方形空間景觀設(shè)計圖片（方形空間景觀設(shè)計圖片素材）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于方形空間景觀設(shè)計圖片的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、公共空間設(shè)計概念_什么是公共空間設(shè)計

• 2、私家庭院的設(shè)計風(fēng)格分類及特征有哪些？

• 3、樓梯下方的空間，要怎么設(shè)計才好看又實用？

• 4、學(xué)校進(jìn)行景觀改造,在一個正方形花壇四周設(shè)計了一條寬一米的鵝卵石小路,小路的？

一、公共空間設(shè)計概念_什么是公共空間設(shè)計

公共空間設(shè)計可以提高人們的生活需求，增強人們對空間的舒適度。那么，什么是公共空間設(shè)計呢?以下是由我為大家整理的公共空間設(shè)計的相關(guān)介紹，希望能幫到你。

公共空間設(shè)計的概述

公共空間的設(shè)計不僅是目的和結(jié)果，也不是設(shè)計迎合少數(shù)人的標(biāo)志，而是一個過程，是一個大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過程，新的設(shè)計并不僅是新的風(fēng)格或新的形式，而是指新的內(nèi)容和創(chuàng)造新的生活方式。

空間從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占有空間和未占有空間。人們對空間的占有是靠物化的標(biāo)識來界定的：如堆起的石頭.刻有標(biāo)記的界碑等，當(dāng)然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個房子來鞏固對空間的占用，這樣的物理界定是靠數(shù)字和實物等有形而清晰的界定。在相當(dāng)正常的情況下，空間的合理利用和劃分往往是區(qū)分公共空間和私人空間的必要手段，理所當(dāng)然，公共空間對于公眾的利益的理解和服務(wù)負(fù)有特殊的責(zé)任，我們追求的是如何使其適應(yīng)人的各種需求，而不是讓公眾去適應(yīng)各種環(huán)境。公共空間和私人空間在很大程度上是有機的整體，所以這個問題是我們學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的或者是已經(jīng)成為設(shè)計師的永恒的主題!

城市公共空間設(shè)計理念與方法

那么總體上來說，從建筑或者項目的策劃到建筑的設(shè)計、實施到最后的完成，以及到后來這些設(shè)施的運用和管理，這些和設(shè)計人員和專家都是有關(guān)系。這當(dāng)中還有對群體的教育和使用者的教育。

大家都很清楚，意大利對建筑物的保護(hù)是做的最好的。最初這些想法來源并不是來源建筑師或者來源政府部門，而是來源于大眾。由大眾發(fā)起的自下而上的運動，促進(jìn)了政府采取這樣一種態(tài)度。我們看到我們的城市的面貌得到延續(xù)，文化得到發(fā)展。

我今天這個題目是我在做博士研究的時候我找不到一個合適的課題，如果單純?nèi)パ芯恳粋€建筑我該怎么去研究它，所以我很困惑。但是當(dāng)時有大量討論我們的社會應(yīng)該怎么做。在這個時候我就發(fā)現(xiàn)，我們的本身，我們建筑師我們專家，我們的服務(wù)對象也就是我們的甲方，以及使用的市民和大眾。他們之間存在著需求、提供、創(chuàng)造這樣的矛盾。這樣的矛盾怎么解決，就是我這個講座的出發(fā)點。在這個過程中有公共性的問題。

先放一些圖片。這是一個廣場，是一個私人機構(gòu)，免費的提供大眾在這里進(jìn)行交流。

這是在街上隨便拍了一個商場，這種藝術(shù)品，這種雕塑在街頭出現(xiàn)到底起什么作用。

同時有一些民間的藝術(shù)家，在廣場在建筑當(dāng)中把他擺設(shè)出來，讓人們?nèi)ビ^賞，這也是一種趨勢。在一些建筑上有這種的雕塑。

再室內(nèi)來看，在一個大玻璃的空間范圍當(dāng)中，開始逐步的認(rèn)識到這種標(biāo)識系統(tǒng)。指示今天有什么樣的展覽，時間的安排等等。相對來說在相對枯燥的間當(dāng)中有新鮮感。在下面的地方把外部的空間放到室內(nèi)。

這是在地鐵過道，這個墻面是很“灰色”的墻面，上面寫了很多臟話或者小廣告。有些人自發(fā)的在上面用金屬做了這種東西。這完全是一種自發(fā)的行為。

這是一個真人，在地鐵的入口的一角。

在國外有些私人的公司，會展示一些作品。這是一個中國的藝術(shù)品擺在這里，大家都可以看到。這是反映美國在二次大戰(zhàn)時的情景。這種雕塑買回來的時候非常昂貴。

在一些大型的樓宇以及街道的兩側(cè)會有這樣的雕塑，并不能說很好，但是豐富了空間。

這是一個換氣槽，如果沒有旁邊的這個東西就會顯的很單調(diào)。

這是金屬的構(gòu)件，主要就是想豐富一下，包括入口的處理上，做了一些規(guī)整，做了一些雕塑的手法。這是類似鈦合金的東西圍合起來的。

這是溪水，夏天是有水流的，給人感覺還是有可看的地方。

那么上面這些就是隨便看一下，不管是正確還是不正確，主要還是有這么一種想法。但是反過來說這種想法是對還是不對。我們主觀的認(rèn)為，使用者應(yīng)該是滿意的，應(yīng)該欣賞的。實際上是不是這樣，里邊是不是有差異性。真實的市民的需求到底是什么樣的?

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公眾對生活環(huán)境的質(zhì)量和公共藝術(shù)的要求提高。我們反思一下我們以前的時候，我們建造一個房子，大家可以住進(jìn)行就很滿足了。但是現(xiàn)在的很多房子比較是有景觀的，質(zhì)量還要好，不好直接涉及到銷售的價格。

這樣一來我們政府和開發(fā)的結(jié)構(gòu)，大量做了一些雕塑等等的東西。做完了以后是不是大家的評價就會很高。我們經(jīng)常聽到一種說法，很多雕塑過不了多久就沒頭了，就胳膊了。這些東西為什么會是這樣，這里邊是不是有一些具體的問題。雙方都有雙方的說法，藝術(shù)家和建筑師都認(rèn)為公眾無法理解完美的創(chuàng)意。公眾會說你們歪曲了我們的需求。這就產(chǎn)生了現(xiàn)在的情況。

必須把這個現(xiàn)狀加以解決我們才有可能往前推進(jìn)，我們設(shè)計更符合公眾，才能取得公眾的認(rèn)可，而不是學(xué)術(shù)界認(rèn)可。反思一下，什么叫公共性。這里提出一個公共性的問題，從公共的意義上來看，是我們的目標(biāo)是我們的追求。追求每個人都不一樣，我希望我的住宅是180平方米，我希望有花園等等，這樣的話公共性就無法調(diào)節(jié)。所以公共性并不是個體的意愿，而是個體與個體之間調(diào)節(jié)形成的一種共性，這個共性是由個體出發(fā)的，同時有回到個體循環(huán)的過程。

也就是說，公共的要求是隨著整體水平的提高有一個循環(huán)和漸進(jìn)的過程。那么同時在行政，我們國家有很多行政的手段調(diào)節(jié)，包括宏觀調(diào)控也好，經(jīng)濟(jì)上的做法也好，都是自上而下的。那么政府并不是解決問題唯一的途徑，而個體與個體之間形成的機構(gòu)或者協(xié)會的組織，往往是能夠合適的解決公共性的。

那么這里邊還有一個概念，公共藝術(shù)的概念現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的提出來。這個概念其實定義是非常困難的。到目前沒有一個確切的認(rèn)識，至少從四個方面可以確定。

第一、在公共場所是公共自由介入和參與。

第二、是藝術(shù)作品，或者形式具有公共意志和公共利益。

第三、選擇、展示方式和運作機制體現(xiàn)公共性。

第四、社會公眾共享的社會資源，而不是個人去欣賞。

公共藝術(shù)具體范疇的廣泛性，涉及到視覺范疇，造型藝術(shù)、表演、舞蹈這些東西都可以為公共藝術(shù)。同時公共性概念還有包容性。大家都可以自由去參與。

對公共藝術(shù)怎么去思考它，有幾個方面。

第一、公共藝術(shù)的實現(xiàn)過程而其定義是一種值得參考的方式。

第二、從不同層面上去置疑所謂的“公共”，公共藝術(shù)將成為公共表達(dá)自己的一種方式。

第三、公共藝術(shù)的發(fā)展的過程怎么去研究。策略、政策的制定和構(gòu)成。

公共環(huán)境藝術(shù)還有物質(zhì)化的體現(xiàn)和場所性。

第一、這些包含了建筑物的本身，街道空間，商店，公共服務(wù)設(shè)施。公共雕塑等等共同構(gòu)成，它們之間的關(guān)系是體現(xiàn)公共場所上。

第二、點公共環(huán)境藝術(shù)不是藝術(shù)家私密的東西，他的屬于普通市民的。

第三、帶有社會功能，必須是與環(huán)境，與社會需求相容的。

第四、藝術(shù)屬于城市，隨著城市而存在。

第五、公共藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，通過藝術(shù)的改善轉(zhuǎn)變環(huán)境的是它最基本的原則。

剛才講到了三方，一個是公眾，一個是公共環(huán)境藝術(shù)作品，還有就是設(shè)計師、專家，他們之間是什么關(guān)系?他們?nèi)齻€之間是循環(huán)的關(guān)系。

公共需求并非個體，而是人與人之間形成的共識和共性。通過專家和建筑師對公共需求的理解，經(jīng)過創(chuàng)造把它轉(zhuǎn)化為作品，而這個作品是需要大眾來使用的，就是這樣一個循環(huán)的過程。在這個循環(huán)過程中，非常重要的就是專家和建筑師，我們在這里起到了推進(jìn)的作用。

那么這種公眾的需求是不是有確切的存在，這是以日本為例，對于業(yè)余時間的消費，業(yè)余生活上所需要的環(huán)境的投入和支出之間關(guān)系的表格。在圖象當(dāng)中我們可以看到有關(guān)聯(lián)性。1973年日本經(jīng)濟(jì)騰飛，一直發(fā)展到1989年出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)。這個10年日本經(jīng)濟(jì)是衰退期，1999年就跌入到低谷，2003年開始有一個緩慢的增長，就是一個過程。這樣的過程帶來了國民的收入發(fā)生了變化，失業(yè)率很高。那么在這張圖上一般的衣食住行的跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展是略有關(guān)聯(lián)性。

那么對于業(yè)余生活對環(huán)境的需求公共生活方面的支出，隨著經(jīng)濟(jì)增長，它是逐漸的增長到高峰。之后隨著經(jīng)濟(jì)的變化，并沒有發(fā)生了急劇的下降，而是平緩的狀態(tài)。從這里看到，我的需求是走向第二種狀態(tài)，逐漸的升高，公眾的消費需求就越來越高。

社會富裕程度的提高勞動時間的縮短了，業(yè)余時間的擴(kuò)大，日常化和近鄰化的的要求就會提高。所以盡量的在周邊地區(qū)滿足對于公共空間的需求，這種發(fā)展是有重要作用的。

從開放空間到公交空間，公共空間到底是什么樣的事例來看一下對經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到70年代初的時候有效的事例有11個，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸的提高，到2002年的時候經(jīng)濟(jì)發(fā)生劃破后就逐漸的下降。經(jīng)濟(jì)的衰退意味著我們對公共的投資有一些變成，相反對質(zhì)的要求就非常的高。

具體看一下這些場所發(fā)生的行為直接跟我們生活的關(guān)聯(lián)性。一般行為的設(shè)定，比如散步，活動。心理上的需求比如安靜，休息。和他人的關(guān)系比如見面，交流。還有場所認(rèn)識的表現(xiàn)意識比如購物的廣場等等帶有功能性的。場所的狀態(tài)是熱鬧的還是主題集會。

在這幾個年代我們來看一下，70年代主要是利用者行為的設(shè)定以及和他人的關(guān)系和場所認(rèn)識表現(xiàn)。到了80年代逐漸開始心理上的需求，還有場所的狀態(tài)。90年代就是機能的組合。對于業(yè)余時間消費的時候更注意行為的設(shè)定。

這種變化我想通過兩個案例來看一下，一個是我們直接對它進(jìn)行明確的設(shè)定，單方面的設(shè)定。第二是認(rèn)識到這個單方面設(shè)定之中存在的問題，而有群眾提出的要求，這些要求通過組合來完成這么一個設(shè)計作品。

這是一個政府用地，在這個位置上是劇場等等各種文化設(shè)施。這個前面是繁華的大道，這邊是著名的百貨店，在后邊有很多的辦公樓。有這么一塊地，怎么進(jìn)行開發(fā)。必須為大眾服務(wù)的，有專家提出來，要有一個公共聚會的場所，第二要有公共汽車站。同時要結(jié)合地鐵的出入口，同時要考慮到收益性。委托方是大連的設(shè)計公司。他們做了周密的設(shè)計作品，同時要體現(xiàn)出要求。

這是建筑周邊的狀況，這是入口，這是一個綜合文化館，這是大公司所在地，這邊是商業(yè)建筑。這是通道，走到上邊可以進(jìn)入到文化館。這是大的場景。(圖片)這是橢圓形的開口，通過4個大型的鋼柱把它架起來，上面觀景的平臺，是非常大結(jié)構(gòu)。從這個位置進(jìn)入是公共的汽車站。這是下層的廣場，通常會舉辦一些公共的聚會。下面這一圈都是商鋪，有一些公共休息的座椅。

這是很多的小的構(gòu)件或者小部分的設(shè)計，比如座椅、桌子、電梯等等。這個作品出來以后對他的評價很高，設(shè)計師也很滿意，取得了成功。這個作品乍一看的時候都覺得很好，我因為離的比較近，我去過很多次，上午、中午、晚上都看過。同時在建成的時候是秋季，后來到夏季都去看過。這個水景還是比較吸收人的。

我當(dāng)時對這個進(jìn)行了調(diào)查，分時間段，甚至到季節(jié)的變化，每個人的位置他到底在做些什么，跟環(huán)境是什么關(guān)系，花了一年的時間做了調(diào)查。在這個調(diào)查當(dāng)中根據(jù)人流的主線，人流基本是這樣的，從出口進(jìn)來以后分為兩個，一個是從這邊走過來進(jìn)行上邊的建筑物。第二是從這邊走來還是去那個建筑物。這樣一來就變成這個地方就是一個過道，這是第一直觀的看法。第二使用者的屬性，孩子和年輕人占大多數(shù)，孩子更多的是進(jìn)入文化中心。年輕人基本就是穿越的性質(zhì)。制造這個建筑最初的原則是提供一個場所，這個場所是讓大家可以在這里有交流?，F(xiàn)在這個狀況來看，就跟當(dāng)初的想法不太一樣了。

作為下層來看是一個環(huán)形，主要是對商店感興趣。有一個非常有意思的，就是說很少有人是穿越中間藍(lán)色的地面，基本都是圍繞著走。如果大家有興趣的話去看一下廣場，廣場如果導(dǎo)向性鋪地的話，人們會按照導(dǎo)向去走，不會走的很零散，這個環(huán)境對人有一種誘導(dǎo)性。

可以看到基本上產(chǎn)生消費的80%集中在短時間內(nèi)。那么這個場所就失去了本身作為交流場所的意義，而轉(zhuǎn)變成一種約會的場所性，只有點的功能。在短時間消費的80%的人流當(dāng)中，幾乎是停留在扶手旁邊，而不是我們設(shè)定的座椅。也就是說是以這兩根主要動線為主。這就是我們設(shè)計師在設(shè)計的時候是不是有一個偏差。

動的要求和他需要的環(huán)境要素和靜的要求他需要的環(huán)境要素。剛才看到了動的要求，在交通的便利方面。而靜的要求，宏觀上需要遠(yuǎn)離，微觀上需要舒適性，還有視覺上的影響。

我們得出這樣的結(jié)論，剛才設(shè)計的作品。我們學(xué)術(shù)上，或者我們從設(shè)計師的角度上，我們做了這么一個地標(biāo)性的建筑上，在使用上存在一種反差。這種反差是我們忽略了這個周邊的人群他對環(huán)境需求的可能性。作品本身來看是一個近乎與完美的建筑，但是在使用上發(fā)生了這樣一個偏差，導(dǎo)致了他使用效率的降低。

既然出來了這樣的問題，公共的需求性，建筑師或者藝術(shù)家設(shè)計師以及作品之間的循環(huán)并沒有達(dá)到一個完整的循環(huán)的過程，在這個里邊我們是不是可以重新探討一下我們設(shè)計的原則，我們設(shè)計的方法，我們設(shè)計的原理。在這個地方有這樣一個例子。也就是說三者之間協(xié)調(diào)從公共需求角度是不是可以做一個很好的建筑，這是一種嘗試。

居民自發(fā)的組織積極參與公共設(shè)施與環(huán)境的設(shè)計必要性。建筑家的引導(dǎo)協(xié)調(diào)的重要性體現(xiàn)在那里，這個工作的流程該怎么去做。在日本有一個很小的城市，做了這么一個文化中心，采取了一種自下而上的過程。

首先看一下這個場所，地下有一層。這是第一層，很小體量的建筑物，建筑面積8000多平方米。這個 地方是政府管轄的地方。整個設(shè)計完成花了10年的時間?？匆幌聢龅?，是一個L形的建筑物，留出一個很大的空間，是一個長方形的占地，做了一個緩坡的草坪。這是從側(cè)面的入口進(jìn)來看到的場景，這是玻璃幕墻，上面是銅板。這是通道，這邊由陶片拼起來的。

這里邊有一個信息站，有一些資料，可以上網(wǎng)。這邊有一個劇場，這是劇場的入口。這是二層興趣小組，活動的地方，可以孩子來也可以大人來。這是婦女帶著孩子在這交流一下育兒經(jīng)驗進(jìn)行一些活動。這是讀書的一個小小的空間。

建筑本身還是不錯的建筑，那么它采取了一個什么樣的組織結(jié)構(gòu)形式，后來進(jìn)行了調(diào)查。一般來說，市長、政府、議會撥款進(jìn)行協(xié)調(diào)，然后進(jìn)行預(yù)算，錢從那出。之后在委托設(shè)計師在設(shè)計，或者招標(biāo)。然后交換給政府的管理部門，政府管理部門對它進(jìn)行運營，這是一個基本的發(fā)展過程。

但是這個建筑的過程是完全相反的，首先是由市民組成的興趣小組，是群眾自發(fā)的組織，比如美術(shù)的，舞蹈的等等。他們自發(fā)的討論需要什么樣的建筑，出現(xiàn)了幾百條的要求，例如溫泉等等。從94年開始討論，一直到98年，在這個基礎(chǔ)上，建筑的負(fù)責(zé)人就提出來我們要設(shè)計一個中心文化設(shè)施。有專門負(fù)責(zé)蓋房子的，還有一部分是負(fù)責(zé)運營的。聘請了一些大學(xué)教授參加這個活動，逐漸的理出頭緒，有了頭緒就逐漸反映到市政府。議員就認(rèn)為可以做了，政府協(xié)調(diào)機構(gòu)成立了建設(shè)委員會討論這個事情。這個時候還沒有一個建筑師真正意義上承擔(dān)建筑設(shè)計。

這是當(dāng)年的工作流程，從97年開始討論，到如今的方案。最后到1999年12月份落實到設(shè)計，請了一個很著名的設(shè)計師。設(shè)計方案出來以后，就開始返回到市民，市民就開始討論。討論到最后最終形成了執(zhí)行方案。

那么這個過程完了以后就提出了幾點，這個建筑建成了以后群眾反映非常好。里邊的工作室，創(chuàng)作室不預(yù)約全部都是滿的，不管是不是休息時間，包括室外廣場的運用。市民在討論的過程中提出了削減建造成本的方式，包括建筑的材料。

剛才我大概的看了一下這個部門，這個貼面都是群眾自己拿過來把它帖上去的。最后 這個設(shè)施的管理權(quán)落到市民自己組織群眾的手里，他們自己來運營，甚至提出票價是多少錢。有誰可以來使用它，使用的成本。它這個運營成本比政府設(shè)計的運營成本相比低了40%。

總結(jié)一下，公眾是利用主體。這是一個比較成功的例子，公眾完全參與了設(shè)計的過程。市民通過三者之間的對話，市民的意見公眾的需求在設(shè)計方案中得到重視，并且相互之間取得認(rèn)同。市民最關(guān)心的是什么?環(huán)境到底做的好不好，是什么材料，有沒有提供使用的家具等等。比政府想到要省錢，這種 意見在想法在我們的設(shè)計過程中是很重要的參考。

通過共同的策劃，個人本身是分散的，需要通過對環(huán)境對藝術(shù)對設(shè)計有一個理解過程。我們通過與市民的交流，我們可以修改我們的想法。比如說空間范圍，空間的創(chuàng)造，建筑形體，建筑結(jié)構(gòu)，以及選擇的場地等等這方面的東西。比如我做本地建筑的時候，我們可能還比較了解當(dāng)?shù)氐臍夂睿宋沫h(huán)境。但是如果我們做到外地的時候，我們無法溝通的時候，這個恰恰可以填補我們在這方面的空缺，提供給我們一些設(shè)計的參考方案。他們可能說是比較有想象力的。

這個過程并不是一蹴而就的。理解的水平跟階段是逐步提高的，逐步理解你的設(shè)計，逐步感受到你的好你的不好，是這樣一個過程。這種交流的方式完完全全可以在現(xiàn)有的生活當(dāng)中運用。所以在這個過程當(dāng)中我們不要太急。

公眾環(huán)境的藝術(shù)，如果個人簡單的理解為藝術(shù)作品在公共場所中就是公共藝術(shù)，這種理解是不太現(xiàn)實的。

酒店公共空間有哪些設(shè)計要點?

1.會議層應(yīng)設(shè)服務(wù)間，部分會議室前宜設(shè)公共的茶歇空間。

2.酒店行政辦公區(qū)域應(yīng)設(shè)在酒店公共區(qū)域，主要設(shè)總經(jīng)理室，銷售部，餐飲總監(jiān)，財務(wù)部，接待室等部門，四星級酒店一般公共區(qū)域的行政辦公區(qū)域為200-300平方米。

3.游泳池池面形狀可以自由，但應(yīng)保證有25×4米的直道區(qū)域，直道長度最少不得小于20米。應(yīng)盡量避免游泳池面區(qū)域有立柱。

4.游泳池長邊兩端不宜直接靠墻，應(yīng)留有池邊空間，可供上岸休息。池邊應(yīng)設(shè)有躺椅休息區(qū)域，以及飲料服務(wù)設(shè)施。

5.更衣室通向游泳池的通道上應(yīng)設(shè)有洗腳消毒池。

6.公共區(qū)域宜設(shè)置通道或觀察窗直接通向游泳池。

二、私家庭院的設(shè)計風(fēng)格分類及特征有哪些？

現(xiàn)在，人們的生活越來越好了，擁有私家花園或庭院的也越來越多了，于是，如何布置自己的私家庭院就會成為很多人的一大愛好。在庭院中栽種一些植物，不但能改善居家環(huán)境，還能陶冶情操，可以說是一舉多得的事情。不過，布置自己的庭院不像在陽臺上栽種一些植物那么簡單，不但要考慮植物品種，設(shè)計風(fēng)格也有很多講究。小編就為你簡單介紹一下庭院設(shè)計風(fēng)格的兩大分類以及各自的特點，如果你也有布置庭院的需求的話，可以一起學(xué)習(xí)。

私家庭院

　　一、從布局上分為三大類：規(guī)則式、自然式、混合式

1、規(guī)則式風(fēng)格的構(gòu)圖多為幾何圖形，垂直要素也常為規(guī)則的球體、圓柱體、圓錐體等。規(guī)則式庭園又分為對稱式和不對稱式，對稱式有兩條中軸線，在庭園中心點 相交，將庭園分成完全對稱的4個部分，規(guī)則對稱式庭園莊重大氣，給人以寧靜、穩(wěn)定、秩序井然的感覺；不對稱式庭園的兩條軸線不在庭園的中心點相交，單種構(gòu) 成要素也常為奇數(shù)，不同幾何形狀的構(gòu)成要素布局只注重調(diào)整庭園視覺重心而不強調(diào)重復(fù)。相對于前者，后者較有動感且顯活潑。

2、自然式庭園是完全模仿純天然景觀的野趣美，不采用有明顯人工痕跡的結(jié)構(gòu)和材料。設(shè)計上追求雖由人做，宛如天成的美學(xué)境界。即使一定要建的硬質(zhì)構(gòu)造物，也采用天然木材或當(dāng)?shù)氐氖?，以使之融入周圍環(huán)境。

3、大部分庭園兼有規(guī)則式和自然式的特點，這就是混合式庭園。這有三類表現(xiàn)形式，一類是規(guī)則的構(gòu)成元素呈自然式布局，歐洲古典貴族庭園多有此類特點；第 二類是自然式構(gòu)成元素呈規(guī)則式布局。如北方的四合院庭園；第三類是規(guī)則的硬質(zhì)構(gòu)造物與自然的軟質(zhì)元素自然連接，新近的上海別墅庭院大部分場地盡管不對稱， 但靠近住宅的部分還是規(guī)則的，你可以將方形或圓形的硬質(zhì)鋪地與天然的植物景觀和外緣不規(guī)則的草坪結(jié)合在一起。如果一塊地既不是嚴(yán)格的幾何形狀又不是奇形怪 狀的天然狀態(tài)，此法可在其中找到平衡。

私家庭院

　　二、從文化特征上分為三大類：中式、日式和歐式

1、中式庭園有三個支流：北方的四合院庭園、江南的寫意山水、嶺南園林；其中江南園林成就最高，數(shù)量也最多。中式庭園有著濃郁的古典水墨山水畫意境。構(gòu) 圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無余，講究風(fēng)水的“聚氣”，庭園是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品，建筑以木質(zhì)的亭臺、臺、廊、榭為主，月洞 門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導(dǎo)或分割視線和游徑和作用。庭園植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧 桐，轉(zhuǎn)角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花，點景用竹子、石筍，小品用石桌椅、孤賞石等等。

2、日本庭園源自中國秦漢文化，至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辯，中國園林從模仿自然山水向文人山水過程中，日本園林逐漸擺脫開詩情畫意和浪漫情趣， 走向了枯、寂、佗的境界，本庭園用質(zhì)樸的素材、抽象的手法表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語言來解釋“長者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境 界。

（1）筑山庭和平庭

池泉式指園林構(gòu)架以池塘和流泉組合為主景觀，筑山庭則是偏重于地形上筑土為山，平庭對應(yīng)于筑山庭指在平坦的基地上進(jìn)行園林規(guī)劃，在平地上追求深山幽谷之玲 瓏，海岸島嶼之渺漫的效果；筑山庭和平庭都有真、行、草、三種形式，真庭是對真山真水的全方位模仿，而行庭是局部的模擬和少量的省略；草庭是大量的省略。

（2）枯山水和池泉

枯山水是日本庭園的精華，實質(zhì)是以砂代水，以石代島的做法。用極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果，追求禪意的枯寂美?？萆剿袃煞N寓意對象，一是山澗的 激流或瀑布，日本稱之為枯瀧；另一種是海岸和島嶼；池泉是微縮的真山水，池泉一般是園景的中心，枯山水與池泉都是在自然布局的水池中設(shè)溪坑石代表島嶼，與 岸相連的駁岸稱中島按不同位置分別稱為龜島、鶴島、蓬萊等名，立在水中或砂中的巖石有更多名稱，在此不再贅述。

（3）茶庭

茶庭也叫露地是源自茶道文化的一種園林形式，至今茶庭的景觀作用己大于實用功能。茶庭式園林一般是在進(jìn)入茶室的一段空間里，按一定路線布置景觀，以拙樸 的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手缽聯(lián)想到清冽的山泉，以滄桑厚重的石燈籠來營造和、寂、清、幽的茶道氛圍。有很強 的禪宗意境。

（4）坐觀式、舟游式、回游式

日本園林多以靜觀為主，特別是小園林，其觀賞角度只有一個，雖在園路，也只是看而不是讓人走進(jìn)去賞玩，故稱為坐觀式園林?；赜问脚c此相對應(yīng)，是可以供人走 進(jìn)去賞玩的，其觀賞角度有多個，可以做到移步換景。舟游式是以游船為交通工具的回游式園林。在大園林中一般是三種方式結(jié)合在一起，大一些的庭院也可用回游 式。

3、歐洲庭園的風(fēng)格有五個分支：意大利式臺地園、法式水景園、荷式規(guī)則園、英式自然園、英式主題園。從前到后各國的庭園的發(fā)展一脈相承。

意大利半島多山地，建筑多依勢而建，庭園前面開辟出“梯田”式的臺地，中間引出中軸線，中軸線的兩邊種植高聳的杉、松類大樹，平臺、花壇、雕塑等小品對稱 布置。

意式庭院神話雕塑 特點：臺地式雕塑噴泉設(shè)計理念：文藝復(fù)興時期的意大利，在郊外建有別墅園林，它繼承了古代羅馬人的園林特點，采用了規(guī)劃式布局而部突出軸線。由于意大利半 島三面瀕海，多山地丘陵，因而其園林建造在斜坡上。在沿山坡引出的一條中軸線上，開辟了一層層的臺地、噴泉、雕像等，植物采用黃楊或柏樹組成花紋圖案樹 壇，突出常綠樹而少用鮮花。 必備元素：雕塑、噴泉、臺階水瀑意大利庭院對水的處理極為重視，借地形臺階修成渠道，高處匯聚水源引放而下，形成層層下跌的水瀑，利用高低不同的落差壓 力，形成了各種不同形狀的噴泉，呈塔狀，或?qū)⒌裣癜惭b在墻上，形成壁泉。作為裝飾點綴的小品形持多樣，有雕鏤精致的石欄桿、石壇罐、碑銘，以及古典神話為 題材的大理石雕像等，從而形成了很有自己風(fēng)格的意大利臺地式園林。意式庭園主景多是在中軸線的寬路上設(shè)置雕塑或花壇，少有水景，即使有也是盆式的小噴泉。意式臺地園傳入法國后，法國以平原為主且多河流湖泊，故庭園設(shè)計成平地上中軸線對稱均勻的規(guī)則式布局，不同的是，法式庭園常將圓形或長方形的大型池塘設(shè)計 在中軸線上，沿池塘兩邊設(shè)平直的窄路。后來荷蘭人將樹木修剪成幾何形狀和各種動物的形狀。與此相反，英國人則更喜歡自然的樹叢和草地，尤其講究借景與園外 的自然環(huán)境相融合，注重花卉的形、色、味、花期和叢植方式，出現(xiàn)了以花卉配置主為主要，內(nèi)容的“花園”，乃至以一種花卉為主題的專類園，如“玫瑰園”、 “百合園”、“鳶尾園”等等，以致一提起歐陸式庭園，就會聯(lián)想到大片的草坪，孤植的大樹，成片的花徑美景。

如果你并沒有那么講究的話，庭院風(fēng)格可以根據(jù)自己的喜好來進(jìn)行設(shè)計，小編只是為你介紹一些比較常見的庭院風(fēng)格，你可以根據(jù)小編為你整理的相關(guān)資料來進(jìn)行自己的設(shè)計，說不定有不一樣的美。

三、樓梯下方的空間，要怎么設(shè)計才好看又實用？

樓梯下方的空間，要認(rèn)真計劃設(shè)計才好看又實用。如果空間中的功能區(qū)域不完善，沒有獨立的書房，可以利用樓梯下的空置區(qū)域做一個簡單的書房。根據(jù)樓梯的階梯式設(shè)計，根據(jù)樓梯的高度和使用者的身高，選擇樓梯較低臺階的某一層作為集成隔墻板，然后在下方空間的最高點截取一些需要添加椅子和書房的裝置。

1.樓梯下的額外空間對儲物非常重要。尤其對于收納需求較大的家庭來說，根據(jù)樓梯的步步為營，將樓梯下方的空間與定制的收納柜結(jié)合起來，方便的抬高造型，不僅可以有效利用空間，還可以放很多雜物，是一個非常不錯的選擇。如果喜歡立面統(tǒng)一干凈的風(fēng)格，也可以將櫥柜和樓梯整合成無拉手，摒棄多余的裝飾，可以讓空間更加簡潔美觀。

2.書房類型要根據(jù)樓梯的整體格局來確定。如果是密封臺階，要注意頂面處理和墻面處理；如果是鏤空臺階，注意隔音降噪。可以選擇墻柜一體化設(shè)計，根據(jù)樓梯下的直角三角形面積定制酒柜，提升樓梯下的格調(diào)，協(xié)調(diào)整體美感。由于酒柜中的酒易碎珍貴，除了防潮防曬，還要做好防震設(shè)計，加固酒柜底部，避免因樓上樓下震動頻率過大，導(dǎo)致藏酒掉落或酒柜傾倒的情況發(fā)生。

3.在日本，很多業(yè)主會選擇把樓梯底部做成下沉式設(shè)計，這樣樓梯離地面的高度就會抬高，然后把下面的空間做成娛樂區(qū)。如果在這里玩，可以把腰挺直，不容易碰到，活動起來更方便。裝修新房時，為了不浪費空間，很多人甚至利用樓梯下的空間。大多數(shù)人在樓梯下玩柜子。如果家里有足夠的空間，也有人在樓梯下設(shè)置景觀區(qū)，為室內(nèi)增加一道風(fēng)景。以上就是對樓梯下方的空間，要怎么設(shè)計才好看又實用這個問題的解答。

四、學(xué)校進(jìn)行景觀改造,在一個正方形花壇四周設(shè)計了一條寬一米的鵝卵石小路,小路的？

結(jié)果為：這個正方形花壇的邊長是3米。

解析：關(guān)鍵是將小路進(jìn)行分割，劃分為熟悉的圖形，再運用相應(yīng)的公式與數(shù)量關(guān)系等式解決問題就可。由題意可知，可以將小路分成4個邊長是1米的正方形與4個長是正方形花壇的邊長，寬是1米的長方形，由此設(shè)出花壇的邊長為x米，根據(jù)小路的面積是16平方米，列出方程解答即可。圖片如下：

解題過程如下：

解：設(shè)花壇的邊長為x米。

（1×x）×4+（1×1）×4=16

4x+1×4=16

4x+4=16

移項4x=16-4

4x=12

x=3

答：這個正方形花壇的邊長是3米。

擴(kuò)展資料：

判定定理

1、對角線相等的菱形是正方形。

2、有一個角為直角的菱形是正方形。

3、對角線互相垂直的矩形是正方形。

4、一組鄰邊相等的矩形是正方形。

5、一組鄰邊相等且有一個角是直角的平行四邊形是正方形。

6、對角線互相垂直且相等的平行四邊形是正方形。

7、對角線相等且互相垂直平分的四邊形是正方形。

8、一組鄰邊相等，有三個角是直角的四邊形是正方形。

9、既是菱形又是矩形的四邊形是正方形 。

以上就是關(guān)于方形空間景觀設(shè)計圖片相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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