著名雕塑作品（著名雕塑作品埃爾格列柯的十字架）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于著名雕塑作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中外雕塑作品有哪些？

• 2、世界上雕塑最著名的3座雕像

• 3、現(xiàn)代雕塑代表作有哪些？

• 4、世界著名人體雕塑

一、中外雕塑作品有哪些？

羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。 摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。 像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。 河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多

二、世界上雕塑最著名的3座雕像

世界三大著名雕塑家是：

第一位是米隆，他的經(jīng)典雕像“擲鐵餅者”相信我們?cè)诔踔谢蚋咧械臍v史教材美術(shù)教材中就有所目睹了。這件雕塑作品也可以算得上是世界上最古老的雕塑作品之一，大概創(chuàng)作于公元前450年。然而遺憾的是，由于年代久遠(yuǎn)，大師的原作已經(jīng)遺失損毀，目前公眾所能見(jiàn)到的是后人的大理石復(fù)制品。

第二位是意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表米開(kāi)朗基羅，他的經(jīng)典作是“大衛(wèi)人體”。同樣也是在很多藝術(shù)鑒賞類(lèi)書(shū)籍或者影視作品中我們對(duì)它似曾相識(shí)。大師的這件作品被人們稱(chēng)為當(dāng)今世界最著名的雕塑作品，它創(chuàng)作于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，加上基座在內(nèi)，高度達(dá)到了5米多，相當(dāng)于是一層樓以上的高度。

第三位偉大的雕塑家亞力山德羅斯的“斷臂維納斯”雕像亦是在世界范圍內(nèi)聞名遐邇。這尊雕像從被發(fā)現(xiàn)起，就被公認(rèn)為是希臘女性雕像中最美的一尊。

據(jù)悉，該雕像是由亞歷山德羅斯于公元前150年完成，整個(gè)身高204厘米，初看上去雕像給人的感覺(jué)是雙臂皆斷缺乏完美，但是當(dāng)后來(lái)有好奇的人們給斷臂維納斯接上一雙手后才發(fā)現(xiàn)它并不比之前更好看，而且當(dāng)人們細(xì)心審視“斷臂維納斯”時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，恰恰是由于它本身的不完美才造就了她的美，正所謂殘缺也是一種美。

擴(kuò)展資料：

欣賞雕塑的方法：

雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感受首先來(lái)自它的形體，要通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。遠(yuǎn)看雕塑首先觸目的是“影像”效果，“影像”就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓，各種雕塑通過(guò)自身形體的“影像”給予欣賞者不同的感受。

雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與環(huán)境(日影、天光、地景、建筑等)發(fā)生關(guān)系，這就必需注重環(huán)境意識(shí)。優(yōu)秀的雕塑作品與周?chē)沫h(huán)境協(xié)調(diào)，能作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀。

參考資料：

百度百科—擲鐵餅者

百度百科—大衛(wèi)

百度百科—斷臂維納斯

三、現(xiàn)代雕塑代表作有哪些？

19世紀(jì)，在歐洲的許多城市廣場(chǎng)和公共建筑上安置了一大批顯示出卓越技藝的紀(jì)念碑和紀(jì)念性雕塑。法國(guó)著名雕塑家讓·巴普希斯特·卡爾普以強(qiáng)烈的浪漫主義精神創(chuàng)作了《舞蹈》。整個(gè)作品充滿(mǎn)了生氣，節(jié)奏流暢優(yōu)美。弗朗索瓦·呂德的《凱旋門(mén)》浮雕充滿(mǎn)了激情和民族自豪感。梅達(dá)爾村·羅索把印象派繪畫(huà)理論用于雕塑，從而把繪畫(huà)和雕塑融合在一起。他的作品表現(xiàn)了在色光的照耀下雕塑最閃動(dòng)最精彩的部分，而讓其他部分減弱，表現(xiàn)了豐富的光影和人物性格變化。

談到19世紀(jì)的雕塑，不能不提到羅丹。羅丹的藝術(shù)天才和獨(dú)特個(gè)性，使他的作品從墨守成規(guī)中走了出來(lái)。作為一位天才雕塑家，羅丹的秘訣在于善于用雕像的動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)表達(dá)內(nèi)心的情感和內(nèi)涵，并注入了令人無(wú)法忘懷的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義思想。

青銅時(shí)代法國(guó)羅丹

青銅時(shí)代羅丹

青銅時(shí)代這一名字看似與這個(gè)裸體男人沒(méi)有關(guān)系，它實(shí)際上是指人類(lèi)歷史發(fā)展的一個(gè)階段，與石器時(shí)代、黑鐵時(shí)代的說(shuō)法類(lèi)似。這個(gè)裸體男人正舒展身體，如羅丹所說(shuō)的緩慢地從深深的夢(mèng)鄉(xiāng)里蘇醒。這一動(dòng)作象征著人類(lèi)從蒙昧走向文明的開(kāi)始。在這件作品的制作過(guò)程中，羅丹曾前往意大利，意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)這件作品產(chǎn)生了一定的影響。從這件作品開(kāi)始，羅丹開(kāi)始以人的形體來(lái)表達(dá)某種文化意義。

1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，羅丹懷著盲目的民族主義愛(ài)國(guó)之情應(yīng)征入伍，中途病退回家。身無(wú)分文的羅丹曾在自己的雕像上刻上他的老師卡里埃·貝勒斯的名字去賺錢(qián)，被人發(fā)現(xiàn)后趕出了工作室。一個(gè)也曾在貝勒斯工作室學(xué)習(xí)過(guò)的人，拉著他合伙作些傳統(tǒng)雕像賣(mài)錢(qián)。不久，羅丹對(duì)這一切感到厭惡，他想逃出來(lái)，想呼吸一點(diǎn)真正的藝術(shù)空氣。他用手中僅有的一點(diǎn)錢(qián)去了荷蘭和意大利，在那里他為米開(kāi)朗琪羅所折服。在他心中醞釀已久的創(chuàng)作沖動(dòng)終于爆發(fā)了出來(lái)。他匆匆趕回了比利時(shí)，用了18個(gè)月的時(shí)間雕塑了一個(gè)男人體。他請(qǐng)一個(gè)身材優(yōu)美的年輕士兵給他作模特兒。他把這個(gè)雕像做成左手拿著棍子，正在走動(dòng)中，突然被眼前的什么事怔住了，收住腳步，抬頭呆望著，右手揪著自己的頭發(fā)，那樣子非常天真而自然。羅丹的裸體男人被賦予普通的人性，它表現(xiàn)出人的憂慮、羞怯和敬畏感。它和真人一樣大小。羅丹最初把它命名為《被征服者》。

在展覽會(huì)上遭到失敗之后，范·拉斯布爾鼓勵(lì)他，建議羅丹把那根棍子取消，并改名為《青銅時(shí)代》。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)名字是很貼切的，它重新為雕像賦予了深意。它表現(xiàn)了人類(lèi)從原始社會(huì)中過(guò)渡到青銅時(shí)代，它象征著人類(lèi)黎明或人類(lèi)的覺(jué)醒。雕塑家真實(shí)地塑造了一個(gè)勻稱(chēng)而完美的青年男性身體。他的體態(tài)非常自然生動(dòng)，左腿支撐全身，右腿稍彎曲，腳趾微微著地。左手好似持杖，右臂舉起，手扶在頭頂，使軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化。他的頭微向后仰，雙目合閉，好似即將從夢(mèng)中醒來(lái)。整個(gè)姿態(tài)和面部表情十分和諧，他舒展全身，正在解脫一切束縛，開(kāi)始發(fā)出內(nèi)在的力量。全身的輪廓結(jié)構(gòu)不僅均勻、完美，并體現(xiàn)了精確的解剖知識(shí)。

在展覽會(huì)上，《青銅時(shí)代》被評(píng)論界認(rèn)為是用人體澆鑄而成的，一時(shí)間羅丹成了下流的騙子。羅丹向美術(shù)院提出了抗議，美術(shù)院則派了5名雕塑家組成的評(píng)審團(tuán)來(lái)到羅丹的工作室。羅丹沒(méi)有參照任何模特兒，當(dāng)眾塑造了一個(gè)男性裸體。在這個(gè)即興創(chuàng)作的人像上，羅丹令人無(wú)可懷疑地表現(xiàn)了他那精確的解剖知識(shí)和卓越的雕塑技巧，它無(wú)言地?fù)魯×诉@場(chǎng)聲勢(shì)浩大的攻擊。

思想者法國(guó)羅丹

《思想者》是《地獄之門(mén)》銅飾浮雕里的人物，本來(lái)是為了表現(xiàn)但丁對(duì)地獄和人類(lèi)的思考，實(shí)際卻塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子，和詩(shī)人相去甚遠(yuǎn)。這個(gè)巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入絕對(duì)的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛(ài)惜人類(lèi)，因而不能對(duì)那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情。在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了偉大詩(shī)人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過(guò)對(duì)面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒(méi)在暗影之中，增強(qiáng)了苦悶沉思的表情；又如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。

關(guān)于羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實(shí)的裸體形象來(lái)創(chuàng)造《思想者》，并準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門(mén)飾《地獄之門(mén)》的頂上，不妨用羅丹自己的幾句話來(lái)解釋?zhuān)f(shuō)：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神?！睂?duì)于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的。雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法，同時(shí)表達(dá)了與詩(shī)人但丁相一致的人文主義思想，他們對(duì)人類(lèi)的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。

羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門(mén)》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時(shí)，花了很大的心血塑造了這一尊后來(lái)成為他個(gè)人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》，它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門(mén)》的門(mén)頂上的。后來(lái)獨(dú)立出來(lái)，放大3倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩(shī)人》，意在象征著但丁對(duì)于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個(gè)形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。

加萊義民法國(guó)羅丹

加萊義民羅丹

《加萊義民》，一組6人的青銅群雕，法國(guó)雕塑家羅丹創(chuàng)作于1884—1886年，現(xiàn)存于法國(guó)加萊市。

1884年，當(dāng)羅丹正埋頭于《地獄之門(mén)》的創(chuàng)作時(shí)，加萊市當(dāng)局邀請(qǐng)他制作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，源出于法國(guó)的歷史年鑒。14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)軍隊(duì)即將攻陷法國(guó)的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經(jīng)過(guò)雙方的談判，英王愛(ài)德華三世提出殘酷的條件，加萊市必須選出6個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這6個(gè)人出城時(shí)要光頭、赤足、鎖頸，把城門(mén)鑰匙拿在手里，才可保全城市。這是法國(guó)人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹制作義民中的一個(gè)，但羅丹了解了歷史后，答應(yīng)只收一個(gè)雕像的報(bào)酬而塑造6個(gè)雕像。

《加萊義民》分為兩組，前邊3個(gè)一組，后邊3個(gè)一組，他們身材相似，站立在一起。中間一個(gè)頭發(fā)稍長(zhǎng)，眼睛向下凝視著的，是最年長(zhǎng)、最有聲望的歐斯達(dá)治。他邁著沉著的步伐向前走去，不看四周，也不遲疑和恐懼。他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。由于他的堅(jiān)強(qiáng)，鼓動(dòng)著其余的人。最右邊站立的是一個(gè)稍為年輕的人，皺起的雙眉和緊抿的嘴唇流露著悲憤，兩手緊握著城門(mén)鑰匙，他茫然地望著前方，似乎感到命運(yùn)的不公平，在心中無(wú)聲地抗議著。右邊第三個(gè)義民，死亡使他恐懼，他用雙手遮住眼睛，似乎想驅(qū)散惡夢(mèng)，但仍不能避開(kāi)這個(gè)悲劇的命運(yùn)。左邊第二個(gè)義民，內(nèi)心表現(xiàn)出無(wú)比的憤怒，那舉手向天的手勢(shì)，不是祈禱，而是對(duì)上帝未能主持正義的譴責(zé)。他目光向下凝視，半開(kāi)著的口似乎要說(shuō)著什么。他身邊的一個(gè)義民，年紀(jì)較輕，他似乎被迸發(fā)出的愛(ài)國(guó)熱情所沖動(dòng)，但由于想到轉(zhuǎn)瞬間將離開(kāi)人世，不免引起生離死別的悲憤情感。他蹙起眉頭，攤開(kāi)雙手，表示無(wú)可奈何的神態(tài)。在他們身后的一個(gè)義民，兩手抱頭，陷入無(wú)比的痛苦之中。雖然后面的3個(gè)義民沒(méi)有前面的那么堅(jiān)定勇敢，但他們?nèi)匀粸榱巳腥嗣褡鞒隽俗晕覡奚?，這種壯舉同樣值得尊敬。

群像富有戲劇性地被排列在一塊像地面一般的低臺(tái)座上。這6個(gè)義民的造型各自獨(dú)立，然而其動(dòng)勢(shì)又相互聯(lián)系著。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿(mǎn)著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實(shí)和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫(huà)和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)震撼著人民的心。這件作品不論其結(jié)構(gòu)，還是就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解以及對(duì)英雄人文的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術(shù)的輝煌不凡。

巴爾扎克像法國(guó)羅丹

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)文壇巨匠，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂(lè)意為他塑像。所以1891年法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)委托羅丹雕塑一尊巴爾扎克像時(shí)，他當(dāng)即表示：“我要做一番非同尋常的事業(yè)?！?/p>

在羅丹10歲時(shí)，巴爾扎克就已去世。因此在形象的塑造上，他做了大量的閱讀、考察和研究，前后作了40多件形象習(xí)作，著意刻畫(huà)一代文豪的外貌和精神特征。雕刻家認(rèn)為，創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，我考慮的是他的熱情工作、他的艱難生活、他的不息的戰(zhàn)斗、他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切。羅丹塑造的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。

據(jù)說(shuō)原來(lái)作的小稿中，巴爾扎克有一雙智慧的手。羅丹在征求他的學(xué)生、助手布爾德?tīng)柕囊庖?jiàn)時(shí)，布爾德?tīng)栙澝赖卣f(shuō)：“他這雙手雕得太好了！”羅丹聽(tīng)后拿起錘子就砸掉了這雙手，因?yàn)樗掠捎谶@雙手過(guò)分突出而讓人忽略了主要的部分?，F(xiàn)在人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突現(xiàn)了出來(lái)，在月光下好像獨(dú)自整夜在行走、思考。

作品完成后，出人意料的是委托人拒絕接受，甚至指責(zé)這尊雕像“像一只企鵝、一個(gè)雪人、一堆煤、一個(gè)怪胎、不成形的幼體動(dòng)物”。還有人認(rèn)為《巴爾扎克像》是19世紀(jì)末頹廢風(fēng)氣和精神錯(cuò)亂的象征，即使一些善良的人也認(rèn)為它哲理過(guò)多、造型不足。法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)決定廢除合同，理由是他們?cè)诖种茷E造的草稿中很難認(rèn)出巴爾扎克的形象。面對(duì)這一切批評(píng)、指責(zé)，羅丹卻說(shuō)：“我的巴爾扎克像，他的動(dòng)態(tài)和模樣使人聯(lián)想到他的生活、思想和社會(huì)環(huán)境，他與社會(huì)生活是不可分離的，他是個(gè)真實(shí)的活生生的人?！彼€認(rèn)為：“《巴爾扎克像》是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)理想的集中體現(xiàn)。”

《巴爾扎克像》形神俱備，是一個(gè)全新的人體雕塑理念。當(dāng)作品于1898年在沙龍展出時(shí)，激起了廣泛的社會(huì)抨擊。有人說(shuō)它是印象主義，是怪異的、病態(tài)的表現(xiàn)，脫離現(xiàn)實(shí)的人體的塑造形式。有的尖刻的批評(píng)者甚至把這尊雕像說(shuō)成是麻袋里裝著的癩蛤蟆。作協(xié)拒絕接受它，作協(xié)主席——詩(shī)人揚(yáng)·愛(ài)卡德因拒收訂貨而氣憤得辭了職。作家左拉、法朗士，畫(huà)家莫奈、勞特累克、音樂(lè)家德彪西等人，聯(lián)合起來(lái)支持羅丹，并發(fā)表了宣言。最后，羅丹不堪忍受這種長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)執(zhí)，毅然決定把作品運(yùn)回自己的工作室，退還了稿費(fèi)。但他堅(jiān)信：“假如真理應(yīng)該滅絕，那么后代就會(huì)把我的《巴爾扎克像》毀成碎塊。若是真理不該死亡，那么我向你們預(yù)言：我的雕像終將立于不敗之地?！?939年，這座雕像終于被鑄成銅像矗立在巴黎，此時(shí)，羅丹已逝世2周年。

十四歲的小舞蹈者法國(guó)德加

德加1834年生于巴黎。他出身于金融資本家的家庭，他的祖父是個(gè)畫(huà)家，因此他從小就生長(zhǎng)在一個(gè)非常關(guān)心藝術(shù)的家庭中。

德加臨摹了15—16世紀(jì)的許多繪畫(huà)和素描，是一個(gè)學(xué)到一手安格爾畫(huà)派好手法的、功夫很深的素描行家了。這種素描是一種古典主義的素描，是一種在學(xué)院里學(xué)習(xí)的素描（學(xué)院派），因此，愛(ài)德華·馬奈、皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿、保羅·塞尚在不久后都起來(lái)反對(duì)這種素描，但德加對(duì)它的態(tài)度則不同，他非常崇拜古典主義的素描。德加對(duì)素描有天生的愛(ài)好，他喜歡纖細(xì)、連貫而清晰的線條，認(rèn)為這種線條是高雅風(fēng)格的保證和達(dá)到他所傾慕的那種美的唯一方法。線條成了他的欲望。在線的運(yùn)用上，他達(dá)到了所有安格爾的弟子及其追隨者沒(méi)有一個(gè)能夠企及的、妙筆生花的地步。

但很快，德加銳敏的理智使他覺(jué)察到一股新的藝術(shù)氣流，那就是現(xiàn)實(shí)主義。但這種理論主張放棄古希臘的美的理想，而代之以樸實(shí)、真摯地表現(xiàn)所見(jiàn)的事物。為了接近美的理想而又不脫離現(xiàn)實(shí)，德加的創(chuàng)作手法就是運(yùn)用干凈的線條和運(yùn)用明暗的技巧。如果要描繪現(xiàn)實(shí)，就必須使手法服從形象的個(gè)性化，這就是畫(huà)肖像畫(huà)。德加青年時(shí)期的肖像畫(huà)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他對(duì)素描的信仰、優(yōu)異的技巧和細(xì)膩的感覺(jué)。

德加是一個(gè)以畫(huà)芭蕾舞女而著稱(chēng)的畫(huà)家。確實(shí)，任何別的題材都未能使他如此著迷，似乎也未能使他創(chuàng)作出他自己的風(fēng)格來(lái)。他希望能畫(huà)出空間感，畫(huà)出從最意外的角度去看立體形狀的印象。因此，他喜歡從芭蕾舞劇中選取題材，而不是從室外場(chǎng)面中選取題材。觀看排練時(shí)，德加有機(jī)會(huì)從各個(gè)方面看到最富有變化的軀體姿勢(shì)。從舞臺(tái)上面向下看時(shí)，他能看到少女們?cè)谔杌蛐菹?，而且能研究?fù)雜的短縮和舞臺(tái)照明在人體造型中的效果。

德加生前以畫(huà)家著稱(chēng)，很少有人知道他兼長(zhǎng)雕塑。他活了83歲，只曾在47歲(1881年)那年于沙龍中公開(kāi)展出過(guò)一件雕塑(《十四歲的小芭蕾舞女》)，當(dāng)時(shí)對(duì)這件作品的反應(yīng)是褒貶不一，許多人認(rèn)為它不過(guò)是一位畫(huà)家的即興之作，不曾引起足夠的重視。此后，德加似乎退出了雕塑領(lǐng)域。該作品創(chuàng)作于1879—1881年，最初由蠟制作，由金屬線支撐身體。當(dāng)時(shí)德加為小女孩蠟像穿上真絲衣服和薄紗，頭戴假發(fā)。

該作品是德加生前唯一一件曾經(jīng)展出過(guò)的雕像作品。1917年德加去世后，人們?cè)谄涔ぷ魇抑姓业竭@件蠟像，1922年它被澆鑄成青銅作品。

四、世界著名人體雕塑

世界著名人體雕塑如下所示：

1、思想者

是全球最杰出人物雕塑之一，世界著名人體雕塑作品，亦由羅丹創(chuàng)作。該雕塑在羅丹的指導(dǎo)下有多個(gè)版本，最主要的雕像為青銅，底座為大理石材料，現(xiàn)藏于巴黎博物館。石膏版則收藏在巴黎羅丹美術(shù)館?！端枷胝摺肥橇_丹整體作品體系中的典范，它將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。

2、斷臂的維納斯

是古希臘雕刻家阿歷山德羅斯于公元前150年左右創(chuàng)作的大理石雕塑。現(xiàn)存雕塑頭部與身軀均完整，但左臂從肩下已失，右膀只剩下半截上臂。雕像表現(xiàn)出的愛(ài)神維納斯身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的思想化傳統(tǒng)。

3、自由女神像

著名新古典主義雕塑，全球最杰出人物雕塑之一，由法國(guó)雕塑家弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪設(shè)計(jì)，是法國(guó)人民送給美國(guó)人民的禮物。自由女神像的全稱(chēng)為“自由女神銅像國(guó)際紀(jì)念碑”，正式名稱(chēng)是“照耀世界的自由女神”，1984年作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

4、阿波羅與達(dá)芙妮

世界著名人體雕塑藝術(shù)作品，由意大利雕塑家濟(jì)安·勞倫佐·貝尼尼創(chuàng)作，現(xiàn)收藏于意大利羅馬博而蓋塞博物館。此雕塑取材于一個(gè)古希臘神話，表現(xiàn)了達(dá)芙妮在被阿波羅的手觸到時(shí)，就開(kāi)始變?yōu)橐豢迷鹿饦?shù)的過(guò)程。整件作品采用了奔跑的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，兩個(gè)人的手臂伸展成了一個(gè)半圓的弧線，與腳下的動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，他們的身體曲線優(yōu)美得如同飄逸的舞姿。

5、大衛(wèi)

米開(kāi)朗基羅雕塑作品，著名人像雕塑，現(xiàn)收藏于意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。此雕塑為大理石雕像，高3.96米，連基座高5.5米，展現(xiàn)了一個(gè)年輕有力的裸體男子形象，體態(tài)健美、神情堅(jiān)定、肌肉飽滿(mǎn)、有生命力，似乎能夠感覺(jué)到人物身體血管的跳動(dòng)，更突出了大衛(wèi)作為一名英雄的高大形象。

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