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廣州水簾噴泉景觀設(shè)計(jì)圖(廣州水簾噴泉景觀設(shè)計(jì)圖片)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于廣州水簾噴泉景觀設(shè)計(jì)圖的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、公園里音樂噴泉噴出的水有的像什么有的像什么還有的像什么
有的像孔雀開屏,有的像荷花,還有的像一個(gè)m形。
噴泉,指由地下噴射出地面的泉水;特指人工噴水設(shè)備。噴泉是一種將水或其他液體經(jīng)過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體,提供水壓的一般為水泵。
噴泉景觀概括來說可以分為兩大類,一是因地制宜,根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形結(jié)構(gòu),仿照天然水景制作而成,二是完全依靠噴泉設(shè)備人工造景。噴泉是由人工構(gòu)筑的整形或天然泉池中,以噴射優(yōu)美的水姿,供人們觀賞的水景。噴泉是重要的景觀,它是一種水景藝術(shù),體現(xiàn)了動(dòng)、靜結(jié)合,形成明朗活潑的氣氛,給人以美的享受。
噴泉景觀概括來說可以分為兩大類:
一是因地制宜,根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形結(jié)構(gòu),仿照天然水景制作而成,如:壁泉、涌泉、霧泉、管流、溪流、瀑布、水簾、跌水、水濤、漩渦等。
二是完全依靠噴泉設(shè)備人工造景。這類水景在建筑領(lǐng)域廣泛應(yīng)用,發(fā)展速度很快,種類繁多,有音樂噴泉、程控噴泉、擺動(dòng)噴泉、跑動(dòng)噴泉、光亮噴泉、游樂趣味噴泉、超高噴泉、激光水幕電影等。
二、河南哪個(gè)做噴泉工程的公司最好 最實(shí)惠?
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廠址在新鄉(xiāng)市原陽縣,1300平方廠房制作噴泉
三、五感設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
五感設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
使用人類的感知器官綜合感知環(huán)境的設(shè)計(jì)成為了我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì),使得人們?nèi)轿坏?、立體的、感知景觀的“五感”設(shè)計(jì)理念漸漸被重視起來,下面整理了關(guān)于五感設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的文章,歡迎大家閱讀!
一、五感設(shè)計(jì)
五感指的是人體的視覺、嗅覺、觸覺、味覺、聽覺這五種感覺器官。五感設(shè)計(jì)就是通過人體的感覺器官來進(jìn)行一系列相對(duì)應(yīng)的景觀設(shè)計(jì),以達(dá)到充分調(diào)動(dòng)人們的感官來使人們獲得最舒服愜意的感官感受,從而得到全方位的空間體驗(yàn)和情感認(rèn)知。
二、五感在景觀設(shè)計(jì)中的互動(dòng)
眾所周知,歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在建筑設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃方面,對(duì)弱勢(shì)群體的無障礙設(shè)計(jì)有著較為成熟的發(fā)展,他們對(duì)人類五感在建筑、景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,也在近年來引起了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。
視覺景觀最早就是從視覺美學(xué)上的理解開始的,即“風(fēng)景”“景色”,真正開始對(duì)景觀進(jìn)行視覺的研究,則起源于20世紀(jì)60年代末的景觀評(píng)價(jià)。到了70年代,景觀視覺評(píng)價(jià)方法開始形成,并在環(huán)境影響評(píng)價(jià)、資源規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)等領(lǐng)域大量應(yīng)用。通過視覺上高差關(guān)系形成不同的視覺景觀。無感中的視覺景觀具有重要的地位。視覺是所有感官的主導(dǎo),它給人們傳達(dá)著最直觀的環(huán)境信息,因此,視覺景觀可以感受到最直接的景觀。
為了體現(xiàn)聽覺景觀設(shè)計(jì),常設(shè)置能觸發(fā)聲音的裝置或場(chǎng)景布置類似的如中國(guó)古典園林中巧妙配置的植物、山石,用來捕捉自然間的風(fēng)聲、雨聲,從而形成“萬壑松風(fēng)”“聽松風(fēng)出”以及“雨打芭蕉”的景觀意境。
人的上體(尤其是手)觸摸到的景觀是觸覺設(shè)計(jì)的第二大對(duì)象。環(huán)境中不同的裝飾材料如石材、玻璃、木材、塑料、金屬等,它們的質(zhì)感、溫度、肌理、透明度、凹凸感,以及是否安全等,都會(huì)引起人們對(duì)環(huán)境不同的認(rèn)同感?,F(xiàn)在的許多景觀設(shè)計(jì)都嘗試開始鼓勵(lì)人們的參與與互動(dòng)性,更加注重人的觸覺體驗(yàn)感。關(guān)于觸覺設(shè)計(jì)更加能夠體現(xiàn)景觀中的人性化弱勢(shì)群體的無障礙設(shè)計(jì)。
味覺設(shè)計(jì)主要是結(jié)合飲食進(jìn)行的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。在客觀上,空間環(huán)境會(huì)對(duì)人的味覺產(chǎn)生影響;在主觀上,味覺也會(huì)直接影響人對(duì)空間環(huán)境的感知。不同的味覺感受帶給我們不同的景觀體驗(yàn)感。正確處理好味覺與景觀環(huán)境的關(guān)系,不僅能使人們更好地享受和體驗(yàn)味覺,進(jìn)而設(shè)計(jì)出更舒適的味覺空間。
各個(gè)環(huán)境空間都有其特有的味道,嗅覺設(shè)計(jì)給景觀空間的設(shè)計(jì)帶來更大的體驗(yàn)感。景觀空間中的植物種植有很大的作用即改善環(huán)境,使環(huán)境更加清新健康。不同之五花卉會(huì)散發(fā)出不同的氣味,給人以方向性的引導(dǎo),更加增添了空間體驗(yàn)的愉悅性。
隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)于城市中的綠地有著更多的訴求,人們現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅只是注重園林景觀的綠化和美化這些視覺上的效果,而是更多的開始關(guān)注空間上給人們帶來的體驗(yàn)的變化,還有其養(yǎng)療保健以及互動(dòng)體驗(yàn)性。通過加深對(duì)于五感設(shè)計(jì)的深入研究,然后去考慮怎樣通過與景觀空間的結(jié)合去設(shè)計(jì)符合各種人群的使用需求,設(shè)計(jì)出擁有綠化美化效果,同時(shí)也能兼顧促進(jìn)人們身心健康的都市園林景觀。
三、五感設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合
在中國(guó)古典的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技法已經(jīng)有將人的五官感受運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的案例了,如竹林的運(yùn)用,風(fēng)拂過竹林會(huì)發(fā)出沙沙的聲音,是具有傳統(tǒng)中國(guó)景觀意境的一種表現(xiàn)方式,還有雨打芭蕉時(shí)的聲音設(shè)計(jì),以及大量的只聞其聲不見其身的隱蔽的跌水噴泉的設(shè)計(jì),這些都是可以拿來借鑒的十分好的案例。在本次設(shè)計(jì)中,由于基地位置位于河南省開封市,開封是一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)文化的中國(guó)歷史文化名城,因此,將景觀園林設(shè)計(jì)與開分本身的鮮明的地域文化的結(jié)合也是設(shè)計(jì)的一大重點(diǎn)。
四、項(xiàng)目概況
本次的設(shè)計(jì)項(xiàng)目整體位于開封北大資源城內(nèi)的產(chǎn)業(yè)公園地塊,設(shè)計(jì)范圍為自運(yùn)糧河西邊至二十四大街,沿著鄭開大道規(guī)劃長(zhǎng)度為2652米寬度為50米,在現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)用地范圍內(nèi)地形平坦,在用地類型方面該塊用地基本上是屬于都市的公共綠化用地類型。整體項(xiàng)目設(shè)計(jì)共分為A-G共七塊獨(dú)立的用地,本次五感設(shè)計(jì)的主要實(shí)施地塊為E、F、G三個(gè)地塊為主。
(一)設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)定位、內(nèi)容
本次設(shè)計(jì)意在將五感設(shè)計(jì)通過交互設(shè)計(jì)人景交互的概念,使得感官設(shè)計(jì)更加充分地與環(huán)境與空間相結(jié)合,通過在景觀空間上對(duì)于人們的五種感官的刺激,到達(dá)人與景觀互動(dòng)的目的。
在其合理性的探討中,主要研究了設(shè)計(jì)地塊周邊的適用人群的空間需求分析,在地塊的北側(cè)主要規(guī)劃有健康養(yǎng)療的公寓、溫泉療養(yǎng)區(qū)、3D體驗(yàn)館和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園等,據(jù)此可以推斷出,該設(shè)計(jì)地塊的主要服務(wù)人群為需要健康養(yǎng)療的中老年人、慕名而來的家庭為主的游客、3D體驗(yàn)館主要會(huì)喜迎到部分的青少年兒童,農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園的服務(wù)對(duì)象也主要是中老年人,結(jié)合以上人群的分析,發(fā)現(xiàn)本次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)會(huì)集中在中老年人的用地和空間需求上,因此,對(duì)這兩類人群進(jìn)行空間需求的分析也是至關(guān)重要的。
對(duì)于中老年人,其在生理和心理上的主要特點(diǎn)有:其一,能力下降,感覺記憶下降,外部刺激反應(yīng)遲緩;其二人,觀察能力與行動(dòng)能力衰退,精神衰弱與緊張,無所事事,失去人生價(jià)值,孤獨(dú)寂寞;其三,生理能力行為不可控,跌倒與疾病。因此中老年人對(duì)于空間的需求也有一定特點(diǎn):其一,集體活動(dòng)空間,開放性空間;其二,小群體空間,半私密空間,三五成群,8~12米空間,獨(dú)立性,半圍合空間,遮蔭與座椅;其三,私密小空間,安靜私密,綠植圍合,修身養(yǎng)性的額作用。
因此結(jié)合之前設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思,將基地北側(cè)的規(guī)劃內(nèi)容延伸至設(shè)計(jì)用地當(dāng)中來,通過農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)來刺激人們的觸覺、味覺以及嗅覺體驗(yàn);通過跌水、竹林、聽雨軒等的設(shè)計(jì)來去刺激人們的'聽覺感受;通過色彩艷麗的兒童游戲設(shè)施的設(shè)計(jì)來刺激青少年兒童的觸覺和視覺感受。通過將五感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含在基地功能區(qū)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,增加了設(shè)計(jì)的可實(shí)施性。
(二)設(shè)計(jì)原理
由于本次設(shè)計(jì)是希望通過五感設(shè)計(jì)來達(dá)到人與景觀交互的目的,因此將五感設(shè)計(jì)融入到交互設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本原理。在本次設(shè)計(jì)中將三塊用地詳細(xì)地劃分為了感官體驗(yàn)區(qū)、綠地景觀區(qū)、休閑觀賞區(qū)、娛樂活動(dòng)區(qū)等幾個(gè)主要的地塊。在感官體驗(yàn)區(qū)中重點(diǎn)設(shè)計(jì)了戶外種植區(qū)、聽風(fēng)竹林、聽雨軒、生態(tài)水池、兒童游戲等主要的設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn),通過這些節(jié)點(diǎn)去刺激人們的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等五大感官感受,因此增加了人們?cè)诃h(huán)境中的體驗(yàn)感,達(dá)到了人景交互的目的。這是感官設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的一次設(shè)計(jì)結(jié)合的嘗試,也是本次設(shè)計(jì)意向重要的設(shè)計(jì)原理。
(三)方案構(gòu)思
在方案整體構(gòu)思確定了之后。首先通過園區(qū)內(nèi)幾個(gè)主要節(jié)點(diǎn)的確定,將自己對(duì)于空間變化的構(gòu)想簡(jiǎn)單繪制出來,重點(diǎn)表現(xiàn)的就是在前期對(duì)于空間變化上的構(gòu)思草圖,確定了整個(gè)園區(qū)內(nèi)的空間風(fēng)格之后,就開始對(duì)空間內(nèi)的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的構(gòu)思,在第一個(gè)區(qū)塊中,戶外種植區(qū)的設(shè)計(jì),就是將植物養(yǎng)殖盒的概念引入其中,通過這種立體綠化的方式,去增加了人們?cè)诃h(huán)境中的參與性,同時(shí)通過藥用植物的種植,老年人對(duì)其養(yǎng)殖的配合,可以達(dá)到嗅覺以及味覺上的養(yǎng)療保健作用。在聽覺區(qū)域,將“雨打芭蕉”的詩(shī)意畫面具象化,通過將芭蕉葉的變形,設(shè)計(jì)出芭蕉葉造型的景觀構(gòu)筑物,放置在水池旁邊,雨水敲打在構(gòu)筑上形成聲音景觀。依然是聽覺區(qū),聽雨軒的設(shè)計(jì),人們最常見的落水現(xiàn)象就是屋檐下的水簾,雨水從屋檐順流而下,充滿著愜意。但也許很少有人能體會(huì)到這種感覺,因?yàn)槟睦镉形蓍?,哪里就有水簾,瓦片決定著景觀。通過瓦片的變形形成聽雨軒的造型設(shè)計(jì),下雨時(shí)形成水柱落入水池,形成聲音景觀。
五、設(shè)計(jì)結(jié)果
通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園手法的理解,將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的五感設(shè)計(jì)通過交互設(shè)計(jì)的方式表達(dá)出來,營(yíng)造出了一種具有地域文化特色、體現(xiàn)空間互動(dòng)概念、彰顯五感設(shè)計(jì)魅力的公園。人們?cè)诳臻g中可以親自參與到景觀中去, 打破了以往只看景觀的這種單一的體驗(yàn),提高空間的參與互動(dòng)性,通過植物的設(shè)計(jì)來增強(qiáng)人們的嗅覺味覺的體驗(yàn),緊扣交互設(shè)計(jì)五感設(shè)計(jì)的主題;通過將中國(guó)傳統(tǒng)造園手法中的設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)換,運(yùn)用到本次設(shè)計(jì)當(dāng)中,創(chuàng)造出了具有中國(guó)傳統(tǒng)意境景觀的同時(shí)又能增強(qiáng)人們?cè)诳臻g中的聽覺體驗(yàn)的園林景觀;通過游憩體驗(yàn)區(qū)不同材質(zhì)的變化,以及空間顏色上的豐富度,來達(dá)到人們觸覺和視覺上的體驗(yàn)的增強(qiáng),促進(jìn)環(huán)境的健康養(yǎng)療的作用??傊?,本次設(shè)計(jì)通過研究多變的空間體驗(yàn)及不同的造園手法,并且將五感設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)的概念很好地融合到方案之中,最終形成了一個(gè)具有地域文化特色、體現(xiàn)空間互動(dòng)概念、彰顯五感設(shè)計(jì)魅力的公園。
;四、園藝設(shè)計(jì)的論文怎么寫呢?
當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)原則
摘 要: 通過大量的水景設(shè)計(jì)案例,從多個(gè)角度論述了水景設(shè)計(jì)形態(tài)和理念的多樣性和豐富性,總結(jié)出當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)的4大原則,并著重強(qiáng)調(diào)了水景設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)中的重要地位。
關(guān)鍵詞: 水景,設(shè)計(jì),原則
人們常說:“山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動(dòng)”?!吧剿孕蚊牡馈备f明了山水之間的關(guān)系?!吧揭蛩?水隨山轉(zhuǎn),有靜有動(dòng),山色水景,宛若內(nèi)界?!彼巧?是城市賴以生存不可或缺的資源。在景觀中,水景是最有魅力的,當(dāng)代城市設(shè)計(jì)做好水的文章尤其重要[1]。
1 宜“活”不宜“死”的原則
城市有了水,就有了生機(jī),而可以流動(dòng)的活水可以帶給城市靈氣與活力。如果將城市水系比喻為城市的血脈,那么流動(dòng)的城市水系就是保證城市血液流動(dòng)的基本條件,城市血脈流動(dòng)和更新又是保證城市肌體健康的前提。
成都市“活水公園”就是通過取自府南河的水依次流經(jīng)厭氧沉淀池、水流雕塑池、曝氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等凈化系統(tǒng),無形的水經(jīng)過有形的池,或涓涓細(xì)流,或激情跌宕,變換出多姿多彩,并發(fā)生了質(zhì)的變化。向人們演示了水在自然界由“濁”變“清”,由“死”變“活”的生命過程,故取名為“活水”。
廣東省英德市月桂湖片區(qū)以山體、水體、街道作為城市建筑綠色通道和景觀走廊,塑造自然景觀與人工環(huán)境和諧統(tǒng)一、相映增輝的城市人居環(huán)境。應(yīng)融城市于山水田園之間,田路交錯(cuò)、依江帶湖、城景交融的多樣和諧的城市人居環(huán)境格局。21世紀(jì)人居環(huán)境的特點(diǎn)是:綠色環(huán)保,低耗節(jié)能,物種多樣,天人合一。建設(shè)月桂湖,規(guī)劃理念就是實(shí)現(xiàn)“園中城”的全新藍(lán)圖。本區(qū)自然地貌上有多處山頭,分別是金子山、蓮花山、雞心墩和位于中湖與下湖間的兔形山等,這些山頭與月桂湖形成山環(huán)水饒之勢(shì)。
月桂湖位于英洲大道北端,金子山腳下,是全市最大的一座人工湖,總面積35公頃(525畝),水面繞兔形山形成一個(gè)整體圓形,即象一輪滿月,又與東西水系共同構(gòu)成“二龍戲珠”的巨大圖形。按照地形,月桂湖分上、中、下湖,其中上湖在蓮花山北,水面標(biāo)高42m,中湖和下湖則在蓮花山西側(cè),是圓形湖面的主體。月桂湖蓄積的湖水達(dá)52萬t,對(duì)本區(qū)氣候調(diào)節(jié)、涵養(yǎng)水源、滿足植物生長(zhǎng),維系環(huán)湖水系的運(yùn)轉(zhuǎn)都具有重要的意義。沿月桂湖周邊再配置有15公頃的綠地,共同組成一座水景公園。
所謂三疊泉系指引水調(diào)控樞紐工程,從水庫(kù)引來的水在這里形成3個(gè)不同高度的疊水注入月桂湖中,故名三疊泉。三疊泉作為英德市的引水樞紐工程,由中泉、東泉和西泉組成,是全城水系水位最高的人造湖和高位供水源。藍(lán)月亮是三疊泉的拱頂部分,位于月桂湖的下湖與上湖之間。自長(zhǎng)湖水庫(kù)引水入市,儲(chǔ)于三疊泉的頂部水池中,再由此分別注入上、中、下湖,成為全市環(huán)城水系的源頭,源源不斷地供環(huán)城水系的損耗和流動(dòng)。因此,三疊泉是環(huán)城水系工程的樞紐和標(biāo)志。環(huán)城水系源自長(zhǎng)湖水庫(kù),經(jīng)人工干渠引至三疊泉后,通過設(shè)備調(diào)控分別注入不同高程的上、中、下湖中,推動(dòng)環(huán)城水系東、西、中3條水系的流動(dòng)和更新。如果說,環(huán)城水系是英德肌體的血管,那么,三疊泉就是推動(dòng)血液流動(dòng)的心臟。
2 宜“彎”不宜“直”的原則
風(fēng)水最忌水流直瀉僵硬,強(qiáng)調(diào)水流應(yīng)曲曲有情。風(fēng)水理論認(rèn)為,水有八美:一眷,去而回顧;二戀,深聚留戀;三回,回環(huán)區(qū)引;四環(huán),繞抱有情;五交,兩水交匯;六鎖,灣區(qū)緊密;七織,之玄如織;八結(jié),眾水會(huì)潴。水有八丑:一穿,穿胸破膛;二割,割脈割腳;三牽,天心直出,牽動(dòng)土牛;四射,小水直來,開如箭射;五反,形如反弓;六直,來去無情;七斜,斜飛而去;八沖,大水沖來。水的八美和八丑主要水形的角度論證了水曲之美[2]。其追求曲折,主要是為了避免煞氣,因?yàn)轱L(fēng)水認(rèn)為吉?dú)庋刂垓暄训穆窂叫羞M(jìn)與蓄積,而煞氣則沿著直線穿流。河道蜿蜒性的保護(hù)和修復(fù)對(duì)于水曲之美的形成至關(guān)重要。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣、靈氣。
河流的自然性、多樣性彎曲是河流的本性,所以設(shè)計(jì)水體時(shí),要隨彎就彎,不要裁彎取直。河流縱向的蜿蜒性,形成了急流與緩流相間;深潭與淺灘交錯(cuò);天然河道沒有一條是筆直的,如果修建一條筆直、而且等寬的河道,它勢(shì)必等速,等速的河道里水生動(dòng)植物難以生長(zhǎng)。將蜿蜒曲折的天然河流改造成直線或折線型的人工河流,切斷地表水與地下水的聯(lián)系通道,改變深潭、淺灘交錯(cuò)的形勢(shì),急流、緩流相間的格局消失,導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)的不同程度的退化,從而使河流生態(tài)資源、自然景觀等多方面功能的喪失。
盡量避免直線段太長(zhǎng),能彎則彎,用蜿蜒、蛇形、折線等代替直線;在河道轉(zhuǎn)彎時(shí),也不要用一個(gè)半徑去完成轉(zhuǎn)彎,盡量多一些變化,甚至弧線、折線共用,這樣做不但有其美學(xué)價(jià)值,而且在水文學(xué)和生態(tài)學(xué)方面有其獨(dú)特的功能。依據(jù)研究分析,河流大幅度的彎曲為500m間隔,小幅度擺動(dòng)不超過100m。
由于河流形態(tài)異質(zhì)性形成了在流速、流量、水深、水溫、水質(zhì)、水文變化,造就了豐富的生物群落,促進(jìn)生物多樣性。河流蜿蜒、地形起伏,降低河岸,人們可以聆聽水聲和接觸水體,增加親水性。
3 水體多樣性的原則
蘇軾說:“萬物皆有定形,惟有水隨物賦形?!彼?若藏于地下則含而不露,若噴涌而上則清而為泉;少則叮咚作樂,多則奔騰豪壯。水處天地之間,或動(dòng)或靜;動(dòng)則為澗、為溪、為江河;靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地,顯各異風(fēng)采;經(jīng)沙土則滲流,碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑,遇高山則繞道而行。水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓細(xì)流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋。水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降,適境而生,適境而居。
現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中水的設(shè)計(jì)可以充分利用水的隨物賦性形的特性,做好水的文章。創(chuàng)造出如溪流、噴泉、瀉流、涌泉、疊水、水梯、水濤、水墻等豐富多樣的水體景觀。江漢大學(xué)2008年校園綠化方案將校園東側(cè)三角湖的湖水引入校區(qū)當(dāng)中,構(gòu)建湖、河、潭、瀑、溪、等多種水體景觀,聯(lián)通水系變死水為活水。
首先在校園西側(cè)未名山踏步東側(cè)修建一地下集水井,通過管道與校河聯(lián)通。將山上的問天池岸擴(kuò)寬,使之近岸一至兩米以內(nèi)水深不超過0.5m。同時(shí)通過修整湖岸線,湖邊增設(shè)親水平臺(tái),讓師生共享山間親水之樂。問天池東側(cè)原上山踏步處中間建設(shè)一平臺(tái),臺(tái)下為抽水泵房,抽取問天池水,自平臺(tái)泄下東側(cè)開挖的一個(gè)小水潭,形成瀑布,潭邊設(shè)溢水口連接集水井,使校河水與問天遲形成完整的循環(huán)水系統(tǒng)。
現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中,公共空間內(nèi)水的設(shè)計(jì)則偏重布局和氣勢(shì),投入大量的人力、物力、財(cái)力,利用現(xiàn)代化的造園手法,在天然水面的基礎(chǔ)上用人工雕鑿,或依山的走向;或依地形地勢(shì);或依園林建設(shè)的需要,建成規(guī)則式的噴泉、壁泉,模擬自然的瀑布、涌泉等;或利用聲、光、電進(jìn)行控制,豪華壯觀,給人一種心曠神怡,心潮澎湃的感覺,如成都天府廣場(chǎng)的水體設(shè)計(jì)。作為城市中心的天府廣場(chǎng),在景觀設(shè)計(jì)上,“水”是其中一個(gè)重要的組成元素。這也是一套以“水”為主的廣場(chǎng)一個(gè)太極云圖(八卦圖)中部曲線將廣場(chǎng)自然分為兩部分,東廣場(chǎng)依然是一個(gè)下沉式廣場(chǎng),西廣場(chǎng)則是一個(gè)噴泉景觀,中間則是太陽神鳥圖案。東、西廣場(chǎng)都將以太極魚眼的雕塑作為核心,西廣場(chǎng)的水景中,其太極魚眼還將承擔(dān)噴泉功能,在碧波蕩漾的水池中央,藍(lán)色的魚眼分為三層,層層噴射出白色水柱。在地上挖出來的一道水渠,一頭靠近護(hù)城河,另一頭連著樹墻,是一道獨(dú)立的水域,蜿蜒曲回,婀娜多姿。“好的廣場(chǎng)要留得住人?!编l(xiāng)字水景,正是為了留人的設(shè)計(jì)。水深不超過50cm,不但為了安全,同時(shí)也能滿足市民親水的渴望。在設(shè)計(jì)時(shí)更多考慮自然景觀與硬質(zhì)廣場(chǎng)周邊建筑的銜接。沒有欄桿,兩側(cè)怪石嶙峋,運(yùn)用碎拼石塊銜接草坪再到卵石駁岸的過渡處理,小緩坡上種著仿自然生態(tài)的羅漢松、海棠、紅葉石楠、金葉過路黃等,河流景觀更為宜人自然。千姿百態(tài)的水在天府廣場(chǎng)組成極具靈性的世界,有水池、有瀑布、有河渠、還有噴泉、噴霧;廣場(chǎng)北側(cè),由2個(gè)噴泉水池共同構(gòu)成,噴泉將根據(jù)音樂的節(jié)奏,形成大鵬展翅、孔雀開屏、彩虹等多種水景,水池中的染色燈將給水景涂上七彩顏色。東魚眼雕塑位于下沉廣場(chǎng)之中,全高17.5m,有2層直徑12m的圓盤,上面的巨龍近40m長(zhǎng),代表黃河文化龍。雕塑之上同樣有噴泉景觀,形成水簾效果。云形水瀑位于下沉廣場(chǎng)北面與南面,依照九寨、黃龍的水景設(shè)計(jì),流水將沿著梯田般的層層水池流向下沉廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)聲光霧設(shè)施多種多樣,四周分布著2000余盞太陽地紋燈、各式音響、32盞直射100m高空的搖頭燈、4組空中玫瑰燈以及18組可在30s內(nèi)籠罩整個(gè)廣場(chǎng)的噴霧器。
4 虛實(shí)結(jié)合的原則
“仁者樂山,智者樂水”,“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!本褪钦f,最高的善像水一樣,水善利用萬物而不與之相爭(zhēng)。它甘心處在人不愿呆的低洼之地,很相似于道?!皾岫o之徐清,安以重之徐生?!睖喫o下來慢慢就會(huì)變清,安靜的東西積累深厚會(huì)動(dòng)起來而產(chǎn)生變化。水中有哲理,水中有道意,水中有禪味[3]。
日本園林中,神僧們運(yùn)用非常單純的材料、極為簡(jiǎn)練的手法,營(yíng)建禪寺園林:一種觀照式的庭園,表現(xiàn)廣大無垠的自然世界和內(nèi)心幽幻的宗教世界。讓人們通過靜坐、觀照和內(nèi)省,達(dá)到對(duì)宗教境界的感悟,把日本的枯山水庭園推向純凈、抽象的極致。枯山水,顧名思義,庭園內(nèi)不用水,表現(xiàn)的山水是干枯的。它以各種形態(tài)的天然塊石代表山巖、島嶼,地上鋪設(shè)白砂(一種從河灘中采來的石英砂),砂面上耙出水波紋的圖形,以象征江河湖海。通過塊石的排列組合,白砂的鋪襯,形成山峰、島嶼、澗谷、溪流、湖海、瀑布等多種山水景觀。園中有時(shí)也點(diǎn)綴一些常綠的樹木和灌木花卉,或苔蘚、薇蕨(微小的蕨類),或者根本沒有花木。象征水面的白砂常被耙成一道道曲線,猶如萬重波瀾,石塊根部的砂石耙成環(huán)形,似驚濤拍岸它以具象的手法,表現(xiàn)無水的山水、溪流和小橋,很直觀地反映大自然的動(dòng)感和情趣。而另一類純凈達(dá)到極致的枯山水庭園,僅采用塊石和石英砂,既無動(dòng)態(tài)的水面,也不種植樹木、花卉。它摒棄了水的盈竭、樹木的枯榮和花卉四時(shí)色相的變化,幾乎排除了一切生命和運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)出對(duì)自然美執(zhí)著的追求。日本枯山水庭園能夠在極小的范圍內(nèi),運(yùn)用極少的造園要素,幻化為高山大壑,萬頃海洋的壯闊景觀,把中國(guó)園林對(duì)大自然寫意化的縮移、模擬的創(chuàng)作方法,發(fā)展到了極致,也抽象到了極致。它貌似簡(jiǎn)單而意境深遠(yuǎn),耐人尋味,能于無形之虛處,得山水之真趣。在水資源缺乏的地區(qū),虛的水景也是一個(gè)很好的解決辦法[4]。此處的虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的,它是一種意向性的水景,可用借鑒日本園林中枯山水庭園的做法,用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照自然水體的形狀進(jìn)行造景。虛的水景類似與中國(guó)畫中的留白,在景觀效果上形成“無畫處皆有妙境”的意境;充分利用水蘊(yùn)涵的豐富深刻的哲學(xué)意味和禪意,使虛的水景與實(shí)的水景相結(jié)合,虛實(shí)相生,動(dòng)靜結(jié)合,激起人們無限的想像和遐思。同時(shí)又可以達(dá)到節(jié)約水資源,減少維護(hù)成本的目的[5]。
5 結(jié) 語
水景的規(guī)劃與建設(shè)工作,必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),把握和處理好水景資源開發(fā)與資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。本著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的精神,因地制宜,注重水景資源的保護(hù)和利用[4]。只有因地制宜,根據(jù)城市的實(shí)際情形,建造出一個(gè)自身功能完善的水系工程,我們的城市建設(shè)才能達(dá)到一個(gè)更高的水平。
參考文獻(xiàn)
[1] 李先軍.淺析現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)[J].建筑時(shí)報(bào),2005,(12).
[2] 俞孔堅(jiān).再論風(fēng)水景觀及其含義[J].景觀中國(guó),2004,(4).
[3] 唐 劍.淺談現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)的一些理念[J].中國(guó)園林,2002,(4):33-38.
[4] 藏 泓.中小城市建設(shè)生態(tài)園林城市的對(duì)策[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(6).
[5] 嚴(yán) 濤.住宅景觀設(shè)計(jì):水景的四大價(jià)值構(gòu)成[J].景觀中國(guó),2008,(3).
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