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現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗（現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗是什么）

發(fā)布時間：2023-03-05 00:01:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1131 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計理念
2、設(shè)計史的現(xiàn)代設(shè)計史理論
3、現(xiàn)代設(shè)計的誕生以什么為標(biāo)志
4、請問現(xiàn)代設(shè)計史是一個怎么樣的歷史？

現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗（現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗是什么）

一、現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計理念

現(xiàn)代簡約風(fēng)格外形簡潔、功能強，強調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物檢的單一性、抽象性。是現(xiàn)代裝修風(fēng)格的大眾選擇，主打?qū)嵱么蠓?，簡單明了?/p>

現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗（現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗是什么）

現(xiàn)代簡約風(fēng)格，顧名思義，就是讓所有的細(xì)節(jié)看上去都是非常簡潔的。裝修中的極簡便是讓空間看上去非常簡潔，大氣。裝飾的部位要少，但是在顏色和布局上，在裝修材料的選擇配搭上需要費很大的勁，這是一種境界，不是普通設(shè)計師能夠設(shè)計出來的。

無疑，現(xiàn)代簡約風(fēng)格的裝修風(fēng)格迎合了現(xiàn)在年輕人的喜愛，現(xiàn)在都市的忙碌生活，早已經(jīng)讓我們煩膩了花天酒地，燈紅酒綠，我們更喜歡的一個安靜，祥和，看上去明朗寬敞舒適的家，來消除工作的疲憊，忘卻都市的喧鬧。這也是現(xiàn)在流行的裝修風(fēng)格之一：現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

現(xiàn)代簡約風(fēng)格雖然不像歐式風(fēng)格那么豪華，也沒有古典風(fēng)格那么的典雅，但是它的簡約大方是吸引人們的特點，什么時候都不會過時。

二、設(shè)計史的現(xiàn)代設(shè)計史理論

現(xiàn)代設(shè)計史理論定義

所謂現(xiàn)代設(shè)計理論，其實包括范圍很廣闊，主要包括了現(xiàn)代建筑史論、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計史論、平面設(shè)計史論、時裝設(shè)計史論、廣告設(shè)計史論等等。而在每一個范疇中，又有派生的理論分支，比如在建筑理論中，又有室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、景觀設(shè)計、城市規(guī)劃等等的理論分科，體系寵大。設(shè)計理論界因此也基本是按照這些部門類分開進(jìn)行研究的，史論的闡述也基本是分開來進(jìn)行的。

現(xiàn)代設(shè)計史理論發(fā)展

對于我國起步不久的現(xiàn)代設(shè)計教育和設(shè)計領(lǐng)域來說，了解西方發(fā)展了近二百年的現(xiàn)代設(shè)計歷史就顯得尤其重要。19世紀(jì)工業(yè)革命完成后，西方就開始發(fā)展工業(yè)化的生產(chǎn)方式，展開適合工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計。從20世紀(jì)初期的“德意志工業(yè)聯(lián)盟”對于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)方式的探討，到20年代“包豪斯設(shè)計學(xué)校”對現(xiàn)代設(shè)計教育體系的確立，經(jīng)過了50年代功能主義和國際主義風(fēng)格的流行，再到60年代的波普設(shè)計及80年代的后現(xiàn)代設(shè)計，以及今天所提倡的綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等，現(xiàn)代設(shè)計已發(fā)展成了一門交叉性的學(xué)科。在近二百年的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了許多有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計的觀念和思想，經(jīng)歷了多種風(fēng)格和潮流的變化，也積累了豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。對于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展較晚的國家來說，只有從認(rèn)識上站在比較高的起點上，才有可能趕上發(fā)達(dá)國家的水平，西方現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)具有可資借鑒的實際意義。世界工業(yè)設(shè)計協(xié)會主席在北京之行中講到“窮國出口資源，富國出口設(shè)計”，在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們國家在經(jīng)濟(jì)上與富裕國家之間還相差很遠(yuǎn)的距離。我國的現(xiàn)代設(shè)計基本上是從改革開放后才開始發(fā)展起來的，要想在短時間里縮短與發(fā)達(dá)國家的距離，了解和學(xué)習(xí)他們的長處是一條捷徑。了解西方現(xiàn)代設(shè)計的理念、風(fēng)格潮流，對“功能主義”、“國際風(fēng)格”、“民族特色”等語匯的認(rèn)識，可以幫助設(shè)計師在設(shè)計中做出正確的定位。

現(xiàn)代設(shè)計史理論趨勢

對于創(chuàng)造了具有特色及先進(jìn)設(shè)計的國家的了解，有助于我們發(fā)展自己的設(shè)計風(fēng)格和走什么樣的設(shè)計發(fā)展道路。北歐設(shè)計重材質(zhì)、重工藝、注重產(chǎn)品的舒適感、溫暖感，能夠在現(xiàn)代設(shè)計中融入地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設(shè)計形式美感的典范。德國的產(chǎn)品重功能、重內(nèi)在質(zhì)量，讓我們認(rèn)識到了現(xiàn)代設(shè)計實用的特點。意大利的設(shè)計師們則常常把設(shè)計作為哲學(xué)和文化的問題來探討，這個從70年代后一直在創(chuàng)造杰出設(shè)計品的國家，除了強調(diào)設(shè)計的文化品位外，他們還認(rèn)為在一個不斷增長著壓力和不友好經(jīng)驗的世界上，家具的結(jié)構(gòu)和含義也在發(fā)生變化，它們意味著恢復(fù)失落的情緒并成為舒適的避難所。

現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗（現(xiàn)代設(shè)計的成功經(jīng)驗是什么）

三、現(xiàn)代設(shè)計的誕生以什么為標(biāo)志

國館

1929年巴塞羅那世博會的德國館由現(xiàn)代建筑運動的先驅(qū)密斯·范·德羅設(shè)計，在世博會舉辦當(dāng)年建造，博覽會結(jié)束后拆除。半個世紀(jì)以后，西班牙政府于1983年重建這個對建筑界有深刻影響的展覽館，館內(nèi)的布置，除少量桌椅外，沒有其他展品，其目的是顯示這座建筑物本身所體現(xiàn)的一種新的建筑空間效果和處理手法。

德國館占地長約50米，寬約25米，由一個主廳、兩間附屬用房、兩片水池、幾道圍墻組成。

這一建筑是現(xiàn)代主義建筑最初成果之一，它在建筑空間劃分上突破了傳統(tǒng)磚石承重結(jié)構(gòu)造成的封閉、孤立的室內(nèi)空間形式，采取一種開放的、連綿不斷的空間劃分方式。主廳用8根十字型斷面的渡鎳鋼柱支撐一片鋼筋混凝土的平屋頂，墻壁因不承重而可以一片片地自由布置，形成一些既分隔又連通的空間，互相銜接、穿插，以引導(dǎo)人流，使人在行進(jìn)中感受到豐富的空間變化。

德國館在建筑形式處理上突破了傳統(tǒng)的磚石建筑以手工方式精雕細(xì)刻和以裝飾效果為主的手法，而主要靠鋼鐵、玻璃等新建筑材料表現(xiàn)其光潔平直的精確的美、新穎的美，以及材料本身的紋理和質(zhì)感的美。墻體和頂棚相接，玻璃墻也從地面一直到頂棚，而不象傳統(tǒng)處理手法那樣需要有過渡或連接部分，因此給人以簡潔明快的印象。建筑物采用了不同色彩和質(zhì)感的石灰石、瑪瑙石、玻璃、地毯等，顯現(xiàn)出華貴的氣派。

德國館在建筑空間劃分和建筑形式處理上成功地創(chuàng)造了新經(jīng)驗，并且充分傳達(dá)了設(shè)計者密斯·范·德羅的名言——“少即是多”，以及由新的材料和施工方法創(chuàng)造出的豐富的藝術(shù)效果。他認(rèn)為，當(dāng)代博覽會不應(yīng)再具有富麗堂皇和競市角遂功能的設(shè)計思想，應(yīng)該跨進(jìn)文化領(lǐng)域的哲學(xué)園地，建筑本身就是展品的主體。德國館雖然存在的時間不長，卻在建筑界留下了深遠(yuǎn)的影響。

密斯·范·德·羅在這里實現(xiàn)了他的技術(shù)與文化融合的理想。在密斯看來，建筑最佳的處理方法就是盡量以平淡如水的敘事口吻直接切入到建筑的本質(zhì)：空間、構(gòu)造、模數(shù)和形態(tài)。這座德國館建立在一個基座之上，主廳有8根金屬柱子，上面是薄薄的一片屋頂。大理石和玻璃構(gòu)成的墻板也是簡單光潔的薄片，它們縱橫交錯，布置靈活，形成既分割又連通，既簡單又復(fù)雜的空間序列；室內(nèi)室外也互相穿插貫通，沒有截然的分界，形成奇妙的流通空間。整個建筑沒有附加的雕刻裝飾，然而對建筑材料的顏色、紋理、質(zhì)地的選擇十分精細(xì)，搭配異常考究，比例推敲精當(dāng)，使整個建筑物顯出高貴、雅致、生動、鮮亮的品質(zhì)，向人們展示了歷史上前所未有的建筑藝術(shù)質(zhì)量。展館對20世紀(jì)建筑藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了廣泛影響，也使密斯成為當(dāng)時世界上最受注目的現(xiàn)代建筑師。

巴塞羅那國際博覽會的德國館之所以倍受矚目，也由于其優(yōu)雅而單純的現(xiàn)代家具。巴塞羅那展覽館中的椅子，同樣是密斯最精心設(shè)計的作品，靠背與座位交叉相反的曲線，不僅造型簡潔漂亮，而且坐起來特別舒適。密斯對于工藝的重視，常常使他對每一件東西都要計算到最后一毫米。

建筑本身就是展品的主體。塑造建筑空間，以水平和豎向的布局、透明和不透明材料的運用，以及結(jié)構(gòu)造型等，使建筑進(jìn)入詩意般的水平。

密斯·范·德·羅在這里實現(xiàn)了他的技術(shù)與文化融合的理想。在密斯看來，建筑最佳的處理方法就是盡量以平淡如水的敘事口吻直接切入到建筑的本質(zhì)：空間、構(gòu)造、模數(shù)和形態(tài)。這座德國館......

四、請問現(xiàn)代設(shè)計史是一個怎么樣的歷史？

第一章緒論

世界現(xiàn)代設(shè)計史的全面梗概：這段設(shè)計史，是同這一時期的政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、思想文化意識及人們的審美價值取向等有機(jī)聯(lián)系在一起的；該時期設(shè)計藝術(shù)種類的變化、設(shè)計范疇的擴(kuò)大、設(shè)計在社會發(fā)展中的地位和作用等方面，都不可避免地受到這一時期政治、經(jīng)濟(jì)、思想與文化的制約和影響。然而，作為世界現(xiàn)代設(shè)計史，在其敘述過程中，又必須把它從整個該時期的歷史上獨立出來，以便于考察這一時期設(shè)計發(fā)展的線索、各種內(nèi)涵、各種事件、各種人物、各種派別、各種風(fēng)格特征興衰的內(nèi)在規(guī)律的全過程，而略去這一時期的政治格局變化、政治事件、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)政策以及思想文化等方面的論述。這樣，就容易造成這一時期的設(shè)計發(fā)展史同這一時期政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史等方面彼此孤立、互不相關(guān)的錯誤印象。因此，為了便于考察這一時期設(shè)計史同這一時期與設(shè)計相關(guān)的其它歷史之間的相互聯(lián)系，既體現(xiàn)出部分與整體之間的關(guān)系，又避免設(shè)計史與這些方面的過多重合而造成的脈絡(luò)混亂，所以有必要先以緒論的形式闡述以下幾個問題，一、關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計史的起始時間；二、設(shè)計與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；三、設(shè)計與藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；四、現(xiàn)代設(shè)計史的形態(tài)范疇及劃分。

第一節(jié) 關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計史的起始時間

現(xiàn)代派藝術(shù)是從19世紀(jì)末、20世紀(jì)初發(fā)展起來的一場藝術(shù)革命，其對象是陳陳相因的傳統(tǒng)美術(shù)。

現(xiàn)代設(shè)計革命的產(chǎn)生于19世紀(jì)末。許多藝術(shù)史論家在談到現(xiàn)代設(shè)計的起源時，總想找出一個確切的時間，因而意見不一。在筆者看來，企圖找一個確切的時間作為一場設(shè)計革命的起源是不現(xiàn)實的。因為，沒有一個確切的時間，能夠讓我們聽起來更信服。但是每一種說法似乎又都有道理。有的學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計起源于1863年，因為這一年在巴黎舉行了“被否決的沙龍”，美術(shù)創(chuàng)作新風(fēng)格就此出現(xiàn)，而藝術(shù)與設(shè)計又如一對孿生兄弟；有的學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計誕生于19世紀(jì)六十年代后半期的五年，因為那五年孕育著未來……如此種種，聚訟紛紜。

一、工業(yè)革命對設(shè)計的喚呼

1、18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)初，歐洲各國先后進(jìn)入了或者完成了工業(yè)革命。這場革命不僅標(biāo)志著西方從封建社會進(jìn)入到了資本主義社會，而且引發(fā)了社會生產(chǎn)、生活方式及思想觀念的巨大變革。

2、在社會經(jīng)濟(jì)、生活和思想文化發(fā)生巨大變化的情況下，給人類對于物質(zhì)資料生產(chǎn)的觀念巨大影響。其中最大的莫過于日新月異的發(fā)明。而“發(fā)明”一詞在某種意義上意味著一種新的設(shè)計式工藝，沒有活躍的思維是不可能有所發(fā)明的，一切發(fā)明都是一種巧妙、合理和成功的設(shè)計。

二、發(fā)明創(chuàng)造與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)

1、發(fā)明創(chuàng)造：18世紀(jì)后半葉的發(fā)明從冶金技術(shù)革命，到高爐，再到無碳煉鋼法、平爐煉鋼法，大大提高了冶金技術(shù)和水平。使制造業(yè)的動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，提高了生產(chǎn)效率。

19世紀(jì)末，科學(xué)發(fā)明產(chǎn)生的影響是令人難以想象的。1877年，照相攝影的發(fā)明深刻地影響了藝術(shù)文化界，但不久以后，愛迪生發(fā)明了留聲機(jī)，又一次使文化藝術(shù)最急速地向前發(fā)展。

2、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)：19世紀(jì)末期至20世紀(jì)前十年里，科學(xué)技術(shù)的更新速度連帶了文化的更新，深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。接連不斷的發(fā)明所帶來巨大變化的同時，也發(fā)生了許多人們不愿發(fā)生和面臨的諸多問題得不到妥善的處理。這些問題固然有許多是社會制度、階級關(guān)系造成的，但是，也有一系列問題是與生產(chǎn)過程、產(chǎn)品功能、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，以及外觀形態(tài)的設(shè)計相關(guān)的，這就要求整個社會，特別是物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計者，生產(chǎn)組織者，乃至整個國民，具有一種適合新時代、新環(huán)境的設(shè)計思想和意識。而新的生產(chǎn)工具、材料、能源、動力為探索進(jìn)行這個新的設(shè)計奠定了物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)風(fēng)格流派轉(zhuǎn)變的影響

1、藝術(shù)風(fēng)格流派的轉(zhuǎn)變是指現(xiàn)代派美術(shù)的產(chǎn)生。而現(xiàn)代派美術(shù)產(chǎn)生，是藝術(shù)家力圖在藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的寫實主義手法束縛的結(jié)果。

19世紀(jì)上半期，以安格爾為首的學(xué)院派已經(jīng)體現(xiàn)了寫實主義的危機(jī)。浪漫主義和現(xiàn)實主義藝不斷對學(xué)院派藝術(shù)進(jìn)行沖擊。盡管印象主義尚有自然主義之嫌，但是他們對色、光的探索是建立在當(dāng)時對色和光科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的，也是當(dāng)時科學(xué)技術(shù)發(fā)展以后，對于藝術(shù)影響的一種必然結(jié)果。新的社會情勢下，藝術(shù)家已不滿足于傳統(tǒng)，從觀念上已經(jīng)對于傳統(tǒng)藝術(shù)動搖了。

美術(shù)與設(shè)計雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但兩者之間也有著不少的聯(lián)系，特別是在造型與裝飾的形式語言方面。也正是二者之間的這種聯(lián)系，使現(xiàn)代派美術(shù)影響到了設(shè)計，設(shè)計從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

2、總之，導(dǎo)致設(shè)計從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是諸多因素綜合作用的結(jié)果。而在19世紀(jì)末，確實出現(xiàn)了許多閃光的時間，發(fā)生了一連串與人類生存、生活方式變革的重大事項，作為創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美的設(shè)計，在這樣的年代發(fā)生變革自然也就在情理之中，正因為如此，所以我們將現(xiàn)代設(shè)計的濫觴定在19世紀(jì)末，即英國工藝美術(shù)運動發(fā)生的前夜。

第二節(jié) 設(shè)計與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

設(shè)計界所推崇的設(shè)計是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計劃。經(jīng)濟(jì)的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，而設(shè)計的價值又主要在于經(jīng)濟(jì)。這就是說，經(jīng)濟(jì)和設(shè)計之間存著天然而內(nèi)在聯(lián)系。

無論是經(jīng)濟(jì)還是設(shè)計，作為個體來說，本身就有著深奧的學(xué)問，而要從經(jīng)濟(jì)的角度去認(rèn)識設(shè)計，從設(shè)計的角度去為經(jīng)濟(jì)，則更是一個復(fù)雜的體系。這里，我們試圖從設(shè)計與生產(chǎn)、設(shè)計與技術(shù)、設(shè)計與市場和設(shè)計與消費四個方面，分析設(shè)計與經(jīng)濟(jì)的天然而內(nèi)在的聯(lián)系，說明現(xiàn)代設(shè)計史的發(fā)展，對于經(jīng)濟(jì)的意義。

一、設(shè)計與生產(chǎn)

1、生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)的核心，是把自然的人力和物力轉(zhuǎn)化成社會必須的物質(zhì)資料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果說經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，那生產(chǎn)就是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。設(shè)計是先于生產(chǎn)的，是商品生產(chǎn)鏈條上的第一環(huán)。工業(yè)革命以后，隨著生產(chǎn)方式的變化，設(shè)計在大批量生產(chǎn)的企業(yè)中從生產(chǎn)線上分離出來，但作為生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的第一環(huán)概念從來沒有動搖過。

2、設(shè)計與生產(chǎn)分離，無論是對設(shè)計環(huán)節(jié)，還是對生產(chǎn)環(huán)節(jié)，都是一種便利，或者說進(jìn)步。正是這種便利或進(jìn)步，才促進(jìn)了二者的快速和更好的發(fā)展。然而，這中間也經(jīng)歷了一個使設(shè)計和產(chǎn)品生產(chǎn)相脫離的過程，一方面，設(shè)計師在以何形式風(fēng)格設(shè)計面前無所適從；另一方面，為滿足機(jī)械化生產(chǎn)的需要，使設(shè)計者的創(chuàng)意思維受到限制。正因為如此，所以工業(yè)革命以后很長一段時期，其產(chǎn)品以缺少必要裝飾和造型丑陋著稱，沒有受消費者的認(rèn)同，甚至在當(dāng)時設(shè)計界存在要不要回到手工藝生產(chǎn)時代的設(shè)計方式去的爭論。爭論的結(jié)果，終于引發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計的開始。

3、設(shè)計需要生產(chǎn)是生存性的、價值性的和成就性的。

二、設(shè)計與技術(shù)

1、按照一般的理解，把知識、經(jīng)驗、教育和訓(xùn)練等轉(zhuǎn)化成人的能力，該能力就被稱為技術(shù)。

技術(shù)就是力量，就是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的力量，就是國家實力的重要組成部分。

2、技術(shù)從何而來？怎樣才能提高技術(shù)？改進(jìn)技術(shù)？這些都離不開設(shè)計。如屬于運載技術(shù)的汽車，它的發(fā)明、發(fā)展、成熟以及開發(fā)出的廣泛的用途，全都離不開設(shè)計。從汽車的發(fā)明發(fā)展歷史可以看出，設(shè)計參與了技術(shù)發(fā)明和發(fā)展的全過程，它本身就是一門復(fù)合型的技術(shù)，又是各類技術(shù)的應(yīng)用媒介。為了生產(chǎn)它適應(yīng)各類技術(shù)，為了創(chuàng)新完善用各類技術(shù)，并成為創(chuàng)造最新技術(shù)的排頭兵。因此在某種意義上說：設(shè)計就是力量，就是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的力量，就是技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化和市場化的必由之路，當(dāng)然也是國家實力的重要組成部分。世界現(xiàn)代設(shè)計史上，各個國家經(jīng)濟(jì)實力的深升降，實質(zhì)是各國設(shè)計水平的反映和體現(xiàn)。

三、設(shè)計與市場

1、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中，購買商品、勞動力、資金等的一方被稱之為買方，而出賣這些東西的一方則被稱為賣方，賣買相互作用，使交換成為可能，這樣的人員、環(huán)境、行為、性質(zhì)的交換都被稱之為市場，貨物買賣是商品市場，路邊臨時交換稱之為路邊市場等。設(shè)計也需要市場，特別是設(shè)計脫離企業(yè)，與生產(chǎn)分離，成為一個相對獨立的行業(yè)以后，其所面對的是為多家企業(yè)服務(wù)，如果作出的設(shè)計沒有人采用，被采用投入生產(chǎn)的設(shè)計的產(chǎn)品沒有人買，設(shè)計家或設(shè)計組織的服務(wù)就成了一句空話，設(shè)計師的生存就受到威脅，設(shè)計的發(fā)展也就無從談起。

2、工業(yè)革命對社會經(jīng)濟(jì)最大影響莫過于商品生產(chǎn)的快速發(fā)展，以及賴以存在的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的固化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，設(shè)計主要的方面是設(shè)計市場，促使市場需要設(shè)計，購買設(shè)計作品和服務(wù)，讓設(shè)計貫穿市場的始終，成為市場不可分離的一部分。

現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展史上，為市場服務(wù)不僅體現(xiàn)在設(shè)計的各個方面和整個的發(fā)展過程中，而且大凡設(shè)計發(fā)達(dá)的國度，成果出眾的設(shè)計組織，乃至設(shè)計師，都是與市場緊密結(jié)合的典范。

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