設(shè)計手法是什么

空間，從建筑設(shè)計的角度，一般是指通過墻體圍合起來的建筑物所形成的區(qū)域?！翱臻g”的概念延伸到景觀設(shè)計，是指通過前述的景觀材料和景觀細部等結(jié)合起來所形成的區(qū)域或場所。景觀空間通過使用不同的景觀材料，如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等，帶給觀賞者不同的空間風(fēng)格和品味，如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過不同的景觀細部組合，形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭，通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景，亭臺等景觀細部，共同形成了一個將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國這樣地域廣闊的國家，景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的尺度，是一個結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動場所的尺度。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計，是在東方哲學(xué)思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個核心的哲學(xué)思想是“天人合一”，它深刻地烙印在中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中，因此古人認為任何事物都不是絕對的，而是相對的，即所謂的“有生于無，有無相生”。萬事萬物都在周而復(fù)始地向它的對立面轉(zhuǎn)化，即所謂的“陰”和“陽”。為了達到完美的和諧，兩者互相依存，辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計上，這個哲學(xué)思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動和靜、虛和實、有和無”等一系列對立統(tǒng)一的關(guān)系之中?！皟?nèi)和外”是指在中國傳統(tǒng)園林中，建筑物的室內(nèi)和室外（指園林）這兩個空間不是對立的，而是通過空間上的滲透，虛實的對比，讓人感覺到兩者能很好地融合成為一個整體?！皠雍挽o”是指靜態(tài)空間安靜祥和，動態(tài)空間生機勃勃，兩者在建筑和園林中大量存在，并和諧共存?！疤摵蛯?，有和無”都是在探討“有形和無形”的空間?！疤摗焙汀盁o”都是指“沒有”，但這都是讓人體會到強烈自由感的空間，這有時比實體建筑物的空間更為重要。總之，東方哲學(xué)思想賦予中國傳統(tǒng)園林的空間理念是通過有組織地結(jié)合與對比，形成空間秩序的對立統(tǒng)一，最終達到人與自然的“天人合一”。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計手法很多，主要有空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗這三個部分。第一、空間布局。中國傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅固的結(jié)構(gòu)，其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺，而室外的園林宰卻給人通透、流動和變化的感覺。因此，在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時，始終能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點，巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導(dǎo)。通過說長廊道等路徑的引導(dǎo)，讓人們穿過多個亭臺樓閣及假山水景，從而一步步地觀賞到整個曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間（灰空間）與室外的園林空間相互交融起來，讓游人在行走中感受到園林的空間。第三，觀景體驗。這種手法可通過精心布局，將外部的景致引入觀賞者的視線，產(chǎn)生借景和對景的效果，或是讓人體驗到疏密結(jié)合與虛實對比的感覺，然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思，達到與造園者的共鳴?？傊?，造園者通過空間布局來營造園林的整體結(jié)構(gòu)，用路徑引導(dǎo)讓游人根據(jù)造園者的意圖來觀賞景點，并結(jié)合觀景體驗來感受其中的意境。

因引，中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計目標主要是營造意境，形成藝術(shù)審美情趣。中國傳統(tǒng)的詩畫強調(diào)意境，而傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸與集中展示。園林的主人，一般也是自家園林的設(shè)計者。他們往往一邊寫田園詩、畫山水畫，一邊設(shè)計園林，并不斷修改完善。造園者從一開始就是按照詩畫的創(chuàng)作原則進行設(shè)計，并追求詩情畫意。園林中所有的空間、細部和材料等也都是為了表達造園者所追求的意境，這也是傳統(tǒng)園林立意，這也是傳統(tǒng)園林的立意、風(fēng)格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。

西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計以人的需求為根本，從功能出發(fā)來設(shè)計空間。他們認為，只有人的參與、體驗和活動，才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此，景觀空間的設(shè)計一方面要滿足各種功能的要求，在形式上追求生態(tài)自然、簡潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)格。另一方面要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托的，講究比例、尺度和秩序，遵循建造的工程原理，用科學(xué)的方法來分析不同的空間作法，然后再根據(jù)分析的結(jié)果，調(diào)整不同的空間形態(tài)，最后設(shè)計出好的空間效果。這是運用系統(tǒng)控制理論，把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問題都進行統(tǒng)籌考慮的科學(xué)設(shè)計方法。

源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計，在空間手法上要遵循以下三點：

第一、要把中國傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗、與西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)有機地結(jié)合起來。中國這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗是感性的，但是它是中國幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些，無論我們的空間形式怎樣變化，我們的設(shè)計始終都有一顆“中國心”。

第二、要把中國傳統(tǒng)園林營造意境的設(shè)計思路，與西方現(xiàn)代主義的簡潔大氣的審美品味有機結(jié)合起來。營造意境，是中國傳統(tǒng)園林的精華所在，至今依然是我們要學(xué)習(xí)借鑒的重要原則。同時要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變，在景觀設(shè)計中注意不要封閉、繁瑣和復(fù)雜化。

第三、要把中國傳統(tǒng)園林空間設(shè)計的三個重要手法，與西方從功能出發(fā)進行科學(xué)控制的設(shè)計手法有機地結(jié)合起來。在重要的體現(xiàn)中國歷史文化的景觀節(jié)點上，要靈活運用傳統(tǒng)的空間手法來營造意境，增強審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計中，應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來進行設(shè)計。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計調(diào)研需要注意什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。