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景觀(guān)設(shè)計(jì)愿景及理念(景觀(guān)設(shè)計(jì)愿景及理念是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)愿景及理念的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、私家庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)的方式及設(shè)計(jì)理念
私家庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)的風(fēng)格包括美式、中式、英式等庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格。各種私家庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)在中國(guó)特別受歡迎,許多業(yè)主一直在為愛(ài)家而裝修設(shè)計(jì)。
一、私家庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)是什么
1.美國(guó)式美國(guó)人自然而充滿(mǎn)活力的個(gè)性對(duì)風(fēng)景園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他們的人的整體思維更加開(kāi)放,這在私人住宅的景觀(guān)設(shè)計(jì)中尤為突出。庭院設(shè)計(jì)更是一種自由、無(wú)拘無(wú)束,經(jīng)常出現(xiàn)高爾夫球場(chǎng)、貴族運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等。
2.中式
中式庭院軟化了中國(guó)傳統(tǒng)文化,融入了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。其中,江南園林藝術(shù)最為著名,是中國(guó)園林藝術(shù)的偉大杰作。中式庭院設(shè)計(jì)富含濃郁的中國(guó)元素。其中蘇州園林是整個(gè)園林中最著名的,包括四面大廳、復(fù)式走廊、轉(zhuǎn)湖、假山、和假山。這座新樓的構(gòu)成平衡和諧。尤其是花園里的“御墩”嵌在潺潺的太湖中,非常富有詩(shī)意。
3.英國(guó)庭院
英國(guó)庭院注重花園外植物的自然融合。他們喜歡將庭院與自然融為一體。英國(guó)庭院在設(shè)計(jì)上是獨(dú)一無(wú)二的。它代表了當(dāng)?shù)貒?guó)家的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)和英國(guó)美學(xué)融為一體。它經(jīng)常給人一種新鮮的感覺(jué)。日晷、藤架、椅子等。
二、私人家庭庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)方法
1.規(guī)劃空間非常重要整個(gè)庭院的合理性是由空間規(guī)劃決定的,這樣庭院中的每一個(gè)空間都可以用在正確的地方,不會(huì)浪費(fèi)空間或亂裝修。
2.風(fēng)格選擇你看到的每一個(gè)私家庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)都有自己的建筑風(fēng)格,而且相對(duì)來(lái)說(shuō)很特別。無(wú)論是自然風(fēng)景中的綠色還是古典藝術(shù)中的白色,都可以被視為主題的表現(xiàn)。它能讓人一目了然地感受到你的庭院想要展現(xiàn)的味道。
以上是私人庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)的概述,希望對(duì)您有所幫助。
二、中式園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念和手法
中式園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念和手法
隨著世界文化多元化的發(fā)展,中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn),既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,也要融合現(xiàn)代文化元素,以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的文章,歡迎閱讀。
一、中式景觀(guān)設(shè)計(jì)的歷史淵源
中國(guó)古代園林在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”,隨后中國(guó)園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮,經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期,可以說(shuō)中國(guó)古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程,是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán),園林一般都為私人所有,造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富,他們尊崇儒家思想,又受到道家、佛家等多方面的文化影響,通過(guò)自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來(lái)。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想,對(duì)于古人有著深遠(yuǎn)的影響,它所尊崇“大樂(lè)與天地同和”、“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式,建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系,同時(shí)注重水景和山石的建造,以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說(shuō)提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀(guān)點(diǎn),經(jīng)過(guò)千錘百煉成為了“崇尚自然,師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中見(jiàn)大的思想對(duì)于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過(guò)程中也在影響著中國(guó)園林的發(fā)展。
二、中式園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念
近年來(lái),異國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)開(kāi)始在中國(guó)大肆盛行,很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,中國(guó)傳統(tǒng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則,自由、奔放的風(fēng)格,中式景觀(guān)庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然,崇尚自然,從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感,以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托,景觀(guān)的設(shè)計(jì)要在考察完周?chē)慕ㄖ铜h(huán)境特征的后,才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì),同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識(shí),景點(diǎn)的布置要服從整體的需要,無(wú)論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系,都要為主景服務(wù),要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)周?chē)h(huán)境與主人興趣愛(ài)好的和諧統(tǒng)一,為居住地主人營(yíng)造健康舒適的建筑環(huán)境。
人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀(guān)設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù),要同時(shí)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求和精神需求,在讓人們使用方便的同時(shí),還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍,獲得精神上的愉悅。中式景觀(guān)設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則,在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀(guān)、地域文化有機(jī)的融入到自然之中,然后同自然一起成長(zhǎng)成為整體環(huán)境的一部分,引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。
三、中式園林景觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn)
中式景觀(guān)特點(diǎn)可以用“渾然天成,幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來(lái)概括,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄為美,注重寓情于景,以物比德,把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,追求天然之趣,又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來(lái),體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。
中國(guó)古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多,園林建造的過(guò)程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀(guān)的過(guò)程,他們通過(guò)創(chuàng)造“第二自然”的景觀(guān)來(lái)作為自己精神情感寄托的載體。因此,他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中,試圖構(gòu)建景觀(guān)詩(shī)情畫(huà)意的美感,在園林的建造中營(yíng)造只可意會(huì)不可言傳的'意境美,將有限的園林空間擴(kuò)展為無(wú)限的空靈感受,實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融,賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建, 甚至嵌入其中,或者臨水而建,也可利用不加改造的樹(shù)木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。
中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作,宛自天開(kāi)”,講究的是天人合一。中國(guó)南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣,因此南方和北方的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和,水量充沛,園林大多依水而建,以水為核心,以花草奇石為主要景觀(guān),整體結(jié)構(gòu)偏小,風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對(duì)南方較少,氣候也相對(duì)干燥,北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀(guān),強(qiáng)調(diào)自然山水,人造景觀(guān)較少,規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種:以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重,用色主要傾向于暖色系,尤其是黃色和紅色,展示君威和國(guó)力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多,在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹(shù)種,南方氣候相對(duì)濕潤(rùn)溫和,園林中多以各類(lèi)草本植物為主。不僅如此,南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處,如圖案的編織,南方園林力求纖細(xì)、靈巧,北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙,再如墻面,北方園林相對(duì)顯得厚重,南方園林則較輕巧。
中式園林少不了水的滋潤(rùn),縱觀(guān)中國(guó)古典園林,無(wú)處不有水的影蹤??梢哉f(shuō)水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用,園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水,除了山石和流水本身具有趣味性外,同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系,從而產(chǎn)生曲徑通幽,虛實(shí)相疊,層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀(guān)帶來(lái)生氣,山石與流水結(jié)合,形成一幅深邃有意境的山水畫(huà),表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷,使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲,以水的開(kāi)合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感,一個(gè)曲線(xiàn)優(yōu)美的小魚(yú)池,或水流潺潺的假山水景,或溪流,通過(guò)寬窄曲直的對(duì)比,傳達(dá)中式古典情趣。
四、中式園林景觀(guān)造景手法
中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分,中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景等中國(guó)古典園林的造園手法,運(yùn)用現(xiàn)代的景觀(guān)元素,營(yíng)造豐富多變的景觀(guān)空間。構(gòu)圖方式以曲線(xiàn)為主,講究曲徑通幽,遵循園中園式的空間布局原則,常常以木質(zhì)的亭、臺(tái)、廊、月洞門(mén)、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,起到分割視線(xiàn)的作用,以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀(guān),實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對(duì)比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化,在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),從大門(mén)的垂花門(mén)到隔扇窗的窗格與裙板,無(wú)一處不精致、耐人尋味。
【拓展內(nèi)容】
中式營(yíng)造手法的旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)方案論文
隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng),中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展,通過(guò)對(duì)特有的地理資源加以利用,結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃,以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀(guān)風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì),打造具文化景觀(guān)與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。
關(guān)鍵詞 :旅游地產(chǎn);中式景觀(guān);佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)
1、佛山的前世今生
1.1佛山景區(qū)背景
佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn),地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此,是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀(guān)光、禮佛圣地,現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀(guān)望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀(guān),旅游資源豐富,極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路,107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò),交通優(yōu)勢(shì)非常便利,為旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。
1.2項(xiàng)目概況
景區(qū)依山而建,將上述景點(diǎn)包涵其中,豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng),長(zhǎng)600米,寬380米,設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米,地勢(shì)較平坦,便于設(shè)置旅游集散、停車(chē)、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。
2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念
2.1設(shè)計(jì)宗旨
尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此,本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化,使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。
2.2設(shè)計(jì)理念
在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓,運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法,結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈,打造集功能性、景觀(guān)性、教育性,彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念:(1)生態(tài)融榮:強(qiáng)調(diào)主入口景觀(guān)與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,以生態(tài)鑄口碑,以文脈融合鑄繁榮景象。(2)以人為本:強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀(guān)的品味,人與植被和山石的親近,使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。(3)效益原則:通過(guò)對(duì)景觀(guān)的可持續(xù)開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù),達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3、布局結(jié)構(gòu)與景觀(guān)要點(diǎn)
3.1布局結(jié)構(gòu)
入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域,人流量密集,因此需要開(kāi)闊,疏朗的空間,以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo):功能強(qiáng)化、品位提高,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此,在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū),中心廣場(chǎng)區(qū),游客集散疏導(dǎo)區(qū),游客漫步休息區(qū),形成一系列流線(xiàn)型的景觀(guān)單元,使自然景觀(guān)和人文景觀(guān)和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?!八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū),入口形象區(qū),中心廣場(chǎng)區(qū),漫步休息區(qū)。“一軸”:入口形象logo——主題大牌坊——觀(guān)光塔?!耙画h(huán)”:環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車(chē)環(huán)線(xiàn)、消防環(huán)線(xiàn)、及環(huán)形景觀(guān)帶。
3.2景觀(guān)要點(diǎn)
(1)游客集散疏導(dǎo)區(qū):設(shè)置于入口北側(cè),附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車(chē)乘車(chē)區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心,游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,而不在游人游徑中,以科普,環(huán)保等圖片展示為主,提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開(kāi)闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車(chē)的乘坐及停放。
(2)入口形象區(qū):由景石作為入口的旗幟,上刻“清清樂(lè)園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì),配以開(kāi)闊場(chǎng)地,打造端莊大氣的形象。
(3)中心廣場(chǎng)區(qū):背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山,是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì),因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng):廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成,面積約5.4萬(wàn)平方米,河道寬8米,上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū),氣勢(shì)磅礴,挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀(guān)。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂(lè)噴泉和臺(tái)地跌水,在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻,體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,形成宜人的親水空間,在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀(guān)光塔,置身塔上,整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀(guān)柱,上刻有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕,傳承做人、育人法則,使游客在游玩的同時(shí),還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀(guān)柱及兩側(cè)的綠地,樹(shù)陣打造出廣場(chǎng)的儀式感,使游人倍感尊貴。
(4)漫步休息區(qū):環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀(guān)緩沖區(qū)和方形樹(shù)陣,并設(shè)置圍樹(shù)坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形,沿路設(shè)置賞花園,春夏兩季,芬芳爛漫,融入自然,達(dá)到身心釋放。
4、系統(tǒng)規(guī)劃
4.1系統(tǒng)規(guī)劃
(1)交通流線(xiàn)組織:以入口景石logo,牌坊,觀(guān)光塔為主要人流步行軸線(xiàn),呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車(chē)線(xiàn)路,同時(shí)其兼做消防通道。
(2)生態(tài)交通設(shè)施:主入口東側(cè)為生態(tài)停車(chē)場(chǎng),外來(lái)車(chē)及旅游車(chē)均不進(jìn)入景區(qū)。停車(chē)場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。
(3)路幅寬度:園路1.5~2米,踏青通道5米、消防車(chē)道4米。
(4)地面鋪裝:利用當(dāng)?shù)厍嗍?,卵石,淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上,以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。
4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃
景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成,采用五維種植方式,打造層次飽滿(mǎn)的植物景觀(guān)。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木;法桐、槐樹(shù)等遮陰喬木;銀杏、黃櫨等觀(guān)葉喬灌木;玉蘭、晚櫻等觀(guān)花喬灌木;柿樹(shù)、山楂樹(shù)等觀(guān)果植物;薰衣草、玫瑰等芳香植物,打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。
5、雨水工程
華北平原水資源有限,因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念,排水采取雨污分流制系統(tǒng),將雨水就近排入收集水體,達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝,將山區(qū)洪水引流入河,以保護(hù)景區(qū)。
6、結(jié)束語(yǔ)
景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所,更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過(guò)精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化,豐富邯鄲的軟實(shí)力,從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信:晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。
參考文獻(xiàn):
[1]王節(jié)英,崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).
;三、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的愿景是什么意思
最美麗的景觀(guān),被設(shè)計(jì)師們稱(chēng)為心目中的愿景,即要看園林景觀(guān)的概念和設(shè)計(jì)角度、營(yíng)造出來(lái)的氛圍是否能與當(dāng)?shù)氐奈幕诤显谝黄稹?
四、園林設(shè)計(jì)理念有哪些?
園林設(shè)計(jì)理念
一、園林設(shè)計(jì)“設(shè)”者,陳設(shè)、設(shè)置,籌劃之意;
1、“計(jì)”者,計(jì)謀,策略之意。
園林設(shè)計(jì)就是園林的籌劃策略。
具體地講:園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi),運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,通過(guò)改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途經(jīng),創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活游憩境域的過(guò)程。
園林設(shè)計(jì)是一門(mén)研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類(lèi)活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系,達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫(huà)之境界的一門(mén)學(xué)科。
園林發(fā)展的趨勢(shì):以生態(tài)學(xué)的原理和實(shí)踐為依據(jù),將是園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
在人類(lèi)社會(huì)生活的發(fā)展中,人與自然的關(guān)系:依賴(lài)自然——利用自然——破壞自然——保護(hù)自然——人工摹仿自然如何學(xué)好園林藝術(shù)理論和園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法1、首先要總結(jié)我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取世界各國(guó)園林設(shè)計(jì)之精華,做到“古為今用,洋為中用”,繼承與發(fā)展相結(jié)合,提高園林創(chuàng)作水平,為人類(lèi)服務(wù);
2、必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論指導(dǎo)實(shí)踐,成功的實(shí)踐積累將反過(guò)來(lái)促進(jìn)園林藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展;
3、提高藝術(shù)觀(guān)、審美觀(guān),并借鑒姊妹藝術(shù)的成就,擴(kuò)大視野,做到“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”;
4、動(dòng)手、動(dòng)腦;多看、多問(wèn),做到勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。
二、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)與原則
(一)依據(jù)園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫(huà),環(huán)境舒適,健康文明的游憩境遇。一方面,園林是反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的空間藝術(shù),園林要滿(mǎn)足人們精神文明的需要;另一方面,園林又是社會(huì)的福利事業(yè),是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)境,所以,還要滿(mǎn)足人們良好休息、娛樂(lè)的物質(zhì)文明的需要。
1、科學(xué)依據(jù)任何園林藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,要依據(jù)有關(guān)工程項(xiàng)目的科學(xué)原理和技術(shù)要求進(jìn)行。
2、社會(huì)需要園林是屬于上層建筑的范疇,它要反應(yīng)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。
3、功能要求園林設(shè)計(jì)者要根據(jù)廣大群眾的審美要求、活動(dòng)規(guī)律、功能要求等方面的內(nèi)容,創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、情趣健康、舒適方便的園林空間,滿(mǎn)足游人的游覽、休息和開(kāi)展健身娛樂(lè)活動(dòng)的功能要求。
4、經(jīng)濟(jì)條件任何一項(xiàng)園林工程,都和經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的,因此經(jīng)濟(jì)條件是園林設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
綜上所述,一項(xiàng)優(yōu)秀的園林作品,要想從理想變成現(xiàn)實(shí),必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)需要緊密結(jié)合,相互協(xié)調(diào)、全面運(yùn)籌,爭(zhēng)取達(dá)到最佳的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。
(二)原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)是園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則園林形式盡管世界造園藝術(shù)具有世界文化的一般內(nèi)容與特征,有著園林藝術(shù)的統(tǒng)一性,但由于世界各民族之間存在著自然隔離、社會(huì)隔離和歷史心理隔離等,因此,各民族的園林藝術(shù)就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格,即園林形式。
傳統(tǒng)形式
1)、規(guī)則式(整形式、幾何式、對(duì)稱(chēng)式、建筑式)
西方園林在18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林產(chǎn)生之前以規(guī)則式為主,其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地園和法國(guó)“勒諾特”平面幾何圖案式園林為代表。
規(guī)則式園林的基本特征地形、地貌
(1)、在平原地區(qū),由不同標(biāo)高的平地和緩坡組成;
(2)、在山地、丘陵地區(qū),由階梯臺(tái)地、傾斜地面與石級(jí)組成。
其剖面線(xiàn)呈直線(xiàn)組合2、中軸線(xiàn)全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線(xiàn),并大體依據(jù)中軸線(xiàn)的前后左右對(duì)稱(chēng)或擬對(duì)稱(chēng)布置,園地的劃分大多為幾何形體。
3、水體(水景)
其外形輪廓均為幾何形,主要是圓形和長(zhǎng)方形。水體的駁岸多整形、垂直,有時(shí)加以雕塑;水景的類(lèi)型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等。
4、建筑強(qiáng)調(diào)建筑控制軸線(xiàn)。主體建筑組群和單體建筑多采用中軸對(duì)稱(chēng)均衡設(shè)計(jì),多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場(chǎng)、道路相組合的主軸、副軸系統(tǒng),形成控制全園的總格局。
5、道路廣場(chǎng)廣場(chǎng)多呈規(guī)則對(duì)稱(chēng)的幾何形,主軸和副軸上的廣場(chǎng)形成主次分明的空間;道路均為直線(xiàn)形、折線(xiàn)形或幾何曲線(xiàn)形。廣場(chǎng)與道路構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形,中軸對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)的幾何布局,它的曲線(xiàn)部分有圓心,是一段圓弧。建筑主軸線(xiàn)和廣場(chǎng)軸線(xiàn)常常合二為一。
6、種植設(shè)計(jì)配合中軸對(duì)稱(chēng)的總格局,全園樹(shù)木配置以等距離行列式、對(duì)稱(chēng)式為主,樹(shù)木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型、綠籬、綠墻、綠門(mén)、綠柱等為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。
規(guī)則式園林常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間;花卉布置常以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶,有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。
7、園林小品雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾,點(diǎn)綴了園景。雕塑常設(shè)于軸線(xiàn)的起點(diǎn)、交點(diǎn)、終點(diǎn)上。西方傳統(tǒng)園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外,常與噴泉、水池構(gòu)成水體的主景總之,規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)人工美、理性整齊美、秩序美。給人嚴(yán)整、莊重、雄偉、開(kāi)朗的景觀(guān)效果。由于它過(guò)于嚴(yán)整,對(duì)人產(chǎn)生一種威懾力量,使人拘謹(jǐn),空間變化少,一覽無(wú)余。
2)自然式園林(風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派)
自然式園林的典型代表為中國(guó)的自然山水園林。中國(guó)園林從商周開(kāi)始,經(jīng)歷代的發(fā)展,不論是皇家宮苑,還是私家宅院,都是以自然山水園林為源。發(fā)展到清代,保留至今的皇家園林,如頤和園、承德避暑山莊;私家園林,如拙政園、網(wǎng)師園等都是自然山水園林的代表作品。
自然式園林的主要特征1、地形、地貌:自然式園林講究“因高堆山”、“就低挖湖”,追求因地制宜,以利用為主,改造為輔,力求“雖由人作,宛自天開(kāi)”。
地形的剖面線(xiàn)為自然曲線(xiàn)。
2、水體自然式園林中的水體是獨(dú)立的空間,自成一景,形式多樣,人可接近。水體輪廓為自然的曲線(xiàn),水岸為自然曲線(xiàn)的斜坡,如設(shè)駁岸亦為自然山石堆砌。自然式園林水景的主要類(lèi)型有:河、湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分采用條石砌成直線(xiàn)或折線(xiàn)駁岸。
3、建筑單體建筑多為對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)的均衡布局;建筑群或大規(guī)模建筑組群,多采用不對(duì)稱(chēng)均衡的布局。全園不以軸線(xiàn)控制,但局部仍有軸線(xiàn)處理。
中國(guó)自然式園林中的建筑類(lèi)型有:亭、廊、榭、舫、樓、閣、軒、館、臺(tái)、塔、廳、堂等。
4、道路廣場(chǎng)以不對(duì)稱(chēng)的建筑群、山石、樹(shù)叢、林帶組成自然形空間,道路的平面與豎向剖面均為自然曲線(xiàn)。除有些建筑前廣場(chǎng)為規(guī)則式外,園林中的空曠地和廣場(chǎng)的外形輪廓為自然式的。
5、種植自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美,不成行成排栽植,樹(shù)木不修剪。以孤植、叢植、群植、林植為主要形式,花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺(tái)的應(yīng)用。
6、園林小品多采用自然峰石、假山、樁景、盆景、雕像,并多置于風(fēng)景視線(xiàn)的焦點(diǎn)上。碑文、石刻、崖刻、匾額、楹聯(lián)等對(duì)中國(guó)園林獨(dú)有的“意境”的形成至關(guān)重要。追求自然而高于自然。
總之,自然式園林空間變化多樣,地形起伏變化復(fù)雜,山前山后自成空間,引人入勝;自然式園林追求自然,給人輕松、親切的感受。
混合式實(shí)際上絕對(duì)的規(guī)則式與自然式是少有的,只有以規(guī)則式為主或以自然式為主的區(qū)別,當(dāng)兩者比重相接近時(shí)便稱(chēng)作混合式。
在混合式園林中,全園沒(méi)有或形不成控制全園的軸線(xiàn),只有局部景區(qū)、建筑以中軸對(duì)稱(chēng)布局;全園沒(méi)有明顯的自然山水骨架,形不成自然格局。
一般情況,多結(jié)合地形,在原地形平坦處,根據(jù)總體規(guī)劃的需要安排規(guī)則式的布局。在原地形條
件較復(fù)雜,具有起伏不平的丘陵、山谷、洼地等,結(jié)合地形規(guī)劃成自然式。
新形式發(fā)展與演變?cè)跉W洲,隨著植物生態(tài)學(xué)和對(duì)植物認(rèn)識(shí)的發(fā)展,人們對(duì)植物由原來(lái)藝術(shù)地享用,變成科學(xué)地運(yùn)用;對(duì)生物鏈的認(rèn)識(shí),把生態(tài)平衡園林聯(lián)系在一起。
我國(guó)在解放后,人民政府賦予園林綠化以新的生命,確立了園林是為大眾服務(wù)的宗旨,對(duì)皇家園林進(jìn)行了修補(bǔ)開(kāi)放。以后全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián),行道樹(shù)在全國(guó)各大城市廣泛興起,同時(shí)小游園、街頭小綠地也廣泛興起,但多為中軸對(duì)稱(chēng)形式,活動(dòng)空間猶如糖葫蘆。
后來(lái)又出現(xiàn)了自由式,即活動(dòng)空間自由組合,沒(méi)有嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)關(guān)系。
深圳,又出現(xiàn)了抽象式園林。這種園林
新形式力求做到:
(1)、強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性與外向性,與城市景觀(guān)相互協(xié)調(diào)并融為一體,便于公眾游覽,使形式適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理,體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感;
(2)、以簡(jiǎn)潔流暢的曲線(xiàn)為主,但也不排斥直線(xiàn)與折線(xiàn),它從西方規(guī)則式園林中吸取其簡(jiǎn)潔明快的畫(huà)面,又從我國(guó)傳統(tǒng)園林中提煉出流暢的曲線(xiàn),在整體上靈活多變,輕松活潑;
(3)、強(qiáng)調(diào)抽象性、寓意性,具有意境,求神似而不求形似。它不脫離具體物象,也不脫離群眾的審美情趣,把中國(guó)園林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化,使它帶有較強(qiáng)的規(guī)律性和較濃的裝飾性,在寓意性方面延續(xù)中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)。
(4)、講究大效果,注重大塊空間,大塊色彩的對(duì)比,從而達(dá)到簡(jiǎn)潔明快,施工完畢后即可取得立竿見(jiàn)影的效果;
(5)、重視植物造景,充分利用自然形和幾何形的植物進(jìn)行構(gòu)圖,通過(guò)平面與立面的變化,造成抽象的圖形美與色彩美,使作品具有精致的舞臺(tái)效果;
(6)、形體的變化富于人工裝飾美,即善于變化又協(xié)調(diào)同意,不流于程式化。為提高施工的精度和嚴(yán)密性,基本形體應(yīng)有規(guī)律可循;
(7)、形式新穎,構(gòu)思獨(dú)特,具有獨(dú)創(chuàng)性,與傳統(tǒng)園林絕無(wú)雷同。
我們把這種形式叫做抽象式,即從許多具體事物中舍棄個(gè)別非本質(zhì)屬性,抽取共同本質(zhì)屬性,將物體造型簡(jiǎn)化、概括,提煉成極為簡(jiǎn)練的形式,或成為具有象征一意義的符號(hào)。
以上就是關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)愿景及理念相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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