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公共藝術(shù)設(shè)計答案（公共藝術(shù)設(shè)計答案在哪找）

發(fā)布時間：2023-03-29 20:47:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 710 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、公共藝術(shù)的體會一千字
2、公共藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)大致可以分為什么
3、公共藝術(shù)設(shè)計到底是做什么的?
4、設(shè)計問題，答案

公共藝術(shù)設(shè)計答案（公共藝術(shù)設(shè)計答案在哪找）

一、公共藝術(shù)的體會一千字

寫作思路及要點：首先通過一些描寫引出公共藝術(shù)節(jié)，然后寫出我最有印象的藝術(shù)節(jié)活動，并由此得到了對公共藝術(shù)的什么感悟。

正文：

藝術(shù)人生，人生因藝術(shù)而美麗。藝術(shù)給人以美，給人以享受，它陶冶了人的情操，增進了人們對生活的熱愛。隨著6月8日國旗前的禮炮聲，我們渭南初級中學(xué)迎來了首屆校園文化藝術(shù)周。

在這一周里，一場場文化盛宴精彩紛呈，一件件藝術(shù)作品巧奪天工，一曲曲動人的旋律不絕于耳，一幅幅歡樂的畫卷刻骨銘心。但是，學(xué)生們每一件優(yōu)秀的作品，都飽含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷；學(xué)生們每一場精彩的表演，都離不開老師的諄諄教導(dǎo)；每一個表演時美麗的瞬間，都浸透著辛勤的汗水與不懈的努力。

其中，使我印象最深刻的莫屬全校舉辦的歌詠比賽了。記得全班同學(xué)在第一次排練時，同學(xué)們并沒有將兩首歌的歌詞記住，而是拿著自己打印好的歌詞在班里排練起來，我們的老師非常嚴(yán)格，讓我們每一個人都要能跟著旋律，不看詞唱起來。到第二次排練時，同學(xué)們已經(jīng)不用拿稿子，也能將歌詞唱出來了。

老師又給我們在唱歌的音準(zhǔn)、感情上說出了自己的建議。同學(xué)們的集體榮譽感特別強，在第三次排練時，同學(xué)們唱那兩首歌也能按照老師的要求。這使同學(xué)們也信心大增了。

在正式彩排時，學(xué)校老師們也對我們班提出了更高的目標(biāo)。在正式比賽中，我們班級在歌詠比賽中取得了優(yōu)異的成績，這是同學(xué)們辛勤的汗水與不懈的努力得來的結(jié)果！

通過此次校園文化藝術(shù)節(jié)，我知道了：要想成功，必須要付出汗水、也必須要努力。成功是所有人渴望的，但誰又愿意比別人付出多一滴的汗水、多一份的努力呢？在學(xué)習(xí)生活中，我們?yōu)槭裁床荒苷酒饋恚焖俚叵蚯皼_去？當(dāng)你超越了一個又一個人時，那種喜悅又是誰能懂的？

讓我們在渭初快樂成長，去感受六月渭初的陽光，去感受六月渭初的氣息，去感受六月渭初的歌聲。讓快樂時光響徹校園、回響心頭！

二、公共藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)大致可以分為什么

公共藝術(shù)設(shè)計大致分為兩類：一類是偏向立體的，比如雕塑，陶藝，空間形態(tài)等，立體造型的應(yīng)該都算；還有一類是偏向平面裝飾的，比如說漆畫，纖維，鍛銅等具有裝飾設(shè)計的工藝品。

三、公共藝術(shù)設(shè)計到底是做什么的?

公共藝術(shù)設(shè)計，其實應(yīng)該叫公共空間藝術(shù)設(shè)計，其實是空間環(huán)境景觀設(shè)計、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計、壁畫藝術(shù)設(shè)計、裝飾飾品設(shè)計、旅游工藝品設(shè)計的專業(yè)開發(fā)、工藝設(shè)計等等的總稱。是中國國內(nèi)的新興藝術(shù)門類。

公共藝術(shù)設(shè)計師崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)創(chuàng)意手繪、公共藝術(shù)設(shè)計、景觀雕塑小品設(shè)計、構(gòu)筑物設(shè)計、效果圖；設(shè)計等項目的方案設(shè)計和整體創(chuàng)意,編寫設(shè)計說明,繪制所能表達設(shè)計意圖的圖紙,對藝術(shù)造型整體效果負(fù)責(zé)。對收集相關(guān)資料進行匯總,確定設(shè)計方向,提出優(yōu)秀合理的設(shè)計方案;配合規(guī)劃設(shè)計和景觀設(shè)計完成項目主題包裝或文創(chuàng)衍生設(shè)計。

擴展資料：

公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識和共同遵循的行為方式（在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。

它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、法律、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。公共藝術(shù)也隸屬于這種概說的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個有機組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會文化及思維模式的影響。

參考資料：公共藝術(shù)設(shè)計-百度百科

四、設(shè)計問題，答案

11111什么是優(yōu)秀的廣告設(shè)計？

（1）能夠在很短的時間內(nèi)抓住觀者的視覺注意力并清晰的傳達信息。

（2）不能破壞周圍的環(huán)境，不能喧賓奪主。

（3）要有一定的層次感和秩序，遵循一定的原則，不能造成視覺污染。

（4）要對社會時尚的發(fā)展起到一定的引導(dǎo)作用。

（5）為社會的精神文明建設(shè)和公益事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

2222222標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式主要有哪幾種？

（1）具象表現(xiàn)形式，即忠實于客觀物象的自然形態(tài)，利用對客觀物象進行高度概括與提煉設(shè)計出的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)比較自由，通俗性強，容易為廣大的人民群眾所接受。

（2）抽象表現(xiàn)形式，是以抽象的圖形符號來表達標(biāo)志的表現(xiàn)形式。造型簡潔，會產(chǎn)生一種理性的秩序感和強烈的現(xiàn)代感。

（3）文字表現(xiàn)形式，即利用文字和標(biāo)志形象組合的表現(xiàn)形式。具有很強的識別性，意義也很明確。

33333333環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則包括哪些方面？

（1）場所性，場所是被社會活動激活并賦予了適宜行為的文化涵義的空間。和空間的區(qū)別在于前者在具有空間特征之外，還蘊含著社會和文化的價值。

（2）人性化的尺度，“尺度”不同于“尺寸”，尺寸是客觀地度量出來的，而“尺度”是主觀的度量，即人所具有的感受，不是具體的尺寸。合理的尺度可以很好地服務(wù)于使用者，使人感覺舒適。

（3）使用者參與和整體設(shè)計，環(huán)境是為人所使用的，設(shè)計與使用的積極互動有助于提升環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量。

（4）可持續(xù)性設(shè)計，所謂可持續(xù)發(fā)展設(shè)計即充分利用現(xiàn)代科技，大力開發(fā)綠色資源，發(fā)展清潔生產(chǎn)，不斷改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，促使人與自然的和諧發(fā)展，人口、資源和環(huán)境相互協(xié)調(diào)，相互促進。

4444444展示設(shè)計

是一種在一定的時間和空間的范圍內(nèi)運用物品陳列、空間規(guī)劃、平面布置和燈光調(diào)控等手段集中向觀眾傳達信息的設(shè)計形式，它既體現(xiàn)了視覺傳達設(shè)計的理念，也充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計的理念，并將產(chǎn)品設(shè)計的方法作為設(shè)計的基本手段之一，是一門綜合性的設(shè)計。

555555包豪斯的設(shè)計教育觀念：

① 技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一。

② 視覺敏感性達到理性的水平。

③ 對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解。

④ 集體工作是設(shè)計的核心。

⑤ 藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作。

⑥ 學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合。

666666設(shè)計師

受過良好的設(shè)計教育，對社會明確承擔(dān)著設(shè)計任務(wù)。設(shè)計師是通過教育與經(jīng)驗，擁有設(shè)計的知識與理解力，以及設(shè)計的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計任務(wù)，并獲得相應(yīng)報酬的人。

777777什么是企業(yè)形象設(shè)計？它包括哪三個要素？

（1）CI設(shè)計是指策劃者為了達到企業(yè)目標(biāo)，尤其是達到樹立良好企業(yè)整體形象之目的，在充分進行企業(yè)實態(tài)調(diào)查基礎(chǔ)上，對總體企業(yè)形象戰(zhàn)略和具體塑造企業(yè)形象活動進行謀略、計劃和設(shè)計的運作。

（2）CI在實施中涵蓋了三個方面：企業(yè)理念識別（MI）、企業(yè)行為識別（BI）、企業(yè)形象識別（VI）。

MI是CI的核心，是企業(yè)精神理念的主旨靈魂。 MI包括企業(yè)的使命、經(jīng)營理念、發(fā)展目標(biāo)、價值觀念、道德準(zhǔn)則、企業(yè)性格等基本內(nèi)容。

BI是CI的動態(tài)部分，是MI的行為體現(xiàn)。它包括對內(nèi)的企業(yè)管理方針，員工教育和工作環(huán)境的治理，產(chǎn)品開發(fā)策略以及對外的公共關(guān)系活動，促銷活動等。

VI是CI的靜態(tài)部分，通過統(tǒng)一化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的視覺識別設(shè)計，將企業(yè)精神理念傳達給社會，從而在視覺傳達方面樹立起統(tǒng)一的形象概念。

88888字體設(shè)計

運用視覺美學(xué)規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達的目的，對文字的大小、筆劃結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以研究和設(shè)計，使其具有適合傳達內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美的造型，能有效地傳達文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達效果。

場所

是被社會活動激活并賦予了適宜行為的文化涵義的空間。場所和空間的區(qū)別在于，前者在具有空間特征之外，還蘊含著社會和文化的價值。

999999設(shè)計師的藝術(shù)與設(shè)計知識技能

①、設(shè)計師所要掌握藝術(shù)與設(shè)計的知識技能包括造型基礎(chǔ)技能、專業(yè)設(shè)計技能及與設(shè)計相關(guān)的理論知識。

②、造型基礎(chǔ)技能包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能；專業(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能；藝術(shù)與設(shè)計理論包括美術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。

③、造型基礎(chǔ)技能是通向?qū)I(yè)設(shè)計技能的必經(jīng)橋梁。以訓(xùn)練設(shè)計師的形態(tài)---空間認(rèn)識能力與表現(xiàn)能力為核心，培養(yǎng)設(shè)計師的設(shè)計意識、設(shè)計思維、乃至設(shè)計表達與設(shè)計創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。

④、設(shè)計師具備了造型基礎(chǔ)技能，才能順利過渡到對各專業(yè)設(shè)計技能的學(xué)習(xí)掌握。專業(yè)設(shè)計技能再細(xì)分，包括視覺傳達設(shè)計的書籍裝幀設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計……產(chǎn)品設(shè)計的工藝品設(shè)計、紡織品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家具設(shè)計……環(huán)境設(shè)計的建筑設(shè)計、室內(nèi)外設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計……

⑤、設(shè)計師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計理論知識，屬通史通論的如中外藝術(shù)史、中外設(shè)計史、藝術(shù)概論、設(shè)計概論、工業(yè)設(shè)計史、設(shè)計方法學(xué)等；屬專業(yè)史論的如工藝史、建筑史、服裝史、廣告史、建筑學(xué)、廣告學(xué)、服裝學(xué)等等。

101010設(shè)計師的自然與科學(xué)知識技能

①、藝術(shù)與設(shè)計知識技能以外，自然與社會科學(xué)知識技能是設(shè)計師的“另一只手。設(shè)計的發(fā)展需要越來越多不同學(xué)科的支持。設(shè)計師不可能“一把抓，一把熟”，但也不能不掌握一些與設(shè)計密切相關(guān)的科技與社會學(xué)知識技能。

②、自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機工程學(xué)、人類行動學(xué)、生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)等等，以及社會學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟法、思維學(xué)和創(chuàng)造學(xué)等等。

③、設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計創(chuàng)造始于設(shè)計師的。因而設(shè)計師理應(yīng)對思維科學(xué)，特別是對創(chuàng)造性思維要有一定的領(lǐng)悟和掌握。

1111111什么是標(biāo)志？

標(biāo)志是狹義的符號，有時稱標(biāo)識、標(biāo)記、記號等。以精練的形象代表或指稱某一事物，表達一定的涵義，傳達特定的信息。相對文字符號，標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀、更直接的信息傳達作用。

12121212什么是CI設(shè)計？

是廣告設(shè)計領(lǐng)域的一種新形式，一般是為了創(chuàng)造理想的經(jīng)營環(huán)境，而有計劃地以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色等要素設(shè)計為中心，將廣告宣傳品、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物、車輛、信箋、名片、辦公用品，甚至賬冊等所有顯示企業(yè)存在的媒體都加以視覺的統(tǒng)一，以達到樹立鮮明的企業(yè)形象，增加企業(yè)員工的凝聚力，提高企業(yè)的社會知名度等目的。

1313131313設(shè)計師的社會職責(zé)

①、作為設(shè)計創(chuàng)造的主體，設(shè)計師的設(shè)計必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)

境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。用簡單的一句話說：“為人類的利益設(shè)計”，是社會對設(shè)計師的要求，也是設(shè)計師崇高的社會職責(zé)所在，也只有在實現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值。

“為人類的利益設(shè)計”，這里說的“人類”，當(dāng)然是指全體的人們。這里說的“利益”是指全面的、長遠的利益，而不是片面的、暫時的、僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而有害于將來的利益。

②、設(shè)計師要樹立正確的價值觀和責(zé)任感，設(shè)計師在著手每個設(shè)計任務(wù)之前都要對此任務(wù)有正確的道德判斷，是否有利于社會。

③、設(shè)計師還應(yīng)抵制設(shè)計界的不良風(fēng)氣與不良設(shè)計。對社會道德規(guī)范和國家有關(guān)法律法規(guī)的尊重和遵守，是設(shè)計師社會職責(zé)履行的一個重要方面。

④、更重要的是，設(shè)計師應(yīng)該把自己的設(shè)計與人們的需要緊密聯(lián)系起來。設(shè)計師不止要面向市場為市場設(shè)計，還要面向社會關(guān)注社會，關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)注人們的真實需要，盡自己的智慧與能力，真心實意地為滿足這些需要設(shè)計，為社會設(shè)計，為人類利益設(shè)計。

14141414產(chǎn)品設(shè)計的基本要素有哪些？

①、產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件，是產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素。

②、功能是指產(chǎn)品具有的某種特定功效和性能。造型是產(chǎn)品的實體形態(tài)。是功能的表現(xiàn)形式。功能的實現(xiàn)和造型的確立需要構(gòu)成產(chǎn)品的材料，以及賦予材料以特定的造型乃至功能的各種技術(shù)、工藝和設(shè)備，這些被稱為產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)條件。

③、功能是產(chǎn)品的決定性因素，但不是唯一因素。功能雖然決定著產(chǎn)品的造型，但造型也有自身獨特的方法和手段。當(dāng)然造型不能與功能相矛盾不能為了造型而造型。物質(zhì)技術(shù)條件是實現(xiàn)功能與造型的根本條件。

④、產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件是相互依存、相互制約、而又不完全對應(yīng)地統(tǒng)一于產(chǎn)品之中的辯證關(guān)系。形成了豐富多彩的產(chǎn)品世界。透徹地理解并創(chuàng)造性地處理好這三者的關(guān)系，是產(chǎn)品設(shè)計師的主要工作。

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