臺州廣場景觀設(shè)計作品

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于臺州廣場景觀設(shè)計作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

• 2、臺州黃巖永寧公園的植物配置特點(diǎn)

• 3、廣場景觀設(shè)計的介紹

• 4、臺州臨海星悅廣場內(nèi)部裝修了嗎

一、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

景觀設(shè)計展望：國際性和中國特色(轉(zhuǎn)自景觀中國)

作者：(德)安琪"施托克曼 (德)史戴芬"讓傅 劉輝/翻譯

園林設(shè)計在中國已經(jīng)有悠久的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設(shè)計仍然在傳統(tǒng)的范例和國際的范例之間探尋其自己的風(fēng)格。北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院所做的項目展示了當(dāng)代的、同時又是自己的設(shè)計語言。

中國以其古老的畫意園林藝術(shù)而著稱，它們看起來像散點(diǎn)透視的中國畫，象征著自然和人之間的和諧關(guān)系。同時，中國是世界上的第四大國，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)，逐漸演進(jìn)土地的使用方式適應(yīng)其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關(guān)于自然循環(huán)和把人類融入在這循環(huán)之中的廣泛知識，也流入了景觀的設(shè)計之中。歷史學(xué)家們也同意，從長遠(yuǎn)的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉(zhuǎn)土壤、種植和灌溉等，對他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他國家對環(huán)境造成的影響要深遠(yuǎn)得多。

建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢，景觀設(shè)計也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈?zāi)垦５乃俣仁沟靡磺卸加锌赡?，但是這同時也增加了對環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長、社會的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來越意識到環(huán)境和休閑的重要性，對城市空間的組織形式和設(shè)計的要求也在逐漸提高。在當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國景觀設(shè)計師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國當(dāng)代景觀設(shè)計師的地位和發(fā)展趨勢？

對許多訪問中國的外國人來說，這里的文化景觀的多樣性就像一個大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們設(shè)計的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國人從來不會在園林中復(fù)制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國園林設(shè)計中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個微縮的自然景觀?；▓@象征著宇宙 ——“一壺天地”（摘引自唐朝618-907年的一個學(xué)者的話），因為它有很多的風(fēng)景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

直至今天，許多中國設(shè)計師仍然在有限的空間里布置許多風(fēng)景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺源于牧羊人的體驗，而中國人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個中國的旅游者認(rèn)為歐洲園林中廣闊的草坪用來飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語言進(jìn)行的設(shè)計仍然占著統(tǒng)治地位，設(shè)計缺少和內(nèi)容之間的聯(lián)系，只是將認(rèn)為代表中國的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風(fēng)格的樹籬和雕刻元素相結(jié)合，用昂貴的時尚的材料，形成一種多彩的風(fēng)格混合，而這種風(fēng)格的混合則象征著以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為導(dǎo)向的文化。這種風(fēng)格的混合是因為甲方的偏見和他們強(qiáng)烈希望表達(dá)的東西，例如正在迅速增長的中國中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財富的渴望，另外，設(shè)計師的教育背景參差不齊也是原因之一。

盡管小規(guī)模的園林設(shè)計在中國已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設(shè)計學(xué)作為一門獨(dú)立的規(guī)劃設(shè)計學(xué)科才在過去20多年內(nèi)逐漸形成。在當(dāng)今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問題、基礎(chǔ)設(shè)施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對這個領(lǐng)域的理解中、和有限的古典園林的設(shè)計模式中去尋找，也不能從外國的作品中借用。那么中國的景觀設(shè)計師應(yīng)該怎樣才能滿足當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和更加國際化的需求，而同時又有地域性和特色呢？那些年輕的事務(wù)所，許多是由留學(xué)回國的人員創(chuàng)立，他們對這個領(lǐng)域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們在嘗試著給這個領(lǐng)域提出新的推動因素，并且在實(shí)踐中對現(xiàn)在的發(fā)展趨勢提出置疑。一位代表性的年輕景觀設(shè)計師就是俞孔堅。他在浙江省的一個農(nóng)村里長大，那里有獨(dú)特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學(xué)的園林專業(yè)，這是中國最大的也是歷史最久的風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)校（1952年建立），之后他在哈佛大學(xué)獲得了設(shè)計學(xué)博士學(xué)位。1997年回國后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院，現(xiàn)在有約200名設(shè)計師，是當(dāng)今中國最大的私人景觀設(shè)計單位。

俞孔堅指出，中國目前面臨著民族身份危機(jī)和人地關(guān)系危機(jī)。在他發(fā)表的文章和書籍中，在他建立的北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)課程中，以及在他所做的項目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國的景觀設(shè)計風(fēng)格。同時他也在尋找景觀設(shè)計與場所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場地的設(shè)計途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。在闡述設(shè)計的過程中，他喚起對足下鄉(xiāng)土中國的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識——這在中國是一個嶄新的概念。

在沈陽建筑大學(xué)新校園的設(shè)計中，“土人景觀”抓住了農(nóng)業(yè)景觀的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用直線形的小路來分隔稻田。這個主題對一個學(xué)校的校園來說是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀(jì)念品出售。斜對角種植的成排的樹，小樹林以及直線中軸上的行道樹形成了一個強(qiáng)有力的構(gòu)架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周圍的農(nóng)田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹蔭廣場，為學(xué)生提供了一個不同尋常的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一個項目是北京的中關(guān)村生命科學(xué)園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

位于臺州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當(dāng)?shù)氐奶J葦和野草的生機(jī)勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進(jìn)行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個內(nèi)河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國水杉矩陣形成了鮮明的對比，這種水杉在中國南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個角落。永寧公園另一大非同尋常的特點(diǎn)是公園里的幾個多彩的景觀盒子，每個方盒子講述了一個故事，給游玩者提供了一個特殊的休閑場所。

在有關(guān)“土人景觀”的項目描述中，對中國問題的關(guān)注顯而易見，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡練的設(shè)計語言，使“土人景觀”能設(shè)計出一個個具有國際性和現(xiàn)代性的、同時擁有中國自己文化個性的優(yōu)秀作品。

二、臺州黃巖永寧公園的植物配置特點(diǎn)

永寧公園位于黃巖永寧江畔，全長1.5公里，占地21.16公頃。公園以現(xiàn)代、簡約為基調(diào)，以生態(tài)為特色，以水為主體，環(huán)水構(gòu)建樓閣、綠坡、樹陣、竹林，集生態(tài)保護(hù)、人文觀賞、體閑健身功能于一園，具有強(qiáng)烈的時代色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)情。 公園分生態(tài)和景觀兩大園區(qū)。生態(tài)區(qū)突出自然元素，綠坡茂林、江堤濕地、棧橋流水、鵝卵石灘、梯級水瀑、水杉樹陣和盒中景觀共同構(gòu)成園區(qū)自然見貌。景觀區(qū)以現(xiàn)代、簡約的幾何形建筑為主，由主題雕塑《創(chuàng)造》、水晶迪廳、漁人碼頭、親水平臺等建筑與景觀組成。永寧公園2002年9月18日破土動工，2004年元月建成。 我國知名文化學(xué)者余秋雨為《創(chuàng)造》雕塑撰文祝頌，并為名人足跡園題寫“足跡”；北京大學(xué)俞孔堅博士為《創(chuàng)造》雕塑景觀盒配詩；知名景觀藝術(shù)家郜文輝教授為公園設(shè)計題雕塑《創(chuàng)造》；全國文聯(lián)副主席、全國書協(xié)副主席劉炳森為公園題寫園名；全國書協(xié)副主席聶成文為《創(chuàng)造》雕塑題名。這是一個關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟(jì)的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機(jī)的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地。 永寧江孕育了黃巖的自然與人文特色，堪稱山水靈秀，自古以來為道教勝地，有魚米之豐饒，又有蜜桔和為武術(shù)大行天下；現(xiàn)代則有“小狗經(jīng)濟(jì)”之源，模具之鄉(xiāng)等美譽(yù)。然而，幾十年來，人們并沒有善待這條母親河。由于人為的干擾，特別是河道硬化和渠化，導(dǎo)致河流動力過程的改變和惡化，水質(zhì)嚴(yán)重惡化，河流形態(tài)的改變，兩岸植被和生物棲息地的破壞，休閑價值損毀。所以，永寧江公園對黃巖的自然、社會和文化有太多的意味。如何延續(xù)其自然和人文過程，讓生態(tài)服務(wù)功能與歷史文化的信息繼續(xù)隨河水流淌，便成為設(shè)計的主要目標(biāo)。 為此目標(biāo)，永寧江公園方案提出以下六大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設(shè)計體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然服務(wù)的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：保護(hù)和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程；一個內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境；一個由大量鄉(xiāng)土物種構(gòu)成的景觀基底；水杉方陣，平凡的紀(jì)念；景觀盒，最少量的設(shè)計；延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務(wù)功能。 作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的一個重要節(jié)點(diǎn)和示范地，永寧公園的生態(tài)服務(wù)功能在以下幾個方面得到了充分的體現(xiàn)。自然過程的保護(hù)和恢復(fù)：長達(dá)2公里的永寧江水岸恢復(fù)了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復(fù)并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；生物過程的保護(hù)和促進(jìn)：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應(yīng)用鄉(xiāng)土物種進(jìn)行河堤的防護(hù)，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。整個公園的綠地面積達(dá)到75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。人文過程：為廣大市民提供了一個富有特色的休閑環(huán)境。 永寧公園通過對生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵地段的設(shè)計，改善和促進(jìn)自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，同時讓城市居民能充分享受到這些服務(wù)。

三、廣場景觀設(shè)計的介紹

廣場1是城市空間構(gòu)成的重要組成部分，首先它可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是 它在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活里能為市民提供了一個交往、娛樂、休閑和集會的場所。其次，城市廣場及其代表的文化是城市文明建設(shè)的一個縮影，它作為城市的客 廳，可以集中體現(xiàn)城市風(fēng)貌，文化內(nèi)涵和景觀特色，并能增強(qiáng)城市本身的凝聚力和對外吸引力，進(jìn)而可以促進(jìn)城市建設(shè)，完善城市服務(wù)體系。正是由于其諸多優(yōu)點(diǎn)， 使廣場成為當(dāng)前城市建設(shè)的一個熱點(diǎn)，在這股熱潮的推動下，各個城市紛紛建廣場。

四、臺州臨海星悅廣場內(nèi)部裝修了嗎

裝修了。2022-12-21日臨海偉星·星悅廣場發(fā)布信息，開業(yè)倒計時100天，臨海偉星·星悅廣場已呈現(xiàn)，鎏金色塊搭配玻璃幕墻的輕盈立面，表面閃現(xiàn)的光澤在陽光與燈光下不斷變換，一邊賦予商場立面極具藝術(shù)感官的造型，一邊將臨海城市文脈的氣質(zhì)底蘊(yùn)渾然體現(xiàn)。內(nèi)部大量裝修已經(jīng)裝飾已經(jīng)完成，繽紛商業(yè)即將點(diǎn)亮城市。MALL+PARK的公園沉浸式體驗，在臨海星悅廣場可謂是“創(chuàng)新”的典范。約5萬方洛河公園與其連成一體，一動一靜滿足生活想象；約9千方外部主題景觀+室外街區(qū)的組合，打破商業(yè)與城市的邊界，帶來全新生活新體驗。

以上就是小編對于臺州廣場景觀設(shè)計作品問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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