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藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義（藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義論文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-05 05:05:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1417 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、設(shè)計(jì)的概念是什么
2、簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)別
3、設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念是什么？
4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念是什么？

藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義（藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義論文）

一、設(shè)計(jì)的概念是什么

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，以用戶體驗(yàn)為核心的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式正在逐步形成。

設(shè)計(jì)不僅僅通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)，還會(huì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)傳達(dá)出來(lái)營(yíng)造一定的感官感受。

設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是把一種設(shè)想通過(guò)合理的規(guī)劃周密的計(jì)劃通過(guò)各種感覺(jué)形式傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。

二、簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)別

藝術(shù)的定義是通過(guò)塑造形象。具體反應(yīng)社會(huì)生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種是會(huì)藝術(shù)形態(tài)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)局限與市場(chǎng)它是為市場(chǎng)的需要而去設(shè)計(jì)的，它與純藝術(shù)上的創(chuàng)作有本質(zhì)上的不同的。而藝術(shù)（繪畫(huà)藝術(shù)）是將事物、想象物經(jīng)過(guò)主觀處理表現(xiàn)出來(lái)的的行為。

表象的是作者的感受，并能讓觀者感受的東西。

藝術(shù)設(shè)計(jì)也是將事務(wù)、想象物經(jīng)過(guò)主管處理表現(xiàn)出來(lái)的行為但它不是表述作者的感情而是出動(dòng)觀者的感情，有目的性。

藝術(shù)（繪畫(huà)藝術(shù)）是由主觀而產(chǎn)生，內(nèi)容全由作者的當(dāng)時(shí)的主觀意識(shí)決定的。藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)客觀而產(chǎn)生的，它需要滿足市場(chǎng)對(duì)它的要求。

從某種意義上他們是性質(zhì)是一樣的。但是他們所面向的社會(huì)而使他們本質(zhì)上產(chǎn)生巨大差異。本質(zhì)的區(qū)別藝術(shù)是充滿感性的，設(shè)計(jì)是理性的，有嚴(yán)格邏輯的

生存意義上的區(qū)別真正的藝術(shù)只服從于創(chuàng)作者的個(gè)人，以滿足創(chuàng)作者、取悅創(chuàng)作者而為其誕生的唯一目的。而設(shè)計(jì)恰恰反過(guò)來(lái)，設(shè)計(jì)服從市場(chǎng)，服從整體市場(chǎng)營(yíng)銷策略，是一個(gè)整體營(yíng)銷策略中的一環(huán)。

藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造者個(gè)人風(fēng)格的發(fā)揮，它是個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)它有依附性，它必須服從市場(chǎng)，服從市場(chǎng)營(yíng)銷策略。它的目的是強(qiáng)調(diào)商品，讓人們更容易被吸引從而創(chuàng)造利潤(rùn)。

設(shè)計(jì)與繪畫(huà)最大的區(qū)別在于其對(duì)商品的依附性上。設(shè)計(jì)得成功與否在于它能否通過(guò)美化產(chǎn)品而最終實(shí)現(xiàn)促銷的目的

從藝術(shù)設(shè)計(jì)者而言：藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的是“商品”，繪畫(huà)藝術(shù)注重的是“設(shè)計(jì)者本身”；即是客觀和主觀的比重問(wèn)題。一個(gè)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)肯定是受大眾歡迎的，但一個(gè)好的繪畫(huà)作品卻不一定受大眾的歡迎。

在美術(shù)專業(yè)中有“視覺(jué)”一詞，商業(yè)中有“知名度”一詞，在人體腦部構(gòu)成學(xué)中有“眼睛”一詞，簡(jiǎn)單的說(shuō)商業(yè)設(shè)計(jì)就是：將其商品進(jìn)行藝術(shù)的加工來(lái)豐富人們眼睛對(duì)事物的觀感，以此來(lái)增強(qiáng)商品在人們心目中意識(shí)，從而擴(kuò)大該商品生產(chǎn)商的知名度

三、設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念是什么？

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，同樣是一種生產(chǎn)力，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)際上已經(jīng)將設(shè)計(jì)業(yè)歸并到“創(chuàng)造業(yè)”(Creativelndustry)之中，成為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)概念。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念是什么？

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的，與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系的綜合性學(xué) 科，它屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)分支?！碍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”

科，它屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)分支?！碍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”可理解為用藝術(shù)的方式和手段對(duì)

建筑的內(nèi)部和外部環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。建筑是環(huán)境空間的主體，也是環(huán)境藝術(shù)的載體，

因此，建筑與環(huán)境藝術(shù)有著緊密的關(guān)系，也可以說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)是建筑學(xué)的延伸。但是，建

筑不是環(huán)境的全部，環(huán)境的要素包括宏觀的自然山水、地理、氣候、事物、動(dòng)物，微觀的室內(nèi)空間、家具、陳設(shè)等等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為人們的生活、工作和社會(huì)活動(dòng)提供一個(gè)合情、合理、舒適、

美觀、有效的空間場(chǎng)所。由于人的物質(zhì)生活，尤其是精神生活是多方位、多層次、多領(lǐng)域，

是動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的，因此，要滿足人的不同需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)除了其本身的技術(shù)的與藝術(shù)

的要求之外，還涉及到：建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境

心理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)以及技術(shù)與材料科學(xué)等等相關(guān)

學(xué)科，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。按照我國(guó)目前學(xué)科分類，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歸口在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的目

錄之下。它包括：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)(園林設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等)兩大類。

一：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

環(huán)境與人居環(huán)境

“環(huán)境”就一環(huán)境” 般意義上解釋是指圍繞著某種 “物體”并對(duì)這物體” 個(gè)物體產(chǎn)生某種影響的的事物。這個(gè)物體可能是人，也可能是物。

環(huán)境的概念可以從地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同角度得到不同的理解，而行為

學(xué)的環(huán)境是指人賴以生存、從事生產(chǎn)和生活活動(dòng)的外部客觀世界。通常我們把自然環(huán)

境、人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是相對(duì)于人工場(chǎng)所或人工環(huán)境而存在的自然造化，

通常由土地、江河湖海、大氣、動(dòng)植物等構(gòu)成;人工環(huán)境是人們?yōu)榱烁纳粕鏃l件而

人為建造的環(huán)境。通常由建筑、道路、設(shè)施等物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成。社會(huì)環(huán)境是指人與人之間形成的的非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。

自然環(huán)境是自在的，有著自身的空間結(jié)構(gòu)、屬性、規(guī)律和特點(diǎn)。當(dāng)然，人類常常賦予自然以某種意義，使純客觀的自然有了人文的因素。自然環(huán)境的客觀性是保持自然界整個(gè)生態(tài)平衡的根本。也是人工場(chǎng)所形成的基礎(chǔ)，它支撐也制約著人工環(huán)境的形態(tài)構(gòu)成和發(fā)展。

人居環(huán)境的一般解釋是人類

居住生活的地方，是與人類生存活動(dòng)緊密相連的地表空間，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng) 所，是“ 所，是“人類生存、從事生產(chǎn)、

進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)所在的環(huán)境” 進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)所在的環(huán)境”，是“人類活動(dòng)的全過(guò)程，包括居住、工作、教育、衛(wèi)生、文化、

娛樂(lè)等，以及為維護(hù)這些活動(dòng)而進(jìn)行的實(shí)體結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念。人居環(huán)境的核心是人，所以滿足人在居住方面的各種需要是人居環(huán) 境設(shè)計(jì)的基本目的和追求的目標(biāo)。人類的居住環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)研究的主要對(duì)象和領(lǐng)域。

二：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

多功能需求的綜合特征除了使用功能以外，環(huán)境藝術(shù)還有信息傳遞、審美欣賞、歷史文化等性質(zhì)，環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)是人類對(duì)空間環(huán)境多種需求一種解決方式。人類對(duì)環(huán)境功能的要求是多方面的：

第一使用功能：空間的大小、形狀;光照、聲音;空氣、熱能、氣味等; 第二精神功能：風(fēng)格形態(tài)、文化內(nèi)涵、構(gòu)成法則、審美情趣、信息傳遞等

多要素的制約和多元素的構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)需要各種要素的支撐，如地理?xiàng)l件、使用功能、經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化追求等，每一種要素對(duì)環(huán)境的整體提出具體要求，指定一個(gè)范圍，對(duì)環(huán) 境設(shè)計(jì)進(jìn)行某種制約。

多學(xué)科相互交叉的特征

環(huán)境藝術(shù)不是純欣賞意義的藝術(shù)樣式，不是完全表達(dá)藝術(shù)家個(gè)性的作品，而是一門(mén)綜合學(xué)科，是功能、藝術(shù)、技術(shù)的統(tǒng)一體，是自然、社會(huì)、人文、藝

術(shù)多學(xué)科的融合，它包括了地理地貌、氣候、種植、歷史文化、民俗民情、工程技術(shù)、環(huán)境心理、人體工程、審美欣賞等各方面的知識(shí)。

公眾共同參與的特征環(huán)境藝術(shù)是公眾的藝術(shù)，它的目的完全是為大眾的工作、生活以及社會(huì)活動(dòng)服務(wù)的，因此，聽(tīng)取公眾的意見(jiàn)，汲取大家的智慧，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作最基本的方法。

三：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

以認(rèn)為本的原則。人是環(huán)境的主角，“以認(rèn)為本” 人是環(huán)境的主角，“以認(rèn)為本”就是尊重人類自身需要，從生理和心理上創(chuàng)造符合人類生存模式的環(huán)境。

系統(tǒng)和整體原則。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)系統(tǒng)，它由自然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)組成。自然系統(tǒng)又是由地形、

山水、氣候等多方面元素構(gòu)成，人工系統(tǒng)則有建筑、交通、水電施、照明設(shè)施、綠

化等等。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成除了實(shí)體要素之外，還有思想、觀念、意識(shí)等非物質(zhì)內(nèi)容，涉及多門(mén)學(xué)科或領(lǐng)域,

非物質(zhì)內(nèi)容，涉及多門(mén)學(xué)科或領(lǐng)域,因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要有系統(tǒng)和整體的觀念。

尊重環(huán)境自在的原則。自然環(huán)境是一個(gè)客觀自在的系統(tǒng)，它有自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，人類

應(yīng)該尊重它，而不是隨便改變它。人類自身也帶有自然的屬性，也是自然的一部分，和其他元素一起構(gòu)成了自然環(huán)境的整體的共生系統(tǒng)，對(duì)某一局

部的破壞就會(huì)導(dǎo)致全局的變化。只有與自然和諧相處才是真正的尊重自然、尊重人類的最佳選擇。

科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)人的審美追求和文化趣味，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成

果用于構(gòu)筑理想的環(huán)境之中?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中既互相制約又互相促進(jìn)。環(huán)境中的各種藝術(shù)和非藝術(shù)的形象和造型，都是以實(shí)體形

態(tài)呈現(xiàn)的，物質(zhì)材料的造型或者材料本身的實(shí)現(xiàn)往往離不開(kāi)科學(xué)理論和技術(shù)手段的支持。

創(chuàng)建時(shí)空連續(xù)的原則。體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)兼有時(shí)間和空間性質(zhì)的實(shí)用性藝術(shù)，是自然要素和人文要素共同構(gòu)成的。

尊重民眾、樹(shù)立公眾意識(shí)的原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，所以必須聽(tīng)取公眾對(duì)于設(shè)計(jì)的建議。在消費(fèi)時(shí)代，設(shè)計(jì)不再是設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)自己的意愿強(qiáng)加于人的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的審美眼光，服務(wù)與大眾，引導(dǎo)消費(fèi)。

可持續(xù)發(fā)展的原則。人類開(kāi)發(fā)和利用自然資源的目的是為了改善自己的生存環(huán)境，但

過(guò)度地開(kāi)發(fā)和毫無(wú)節(jié)制地濫用導(dǎo)致了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。在自然環(huán)境中，許多資源是不可再生的，一旦造成破壞，將無(wú)法恢復(fù)。因此，

我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮未來(lái)，考慮生態(tài)平衡，考慮可持續(xù)發(fā) 展的可能，“綠色設(shè)計(jì)”

展的可能，“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”和“可持續(xù)發(fā)展”應(yīng)是現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)” 可持續(xù)發(fā)展” 環(huán)藝設(shè)計(jì)應(yīng)該遵行的普遍原則。

四：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用與特征

設(shè)計(jì)是藝術(shù)思維的形象性和科學(xué)思維的邏輯性的有機(jī)整合;形象思維存在于設(shè)計(jì)的自始至終，并有相對(duì)獨(dú)立和重要的地位;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是將功能、文脈等抽象的目標(biāo)要求轉(zhuǎn)換成可視化

的形象過(guò)程;創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的的本質(zhì)和基本要求，設(shè)計(jì)的過(guò)程就是創(chuàng)造性思維過(guò) 程;設(shè)計(jì)的思維過(guò)程是整體——局部——整體反復(fù)運(yùn)作的過(guò)程環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念環(huán)境設(shè)計(jì)。 )設(shè)計(jì)的思維過(guò)程是整體——局部——整體反復(fù)運(yùn)作的過(guò)程。

一名成熟和全面的設(shè)計(jì)師是多方面的條件構(gòu)成的，他包括基本素質(zhì)、文

化修養(yǎng)、工作能力、專業(yè)知識(shí)、技能以及綜合知識(shí)的掌握。這幾個(gè)方面構(gòu)成了一名創(chuàng)造性設(shè)計(jì)師的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)?；舅刭|(zhì)部分來(lái)源于先天和遺傳，如

記憶、觀察力等，但也可以通過(guò)后天的的培養(yǎng)加以提高，這就需要毅力，毅力是堅(jiān)強(qiáng)持久的意志表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師能力提高的重要條件。

創(chuàng)造性思維能力是一名設(shè)計(jì)師必須具備的基本能力，是設(shè)計(jì)的核心因素

創(chuàng)造性思維是在抽象思維、形象思維、靈感思維等多種思維

模式的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用和綜合發(fā)揮。只有充分和全面熟悉各種思維的特點(diǎn)和規(guī)律，才能主動(dòng)去應(yīng)用它。了解和熟悉它們有必須依靠實(shí)踐，

在實(shí)踐中不斷完善。同時(shí)，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不僅在思維本身，從更深層次上說(shuō)，還需要依靠綜合素質(zhì)的提高，創(chuàng)造是需要全面的多

方面的知識(shí)作為鋪墊的，一個(gè)設(shè)計(jì)師知識(shí)面狹窄，及時(shí)再聰明，再有天賦，也難達(dá)到一個(gè)很高的境界。因此，加強(qiáng)自身的專業(yè)素質(zhì)的鍛造，

培養(yǎng)自己的綜合能力，提高自己整體的學(xué)養(yǎng)，是一名設(shè)計(jì)師不斷努力的方向。

以上就是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與定義相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。