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景觀設(shè)計(jì)與文化結(jié)課論文（景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 18:24:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 110 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)與文化結(jié)課論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、誰(shuí)有建筑方面的論文啊?3000字左右啊!
2、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法
3、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？
4、求植物景觀設(shè)計(jì)方向的論文選題

景觀設(shè)計(jì)與文化結(jié)課論文（景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化）

一、誰(shuí)有建筑方面的論文啊?3000字左右啊!

傳統(tǒng)聚落文化淺析【導(dǎo)讀】本文通過(guò)分析傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀，提出聚落生態(tài)文化的概念，并運(yùn)用生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑物理學(xué)等相關(guān)理論對(duì)其基本特征、形成機(jī)制、景觀價(jià)值、空間特性及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益等作了進(jìn)一步分析，指出聚落文化發(fā)展與技術(shù)結(jié)合的重要性，人聚環(huán)境規(guī)劃、開發(fā)、利用、保護(hù)的設(shè)計(jì)原則及相關(guān)對(duì)策，對(duì)今天日益升溫的民居聚落生態(tài)文化旅游開發(fā)、建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展有積極的指導(dǎo)意義。1 前言大量的研究成果表明，傳統(tǒng)民居聚落及其相關(guān)的形態(tài)、景觀、文化有極高的自然、景觀、歷史、人文及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、旅游開發(fā)活動(dòng)及現(xiàn)代文明的沖擊下，某些聚落獨(dú)特的文化形態(tài)正在逐步喪失，如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天去合理規(guī)劃、開發(fā)、利用、建設(shè)這些寶貴的資源，是值得人們深思的問(wèn)題。2 聚落生態(tài)文化的概念傳統(tǒng)民居聚落因地域、氣候、民族、文化、經(jīng)濟(jì)等不同而千差萬(wàn)別，目前能夠保存下來(lái)的原因及機(jī)制卻有著共同之處，相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，其區(qū)位相對(duì)偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，交通信息不夠發(fā)達(dá)，受現(xiàn)代文明沖擊較少，這樣的居住形態(tài)是自然、人及人聚環(huán)境相互選擇形成的。特定的聚落文化也是依附于這種特定的形態(tài)，在長(zhǎng)期的選擇過(guò)程中，自然與人文及建筑空間形態(tài)不斷融合、進(jìn)化，形成相互依存、共生共榮的生態(tài)體，有著較為獨(dú)立的系統(tǒng)特征及生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)出特定的文化特質(zhì)及場(chǎng)所精神。綜合各種因素，這種人聚環(huán)境已演變成為一種居住文化形態(tài)，且具備生態(tài)特征，在此，我們稱之為“聚落生態(tài)文化”。3 聚落生態(tài)文化分析3.1聚落生態(tài)文化基本特征聚落生態(tài)文化在生成及發(fā)展過(guò)程中存在系統(tǒng)和生態(tài)兩個(gè)方面的特征。(1)系統(tǒng)特征人類聚居點(diǎn)本身就是由各種自然及人文場(chǎng)所構(gòu)成的系統(tǒng)，由此衍生的文化生態(tài)體也同樣具備系統(tǒng)的特征，這種系統(tǒng)本身是自律、調(diào)和、均衡的，在沒(méi)有特別外力作用下，它將保持這種文化形態(tài)持續(xù)發(fā)展，這也是現(xiàn)在許多文化聚落能夠存在的主要原因。(2)生態(tài)特征傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚居點(diǎn)在長(zhǎng)期的形成與發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出明顯的生態(tài)特點(diǎn)，它們象一簇簇植物一樣，在多種人文及自然條件制約下選擇了合適的地點(diǎn)，并由小而大的向前發(fā)展，形成今天這樣的布局規(guī)模及形態(tài)，它經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，因此其中記載和蘊(yùn)含了歷史、人文的滄桑及人類改造自然、利用自然的斗爭(zhēng)歷程，這也是現(xiàn)存聚落空間魅力所在。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①與自然共生——聚落空間文化所體現(xiàn)出來(lái)的不同特征與所處自然環(huán)境特點(diǎn)有直接聯(lián)系，依賴于自然而生存，人類的局部活動(dòng)也影響自然環(huán)境形態(tài)的改變，在緩慢發(fā)展過(guò)程中，以人為活動(dòng)主體的聚落與自然空間磨合成一個(gè)有機(jī)的整體，成為一個(gè)局部的自然——人類——生態(tài)系統(tǒng)，即居住生態(tài)體。②生態(tài)鏈的完整是聚落空間文化形態(tài)存在的基礎(chǔ)。人及聚落與自然空間存在著多個(gè)方面的互動(dòng)。自然環(huán)境為人類提供生存的空間及物質(zhì)條件，人類也在自然中塑造著符合于自然規(guī)律的居住模式和文化，并賦入自然新的改造與內(nèi)容，相對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)而言，人類是其中的一個(gè)消費(fèi)者，因此適度開發(fā)及改造自然是維持這一生態(tài)鏈平衡的重要法則，當(dāng)這一活動(dòng)在大自然的自我調(diào)節(jié)范圍內(nèi)時(shí)，自然對(duì)人類是寬容和仁慈的，而受惠于自然的人類也有情于自然，這種和諧的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想在村鎮(zhèn)聚落發(fā)展中的具體體現(xiàn)。保持聚落文化的相對(duì)穩(wěn)定性和持續(xù)性也是人類居住文化鏈節(jié)中一個(gè)重要的方面，這一生態(tài)文化因子的存在，才使人類居住文化生態(tài)得以平衡，若采用破壞和掠奪式的開發(fā)利用，則無(wú)異于人類過(guò)度使用地球有限資源所帶來(lái)的后果，在不久的將來(lái)，我們將永久喪失這一文化資源。③聚落文化的生長(zhǎng)機(jī)制體現(xiàn)出明顯的生態(tài)學(xué)特征，人類對(duì)歷史文化的崇拜來(lái)自于它們漫長(zhǎng)歲月所形成的深厚積沉，由于我們無(wú)法洞悉其形成的 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4503145d0100bvz2.html 論文題目：根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合個(gè)人興趣，選擇以下任一研究方向，開展課后繼續(xù)學(xué)習(xí)，并擬寫相關(guān)論文：1.居住空間理論探索；2.傳統(tǒng)民居聚落文化研究；3.優(yōu)秀傳統(tǒng)民居聚落的保護(hù)利用策劃探討（可結(jié)合相關(guān)工程實(shí)踐）?；疽螅?. 在課堂與課后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求有新發(fā)現(xiàn)和新見解，避免他人觀點(diǎn)的羅列、拼湊，不可存在剽竊和抄襲現(xiàn)象。2. 務(wù)求論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)充實(shí)、可靠，文字精練，字?jǐn)?shù)以 3000－6000字為宜。3. 符合科技論文寫作規(guī)范，應(yīng)附中文提要(150—240字)及關(guān)鍵詞(3—5個(gè))；論文的標(biāo)題層次采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編號(hào)，如：一級(jí)標(biāo)題1，二級(jí)標(biāo)題1．1，三級(jí)標(biāo)題1．1．1。層次邏輯關(guān)系必須清晰。4. 行文嚴(yán)謹(jǐn)，參考文獻(xiàn)、資料和數(shù)據(jù)要認(rèn)真核對(duì)，引用他人成果要注明出處，參考文獻(xiàn)格式規(guī)范（作者．文題/書名．期刊/出版地：出版社．發(fā)表/出版時(shí)間：頁(yè)碼．）。5.本頁(yè)為結(jié)課論文統(tǒng)一封皮。6. 課程論文提交：2009年1月4日之前。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國(guó)古代園林在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國(guó)園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)中國(guó)古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過(guò)自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來(lái)。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂(lè)與天地同和”、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說(shuō)提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對(duì)于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過(guò)程中也在影響著中國(guó)園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來(lái)，異國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)開始在中國(guó)大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識(shí)，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要，無(wú)論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營(yíng)造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù)，要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長(zhǎng)成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來(lái)概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來(lái)，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國(guó)古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過(guò)程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀的過(guò)程，他們通過(guò)創(chuàng)造“第二自然”的景觀來(lái)作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩(shī)情畫意的美感，在園林的建造中營(yíng)造只可意會(huì)不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無(wú)限的空靈感受，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建，甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國(guó)南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對(duì)南方較少，氣候也相對(duì)干燥，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國(guó)力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對(duì)濕潤(rùn)溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對(duì)顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤(rùn)，縱觀中國(guó)古典園林，無(wú)處不有水的影蹤?？梢哉f(shuō)水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實(shí)相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來(lái)生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過(guò)寬窄曲直的對(duì)比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營(yíng)造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺(tái)、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對(duì)比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無(wú)一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營(yíng)造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過(guò)對(duì)特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì)，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢(shì)非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米，地勢(shì)較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化，使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過(guò)對(duì)景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂(lè)園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場(chǎng)地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場(chǎng)區(qū)：背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬(wàn)平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢(shì)磅礴，挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂(lè)噴泉和臺(tái)地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場(chǎng)的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時(shí)其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場(chǎng)，外來(lái)車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語(yǔ)

景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過(guò)精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).

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三、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？

當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)_碧森尤信_(tái)建筑設(shè)計(jì)_建筑中文網(wǎng)新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

一、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)

新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

筆者以為此三者的分野并不是那樣截然清晰的，生態(tài)、景觀、環(huán)境本來(lái)就是渾然不可分割的一個(gè)整體，他們共同營(yíng)造起人類生存的外部空間。相比之下，景觀是最直觀和具象化的。景觀美學(xué)中需要面對(duì)具體的土地和人的關(guān)系，而通常意義上的景觀美學(xué)研究對(duì)像其實(shí)絕大多數(shù)都是“人化的自然”，甚至就是“人造的自然”，是人和自然相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。無(wú)論是中國(guó)古代“雖由人造，宛自天開”的古典園林，還是西方20世紀(jì)以來(lái)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師描繪在圖紙上構(gòu)筑在現(xiàn)實(shí)中的“詩(shī)意棲居地”，其實(shí)都體現(xiàn)了這一理念。而支撐這一理念的是基于不同哲學(xué)基礎(chǔ)的生態(tài)觀和環(huán)境觀。在現(xiàn)實(shí)中，我們并不可能直接領(lǐng)略到什么抽像的生態(tài)觀和環(huán)境觀，往往是面對(duì)一個(gè)具體的景觀（可以是自然景觀也可以是人造景觀或人文景觀），在賞游觀看的經(jīng)歷中去逐步體會(huì)它的生態(tài)和環(huán)境的情況。這一點(diǎn)對(duì)于自然景觀尚易理解，其實(shí)人造景觀和人文景觀的生態(tài)和環(huán)境除了生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的意義以外，融會(huì)在其間的文化傳統(tǒng)的積淀和地域文化的內(nèi)涵也從另外一個(gè)側(cè)面反映出生態(tài)和環(huán)境的價(jià)值。我們不妨以景觀美學(xué)為體，生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)構(gòu)成兩翼，構(gòu)成所謂“一體兩翼”式的自然美學(xué)理論框架，這個(gè)“體”不是本體的“體”，而是一個(gè)具象化的存在，而生態(tài)觀和環(huán)境觀的兩翼是景觀賴以存在的抽像化的基礎(chǔ)。作為自然美的不同層次，無(wú)論是環(huán)境、生態(tài)，還是景觀，它們都具有整齊一律、合乎規(guī)律和和諧的形式屬性2，同時(shí)又和人類的日常生活、心靈體驗(yàn)和審美感受密切相關(guān)，在逐步克服“人類中心主義”偏見的前提下，如果我們認(rèn)定景觀是一種既定的具體的現(xiàn)象，那么透過(guò)現(xiàn)象觀察其本質(zhì)，即體味景觀的生態(tài)意蘊(yùn)；評(píng)價(jià)現(xiàn)象的價(jià)值，即衡量景觀的環(huán)境價(jià)值，就成為可能。

無(wú)論在《辭?！愤€是《中國(guó)大百科全書？哲學(xué)卷》和《中國(guó)大百科全書？建筑園林城市規(guī)劃卷》中都沒(méi)有收入“景觀美學(xué)”這個(gè)詞條，在一般的美學(xué)理論讀物和應(yīng)用美學(xué)理論著述中也少見“景觀美學(xué)”這個(gè)美學(xué)分支。根據(jù)1996年出版的《社會(huì)科學(xué)學(xué)科大全》所收錄的詞條“景觀美學(xué)”所表敘：我國(guó)學(xué)者陶濟(jì)在《新美術(shù)》1984年第4期著文《景觀美學(xué)芻議》，最早對(duì)景觀美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述3.1985年陶濟(jì)先生又在《天津社會(huì)科學(xué)》雜志上撰文《景觀美學(xué)的研究對(duì)像和主要內(nèi)容》，進(jìn)一步明確了景觀美學(xué)的研究范圍。但是此后，景觀美學(xué)的研究雖有一定拓展，但相對(duì)于其他藝術(shù)部門美學(xué)而言，無(wú)論是發(fā)表的論文還是出版的專著都乏善可陳。進(jìn)入90年代中期以來(lái)，隨著國(guó)外景觀設(shè)計(jì)思想的大量引進(jìn)和新世紀(jì)之初景觀設(shè)計(jì)師被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式認(rèn)定為我國(guó)的新職業(yè)之一，在建筑理論、園林設(shè)計(jì)和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有基于專業(yè)視角的對(duì)景觀美學(xué)的深入研究和探討，如吳家驊著《景觀形態(tài)學(xué)：景觀美學(xué)比較研究》（中國(guó)建筑工業(yè)出版社1999年版）、劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》（東南大學(xué)出版社2005年版）、俞孔堅(jiān)《景觀：文化、生態(tài)與感知》、俞孔堅(jiān)、李迪華《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交流》等著述。而在美學(xué)文藝學(xué)界，伴隨著生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)與后工業(yè)時(shí)代人類生存問(wèn)題的熱烈討論和逐步展開，景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等概念也活躍在人文學(xué)術(shù)的視野中，成為美學(xué)文論界關(guān)注的話題。據(jù)筆者查閱相關(guān)資料得知，目前國(guó)內(nèi)為數(shù)有限的一些專著使用了“景觀美學(xué)”或“景觀美”這個(gè)名稱，如王長(zhǎng)俊著《景觀美學(xué)》（南京師范大學(xué)出版社2002年版）、王旭曉編著《造化鐘神秀：景觀美》（河北少年兒童出版社2003年版）以及杜衛(wèi)在《美育論》（教育科學(xué)出版社2000年版）中有關(guān)景觀美育的論述等。此外，在時(shí)尚旅游雜志等大眾傳媒領(lǐng)域，審美意義上的“景觀”一詞也頻繁見諸版面，如《中國(guó)國(guó)家地理雜志》在2005年和2006年分別推出了“選美中國(guó)”特輯和“景觀大道”珍藏版，對(duì)于景觀文化和景觀審美的關(guān)注可謂偏好有加。

但是我們仔細(xì)研究一下可以發(fā)現(xiàn)，面對(duì)“景觀”一詞，真可謂見仁見智，莫衷一是，有時(shí)“景觀”一詞的使用幾近隨意。其實(shí)在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)、林學(xué)、地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科都有一套出于本學(xué)科知識(shí)譜系的對(duì)于“景觀”的認(rèn)知話語(yǔ)，而在美學(xué)文藝學(xué)領(lǐng)域，常見的做法是往往將“景”和“觀”拆開來(lái)理解，猶如中國(guó)古典文論中將“情”和“景”拆開來(lái)作一種二元對(duì)立統(tǒng)一式的理解一樣，其實(shí)這是一種帶慣性的文論思維模式，容易拘于字面意義的限定而忽略其更深層次的人居文化內(nèi)涵，從而將景觀美學(xué)的研究對(duì)像和旅游美學(xué)混淆起來(lái)。嚴(yán)格意義上的“景觀”一詞，其實(shí)是一個(gè)外來(lái)詞匯。我們可以從英語(yǔ)、日譯漢語(yǔ)和漢語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)境來(lái)梳理一番，在英語(yǔ)中，“l(fā)andscape（景觀）”的古英語(yǔ)形式如Landscipe、Landskipe、Landscaef等和其古日爾曼語(yǔ)系的同源詞如古高地德語(yǔ)Lantscaf、古挪威語(yǔ)Landskapr、中古荷蘭語(yǔ)Landscap等表示的含義是接近的，都與土地鄉(xiāng)間地域地區(qū)或區(qū)域等相關(guān)，而與自然風(fēng)景或景色無(wú)關(guān)。在漢語(yǔ)中，作為最為流行l(wèi)andscape的譯名“景觀”，其詞義也是非常曖昧和復(fù)雜的。據(jù)認(rèn)為，景觀這個(gè)日語(yǔ)漢字詞匯是由日本植物學(xué)者三好學(xué)博士于明治35年（公元1902年）前后作為對(duì)德語(yǔ)“Landschaft”的譯語(yǔ)而創(chuàng)造的，最初作為“植物景”的含義得以廣泛使用，后來(lái)被陸續(xù)引入地理學(xué)和都市社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。而中國(guó)學(xué)者的著作中首次出現(xiàn)“景觀”一詞，是在1930年由中國(guó)景觀學(xué)科的先驅(qū)陳植先生在其著作《觀賞樹木》的參考書目日文部分列有三好學(xué)的《日文植物景觀》。后來(lái)陳植先生在1935年出版的《造園學(xué)概論》中有兩處使用了“景觀”的詞匯。其時(shí)的景觀一詞已有“景色”、“景致”和“景物”等意思4.而作為一門現(xiàn)代學(xué)科的景觀學(xué)（簡(jiǎn)稱LA學(xué)科）概念時(shí)，是有其特定的內(nèi)涵。這里需要提及到“景觀學(xué)”的概念，所謂景觀學(xué)（Landscape Studies）是一門建立在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)上，以協(xié)調(diào)人類與自然的和諧關(guān)系為總目標(biāo)，以環(huán)境、生態(tài)、地理、農(nóng)、林、心理、社會(huì)、游憩、哲學(xué)、藝術(shù)等廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，以規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心，面向人類聚居環(huán)境創(chuàng)造建設(shè)、保護(hù)管理和人文建設(shè)的學(xué)科專業(yè)，是在工業(yè)化、城市化和社會(huì)化背景下產(chǎn)生的新型綜合性的現(xiàn)代學(xué)科5.自100多年前在國(guó)際上出現(xiàn)第一個(gè)獨(dú)立的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)（Landscape Architecture）以來(lái)，歐洲、美國(guó)和澳大利亞等都逐漸建立起成熟的景觀教育體系，成立了景觀教育（師）組織，負(fù)責(zé)制訂統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估辦法，有專門的評(píng)估機(jī)構(gòu)，并形成了一批有代表性和有影響力的國(guó)際景觀教育組織。我國(guó)引進(jìn)景觀學(xué)科和景觀教育體系只是最近10多年的事。而引進(jìn)國(guó)門不久的景觀學(xué)科理論和傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科理論在“正名”的問(wèn)題上也一直存在著分歧。在此，我們無(wú)意把景觀美學(xué)概念狹隘地理解為景觀學(xué)美學(xué)，但我們也不能無(wú)視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在中國(guó)當(dāng)代城市建設(shè)中方興未艾的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已逐漸成為城市建設(shè)，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)自然生態(tài)的新的重要環(huán)保手段之一。從這個(gè)意義上說(shuō)，景觀美學(xué)的研究重心不宜過(guò)于寬泛，把山岳河流湖泊草原濕地的審美研究悉數(shù)收入囊中，也不能只是停留在主要研究體現(xiàn)士大夫?qū)徝廊の痘蛑惺兰o(jì)貴族鑒賞心態(tài)的古典園林的層面上，而應(yīng)該更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代各類景觀建筑實(shí)物和城市化進(jìn)程中各類景觀設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃思想的美學(xué)品格。隨著我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)的全面深入，景觀學(xué)科和景觀教育體系的逐步發(fā)展和完善，會(huì)有越來(lái)越多的景觀建筑點(diǎn)綴我們的生活，它們?cè)趨f(xié)調(diào)土地和人的關(guān)系，營(yíng)造和諧詩(shī)意的人居空間中發(fā)揮積極作用，對(duì)此我們應(yīng)該運(yùn)用美學(xué)的眼光給予認(rèn)真研究?？梢哉f(shuō)，景觀美學(xué)是生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)的具象化和人居化，是建筑美學(xué)的延伸和拓展。預(yù)期在不遠(yuǎn)的將來(lái)，和人居環(huán)境與城市建設(shè)密切相關(guān)的景觀美學(xué)研究完全可以成為和建筑美學(xué)、影視美學(xué)、工藝設(shè)計(jì)美學(xué)并列的重要藝術(shù)部門美學(xué)分支。

二、正確處理景觀美學(xué)理論建構(gòu)與其他相關(guān)學(xué)科建設(shè)的關(guān)系

中國(guó)的景觀美學(xué)從誕生之初起除了概念定義上的語(yǔ)焉不詳和學(xué)科歸屬上的困惑之外，還因?yàn)榫坝^科學(xué)本身就是一門邊緣交叉學(xué)科，和傳統(tǒng)的園林美學(xué)，建筑美學(xué)以及旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，正確處理好景觀美學(xué)理論建構(gòu)過(guò)程中與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問(wèn)題就顯得尤為必要。

首先是與古典園林美學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。無(wú)論在東方還是西方，都有歷史悠久的造園技巧與藝術(shù)，而且在十七、十八世紀(jì)中國(guó)、日本與英、法等國(guó)的造園藝術(shù)有過(guò)較為頻繁和密切的交流與影響。6 面對(duì)豐厚的中外古典園林藝術(shù)的遺產(chǎn)和東西方園林藝術(shù)的交流歷史，今天的景觀美學(xué)研究具有廣闊的繼承和開拓的空間。一方面，可以從傳統(tǒng)的造園理念，特別是古典園林美學(xué)中的自然觀上獲得啟迪。如中國(guó)古典園林的造園思想中強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”7；日本園林更加抽像和寫意，尤其是“枯山水”更專注于所謂永恒；法國(guó)園林受以笛卡爾為代表的大陸理性主義哲學(xué)影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序；英國(guó)自然風(fēng)景園林受培根和洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)啟發(fā)，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)，排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”8.但由于過(guò)于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較為粗糙，園林空間也略顯空洞與單調(diào)，以致于錢伯斯曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無(wú)區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”9.以上古典園林中的自然觀，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其本質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的處理，差異之處，僅在于藝術(shù)處理手法的側(cè)重點(diǎn)不同，從而造就了風(fēng)格迥異的園林藝術(shù)形態(tài)，這對(duì)于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃的美學(xué)思考無(wú)疑是值得珍視并繼承的歷史的觀念與實(shí)踐。另一方面，現(xiàn)代園林景觀還需要在揚(yáng)棄古典園林自然觀的基礎(chǔ)上，不斷有新的開拓。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是由“摹仿”自然，向生態(tài)自然拓展。如美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授邁克？哈格（lan McHarg）早在1965年就在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design With Nature）中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想；另一個(gè)拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展，即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過(guò)程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展的進(jìn)程，納入到開放的景觀美學(xué)的體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代荷蘭的WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹海堰旁的貝殼景觀工程。此外，現(xiàn)代景觀在功能定位上，也不同于古典園林以宮廷貴族和少數(shù)文人士大夫?yàn)橹饕?wù)對(duì)象，主要的功能只是圍繞他們的日常活動(dòng)和心理需求展開，而是更多考慮大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科方法來(lái)為大眾“量身定做”現(xiàn)代園林景觀?？傊?，現(xiàn)代景觀美學(xué)在全面吸收與繼承古典園林美學(xué)成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有很大的創(chuàng)新。

其次是與建筑美學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。這里首先涉及到景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別問(wèn)題。在米歇爾？柯南看來(lái)，“通過(guò)景觀作品實(shí)現(xiàn)的意圖，在景觀再美化的階段顯現(xiàn)自身。此時(shí)，創(chuàng)造者和大自然的結(jié)合更像是一種對(duì)話而不是一種先在的造型律令。與藝術(shù)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，景觀創(chuàng)造是長(zhǎng)久的、一系列的交流過(guò)程，但是它們之間的區(qū)別卻被藝術(shù)家們自己忽略了：建筑基于對(duì)人類意志自由的肯定，它確定了空間對(duì)時(shí)間的優(yōu)先權(quán)。景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)通過(guò)自然意志與人類創(chuàng)造性想像之間的重新對(duì)話，對(duì)現(xiàn)有的場(chǎng)所進(jìn)行重塑。在不斷顯現(xiàn)出來(lái)的變動(dòng)中，自然總是會(huì)打上人類曾在此生活過(guò)、參觀過(guò)和工作過(guò)的新烙印”十。當(dāng)我們不斷感嘆建筑文化對(duì)人類的生存空間和歷史風(fēng)貌的巨大改觀時(shí)，不妨靜下心來(lái)反思一下文藝復(fù)興以來(lái)主宰著建筑設(shè)計(jì)和園林與景觀設(shè)計(jì)的、片面追求藝術(shù)作品的統(tǒng)一性的經(jīng)典思維方式，反思一下歐洲傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，即認(rèn)為高尚的藝術(shù)品味標(biāo)準(zhǔn)是由上層社會(huì)來(lái)決定的習(xí)慣思維。新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)在相當(dāng)程度上要實(shí)現(xiàn)一種建筑文化領(lǐng)域中很難實(shí)現(xiàn)的突圍，這種景觀美學(xué)將不拘泥于特定的等級(jí)品味，而是向不同使用人群訴說(shuō)；其美學(xué)價(jià)值也必須通過(guò)使用者的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種景觀美學(xué)理念下的創(chuàng)作視角會(huì)兼顧不同人群的興趣。這一景觀美學(xué)的創(chuàng)作視角和思維方式符合當(dāng)今全球化和多文化社會(huì)的需要，將對(duì)全世界范圍內(nèi)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中自然觀的文化多樣性的人們有重大的啟發(fā)。此外，和建筑評(píng)論不同，景觀評(píng)論的所有詩(shī)意源于生物與能量的動(dòng)態(tài)運(yùn)作，即與自然的詩(shī)意交融，這種動(dòng)態(tài)活動(dòng)將超越一切人類藝術(shù)或工程創(chuàng)造的界限。如當(dāng)代中國(guó)高速公路建設(shè)中的景觀美學(xué)問(wèn)題就值得充分重視，如何創(chuàng)造性地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和與場(chǎng)所的對(duì)話性為景觀設(shè)計(jì)師提供了若干施展景觀藝術(shù)才華的舞臺(tái)。新的景觀思維方式與當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的結(jié)合，可以預(yù)期產(chǎn)生中國(guó)特色的當(dāng)代景觀美學(xué)。

此外，在景觀美學(xué)理論建構(gòu)中辨析和處理好與旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外景觀文化和景觀設(shè)計(jì)思想的譯介和消化吸收，都是促進(jìn)中國(guó)本土景觀美學(xué)思想逐步走向成熟的有效方式。

三、景觀美學(xué)的基本原則與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)

景觀美學(xué)的理論建構(gòu)中應(yīng)該始終體現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和生態(tài)性相統(tǒng)一的原則。這既是從景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃藝術(shù)自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律提出的要求，也是適應(yīng)了當(dāng)今城市化進(jìn)程中應(yīng)該尊重自然保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的需要。

（一）功能性原則。毫無(wú)疑問(wèn)，景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，首先是科學(xué)，然后才是藝術(shù)，美學(xué)。在充分尊重科學(xué)規(guī)律的前提下，我們必須指出景觀美學(xué)中功能性因素的重要性。從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問(wèn)題，是否形成了適宜的場(chǎng)所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設(shè)施自身，它直接向人提供便利、安全、保護(hù)、信息等服務(wù)。它是景觀設(shè)計(jì)外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能？……有時(shí)我們往往過(guò)于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號(hào)構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對(duì)功能的合理詮釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無(wú)浪漫、理想主義的設(shè)計(jì)理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對(duì)人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。事實(shí)上，形式也只有和功能密切結(jié)合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價(jià)值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)。

（二）藝術(shù)性原則?？柶占{認(rèn)為，藝術(shù)不能提供任何知識(shí)層面的意義（Intellectual meaning），藝術(shù)只以美為對(duì)像？。這句話同樣適用于對(duì)景觀規(guī)劃的美學(xué)評(píng)價(jià)，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性因素是一個(gè)非常重要的因素。至于附著在景觀規(guī)劃之上的時(shí)代精神民族風(fēng)格和文化特色，往往蘊(yùn)涵在我們對(duì)形式—觀念提出的新的解讀之中，而不是我們追求的唯一目標(biāo)，更不能用替代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的權(quán)利意志，先入為主的所謂某某文化的特征、風(fēng)格、功能來(lái)束縛甚至窒息了富于想像和創(chuàng)造力的景觀設(shè)計(jì)。如期不然，往往會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的呆板和思維的僵化，所創(chuàng)造出來(lái)的景觀可能是既流于形式的空洞化又缺乏精神蘊(yùn)涵的敗筆。如在有“中國(guó)角”之稱的武漢南岸嘴地區(qū)的景觀規(guī)劃的招標(biāo)方案的評(píng)審中就體現(xiàn)出這一原則。武漢南岸嘴地區(qū)位于長(zhǎng)江和漢水的交匯處，北鄰漢口，東望武昌，南枕龜山，西接月湖，作為武漢山軸水系的交點(diǎn)，是武漢特大城市自然景觀的中心。為了將南岸嘴地區(qū)建設(shè)成為具有鮮明濱水特色的市民文化活動(dòng)中心、旅游觀光中心和城市景觀中心，塑造武漢具有國(guó)際知名度的標(biāo)志性景觀，武漢市邀請(qǐng)了荷蘭、澳大利亞、日本、德國(guó)、香港和內(nèi)地等9家海內(nèi)外知名的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的參與規(guī)劃競(jìng)賽，并對(duì)提交的11個(gè)創(chuàng)意方案進(jìn)行了兩輪評(píng)審。在這些方案中，有兩個(gè)選用了塔的造型，兩個(gè)用了“白云黃鶴”造型，但效果均不盡如人意。在這些古典的塔式、白云黃鶴式、黃鶴展翅式、萬(wàn)眾一心式的造型中無(wú)一例外地都被貼上了諸如歷史、傳統(tǒng)、楚文化、時(shí)代精神等標(biāo)簽，而這種將傳統(tǒng)文化泛化成一種大眾文化的叫囂工具的做法，則直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在作為“賣點(diǎn)”和炫耀的存在中消失了原有的深刻內(nèi)涵。雖然任何一個(gè)景觀設(shè)計(jì)，尤其是城市的文化景觀設(shè)計(jì)，必然要涉及特定城市的歷史文脈、地理環(huán)境以及人文風(fēng)俗等要素，但一味固守這些原則的定律，無(wú)疑會(huì)扼殺藝術(shù)的創(chuàng)意和美學(xué)的精神。一個(gè)真正優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)和尊重文化內(nèi)涵的品位并非簡(jiǎn)單機(jī)械套用傳統(tǒng)的軀殼那樣膚淺。正如馬克思所說(shuō)，“社會(huì)有機(jī)體制本身作為一個(gè)總體有自己的各種前提，而它向總體的發(fā)展過(guò)程就在于：使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來(lái)?！边@個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，各種文化傳統(tǒng)和地域文化都可以作為要素“從屬于自己”，而在此基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)造、更新、發(fā)掘出新的藝術(shù)意蘊(yùn)也正是景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃美學(xué)走向成熟和深刻的必由之路。

（三）生態(tài)性原則。生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前城市景觀規(guī)劃中一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。在景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)保主要體現(xiàn)在人與自然的親和及綠化等方面。西方的綠色研究（Green Studies）提倡市內(nèi)的綠色景觀與室外的自然融合，內(nèi)外合成一個(gè)有機(jī)的整體，自然也成為景觀的一部分；而景觀，則是對(duì)自然的改善和提升。如貝聿銘先生的設(shè)計(jì)的許多景觀都是沒(méi)有基座的，與地面直接接觸，好像建筑物是從地面直接“生長(zhǎng)”出來(lái)的。這些生態(tài)景觀設(shè)計(jì)正如布魯諾？賽維所描敘的那樣，景觀規(guī)劃“一方面將取代擁擠的、污染嚴(yán)重的、混亂的、充滿兇殺的城市，另一方面也將代替荒涼的、未開化的山林?！彼鼛Ыo人的不是一時(shí)的視覺刺激，而是長(zhǎng)久的精神愉悅，具有持續(xù)不斷富于創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則還應(yīng)該體現(xiàn)在節(jié)約上。現(xiàn)代建筑對(duì)能源的巨大消耗以及對(duì)生態(tài)平衡的破壞所引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。為了景觀建筑中某些富于象征意味的視覺形象，在看似簡(jiǎn)潔、明快的景觀造型背后，往往要付出比傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)式的造型更加昂貴的代價(jià)。英國(guó)人Hackett曾指出：“在針對(duì)景觀規(guī)劃這樣大面積地區(qū)的規(guī)劃領(lǐng)域，日益注重對(duì)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的需要是一件令人鼓舞的事實(shí)，但接受生態(tài)學(xué)原則是一回事，而將其付諸實(shí)踐又是一回事。”在當(dāng)今中國(guó)城市化與城市化擴(kuò)張迅猛發(fā)展的背景下，如何突破傳統(tǒng)的城市擴(kuò)張模式和規(guī)劃編制方法的諸多弊端，如何協(xié)調(diào)在迅速的城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃與日益脆弱的生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題，就具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在此，俞孔堅(jiān)博士的“反規(guī)劃”思想值得重視，其對(duì)于國(guó)際上曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)當(dāng)代尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)出于小農(nóng)意識(shí)和“暴發(fā)戶”心理所走入的某些景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的歧途都有較為清醒和深刻的反思。提出了一整套建立土地與人居相互融洽，努力保持城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型景觀規(guī)劃的思路。

此外，設(shè)計(jì)適度性原則、文化傳承性原則、地域化原則等也均是在當(dāng)代審美文化與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)體中多層次、多方位、動(dòng)態(tài)地提升景觀美學(xué)的理論建構(gòu)水平和現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值的題中之意。在對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上，當(dāng)我們已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)的主客二分的思維方式的禁錮，強(qiáng)調(diào)美是生成的，不是現(xiàn)成的。同樣對(duì)于景觀美學(xué)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是開放的和不斷拓展的，景觀美學(xué)的理論建構(gòu)將在進(jìn)一步明確自身的邏輯起點(diǎn)，廣泛吸納和綜合相關(guān)學(xué)科知識(shí)視野和思維方法的基礎(chǔ)上，伴隨著城市文明建設(shè)的步伐不斷豐富與完善。

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四、求植物景觀設(shè)計(jì)方向的論文選題

城市濕地植物群落構(gòu)建與景觀設(shè)計(jì)研究

~~~~各種語(yǔ)言論文代寫、發(fā)表、翻譯、現(xiàn)存論文提供~~~~

http://www.baidu.com/s?wd=www.dxf1.cn

一、立項(xiàng)的背景和意義

濕地(Wetland)，是地球上獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是陸地生態(tài)系統(tǒng)與水生生態(tài)系統(tǒng)之間的過(guò)渡性生態(tài)系統(tǒng)，是一種特有的土地資源和生境，是重要的物種基因?qū)殠?kù)。國(guó)際《拉姆薩爾濕地公約》(Ramsar Converntion，伊朗1971)給地球表層濕地下的定義是：濕地(Wetland)系指不論其為天然或人工、長(zhǎng)久或暫時(shí)之沼澤地、濕原地、泥炭地或水域地帶，帶有或靜止、或流動(dòng)、或?yàn)榈?、半咸水或咸水水體者，包括低潮時(shí)水深不超過(guò)6m的水域，并以水成土和土壤水分飽和為其主要特征。1992年1月,中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)《拉姆薩爾濕地保護(hù)公約》(LWWPC)。同時(shí)在同年6月制訂的《中國(guó)21世紀(jì)議程》中,將濕地保護(hù)和合理利用列入議程并為優(yōu)先項(xiàng)目。2000年3月,國(guó)家林業(yè)局編制并公布了《中國(guó)濕地保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃》。濕地保護(hù)與利用的概念,已經(jīng)從“濕地作為水禽及其棲息地”上升到新的高度,即“保護(hù)濕地,更是為了保護(hù)其獨(dú)特的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)功能,特別是保護(hù)濕地在提供淡水資源、蓄洪防旱、控制環(huán)境污染等方面的功能和效益?！?/p>

濕地由于其特殊的水文條件，支持了獨(dú)特的適應(yīng)此條件的生物系統(tǒng)，具有豐富的生物多樣性和很高的自然生產(chǎn)力。植被(Vegetation)是濕地的顯著標(biāo)志，沼澤(Marshland)是濕地的主要類型。濕地與森林、海洋并稱為地球的三大生態(tài)系統(tǒng)，是自然界最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，由濕生、沼生和水生植物、動(dòng)物、微生物及其與上述生命形成有關(guān)的非生命的水、光、熱、無(wú)機(jī)鹽等組成，這些要素互相聯(lián)系、互相制約，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，它具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、均化洪水、促淤造陸、降解污染物的功能，被稱為地球之“腎”；同時(shí)由于濕地生態(tài)系統(tǒng)特殊的水、光、熱等條件，其初級(jí)生產(chǎn)力高，能量積累快，成為許多重要野生水生動(dòng)植物的生長(zhǎng)棲息之地，尤其是魚類和珍稀水禽的棲息與繁衍區(qū)域，它對(duì)保護(hù)生物多樣性和為人類提供生產(chǎn)、生活資源方面發(fā)揮了重要作用。

城市與水、城市與濕地有著不解之緣，大凡世界上的絕大多數(shù)城市都有濕地（水系），如北京的海（北海、中海和南海），上海的江（黃浦江），濟(jì)南的湖（大明湖），而杭州兼具江（錢塘江）、湖（西湖）、河（運(yùn)河）和溪（西溪），世界上的著名城市如紐約、東京、日內(nèi)瓦、巴黎和堪培拉也是如此。

但是,正由于濕地具有多種生態(tài)功能和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及誘人的吸引力，濕地正越來(lái)越受到人們的關(guān)注和影響。隨著我國(guó)人口的增長(zhǎng)、城市化加速和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,為了追求短期效益,許多地區(qū)的濕地，特別是城市濕地（Urban Wetland）正受到嚴(yán)重地影響，主要表現(xiàn)在對(duì)城市濕地盲目地開墾和侵占、工業(yè)和生活污水隨意排放、濕地面積急劇減少、濕地動(dòng)植物逃離和死亡、濕地生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重干擾、濕地景觀的破壞。城市（Urban）和城市邊緣(Suburban)濕地,受城市化、工業(yè)化影響最深,破壞程度最大。如何在搞好城市建設(shè)、實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展同時(shí)，保護(hù)、恢復(fù)和改善城市濕地的生態(tài)系統(tǒng)，還濕地之本來(lái)面貌，已成為城市濕地生態(tài)恢復(fù)的當(dāng)務(wù)之急，也是城市規(guī)劃中的當(dāng)務(wù)之急，而在城市濕地生態(tài)恢復(fù)中，植被的恢復(fù)和濕地植物群落構(gòu)建是最基礎(chǔ)的，也是最被關(guān)注的，從一定意義來(lái)講，植物群落能否得到科學(xué)地營(yíng)造，直接關(guān)系到城市濕地建設(shè)和城市濕地景觀構(gòu)建的原動(dòng)力。

浙江省是我國(guó)東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平在全國(guó)都處于前列，浙江省委、省政府提出，要提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)施“藍(lán)天、碧水、綠地、清凈”工程，建設(shè)“綠色浙江”，全面進(jìn)行生態(tài)省建設(shè)，建立全面小康社會(huì)，這給園林綠化建設(shè)提出了更高的要求，生態(tài)省建設(shè)首先是綠化建設(shè)，城市濕地的綠化建設(shè)是生態(tài)省建設(shè)的客觀要求和重要組成部分，本課題立足浙江，面向全國(guó)，通過(guò)對(duì)我省重要城市濕地植物群落構(gòu)建的研究，提出城市濕地植物景觀營(yíng)造的方法和途經(jīng)，保護(hù)、恢復(fù)和改善城市濕地的生態(tài)系統(tǒng)，改善城市濕地的景觀，為中國(guó)城市邊緣濕地的可持續(xù)利用做出了有益的嘗試，為生態(tài)省建設(shè)和“綠色浙江”建設(shè)服務(wù)，為城市化推進(jìn)服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

濕地是目前國(guó)際眾多學(xué)者關(guān)注的前沿研究領(lǐng)域，還沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，但近年來(lái)發(fā)展得非常迅速，國(guó)內(nèi)外對(duì)濕地的研究主要集中在濕地水文、濕地植物資源調(diào)查、濕地水污染、濕地分類、濕地魚類、濕地鳥類等方面的研究。在濕地水文學(xué)研究方面：1869年，湖泊學(xué)創(chuàng)始人福艾專著《湖泊學(xué)專長(zhǎng)概論》，奠定了濕地研究的開始；1923年，瑞士全國(guó)水文局領(lǐng)導(dǎo)人、日內(nèi)瓦大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)兼地質(zhì)學(xué)教授高萊寫就的權(quán)威性《湖泊學(xué)》專著，主要對(duì)濕地水文學(xué)進(jìn)行研究，專著中記載了距今100年前后的濕地水文研究深度。在濕地土壤研究方面：1979年，Cowardin等專家開始將“水成土”（hydric soil）術(shù)語(yǔ)引入到濕地土壤研究，20多年間，專家們對(duì)水成土的理化性質(zhì)特別是其生物地球化學(xué)過(guò)程進(jìn)行了深入研究。著名的有Mausbach and Richardson(1994)；Richardson et al.(1994)；Vepraskas(19994)；Hurt et al.(1998)；and Vepraskas and Sprecher(1997)；楊青、呂先國(guó)（1998）研究了濕地基底呼吸活動(dòng)；白軍紅、余國(guó)營(yíng)等（2001）利用統(tǒng)計(jì)學(xué)定量研究濕地土壤養(yǎng)分的空間異質(zhì)性等。在濕地植物研究方面：1999年，朗惠卿主編《中國(guó)濕地植被》，比較全面地介紹了我國(guó)濕地植被的專著，首次全面、系統(tǒng)地記述了我國(guó)濕地植被的植物區(qū)系、植物生態(tài)、植物群落，并對(duì)植被分類、分布、區(qū)劃以及形成、結(jié)構(gòu)、演替過(guò)程、生產(chǎn)力與營(yíng)養(yǎng)物循環(huán)深入探討；2001年美國(guó)學(xué)者朱莉K.克朗克和M.修伯翰芬尼斯(Julie K.Cronk和M.Sibhan Fennessy)合作出版了《濕地植物――生物學(xué)和生態(tài)學(xué)》(Wetland plants: biology and ecology)，對(duì)濕地植物群落生態(tài)學(xué)、濕地生物化學(xué)和植物作為濕地生態(tài)完整性的進(jìn)行研究；陳吉泉研究了河岸植被特征及其在生態(tài)系統(tǒng)和景觀中的作用（1996）；湯庚國(guó)、李湘萍、謝繼步等對(duì)江蘇濕地植物的區(qū)系特征及其保護(hù)與利用進(jìn)行研究（1997）；李湘萍、湯庚國(guó)、王定勝等研究了江蘇濕地植物群落學(xué)特征及其分布和演替規(guī)律91998）；顧長(zhǎng)明等對(duì)安徽濕地與生物多樣性保護(hù)開展研究（2003）。在城市濕地研究方面：還剛剛開始，1999，陳運(yùn)生對(duì)浙東濕地的古地理環(huán)境研究作了研究；楊學(xué)軍、唐東芹提出了城市地區(qū)濕地生境類型的生態(tài)綠化與對(duì)策（2001）；2002，陳久和以杭州西溪濕地為例對(duì)城市邊緣濕地的可持續(xù)利用進(jìn)行研究。

人類對(duì)城市濕地研究較遲，作為現(xiàn)代城市濕地生態(tài)設(shè)計(jì)的研究卻是上個(gè)世紀(jì)才開始，1925年荷蘭生物學(xué)家蒂濟(jì)（Jaques P. Thijsse）和園藝師西普克斯（C.Sipkes）在布羅門代爾（Bloemendaal）2公傾土地上創(chuàng)造了一座鄉(xiāng)土植物的的園林，種植了一些濕地植物。

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城市化的加劇，環(huán)境的迅速惡化，迫使人們?cè)诳紤]對(duì)于自然濕地索取同時(shí)，開始重視如何保護(hù)濕地，增加城市生物多樣性，于是在上個(gè)世紀(jì)90年代初，上海率先開展了生態(tài)園林的研究，其中有一部分專門研究城市濕地。上個(gè)世紀(jì)90年代末，北京市園林科研所的陳自新和北京林業(yè)大學(xué)蘇雪痕等園林專家開始進(jìn)行北京城市園林綠化生態(tài)效益的研究，課題科學(xué)地分析了植物景觀的生態(tài)效益，測(cè)定了近百種植物的環(huán)保效應(yīng)和環(huán)境適應(yīng)性，并提出了不同環(huán)境下的多種植物種植結(jié)構(gòu)方式，達(dá)到了世界先進(jìn)的水平，為園林環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)的科學(xué)化作出了新的貢獻(xiàn)。在理論研究突破同時(shí)，實(shí)踐上也進(jìn)行了大膽地嘗試，廣東中山岐江公園、北京土城遺址公園、杭州西湖西進(jìn)等城市濕地公園建設(shè)正如火如荼地開展。

但從國(guó)內(nèi)外城市濕地研究來(lái)看，對(duì)城市濕地植物群落構(gòu)建和定量化設(shè)計(jì)還未見報(bào)道，而這卻是豐富城市生物多樣性，特別是城市水生植物和城市水生動(dòng)物最直接也是最基礎(chǔ)的，我們希望通過(guò)對(duì)城市濕植物群落構(gòu)建進(jìn)行研究，進(jìn)一步豐富城市生物多樣性，改善城市濕地景觀，讓“地球之腎”發(fā)揮健康機(jī)能，為人類服務(wù)。

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三、研究開發(fā)內(nèi)容和技術(shù)關(guān)鍵

1、研究?jī)?nèi)容

①、城市濕地類型和濕地植物調(diào)研

現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)國(guó)內(nèi)（以長(zhǎng)江三角地區(qū)為主）主要城市濕進(jìn)行較為系統(tǒng)的調(diào)查研究，通過(guò)目前城市濕地的景觀現(xiàn)狀、生態(tài)特色和植物應(yīng)用，分析城市濕地類型的多樣性和可應(yīng)用濕地植物的豐富性。

②、城市濕地植物群落構(gòu)建研究

構(gòu)建城市濕地植物群落模型，研究濕地群落的安全性、穩(wěn)定性、景觀豐富性和美感可變性?？偨Y(jié)出不同類型城市濕地的植物群落特色。

③、城市濕地生態(tài)效益評(píng)價(jià)

選擇不同類型的城市濕地，測(cè)定濕地植物的生長(zhǎng)量、光飽和點(diǎn)、光補(bǔ)償點(diǎn)，建立光響應(yīng)曲線，建立綠量回歸方程，對(duì)城市濕地進(jìn)行生態(tài)效益進(jìn)行評(píng)估。

④、城市濕地植物景觀設(shè)計(jì)

選育適合長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的特色濕地植物30－50種，根據(jù)測(cè)定的生長(zhǎng)指數(shù)、光響應(yīng)曲線和綠量回歸方程，初步定量地開展?jié)竦刂参锞坝^設(shè)計(jì)，克服城市濕地植物應(yīng)用的隨意性和設(shè)計(jì)的模糊性。

⑤、城市濕地植物快繁技術(shù)研究

結(jié)合長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，選育城市濕地特色植物8－10種，利用現(xiàn)代先進(jìn)植物繁育技術(shù)和設(shè)施，進(jìn)行快繁技術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

2、技術(shù)關(guān)鍵

①城市濕地植物群落構(gòu)建。自然界的植被群落是植物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期自然選擇和演替的結(jié)果，而人工濕地植物群落不僅受濕地植物“裝配式”地模仿自然構(gòu)建，還受到水位、城市負(fù)載的影響，使得群落構(gòu)建可變性和復(fù)雜性。

②城市濕地植物景觀設(shè)計(jì)。通過(guò)生長(zhǎng)、生態(tài)因子測(cè)定，利用生態(tài)位的原理進(jìn)行城市濕地植物定量設(shè)計(jì)，因受環(huán)境影響，測(cè)定數(shù)據(jù)會(huì)有偏差，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的非唯一性和不確定性，富有挑戰(zhàn)性。

目前，我們已經(jīng)制定了初步研究計(jì)劃和方案，吸取森林植被群落和城市陸地植物定量設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，從我省城市濕地的實(shí)際出發(fā)，吸收國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)認(rèn)真測(cè)定、科學(xué)分析，結(jié)合不同類型濕地實(shí)際，解決好我們的城市濕地群落的不穩(wěn)定性和景觀豐富性，攻克技術(shù)難關(guān)。

四、預(yù)期目標(biāo)（主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、應(yīng)用或產(chǎn)業(yè)化前景）

1、主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

①發(fā)表濕地相關(guān)學(xué)術(shù)論文3-5篇，城市濕地專著1本

②選育城市濕地特色植物30－50種，并進(jìn)行擴(kuò)繁；

③測(cè)定20－25種濕地植物光響應(yīng)曲線和綠量回歸方程；

④城市濕地植物設(shè)計(jì)樣板工程（示范濕地）1－2處。

2、應(yīng)用或產(chǎn)業(yè)化前景

① 可以整體改善城市濕地景觀的單調(diào)性和生態(tài)脆弱性；

② 提高城市濕地生物多樣性和功能可持續(xù)性；

③ 增加城市濕地經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益；

④ 改善城市環(huán)境，減緩城市矛盾，提高城市的品位。

本研究的產(chǎn)業(yè)化主要是利用濕地植物素材、造景技術(shù)、設(shè)計(jì)品牌、模型指標(biāo)等進(jìn)行城市濕地的植物景觀設(shè)計(jì)，推廣濕地植物素材、群落模型、數(shù)據(jù)指標(biāo)，引導(dǎo)城市濕地開發(fā)和生態(tài)建設(shè)。

五、研究方案、技術(shù)路線、組織方式與課題分解

1、研究方案

本課題根據(jù)群落理論和生態(tài)原理開展城市濕地植物群落構(gòu)建，其研究方案主要包括以下三方面：

①、城市濕地植物調(diào)查和指標(biāo)測(cè)定

②、城市濕地植物群落構(gòu)建和景觀設(shè)計(jì)

③、城市濕地植物快繁技術(shù)研究生態(tài)效益評(píng)價(jià)

2、技術(shù)路線

3、組織形式

(1)、項(xiàng)目研究體系結(jié)構(gòu)和組成

本項(xiàng)目的主要研究人員由浙江林學(xué)院園林、植物、生態(tài)等專業(yè)科研人員組成，為了使學(xué)科完整性和利于工作開展，適當(dāng)邀請(qǐng)校外協(xié)作單位人員參加研究和樣板濕地建設(shè)，共同團(tuán)結(jié)、高效、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題研究組，其構(gòu)成簡(jiǎn)單示意如下：

城市濕地植物群落構(gòu)建研究項(xiàng)目組織方式示意圖

(2)、項(xiàng)目實(shí)施的組織、管理、方法及步驟

成立課題組，由浙江林學(xué)院蔡建國(guó)博士主持，北京林業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師蘇雪痕教授擔(dān)任顧問(wèn)。課題組在項(xiàng)目下達(dá)以后，首先召開課題組會(huì)議，明確分工、落實(shí)任務(wù)、各司其職、分頭執(zhí)行。

在項(xiàng)目執(zhí)行中，做到月月互通情況，半年一次匯報(bào)，一年一次匯總檢查。項(xiàng)目研究中期全面檢查，找出問(wèn)題，及時(shí)尋求解決辦法，保證項(xiàng)目研究順利進(jìn)行。

項(xiàng)目結(jié)題，通過(guò)技術(shù)驗(yàn)收鑒定，達(dá)到預(yù)定的技術(shù)目標(biāo)。

4、課題分解

子課題一：城市濕地類型和濕地植物

子課題二：城市濕地植物生態(tài)效益評(píng)價(jià)

子課題三：城市濕地植物群落構(gòu)建和設(shè)計(jì)

子課題四：城市濕地植物快繁技術(shù)研究計(jì)

六、計(jì)劃進(jìn)度安排

在項(xiàng)目實(shí)施年限為2005年1月－2008年12月，共3年。分步實(shí)施：

1、2005年1－10月：城市濕地調(diào)研分析；濕地植物選育和引種栽培。

2、2005年11月-2006年10月，城市濕地植物選擇和指標(biāo)測(cè)定；城市濕地植物群落模型研究。

3、2006年11月-2008年5月，城市濕地植物群落構(gòu)建和試點(diǎn)；城市濕地植物景觀設(shè)計(jì)；城市植物快繁技術(shù)研究。

4、2008年6月－12月，材料總結(jié)和論文撰寫；課題結(jié)題和驗(yàn)收。

七、現(xiàn)有工作基礎(chǔ)和條件

課題組具有較強(qiáng)的技術(shù)力量和基礎(chǔ)條件。

◆浙江林學(xué)院具有較強(qiáng)的科研力量，課題組成人員從事科研工作多年，曾主持和參與研究的項(xiàng)目有省科委重點(diǎn)課題，國(guó)家自然科學(xué)基金、省自然科學(xué)基金、省教委、省林業(yè)廳種苗站等研究項(xiàng)目10多項(xiàng)，并有多項(xiàng)成果獲獎(jiǎng)。

浙江林學(xué)院現(xiàn)已有試驗(yàn)濕地和苗木基地，并有組織培養(yǎng)設(shè)備和設(shè)施齊備的溫室。園林植物與觀賞園藝學(xué)科是重點(diǎn)學(xué)科，設(shè)備先進(jìn)，基礎(chǔ)好。

◆主持人蔡建國(guó)博士：師從我國(guó)園林植物開發(fā)和園林植物造景權(quán)威蘇雪痕教授，從事園林植物研究10余年，曾先后主持和參與省科委、浙江省自然科學(xué)基金、省教委、省林業(yè)廳種苗站項(xiàng)目多項(xiàng)，并如期完成研究任務(wù)，主持和參加研究的成果多次獲獎(jiǎng)，先后發(fā)表論文多篇，并主持和參與安排及參與了多個(gè)良種基地、花木基地的建設(shè)工作，并使這些場(chǎng)均能成功建成并取得良好效果。近幾年開展城市植物配置、植物優(yōu)化、城鎮(zhèn)綠化技術(shù)集成與示范等方面的科研項(xiàng)目，并主持完成多項(xiàng)城市綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)任務(wù)。

◆課題組主要成員都是從事濕地植物、園林植物育種、景觀生態(tài)、園林效益評(píng)估、園林設(shè)計(jì)和試驗(yàn)分析等教學(xué)、科研多年，對(duì)城市濕地和濕地植物較為了解。

◆已完成的相關(guān)課題和成果

已發(fā)表相關(guān)論文多篇，已完成和在研相關(guān)課題5個(gè)（“浙江省城市林業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及優(yōu)化技術(shù)研究”、“杭州市道路行道樹及公共綠地樹種規(guī)劃”、“城市綠化觀賞花木新優(yōu)品種引繁與開發(fā)研究”、“濱海特色園林植物引繁與開發(fā)研究”和“農(nóng)村小城鎮(zhèn)綠化工程集成技術(shù)應(yīng)用與示范研究”），完成有關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目多項(xiàng)。

◆儀器設(shè)備

城市濕地植物群落構(gòu)建研究項(xiàng)目?jī)x器一覽表

儀器名稱型號(hào) 數(shù) 量價(jià)格（元）備注

照度計(jì) ST-85 2 1860 租用

負(fù)氧離子測(cè)定儀 1 16000 租用

葉面積測(cè)定系統(tǒng) AM-100 1 52705 租用

溫、濕、光照記錄儀 HOBO H8系列 3 6000 租用

數(shù)碼相機(jī) CANON 1 7000 已有

筆記本電腦 NEC 1 15000 已有

手持GPS定位儀 2 4000 已有

八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

預(yù)計(jì)所需的研究經(jīng)費(fèi)為15萬(wàn)元，具體見下表。