漢字文化景觀設(shè)計案例（漢字文化創(chuàng)意設(shè)計方案）

通過以上的名字內(nèi)容，不知大家從中了解到如何給公司起好聽又聚財?shù)拿址绞?要是還沒有，那以下的技巧值得大家參考，從而更好起名。

1、借助行業(yè)字起名

從專業(yè)的角度來說，一個聚財?shù)墓久?，其簡單、好聽是必要條件外，其字是否滿足行業(yè)屬性也是需要了解的。因為結(jié)合行業(yè)所喜字來命名，可表明企業(yè)發(fā)展方向同時，也表明了此名可提升公司未來的發(fā)展。

2、借助聚財含義的字詞起名

帶有聚財含義的字詞直接提取起名，簡單中更能像客戶表明，企業(yè)文化特色。如：聚、金、財、園等字，均適合大家提取給公司起名，以此滿足大家對于聚財類型的查找。

3、借助成語提取起名

在成語中有很多描繪公司發(fā)展好的內(nèi)容，而這也是大家可提取起名的方向，如：財源廣進，可直接提取“財源”或“廣進”來起名，延伸吉祥含義外，也加強了公司名字寓意內(nèi)涵。

4、運用祥瑞的事物提取起名

在傳統(tǒng)文化中，有很多代表著聚財、吉祥的事物。如“麟、玉、麒、龍、雀、鶴、虎”等，大家提取起公司名，延伸這份吉祥含義同時，還有著聚財之義。并且這樣起出來的名字還給人一種獨特新意感，令人印象深刻。

二、要漢字的書寫藝術(shù)的資料!

中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

中國書法歷史悠久，以不同的風貌反映出時代的精神，藝術(shù)青春常在。流覽歷代書法，"晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國社會的法發(fā)展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。 書法藝術(shù)是世界上獨一無二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特徵。 書法藝術(shù)愈加受到大家的青睞。

中國書法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個分界點，以前稱作"書體沿革時期"，以后稱作"風格流變時期"。書體沿革時期，書法的發(fā)展主要傾向為書體的沿革，書法家藝術(shù)風格的展現(xiàn)往往與書體相聯(lián)。風格流變時期的書體已經(jīng)具備，無須再創(chuàng)一種新的字體。於是書法家就提出"尚意"的主張，"書體"已經(jīng)固定，而"意"是活的，這就進一步加強了作者的主體作用。

一：書法的起源

書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過考證，關(guān)於中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的"仰紹文化時期"，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰紹文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。

世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。

二：史前至夏--混沌萌生的書法

中國的書法藝術(shù)來開始於漢字的產(chǎn)生階段，"聲不能傳於異地，留于異時，於是乎文字生。 文字者，所以為意與聲之跡。"因此，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些 刻畫符號--象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有 確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多 的符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖不是真 正的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別於花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片，其記號共 有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二裏崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這裏 曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又 邁進了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它 已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

三：商至西漢--渾然入序的書法

從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)地發(fā)展。 這個時期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書 、草書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。

（一）各種書法體簡介：

1：甲骨文

古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國最古的文字。刻在甲骨上，先用於卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還 把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去。學者稱這種記錄為卜辭）,是對未來事情結(jié)果的占卜,盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)於1889年,是殷商晚期王室占卜時的記錄,發(fā)現(xiàn)於河南省安陽小屯村一帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆劃轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長方，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。

2：金文

古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代。 金文為中國書法史上的又一豐碑。依附於青銅器,鑄鼎意在"使民知神奸"故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文,器文,古金文.和青銅器一起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力,文字 的象形意味也更為濃重,最早的金文見於商代中期出土的青銅器上, 資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時代,出土銘文最多。

此時期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。

3：石刻文

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各 刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高 。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。

4：簡帛墨跡

書法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡帛盟書中才能見到。古代的簡冊，以竹質(zhì)為主，編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的簡帛墨跡，有湖北云夢出土 的秦簡，山西侯馬出土的戰(zhàn)國盟書(盟書即寫于石策或玉策上的文字)，長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書。中國書法經(jīng)甲骨文、金文，至春秋戰(zhàn)國時期，由於諸侯割據(jù)，因此殷商以來的文字，在諸侯各國走上了不同的發(fā)展道路，這一時期，書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭鳴的局面。如北方的晉國的"蝌蚪文"，吳、越、楚、蔡等國的"鳥書"，筆劃多加曲折和拖長尾。春秋戰(zhàn)國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài)，替之以修長的體態(tài)，顯示出一種圓潤秀美，如《攻吳 王夫差鑒 》。這時期留存的大量墨跡，為簡、帛、盟書等。

（二）開創(chuàng)先河的秦代書法

春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。 秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法 家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期?！墩f文解字序》說："秦書有八體，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。" 基本概括了此時字體的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書出現(xiàn)了。"隸書，篆之捷也"。其目的就是為了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。 隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外 ，尚有詔版、權(quán)量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛 的一頁，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河。

四：求度追韻--東漢至南北朝

（一）兩漢書法

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。"后漢以來，碑碣云起，"是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法家視為"神品"。于此同時蔡鯊的《嘉平石經(jīng)》達到了恢復(fù)古隸 ，胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了"士"、"庶"階層的不同美學追求。 至於瓦當璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的聯(lián)姻。

書法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝被后人稱之為"草圣"。

最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。

（二）魏晉南北朝書法藝術(shù) ：

1：三國時期

三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝⒄鏁?，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的 《薦季直表》?！缎颈怼返瘸闪诵垡暟俅恼淦?。

2：兩晉時期

晉時，在生活處事上倡導\'雅量\'\'品目\'藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘 為多二王（王羲之。王獻之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認識到，書 寫文字，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為\'天下第一行書\'論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯 若驚龍，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)\'破體\'與"一筆書\'為書法史一大貢獻。加 以陸機、衛(wèi)瑾、索靖、王導、謝安、 鑒 亮、等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子云、陳之智永皆步其后塵。

兩晉書法最盛時，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介於草書和楷書之間的一種字體。其代表作" 三希"，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝時期

南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。

北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差異之處

如論南北兩派之代表作，則是南梁《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽為\'書中之圣\'，北派王右軍。

五：求規(guī)隆法--隋唐五代

（一）隋朝書法：

隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格：

1：平正淳和 如丁道護的《啟法寺碑》等

2：峻嚴方飭 如《董美人墓志銘》等

3：深厚圓勁 如《信行禪師 塔銘》等

4：秀朗細挺 如《龍藏寺碑》等。

（二）書學鼎盛的唐代：

1：唐朝書法簡介

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂"書至初唐而極盛。"唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。

唐初，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流?？偺攸c結(jié)構(gòu)嚴謹整潔，故后代論 書有\'唐重間架\'之說，一時尊為\'翰墨之冠\'延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風骨豐麗之新境界。而顏真卿一出\'納古法於新意之中，生新法 于古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，\'狂禪書法\'雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。

唐代書法藝術(shù)，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。

唐代最高學府有六種，即國子監(jiān)、太學、四門學、律學、書學、算學。其中書學，專門語養(yǎng)書法家和書法理論家，是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚 遂良等；中唐的顏真卿、柳公權(quán)等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式 的"二王顏柳"余韻。

2：隋唐五代書法可分為三個階段：

（1）：隋至唐初。

隋統(tǒng)一中國，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流，總特點是結(jié)構(gòu)謹嚴整飭。

（2）：盛唐、中唐階段。

盛唐時期書法，如當時的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如"顛張醉素"（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。

（3）：晚唐五代階段存唐遺風。

西元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。由於國勢衰弱和離亂，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響， 形成了凋落衰敗的總趨勢。五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴謹?shù)臅L已告 消歇，以后北宋"四家" 繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。

六：尚意宣情--宋至明中

（一）宋朝的書法：

宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學所致，意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣， 三重風格化，四重意境表現(xiàn)，同時介導書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)， 如果說隋唐五代的尚法，是求\'工"的體現(xiàn)，那麼到期了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面 目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書家除了具有"天然""工夫"兩個層次外，還需具有"學識" 即"書卷氣"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。

無認是天資既高的蔡襄和自出新意 的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自已的書法風貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài),使學問之氣郁郁芊芊發(fā)於筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南 宋的吳說.趙佶.陸游。范成大，朱熹，文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學問和筆 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。

（二）元代書法藝術(shù) ：

元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。 雖然在政治上元 朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn) 為刻意求工的開式美的追求，所以蘇軾標榜的是\'我書意造本無法\'，趙孟俯鼓吹的是"用筆千古不易"前者追求率意之意，后才強調(diào)有意之意。 元朝書壇的核心人物是趙孟俯 ，他所創(chuàng)立的楷書"趙體"與唐楷之歐體。

顏體。柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體，由於趙孟俯的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對 王派書法的精之處頗有獨到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為"溫潤閑雅""秀研飄逸"的風格面貌，這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有 鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟俯 ，然在書法風格上也有自已獨到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。

縱觀元代書法，元代書法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者還在行草書方面。至於篆隸， 雖有幾位名家，但并不怎麼出色。這種以行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。有 元一代書風，仍沿宋習盛於帖學，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立於書壇，較之文 學，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無成得多。

（三）明朝書法藝術(shù) ：

明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：

1：第一階段--明初

明初書法"一字萬同"，"臺閣體"盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。"凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書"，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法 家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文 徽明、王寵"三子"。

2：第二階段--明中

明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟 而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導個 性化的新境域。

3：第三階段--明末

晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹， 滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而 帖學殿軍董其昌仍堅持傳統(tǒng)立場。

七：抒情揚理--明中至清

明末與清，美學主潮以抒情揚理為旗幟，追求個性與發(fā)揚理性互相結(jié)合，正統(tǒng)的古典美學與求異的的新型美學并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期。

明末書壇的放浪筆墨，狂放不 。憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期"揚州八怪"的身上又一次 復(fù)現(xiàn)。於此同時，晚明的帖學統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜 英，張照，劉墉，王文治，梁同書翁 方綱等人在刻意尊 傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由於 帖學長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學的頹勢 不可避免地出現(xiàn)了。

正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷於尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學，一時朝野內(nèi)外，學碑才趨之若 ，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流，加之阮元，包世臣?？涤袨榇罅垞P，碑學作為一種 與帖學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、 張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理。璀燦奪目的境地?？芍^是中國書法文化的一在景觀。如果說，帖學家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那麼這種愿望在碑學那裏實現(xiàn)了。

八：現(xiàn)代時尚--今天的書法

在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書 法現(xiàn)代性并不是簡單地取決於書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決於內(nèi)在精神的 現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導的現(xiàn)代社會的價值趨向。

三、漢語言文學（文化創(chuàng)意與設(shè)計）具體介紹？

摘 要：高等教育大眾化背景下，對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)進行改革，以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)是勢在必行，本文就當前地方高校漢語言文學專業(yè)建設(shè)情況，進行了深入的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)在大眾化高等教育形勢下，地方高校漢語言文學專業(yè)在學科建設(shè)、學科定位、人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置等幾個問題上都存在著一定的困惑。這對地方高校漢語言文學專業(yè)的建設(shè)要適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān) 鍵 詞：地方高校 漢語言文學 專業(yè)建設(shè)

作者簡介：鄭健兒，浙江萬里學院文化與傳播學院副教授；

范世清，浙江萬里學院文化與傳播學院講師，中國人民大學2005級博士研究生。

漢語言文學專業(yè)是我國普通高等教育中具有悠久歷史的傳統(tǒng)學科，也是普通高校專業(yè)構(gòu)建中不可或缺的基礎(chǔ)專業(yè)之一。據(jù)搜狐網(wǎng)最新統(tǒng)計，全國省屬以上高校中開設(shè)漢語言文學專業(yè)的院校不少于300所，幾乎涵蓋了所有普通本科院校，僅浙江省就有17所高校開設(shè)了漢語言文學專業(yè)，這從側(cè)面說明了漢語言文學專業(yè)具有基礎(chǔ)牢固厚重，就業(yè)適應(yīng)面寬而且社會需求量相對固定等傳統(tǒng)優(yōu)勢。但是，我們也應(yīng)該清醒地意識到，隨著信息社會的到來，我國社會經(jīng)濟文化、教育科技的快速發(fā)展，正在越來越深刻地改變著我們固有的教育和人才觀念，沖擊著這個傳統(tǒng)人文學科的命運。在當前教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，教育資源整合，教育為經(jīng)濟、社會服務(wù)的特點和要求更突出、更緊迫的情況下，漢語言文學專業(yè)作為長線專業(yè)的弱勢和不足也很突出地表現(xiàn)出來。加之近年來高等院校的擴招，國家人力資源配置政策在畢業(yè)生分配上的改革，漢語言文學專業(yè)的就業(yè)前景越來越嚴峻，專業(yè)空間的彈性尺度也越來越小，專業(yè)價值也越被邊緣化和弱化。

浙江萬里學院地處長江三角洲經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，如何進行漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)就更顯得尤為重要和緊迫。畢竟相對于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)來說，長江三角洲地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度較快，對人才需求的結(jié)構(gòu)和規(guī)律也呈現(xiàn)出不同的特點，對新的人才類型的需求也更為突出，如大量的信息傳播人才、文化創(chuàng)意人才和企事業(yè)單位的管理文員等，都是信息化經(jīng)濟發(fā)展所需求的文化技術(shù)人才，超出了傳統(tǒng)的漢語言文學人才培養(yǎng)的規(guī)格。并且，浙江萬里學院作為一所新型的地方本科院校，自立校之始，就一直堅持以社會適應(yīng)性為核心的大眾化高等教育質(zhì)量觀，強調(diào)人才培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當充分考慮到寧波、浙江的經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，強調(diào)學科建設(shè)應(yīng)當充分體現(xiàn)地方特點、地域特色、地緣優(yōu)勢。因此，從自身實際出發(fā)，將學校的發(fā)展和學科的建設(shè)立足于地域省情，努力為地方經(jīng)濟發(fā)展提供相應(yīng)的技術(shù)支持和人才支持，加快培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，應(yīng)當是我們當前教學工作的重心和立足點。

有鑒于此，我們圍繞漢語言文學專業(yè)的學科建設(shè)、學科定位、人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)規(guī)格、課程內(nèi)容設(shè)置等幾個主要問題，在長三角地區(qū)，特別是浙江省內(nèi)的知名企業(yè)和行政機關(guān)等部門展開了深入的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)以浙江萬里學院為代表的地方高校的漢語言文學專業(yè)在建設(shè)過程中存在著一定的問題和困惑。

一、漢語言文學專業(yè)社會需求及就業(yè)選擇方面

一個專業(yè)的競爭力主要體現(xiàn)在社會需求和就業(yè)狀況等基本指標之中，因此我們在調(diào)查中有針對性地設(shè)計了相關(guān)問題。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在問到用人單位“最近是否有招聘漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生計劃“時，回答有的為25.4%,無的為30.2%,暫時沒有考慮的有42.9%。此外，在問到用人單位“最近三年是否招聘過漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生”時，回答有的占42.9%，無的占34.6%。這說明了漢語言文學專業(yè)當前的就業(yè)形勢并不是十分樂觀，只是處于一種不溫不火的狀態(tài)，既談不上熱門，但也不屬于絕對的冷門專業(yè)，還是有著自己的市場需求和生存空間。此外，從調(diào)查中我們也不難發(fā)現(xiàn)，漢語言文學專業(yè)的就業(yè)選擇受人情關(guān)系等主觀因素影響很大，正式對外招聘僅占總數(shù)的50.5%，還有將近一半的文職工作崗位采用其它方式引進人員，如照顧子弟關(guān)系23.9%（表格1）。這又說明了漢語言文學專業(yè)的進入門檻低，職業(yè)競爭力低弱。另外，調(diào)查結(jié)果也表明（表格2），漢語言文學專業(yè)人員的就業(yè)范圍仍然主要拘泥于傳統(tǒng)的文秘和宣傳等崗位和部門，應(yīng)采取措施進一步拓寬漢語言文學專業(yè)的就業(yè)范圍和選擇空間，人才培養(yǎng)必須在大平臺基礎(chǔ)上向“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強能力”方向積極轉(zhuǎn)變。

表格1 漢語言文學專業(yè)人員的主要來源途徑（%） 表格2 漢語言文學專業(yè)的主要從業(yè)途徑（%）

正式對外招聘 50.5%

照顧子弟關(guān)系 23.9%

應(yīng)屆畢業(yè)生分配 12.2%

單位內(nèi)部調(diào)配 8.1%

照顧配偶關(guān)系 5.3%

文秘部門 42%

宣傳部門 22.1%

記者編輯 11.2%

人事部門 10.8%

廣告策劃 8.9%

其它 5%

結(jié)合上述分析，從中我們可以得出這樣兩點認識：

首先應(yīng)該看到，職業(yè)選擇的多元化、社會競爭的日漸激烈使人們必須承受更大的工作壓力。現(xiàn)在的大學生就業(yè)，不再是“皇帝的女兒不愁嫁”，雙向選擇帶來了選擇性的同時更是增加了就業(yè)的壓力和職場的淘汰頻率。比如我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前各單位中的文職類人員以“26-35歲”年齡段居多，占了將近60.5%，年輕化趨勢非常明顯，崗位新增率相應(yīng)就變得緩慢。

其次，社會發(fā)展的客觀因素固然要考慮，但是從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，文職類人員的工作滿意度也并不很高，普遍認為工作挑戰(zhàn)性一般，沒有什么工作成就感。這些結(jié)果提醒我們，除了社會和個人的因素之外，漢語言文學專業(yè)的教學目標、課程設(shè)置、知識更新是否能跟上時代的發(fā)展？如果漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)模式和教學模式善于根據(jù)實際情況及時做出調(diào)整，做到“以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展”，為提升學生的素質(zhì)，增強其適應(yīng)能力奠定扎實的基礎(chǔ)，為學生提供可持續(xù)發(fā)展的原動力，那么漢語言文學專業(yè)學生的工作滿意度也就會相應(yīng)地提高。

二、漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格方面

一個企業(yè)是否具有競爭力，關(guān)鍵是看它的產(chǎn)品是否科技含量高，能否適銷對路。其實一個專業(yè)是否具有競爭力，歸根結(jié)底也是要看它培養(yǎng)出來的“產(chǎn)品”——學生有沒有競爭力，掌握有哪些知識和技能，具備什么樣的素質(zhì)和能力。概而言之，就是該專業(yè)的學生具備什么樣的知識規(guī)格、技能規(guī)格和能力規(guī)格。為了準確地把握漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，我們在調(diào)研過程當中，圍繞這些問題展開了深入地調(diào)研和分析。

1、知識規(guī)格

知識規(guī)格探討的主要問題是漢語言文學專業(yè)學生應(yīng)該具備怎樣的知識結(jié)構(gòu)，知識結(jié)構(gòu)主要是指一個人經(jīng)過專門學習培訓后所擁有的知識體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。合理的知識結(jié)構(gòu)是擔任現(xiàn)代社會職業(yè)崗位的必要條件，是衡量人才的基本標尺。在高等教育中，大家公認本科教育是建構(gòu)一個完整的知識結(jié)構(gòu)的階段，如果我們的本科教育缺乏針對性，那么我們能說這個知識結(jié)構(gòu)是完整的嗎？

漢語言文學作為漢民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，是促進社會全面進步的人文動力，是培養(yǎng)黨政機關(guān)、群眾團體、企事業(yè)單位文職人員的主要專業(yè)，相應(yīng)地它的知識規(guī)格也應(yīng)具有自己的特色和重點。我們在調(diào)查中問及用人單位“您認為漢語言文學專業(yè)學生應(yīng)主要提高和強化哪些方面的知識”時，52.2%的單位認為“文書寫作處理”較為重要，其它依次分別為：管理類知識（企業(yè)管理和行政管理等）、秘書理論和實務(wù)知識、禮儀知識、現(xiàn)代辦公技術(shù)、法律知識、廣告新聞知識、漢語言文學基礎(chǔ)知識等?？梢?，目前用人單位要求漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生不再僅僅只是具備文字寫作和處理等基礎(chǔ)知識，而是要求具備更為全面和多維的知識結(jié)構(gòu)，要求漢語言文學專業(yè)必須由過去的那種單一性的中文專才培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向具備管理知識、法律知識等人文科學、社會科學與自然科學兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。我們在與企業(yè)人力資源部經(jīng)理們訪談時，他們均提到，只具純文學知識的畢業(yè)生已不能適應(yīng)企業(yè)的要求，企業(yè)要求的文職人員不但要具備扎實的文字功底，更重要的是懂管理、會策劃的復(fù)合型人才。

從中我們可以看出，隨著時代的發(fā)展變化，社會對從業(yè)人員的知識結(jié)構(gòu)及知識體系的要求是不斷變化的，地方高校應(yīng)該及時掌握這一動向，不斷地進行改革和深化，調(diào)整人才的知識規(guī)格，不但要有知識廣度，而且還要一定的知識深度，從掌握職業(yè)崗位技能和技術(shù)的操作性要求的知識向掌握完整、系統(tǒng)和科學性的專業(yè)知識體系方面逐步轉(zhuǎn)變。

2、技能規(guī)格

技能這一概念的涵義非常廣泛，這里主要是指將知識（所知道的）和態(tài)度、價值（所感覺到的、所相信的）轉(zhuǎn)化為行動（做什么和怎樣做）的能力。那么作為漢語言文學專業(yè)學生的主要技能有哪些？最突出、最需要提高和強化的技能又是哪項技能？對于這個問題，以往我們在教學過程當中一直關(guān)注和研究得很不夠，因而在構(gòu)筑培養(yǎng)體系時往往缺乏針對性，偏離重心。

在此次調(diào)研中，當問到“漢語言文學專業(yè)學生的主要技能有哪些”時，依次認為有：文字處理技能、資料和信息處理技能、交際和公關(guān)技能、現(xiàn)代辦公技能等。其中有67.8%的人認為最突出的技能應(yīng)是文字處理技能，其它的選擇還有：資料和信息處理技能(17.1%) 、交際和公關(guān)技能（17%）、現(xiàn)代辦公技能（9.9%）。可見，文字處理技能仍然是漢語言文學專業(yè)的核心技能，是自己的核心競爭優(yōu)勢所在，必須進一步加以鞏固和強化，把握住根本。樂清市信訪局林新益副局長就這樣說，“不論是機關(guān)還是企業(yè)，文職人員尤其是秘書人員最重要的能力就是文字能力，有了筆桿子才能體現(xiàn)自己的特長，現(xiàn)在單位里秘書等文職人員看似飽和，其實優(yōu)秀的、文字綜合能力強的秘書卻十分稀缺和難找。”

可見，漢語言文學專業(yè)在課程設(shè)置和培養(yǎng)模式的選擇時，應(yīng)著力強化文字處理這一核心技能，維持自己的專業(yè)優(yōu)勢，而不應(yīng)舍本逐末，甚至是隨波逐流。當然在圍繞中心的同時，也要注意資料和信息處理技能、交際和公關(guān)技能和現(xiàn)代辦公技能等其它相關(guān)技能的強化和培訓。特別值得注意的是，在“漢語言文學專業(yè)學生中最需要提高和強化的技能”的選項中（見表格3），50.2%的人選擇了“交際和公關(guān)技能”，從側(cè)面說明了漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生將所學變成所用，特別是合作精神、待人接物等方面還存在著缺陷。誠然，社會適應(yīng)性差可以說當前大學生的通病，但漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生由于其專業(yè)的特點大多數(shù)從事的是文職類和傳播類工作，溝通和協(xié)調(diào)能力的要求顯得更為重要和突出，因此必須予以重視和培養(yǎng)。

表格3 漢語言文學專業(yè)學生最需要提高和強化的技能（%）

交際和公關(guān)技能 50.2

現(xiàn)代辦公技能 26.8

資料和信息處理技能 14.6

文字處理技能 14.1

3、能力規(guī)格

能力是完成任務(wù)、達到目標的必備條件，它直接影響工作的效率，是工作順利完成的最重要的內(nèi)在因素。一般而言，一個科學的培養(yǎng)目標要提出知識、技能、能力和素質(zhì)等四個方面的基本規(guī)格要求，形成一個具有發(fā)展后勁的開放性結(jié)構(gòu)。在此次調(diào)查中，我們也時刻感受到用人單位對畢業(yè)生能力的高度重視和隨之而來的無奈。用人單位普遍反映畢業(yè)生到工作崗位上有眼高手低、書生氣十足、空談不務(wù)實，在工作中只是消極等待上級幫助他們確定工作步驟、程序和方式，沒有發(fā)散性思維和自己探索解決問題的觀念，并且缺乏團隊合作意識，待人處事有欠謙遜作風。出現(xiàn)這些問題不僅反映出畢業(yè)生與社會接觸不多，實踐經(jīng)驗匱乏，缺乏學以致用的實踐能力等問題，同時也反映出我們的“天之驕子”自身存在的素養(yǎng)上的缺陷。誠如澳大利亞教育部次長盧比所言:“21世紀是信息化社會、信息化文化、信息化工作的時代。如果人們沒有閱讀和溝通的能力，沒有團隊合作的能力，就沒有通往工作的渠道，也沒有通往文化的渠道?！笨梢?，學校不能只教書本知識，更要培養(yǎng)學生的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，從過去的“輸血”式培養(yǎng)改變?yōu)榕囵B(yǎng)“造血”能力，不但要重視硬能力（指知識、經(jīng)驗、技能等比較容易評估的素質(zhì)）的培養(yǎng)，更要強化軟能力（指創(chuàng)新、團隊精神等不太容易評估但又非常重要的素質(zhì)）的提升，做到“軟硬兼施”。

其次，我們在對影響用人單位招聘的因素進行調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，人品素養(yǎng)和能力已成為用人單位最為看重的因素，學歷和專業(yè)的因素則只占到10.8%和8.6％。（見表格4）這反映出，近幾年隨著高等教育的大眾化，大學畢業(yè)生大量涌向市場，學歷與專業(yè)已經(jīng)不再是用人單位考慮的首要因素，在同類人才中人品素養(yǎng)這一更具個性的特征成為社會關(guān)注的要點。訪談中，浙江德力西集團人力資源部戚務(wù)實經(jīng)理曾指出：“我們單位招聘人才最看重的是‘德’，即人品，因為如果單位員工心浮氣躁，沒有誠信，在工作中就無法安心工作，就會很容易在行為上出差錯，會給企業(yè)帶來風險，但一個誠信的人即使之前沒有很高能力也可以在企業(yè)中慢慢培養(yǎng)，積累經(jīng)驗?！闭\然，人品素養(yǎng)作為隱性因素，不可能一蹴而就，需要社會、家庭和學校的聯(lián)合攜手、多管齊下，是一個漫長的熏陶和養(yǎng)成過程。但作為地方高校我們不應(yīng)避重就輕、迎難而退，理應(yīng)承負起自己的那份職責，將素質(zhì)教育時刻貫穿于理論教學、實踐教學、素質(zhì)拓展三大培養(yǎng)體系當中，逐步地加以引導和培養(yǎng)。

最后，當談及理工科畢業(yè)生與以漢語言文學專業(yè)為代表的文科專業(yè)畢業(yè)生之間的差別時，不止一家用人單位提到，與理科生相比，文科生較缺乏邏輯思辨能力和宏觀分析和把握問題的能力。在他們看來，文科畢業(yè)生傾向于關(guān)注詞藻的華麗和行文的優(yōu)美，對于問題的分析卻不夠深入和宏觀。的確，就我校漢語言文學專業(yè)數(shù)年來教學情況的反饋，很多學生由于缺乏縝密的邏輯思維能力，在撰寫學年論文與畢業(yè)論文時，無法很好的組織材料，不懂得如何進行邏輯推導，以致不能寫出結(jié)構(gòu)嚴密、思路清晰的論文來。不僅如此，文科生的邏輯思維能力較差，還會直接影響到工作能力的提升，一旦在工作中面對復(fù)雜的情況和局面，就無法以縝密周全的思維方式和邏輯清晰的操作步驟來解決。

當然，思維能力的訓練，尤其是邏輯思維能力的提高也是一個長期的過程。除了邏輯思維能力，我們也不能忽視創(chuàng)新能力、觀察分析能力和表達能力的訓練，這些都源自于大學教師的言傳身教與深厚扎實專業(yè)基礎(chǔ)之上的自我提升。所以，作為大學教師，不能僅僅以教授課程內(nèi)容為己任，還應(yīng)該有意識地注重對學生個性地培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和邏輯思維能力，訓練他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

表格4 用人單位在招聘員工時最為看重的因素（%）

能力 36.6 專業(yè) 8.6

人品和素養(yǎng) 34.1 其他 5.6

學歷 10.8 關(guān)系背景 4.4

三、漢語言文學專業(yè)課程體系與教學模式方面

課程體系直接關(guān)系到培養(yǎng)目標和培養(yǎng)對象，合格、優(yōu)秀的人才要靠科學合理的課程體系來保證。長期以來，漢語言文學專業(yè)的課程體系存在著嚴重的缺陷，學科課程一直集中在現(xiàn)代漢語、古代漢語、文學概論、寫作、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學等課程上，而選修課又集中表現(xiàn)為對專業(yè)課的延伸和深化。課程設(shè)置缺乏文理滲透、缺乏宏觀性、綜合性和應(yīng)用性，與社會的實際需求脫節(jié)明顯。這樣的課程設(shè)置帶給學生的知識結(jié)構(gòu)顯然不能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需求，既不能在其中找到生存機會，更不能有所作為。為此，浙江萬里學院對已有的課程體系圍繞寬口徑、多交叉的原則進行了深化調(diào)整，在鞏固專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，進一步加強了模塊課程、選修課程和實踐課程的比重，兼顧了本專業(yè)課程與跨學科課程、傳統(tǒng)課程與新設(shè)課程、專業(yè)內(nèi)基礎(chǔ)課與選修課、專業(yè)內(nèi)理論性課程與應(yīng)用型課程之間的平衡和互補關(guān)系。這種改革和調(diào)整既增強了教學的實效性，也進一步凸顯了理論教學的應(yīng)用性。我們從調(diào)研結(jié)果中也可以發(fā)現(xiàn)這種走向的現(xiàn)實要求：51.2%的被訪者認為應(yīng)用性課程比基礎(chǔ)理論課程更重要，41%的被訪者認為兩者應(yīng)該平衡，互相補充。這進一步說明重視課程設(shè)置的層次劃分和相互配套，重視實踐環(huán)節(jié)的質(zhì)量保證，完善學生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以多樣多元、復(fù)合集成的“工”字型人才培養(yǎng)體系為核心的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置應(yīng)該是漢語言文學專業(yè)課程改革的方向。

教育理念的轉(zhuǎn)變和課程設(shè)置的改革必然要求我們現(xiàn)有的教學模式和教學方法做出相應(yīng)的變革和調(diào)整。以往我們的教學模式知識性傾向明顯，習慣于單向傳輸，教學方法呆板，教學組織形式單一，許多文學課老師仍然因襲傳統(tǒng)的做法，對文學作品按“作者生平——思想內(nèi)容——藝術(shù)特色”的三段論進行講述，與信息多元化時代的學生心理需求構(gòu)成強烈的沖突。這種“填鴨式”的灌輸方法顯然不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力。問卷統(tǒng)計結(jié)果也表明，被訪者普遍認為我們以往的教學方法陳舊、亟需改革，應(yīng)該多選擇情景化、參與分享、合作與交流等以學生為中心的教學模式。正如浙江萬里學院陳厥祥書記所強調(diào)的，“推進創(chuàng)新教育，必須盡快確立以學為中心的新教學觀，將選擇權(quán)交還給學生”，“通過啟發(fā)、誘導、引領(lǐng)培養(yǎng)他們專業(yè)的興趣、學習的技能、分析發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、良好的學習習慣、團隊合作的意識與精神，以及堅忍不拔的優(yōu)秀意志品質(zhì)?！币虼?，當前我們的教學方法應(yīng)當做到三個轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教育觀念轉(zhuǎn)變到以應(yīng)用型人才為主要培養(yǎng)目標的教育思想上來，自覺地將創(chuàng)新教育寓于各個教學環(huán)節(jié)之中；從“以教師為中心、”“以教師講授為中心”的教學方法轉(zhuǎn)到以學生為中心、以指導學生自學為中心的教學方法上來，突出學生的主體作用；從“滿堂灌”、“填鴨式”、“黑板加粉筆”的教學方法轉(zhuǎn)到啟發(fā)式、辯論式、案例式、情景式的教學方法上來，調(diào)動學生參與的積極性，提高教學質(zhì)量和教學效益。

四、漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)規(guī)模和發(fā)展空間方面

誠如前文所述，漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的文科專業(yè)囿于專業(yè)特點和傳統(tǒng)的慣性，當前的處境不夠樂觀和理想。但漢語言文學專業(yè)真的如表象所呈現(xiàn)出來的那么尷尬和邊緣嗎？其實我們只要擯棄成見，客觀理性地加以審視和分析，漢語言文學專業(yè)仍具有不可替代的價值和優(yōu)勢。

首先，加強人文素質(zhì)不僅合乎高等教育的辦學宗旨，更是提高國民素質(zhì)的根本舉措。漢語言文學專業(yè)最大的特點在于它不僅是一個知識體系，同時也是一個價值體系，它可以而且應(yīng)該對整個社會的價值觀念和精神取向帶來潛在的深刻影響。前幾年發(fā)生的清華學生劉海洋的“硫酸潑熊”事件，從某種意義上，正是反映了高等教育中重科技理性而輕人文精神的弊端。美國哈佛大學第25任校長博克在一份報告中所指出的，當前人類社會危機大量發(fā)生是因為自然科學的發(fā)展大大超過了社會科學和人類行為的進步。因此，在世界的一流大學中，文科一向被視為重要的支柱學科，美國高校就非常重視本科教育與人文教育之間的精神紐帶關(guān)系，他們往往將學生掌握文科知識、人文治學訓練的程度和學生的人文素質(zhì)等，看成是衡量本科教育質(zhì)量的一個重要指標；將是否精通歷史、熟悉偉大的文學名著和深諳基本的哲學原理，看成是一個人是否受過良好教育的基本標志。

其次，漢語言文學專業(yè)的發(fā)展有利于營造校園的文化環(huán)境，提高大學的文化品位。要把地方高校打造成一流的新型本科院校，如果沒有文科的支撐是不可思議的。人們常說大學是個“大染缸”或“大熔爐”，它指的就是大學環(huán)境對人的潛移默化的教育和熏陶作用。漢語言文學專業(yè)等文科專業(yè)的存在和發(fā)展顯然有助于我校高品位的大學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，它的參與不僅會有效地激活校園文化，而且有助于促進各個學科學生人格的完善和個性的發(fā)展。

再次，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面，以漢語言文學專業(yè)為主的文科也起著舉足輕重的作用。據(jù)聯(lián)合國教科文組織1997年的統(tǒng)計，在世界1000萬人口以上的50個國家中，文科學生占在校學生比重大于50%的有13個國家，介于30%-50%的有26個國家。就我們浙江省而言，各高校的專業(yè)設(shè)置，基本上也能做到文理工科三足鼎立，抑或是文理工科平衡發(fā)展。

可見，從大環(huán)境來講，漢語言文學專業(yè)仍然具有足夠的發(fā)展空間，我們從調(diào)研中所取得的調(diào)查數(shù)據(jù)也能說明這一點。此外，就浙江萬里學院歷年的招生和就業(yè)情況來看，漢語言文學專業(yè)的招生也是一直穩(wěn)中有升，頗受一部分家長和考生的歡迎和青睞，一次就業(yè)率更是一直保持在90%以上，穩(wěn)居全校各個專業(yè)的前列。所以不管是按招生和就業(yè)等硬指標，還是按照專業(yè)的貢獻度和投入產(chǎn)出的比率來看，漢語言文學專業(yè)與我校的各個專業(yè)相比都并不遜色。

近年來，浙江省一直保持著高速的經(jīng)濟增長速度，尤其是建設(shè)文化大省等戰(zhàn)略政策的提出，更是帶動了文化管理、文化經(jīng)營和文化傳播人才的大量需求，為漢語言文學專業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外圍空間。調(diào)查結(jié)果也說明了這個趨勢：58.1%的用人單位認為目前我省的漢語言文學專業(yè)的發(fā)展規(guī)模適中，31.2的用人單位則認為太小，仍需擴大。誠然，抽樣調(diào)查只是一種預(yù)測的手段，難免存在偏差，但總體來說仍然具有一定的科學性和預(yù)測性。因此，在大眾化高等教育形勢下，只要專業(yè)定位準確，特色鮮明，緊扣社會的實際需要來培養(yǎng)人才，地方高校的漢語言文學專業(yè)仍具有良好的發(fā)展前景和升騰空間

四、尋找與園林,景觀設(shè)計方面有關(guān)的雜志.文字多,理論性強的,

理論類

01．《建筑十書》 作者：維特魯威 知識產(chǎn)權(quán)出版社

02．《城市意向》 作者：凱文•林奇（譯者：方益萍等）華夏出版社

03．《城市形態(tài)》 作者：凱文•林奇（譯者：林慶怡等） 華夏出版社

04．《建筑的倫理功能》 作者：卡斯騰•哈里斯 華夏出版社

05．《總體設(shè)計》 作者：凱文林奇（譯者：黃富廂等）中國建工出版社

06．《設(shè)計結(jié)合自然》 作者：麥克哈格

07．《景觀設(shè)計學》 作者：西蒙茲 中國建工出版社

08．《人性場所》 編者：克萊爾•庫珀•馬庫斯（譯者：俞孔堅等）

09加州大學伯克利分校環(huán)境結(jié)構(gòu)中心系列叢書 知識產(chǎn)權(quán)出版社

《建筑的永恒之道》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰）

《建筑模式語言》 作者：C•亞歷山大等（譯者：王聽度等）

《俄勒岡實驗》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰等）

《住宅制造》 作者：C•亞歷山大等（譯者：高靈英）

《城市設(shè)計新理論》 作者：C•亞歷山大等（譯者：陳治業(yè)等）

10．《外部空間設(shè)計》 作者：蘆原義信 中國建工出版社

11．《風景園林設(shè)計要素》 作者：

12．《建筑形式美的原則》 作者：托伯特哈姆林 中國建工出版社

13．《建筑：形式•空間和秩序》 作者：弗朗西斯•D.K.欽（譯者：鄒德儂）中國建工出版社

14．《園冶圖說》 作者：計成（注釋：趙農(nóng)）山東畫報出版社

15．《說園》 作者：陳叢周 同濟大學出版社

16．《中國古典園林分析》 作者：彭一剛 中國建工出版社

17．《江南理景藝術(shù)》 編者：潘古西 東南大學出版社

18．《建筑空間組合論》 作者：彭一剛 中國建工出版社

19．《環(huán)境行為學概論》 作者：李道增 清華大學出版社

20．《廣義建筑學》 作者：吳良鏞 清華大學出版社

21．《現(xiàn)代建筑理論》 編者：劉先覺 中國建工出版社

22．《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》 作者：劉濱誼 東南大學出版社

23．《景觀形態(tài)學》 作者：吳家驊 東南大學出版社

24．《理想景觀探源》 作者：俞孔堅 田園城市出版社

25．《景觀：生態(tài).文化.感知》 作者：俞孔堅 中國建工出版社

26．《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 作者：李 敏 中國建工出版社

27．《風景園林設(shè)計》 編者：王曉俊 江蘇科技出版社

28．《美國景觀設(shè)計的先驅(qū)》 作者：孟雅凡 中國建工出版社

以上就是小編對于漢字文化景觀設(shè)計案例問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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