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本元文化（本元文化是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 21:41:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 545 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、南京春本元文化傳播有限公司怎么樣？
2、誰知道一些民族面具??
3、磚瓦的訴說700字
4、“包蘊(yùn)”的近義詞是什么？

本元文化（本元文化是什么）

一、南京春本元文化傳播有限公司怎么樣？

南京春本元文化傳播有限公司是2016-04-15在江蘇省南京市秦淮區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于南京市秦淮區(qū)光華路160號(hào)B幢507室。

南京春本元文化傳播有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91320104MA1MJ1EL6P，企業(yè)法人李銳，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

南京春本元文化傳播有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：文化藝術(shù)交流策劃；企業(yè)形象策劃；國(guó)內(nèi)各類廣告設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布；影視策劃；市場(chǎng)營(yíng)銷策劃；會(huì)展服務(wù)；保健食品、預(yù)包裝食品、乳制品(含嬰幼兒配方乳粉）銷售（須取得許可或批準(zhǔn)后方可經(jīng)營(yíng)）；禮品、辦公用品、電子產(chǎn)品、生鮮食用農(nóng)產(chǎn)品、玩具、化妝品、日用百貨、紡織品、服飾、鞋帽、箱包、汽車用品銷售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。

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二、誰知道一些民族面具??

基諾族竹殼面具

儺是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期全體成員參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，是中國(guó)各民族先民共生的文化現(xiàn)象，人們慣常以巫儺稱之。

面具在儺事活動(dòng)中占有突出的地位，是神靈的憑依之物，時(shí)神只的具象化。

中國(guó)是世界上面具歷史最悠久，流傳最廣泛，內(nèi)容最豐富的國(guó)家之一。及至今天，面具仍以鮮活的形象流布于中國(guó)的24個(gè)省、自治區(qū)的39個(gè)民族中，構(gòu)成世界面具文化的重要組成部分。其中，少數(shù)民族的面具更以形制的多樣，造型的豐富，內(nèi)涵的深邃，豐富了中國(guó)乃至世界面具文化寶庫。

中國(guó)少數(shù)民族面具，以其多元性和無可比擬的原生態(tài)及次生態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)本元文化的神韻，展現(xiàn)了面具的五種文化功能。

一. 跳神面具

用于禳災(zāi)祈福為目的的宗教活動(dòng)。神職人員在跳神活動(dòng)中佩戴面具，并借助其它法器，舞之蹈之，驅(qū)邪納吉，祈求人壽年豐。

跳神面具包括新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江、遼寧、吉林信仰薩滿教民族的薩滿面具；廣西、廣東的少數(shù)民族的師公面具和貴州、湖南、四川、湖北、云南的少數(shù)民族的儺堂、端公面具等等，可謂洋洋大觀。

二. 生命禮儀面具

用于人自身的各個(gè)生命歷程，包括誕生禮、命名禮、成年禮、婚禮、喪禮等各種儀式。

現(xiàn)今主要流不于中國(guó)南方少數(shù)民族中。具有代表性的有瑤族成年禮用的“度戒”面具；彝、哈尼、土家的婚禮面具；基諾、佤、景頗、布依、壯、彝、納西、苗等民族的喪禮面具，以喪禮面具運(yùn)用為多。

三. 鎮(zhèn)宅面具

經(jīng)過一定的宗教儀式，將特定的器物置放于村寨院落，以驅(qū)祟辟災(zāi)，曾是中國(guó)民間的普遍信仰，至今仍有遺留，尤以西南少數(shù)民族地區(qū)突出。在那里，懸掛面具原生態(tài)的獸頭、骨角和面具及其衍生品吞口，陳置鋪首、天獸、獸紋瓦當(dāng)、畫符、門神和有特殊含義的物件，安放寨門、宅樁、石社、石敢當(dāng)?shù)鹊龋M成了一個(gè)時(shí)間和空間上的“防衛(wèi)體系”，阻斷鬼蜮侵入，護(hù)衛(wèi)一方安康。

四. 節(jié)日祭祀面具

用于年節(jié)賽會(huì)、歲時(shí)祭祀以敬天祈年。演變至今的以假面、假形舞樂同慶共祭的盛會(huì)，依然表現(xiàn)了濃厚的迎神祈福的宗教色彩。

現(xiàn)在的節(jié)日祭祀面具，展現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族面具的不同發(fā)展層面，以及面具功能由娛神到神人同樂，至娛人的演化軌跡。面具在形制、造型和材質(zhì)方面也顯現(xiàn)多元性。如哈尼族葉車人的棕披、筍殼、毛皮面具；土家、壯、苗等民族的草人假形；藏族小牛犢畜頭面具；彝族得紙?jiān)⒓垵{、木雕面具；白族、傣族的紙、布裱及牛皮面具，以及朝鮮族極富夸張的木雕面具等。

五. 戲劇面具

分為儺戲面具和藏戲面具兩大系列。

儺戲面具包括廣西壯、瑤、毛南等民族的師公戲面具；湖南、貴州等地的土家、苗、布依、侗、仡佬等民族的儺堂戲面具；湖南、四川等地土家族陽戲面具；以及貴州布依族、苗族的地戲面具。而貴州威寧彝族的“撮泰吉”保留有許多原始儺文化的特征和信息，為準(zhǔn)戲劇形態(tài)。其面具也具有本原文化的質(zhì)樸風(fēng)格。

土家族儺堂戲包公面具

藏戲面具流布于西藏、青海、甘肅、四川等藏族地區(qū)，以白面具和藍(lán)面具為代表，顯現(xiàn)了雪域高原文化的特色。

白面藏戲老人面具

以上兩類戲劇面具按其角色造型，可分為鬼神面具、動(dòng)物面具和世俗人物面具。面具材質(zhì)以木為主，兼用竹、布、紙、毛皮等。此類面具沉積了各個(gè)歷史階段的文化特征，成為中國(guó)面具文化中的珍品。

概言之，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中國(guó)少數(shù)民族面具積淀了宗教、民族、民俗、藝術(shù)等多種內(nèi)涵，展現(xiàn)了東方審美的意趣和理想，是中國(guó)面具文化的瑰寶。

三、磚瓦的訴說700字

《中華磚瓦文化綿延數(shù)千年的生命力》

中華磚瓦從上古走來，是人類發(fā)展史上泥與火的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化和本元文化的活化石。她們自脫胎第一天起便將大地泥土的柔弱和燧火的剛烈凝為堅(jiān)石般的形體而惠及人間，成為一種文化器物開創(chuàng)了人類住宅文明的先河，至今仍被未來學(xué)家認(rèn)定為“綠色建材”，并被世界各國(guó)人民所鐘愛。

中華磚瓦為何有如此強(qiáng)大的生命力和征服力？為何數(shù)千年來在城市和鄉(xiāng)村裝點(diǎn)著不同時(shí)代、不同地域、不同民族的風(fēng)情文化，構(gòu)建著古代及現(xiàn)代文明，被譽(yù)為中華文化的活化石？這只能從她的價(jià)值取向上去探究而獲得銓釋。

磚瓦是一種人工物質(zhì)器物，由于它的實(shí)用性，而成為人們普遍認(rèn)同的一類器物文化；由于它的原材料易得性和易加工性，決定了它的易普及和易傳承；加之黏土類材料的可塑特性易改變其體貌形狀（可方、可圓、可雕、可塑），可以做成建筑器物文化所要求的任何形狀，能夠滿足建筑美學(xué)上的多種要求，從而成為人們思想文化、雕塑繪畫藝術(shù)的載體，頌圣人之道，附文士之雅，顯高匠之藝，堅(jiān)固而不剝蝕，璀璨而不褪色，承棟宇凜凜然，潢朱閣嫵嫵嬌，既有大眾器物文化的質(zhì)樸，又含深義文化的玄機(jī)。從“用而不知”的意識(shí)文化價(jià)值到“用而知之”的文明價(jià)值走向。因此，它既具有物質(zhì)意義的生產(chǎn)資料屬性，同時(shí)又具有文化意義的產(chǎn)品屬性。由于它有物質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)文化附著，則把物質(zhì)文化和精神文化演繹幾千年，傳習(xí)數(shù)百代。

一磚一瓦以及一雕一塑常被視為廣泛而又尋常的建筑構(gòu)件，很少有人去研究它較為深層的價(jià)值屬性，最多也只是對(duì)其功能屬性的描述與傳承；很少有人從它的精神意義層面去發(fā)掘其文化性在締造建筑文明中的地位。至多把建筑喻為無聲的交響樂，把磚瓦定格為建筑——這一凝固的音樂線譜上的音符去贊美，僅此而已。當(dāng)建筑消亡了，這些音符似乎只是瓦礫一堆，不具有什么意義了。這一點(diǎn)，許多考古工作者在認(rèn)知了磚瓦藝術(shù)文化意義之后，不由發(fā)出在考古挖掘時(shí)對(duì)磚瓦歷史文化藝術(shù)意義的忽略而感到懊悔與遺憾。更有甚者，在許多舊城改造工地、在許多新建工程場(chǎng)地、在許多取土燒磚的工廠中，不少瓦器磚雕，彩繪畫像，瓦當(dāng)?shù)嗡?，琉璃鴟龍，飛禽走獸……，競(jìng)在那些昧人愚公的杵下粉身碎骨。當(dāng)然，也有癡賢學(xué)者的火眼金睛看透了它們的千年文化底蘊(yùn)，在殘磚碎瓦中尋求真蒂，拂去它們身上的塵埃，絲絲入微地將一些殘肢斷臂修舊如舊，安放在博物館中供人們賞析研究，著書立說。難能可貴之舉，亦難激發(fā)今人創(chuàng)新之用。相反，“消滅秦磚漢瓦”之奇談怪論似乎有如他年“孔家店”儒文化所經(jīng)歷過的厄運(yùn)。須知，一個(gè)先進(jìn)的民族是靠先進(jìn)文化營(yíng)衛(wèi)著自身的肌體而立于世界民族之林的，而先進(jìn)的民族文化自身就是一種開放式的包容性極強(qiáng)的“和合文化”，是多元文化的結(jié)晶，在包容中創(chuàng)新發(fā)展；在傳習(xí)中發(fā)展創(chuàng)新；在薪燼火傳中流明千古而不熄；在耳聞目睹中得于教化而知新；在清心寡欲中以明道德天理；在講求和諧中以辯是非；在學(xué)而不厭，誨而不倦中格守中庸；支撐著社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新，文明與進(jìn)步。中華民族五千年之所以維系大一統(tǒng)國(guó)家格局，沿著和平和諧的主線發(fā)展至今，這與中華文化不斷地創(chuàng)新發(fā)展和其無與倫比的包容性是分不開的，帶有世界先進(jìn)文化基因的中華文化思想過去、現(xiàn)在都是世界文化寶庫中的艷麗奇葩。由此，我們悟出一個(gè)道理：中華文化乃為“國(guó)之魂”；文化創(chuàng)新乃為“國(guó)之脈”。中華磚瓦文化綿延數(shù)千年仍有如此強(qiáng)盛的生命力，然也。（本文轉(zhuǎn)自世界磚瓦網(wǎng)，更多精彩文章就在世界磚瓦網(wǎng)。）

四、“包蘊(yùn)”的近義詞是什么？

近義詞：包含、包羅、包括、蘊(yùn)涵、蘊(yùn)含。

包蘊(yùn)，讀音：bāo yùn

基本釋義：

包含：簡(jiǎn)短的幾句話卻～著很深的哲理。

英文釋義：

to contain

造句：

高考著實(shí)是一種豐收，它包蘊(yùn)著太多的內(nèi)涵。無論高考成績(jī)?nèi)绾?，你的成長(zhǎng)與成熟是任何人無法改變的事實(shí)，這三年的辛勤走過，你獲得的太多太多。

包含，讀音：[ bāo hán ]

基本解釋：

里邊含有；同包涵。寬容，原諒。