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城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域（城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域特征）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 16:39:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130 問大家

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本文目錄:

1、園林景觀設(shè)計(jì)知識：寒地城市景觀設(shè)計(jì)有哪些原則
2、舉例說明在設(shè)計(jì)中哪些考慮是對地域性的體現(xiàn)
3、城市景觀設(shè)計(jì)的詳細(xì)信息
4、城市街道景觀設(shè)計(jì)需注意和包含哪些內(nèi)容

城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域（城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域特征）

一、園林景觀設(shè)計(jì)知識：寒地城市景觀設(shè)計(jì)有哪些原則

1　以人為本原則

由于氣候寒冷，寒地城市的景觀設(shè)計(jì)有其獨(dú)特的功能需求，滿足市民的心理需求和情感需求，如活動場地盡量設(shè)計(jì)在避風(fēng)向陽的地；公共活動空間應(yīng)滿足季節(jié)性特點(diǎn)，使四季都能充滿活力的使用；植物配置應(yīng)以夏季遮陰通風(fēng)，冬季向陽防風(fēng)為首要原則；廣場、道路鋪裝選擇防滑抗凍的材料等。景觀功能與景觀美學(xué)充分結(jié)合，將是寒地城市景觀設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。

2　地域特色性原則

由于氣候的因素，寒冷城市具有地域性特點(diǎn)，雖然給城市居民帶來了許多不利的影響，但是又給城市帶來了獨(dú)特的景觀資源。一方面通過植物配置形成特有的四季分明的景觀；一方面注重特有的冰雪景觀給城市增添了新的活力和特色，同時(shí)給寒地景觀資源的挖掘和創(chuàng)造提出了新的挑戰(zhàn)了，加強(qiáng)季節(jié)性再設(shè)計(jì)，補(bǔ)充冬季景觀的不足，增強(qiáng)寒地城市的吸引力；另一方面寒冷地區(qū)特有的生活方式和行為模式，孕育的獨(dú)特的地域文化，挖掘歷史文化內(nèi)涵是反映景觀特色最直接的要素，注重從傳統(tǒng)中汲取設(shè)計(jì)靈感從傳統(tǒng)化到民族化再到國際化，以樸素自然、溫馨典雅和功能主義的簡潔風(fēng)格贏得了人們的尊敬，形成特有城市景觀。

3　增強(qiáng)景觀要素細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的原則

針對寒地城市的地域性，在景觀細(xì)節(jié)上注入本土的文化元素，點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，恰如其分的表達(dá)文化元素，低調(diào)而含蓄卻能提高文化品位，充分體現(xiàn)地域性的美學(xué)品質(zhì)，形成原創(chuàng)的城市景觀，體現(xiàn)鮮明的寒地文化特色，彰顯城市的文化底蘊(yùn)。

二、舉例說明在設(shè)計(jì)中哪些考慮是對地域性的體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的視覺表現(xiàn)，可分為兩大層次，即直觀指示和潛在表義。直觀指示是人的直接感官，表面層次的認(rèn)知。潛在表義是室內(nèi)景觀和人的心靈產(chǎn)生交流，視覺感有了象征和聯(lián)想的意味。室內(nèi)設(shè)計(jì)若選擇特定地區(qū)慣用的色彩，會營造出獨(dú)特的視覺感，創(chuàng)造特定的地域性文化氛圍。各民族、地區(qū)的生活習(xí)俗、宗教信仰不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾色彩也不相同，有著明顯的地域性特點(diǎn)。對色彩地域性差異進(jìn)行研究，能夠創(chuàng)造出個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g載體就是室內(nèi)，它的視覺感集合了地域差異、文化傳統(tǒng)差異和個(gè)體喜好差異。人們開展建筑活動后，室內(nèi)空間既滿足了人們的物質(zhì)需求，也讓人的精神需求得到了滿足。為了裝飾好室內(nèi)空間，滿足人們的視覺感受，常在室內(nèi)空間中涂飾各種色彩，體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格、氛圍。室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用，對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的最終效果有著很大的影響。色彩既營造了特殊的室內(nèi)視覺效果，而且能夠表達(dá)居住者的心境。同時(shí)具有調(diào)整空間、表現(xiàn)性格、適應(yīng)氣候、配合活動和調(diào)節(jié)光線的功能。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩具有非常重要的作用。色彩和文化緊密聯(lián)系。色彩的形式和意義雖然達(dá)不到國際化，但每種色彩都有著明顯地域性特點(diǎn)。由于氣候、地理、宗教、風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)等因素的不同，色彩賦予了不同文化內(nèi)涵，由此形成不同室內(nèi)建筑風(fēng)格。就比如我國北方室內(nèi)多亮色調(diào)、南方多灰白色調(diào)。北方冬季氣候嚴(yán)寒，亮暖色調(diào)能夠烘托出溫暖的氛圍，而南方夏季炎熱，灰白冷色調(diào)讓人感覺涼爽。室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用，比室內(nèi)布局和材料搭配的視覺感染力更強(qiáng)。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地域性地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)，是根據(jù)該區(qū)域的人文環(huán)境、自然環(huán)境，設(shè)計(jì)時(shí)吸收該區(qū)域民俗風(fēng)格、民族文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的傾向進(jìn)行設(shè)計(jì)的概念。掌握好色彩地域性特征，并加上適當(dāng)表現(xiàn)手法，能夠表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果。優(yōu)秀的室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕諊惋L(fēng)格特色。色彩會根據(jù)室內(nèi)空間使用功能差異進(jìn)行改變。室內(nèi)環(huán)境中可以采用各種色彩，設(shè)計(jì)師需要正確處理顏色關(guān)系，創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間氛圍。處理色彩相互關(guān)系不但要掌握濃厚文化底蘊(yùn)，而且要了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和文化特色。每一種色彩都會讓人產(chǎn)生不一樣的心理感受。選擇色彩或搭配色彩時(shí)，要認(rèn)真考慮人的情感色彩。色彩和空間、生活，都有著緊密的聯(lián)系。人們的生活離不開色彩，室內(nèi)設(shè)計(jì)也需要色彩裝飾。我國北方建筑善于運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和，有著鮮明活潑的特點(diǎn)。房屋的主體部分采用暖色，特別是用朱紅色，而在房檐下的陰影部分，用藍(lán)綠相配的冷色，形成了一種悅目的色彩對比。朱紅色的門窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。這種色彩風(fēng)格的形成在很大程度上與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)的。而這樣的色彩應(yīng)用就使建筑物變得活潑，富有生趣。比如北京的故宮、天壇等建筑，紅色的門窗，藍(lán)綠色的房檐，再配以黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，華麗而生動。同樣，在山明水秀、四季常青的南方，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩也因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了讓建筑色彩與南方自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感。不同地域有著不一樣的代表性色彩，給人不同的視覺感受。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)采用地域性色彩，能夠作為最強(qiáng)力的裝飾表現(xiàn)和語言傳達(dá)方式。室內(nèi)設(shè)計(jì)采取某個(gè)地域的色彩，視覺上會讓人產(chǎn)生一種地域共鳴感。室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩差異 1.不同的色彩傾向地域性是室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩差異的主要因素。色彩能夠表現(xiàn)出視覺美感，它是空間造型語言的一類。色彩差異性能夠當(dāng)做室內(nèi)空間的色彩設(shè)計(jì)依據(jù)。設(shè)計(jì)師不能故意模仿或生搬硬套，應(yīng)根據(jù)不同民族、地域、氣候、文化和人們習(xí)慣確定色彩，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)獲得運(yùn)用顏色的規(guī)律。不同地域的人們有著不同的色彩傾向，某些國家可能對某些顏色有著極度推崇，當(dāng)?shù)厣顝V泛使用。比如中國民俗喜歡紅色，代表著吉祥和喜慶，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)采用紅色能夠表現(xiàn)出合家團(tuán)圓的氛圍。阿拉伯國家更喜歡白色，室內(nèi)設(shè)計(jì)常用白色裝飾。宗教的影響也會產(chǎn)生室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩差異，比如伊斯蘭教室內(nèi)空間設(shè)計(jì)多為綠色，基督教教堂多為灰色和白色，而佛教更多的是

三、城市景觀設(shè)計(jì)的詳細(xì)信息

對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西，我們不能照抄和翻版，而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容、形式與風(fēng)格，塑造新的形式，創(chuàng)造新的形象。可持續(xù)發(fā)展原則主張不為局部的和短期的利益而付出整體的和長期的環(huán)境代價(jià)，堅(jiān)持自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展相統(tǒng)一。

這一思想在城市道路景觀設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)，就是要運(yùn)用規(guī)劃設(shè)計(jì)的手段，如何結(jié)合自然環(huán)境，使規(guī)劃設(shè)計(jì)對環(huán)境的破壞性的影響降低到最小，并且對環(huán)境和生態(tài)起到強(qiáng)化作用，同時(shí)還能夠充分利用自然可再生能源，節(jié)約不可再生資源的消耗。

從城市整體出發(fā)，城市道路景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)城市的形象和個(gè)性。

從道路本身出發(fā)，將一條道路作為一個(gè)整體考慮，統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。

視覺空間上的連續(xù)性。道路景觀的視覺連續(xù)性可以通過道路兩側(cè)的綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及道路環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。

時(shí)空上的連續(xù)性。城市道路記載著城市的演進(jìn)，反映出某一特定城市地域的自然演進(jìn)、文化演進(jìn)和人類群體的進(jìn)化。道路景觀設(shè)計(jì)就是要將道路空間中各景觀要素置于一個(gè)特定的時(shí)空連續(xù)體中加以組合和表達(dá)，充分反映這種演進(jìn)和進(jìn)化，并能為這種演進(jìn)和進(jìn)化做出積極的貢獻(xiàn)。

城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域（城市景觀設(shè)計(jì)怎么體現(xiàn)地域特征）

四、城市街道景觀設(shè)計(jì)需注意和包含哪些內(nèi)容

“以人為本”的原則

“以人為本“的思想來源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人本主義思潮，人本主義是中世紀(jì)歐洲以意大利為中心的文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)思想，也成人文主義，主張思想自由和解放。

在城市街道景觀中體現(xiàn)以人為本，主要體現(xiàn)人們的主人翁位，在總體規(guī)劃中控制詳細(xì)規(guī)劃的街道景觀設(shè)計(jì)。各種服務(wù)性設(shè)施的配置以及在街道的建設(shè)實(shí)施過程中都要從人的角度出發(fā)，滿足人的心理和生理的要求。因?yàn)槿巳菏墙值赖闹黧w，他們的生活方式和行為活動決定著城市的未來。城市街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)考慮不同的要求，反映不同的觀念——一個(gè)好的城市街道景觀設(shè)計(jì)要處處為人著想。

尊重、繼承和保護(hù)歷史的作用

城市中那些具有歷史意義的場所所給人留下印象是深刻的，這就為城市個(gè)性建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這是因?yàn)槌鞘杏袣v史意義的場所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式，恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同社會價(jià)值觀吻合，因此能引起市民的共鳴，喚起對過去的回憶，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

由此看來，我們在街道景尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史，同時(shí)要向前發(fā)展。取其精華，取其糟粕。

整體性原則

城市街道格局的設(shè)計(jì)要從城市的整體出發(fā)，城市街道景觀的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)和展示城市的形象和個(gè)性。

城市街道景觀的設(shè)計(jì)要為突出城市的個(gè)性服務(wù)。

可持續(xù)性原則

隨城市的發(fā)展，環(huán)境也隨著惡化，環(huán)境的惡化警醒了人們，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。可持續(xù)發(fā)展是二十一世紀(jì)的主題，它有兩層意思，一層是強(qiáng)調(diào)滿足人的需要，以提高人的生活水平為目標(biāo);一層是關(guān)注影響發(fā)展的因素。

可持續(xù)的城市發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，在城市街道環(huán)境設(shè)計(jì)中也要遵循這一點(diǎn)，崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。在街道景觀設(shè)計(jì)中要注意加強(qiáng)自然景觀要素的調(diào)整、運(yùn)用和恢復(fù)。

城市景觀設(shè)計(jì)分析

城市街道可分為交通性街道、生活性街道、商業(yè)步行和其他步行用道。它們要求都有自己的景觀特性。但他們又有許多共性，既方便性、可識別性、可觀賞性、安全性、適合性。我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合分析：

街道形式的考慮

對于交通性街道，我們要以直線大半徑的曲線為主，通過道路兩側(cè)的建筑和綠化樹木的高度與街道寬比產(chǎn)生空間感受。這樣為流動的車輛提供刺激的服務(wù)。在停車廠附近的墻上整一些壁畫，為街道增添亮色。

步行街是交通性街道的延續(xù)，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意合理使用收放的手法，中關(guān)村的北區(qū)在種植序列處理上就做的很好。如果再步加寬的地方設(shè)置一些園林小品如小型噴泉雕塑，增添了街道的自然情趣，如加拿大的特科果街。

廣告牌、環(huán)境雕塑小品和設(shè)施設(shè)計(jì)

廣告是信息時(shí)代的產(chǎn)物，街道廣告在現(xiàn)代城市景觀中起了重要作用。街道廣告的作用在于宣傳，它需要強(qiáng)調(diào)刺激，為此尺寸較大，常常影響城市的形象，因此對于廣告要嚴(yán)格審批。但如果街道廣告和雕塑小品結(jié)合，既增添了不少樂趣，又節(jié)省了空間。街道雕塑小品、功能設(shè)施應(yīng)當(dāng)擺脫陳舊的觀念，強(qiáng)調(diào)形式美觀，功能多樣，設(shè)計(jì)思想要體現(xiàn)自然，有趣，活潑，輕松。例如大膽的將電話亭、座椅和標(biāo)示牌藝術(shù)化。

城市街道綠化設(shè)計(jì)

城市街道綠化設(shè)計(jì)是城市街道設(shè)計(jì)的核心，良好的綠化構(gòu)成簡潔、大方、鮮明、自然、開放的景觀。古今中外道路綠化都備受重視。我國早在《漢書》中就記載：“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外隱以金錐，樹以青松”，說明二千多年前我國已有用松樹作行道樹，唐代京都長安用榆、槐等做行道樹。隨著城市建設(shè)飛躍發(fā)展，城市道路、增多，功能各異，形成了各種綠帶。也有將行道樹、林蔭道與防護(hù)林帶共同聯(lián)成綠色走廊。街道綠化設(shè)計(jì)同其它綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、節(jié)奏和韻律、尺度和比例五大原則。

城市街道綠化的形式是多種多樣的。街道形式的選擇要根據(jù)街道環(huán)境特色決定的。例如兩側(cè)建筑景觀比較有特色，要表現(xiàn)建筑那么就選擇比較低矮的植物。街道綠化有其特殊性，其植物配置最為重要。道路綠化的植物配置要體現(xiàn)多樣化和個(gè)性化結(jié)合的美學(xué)的思想；在立地條件允許的條件下，通過隔離帶的配置中、小喬木和花灌木，真正達(dá)到大、中、小喬木和花灌木的結(jié)合,是街道景觀呈現(xiàn)層次化。

城市街道綠化更應(yīng)注意行道樹的選擇,改變行道樹樹種單一,地被色塊過于重復(fù)的現(xiàn)象。應(yīng)采取同一道路的行道樹的配置手法相對統(tǒng)一的方式。我們可以選取十幾種行道樹作為基調(diào)樹種,確保城市道路綠化能體現(xiàn)和諧一致的總體風(fēng)貌,而中下層盡量豐富多彩。堅(jiān)持以鄉(xiāng)土樹種為主,同時(shí)大力推廣本地自然條件適宜的樹種。

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